Это цитата сообщения Наташкины_мысли Оригинальное сообщение
Работай так, как будто тебе не надо денег;
Люби так, как будто тебе никто никогда не далал больно;
Танцуй так, как будто никто не видит;
Пой так, как будто никто не слышит;
Живи так, как будто на земле рай!
Стащила с дневника BernFree
Это цитата сообщения Наташкины_мысли Оригинальное сообщение
Вернулась наша корреспондент из Братска, где ей удалось собрать кое-какую информацию об иноке Трофиме. Нашем земляке-новомученике.
Выкладываю одно фото - оно самое значимое из всех. На нем есть его портрет и его личные вещи.
[533x400]и теперь текст:
Это цитата сообщения Дед Оригинальное сообщение
Диагноз, который поставили врачи Валерию, был как смертный приговор – СПИД. Он вернулся домой из больницы с поникшей головой. Лена никогда еще не видела его таким.
- Что с тобой?! Расскажи толком!
- Отстань ты от меня! Что рассказывать?! Дай ты мне лучше на бутылку!
А, мне же теперь нельзя пить! – махнул он рукой.
- Почему нельзя?! Что случилось?!
И не сказать нельзя, и рассказывать стыдно! Долго Валерий крепился, но ночью не выдержал – разрыдался на плече у жены:
- СПИД у меня, понимаешь ты?!
- СПИД???!!! – невольно отшатнулась от него Лена.
Она встала, пошла на кухню, взяла у мужа в брюках папиросу и закурила, хотя давно уже бросила.
Валерий один лежал в кровати и молчал. А что тут можно сказать?!
Прошел месяц. С работы он уволился «по собственному желанию», иначе его бы просто выставили. Друзья потихоньку откололись, да и какие могут быть друзья, когда на тебя смотрят как на зачумленного. Потихоньку кроме Лены никого не осталось.
С утра Лена уходила на работу, а он оставался один в доме и погружался в черную меланхолию. Как ему теперь хотелось жить! Он никогда не думал, что жизнь для него так дорога! Ему только 35 лет, у него были такие планы и вдруг…. Вдруг все оборвалось из-за какой-то…, имя которой он даже не запомнил.
Лена прожила с Валерием более 10 лет, и любовь ее до сих пор не остыла, хотя поводы для этого были весьма весомые. Он подозревала его в супружеской неверности, и не без основания, но не хотела оскорблять свою любовь ревностью и скандалами. И вот теперь ее подозрения подтвердились таким страшным образом. Что ей делать? Отвернуться? Стать в позу?
Но любящее сердце женщины сильнее бытовых склок, особенно в критическую минуту. Лена лихорадочно стала искать выход. Врачи расписались в своем бессилии. Она обратилась в церковь, но и там ее не обрадовали: грех есть грех, и за него надо нести наказание. Стала читать всякую литературу: целебники, заговоры, гадания – но и это все в пустую!
И как-то постепенно так получилось, что кроме молитвы у нее ничего и не осталось. Тем крепче «уцепилась» она за это последнее средство: повесила дома иконы, зажигала перед ними лампадку и с жаром в сердце молилась:
- Господи, Всемогущий! Творец всего видимого и невидимого! Создатель человека! Ты вдохнул в него жизнь, в Твоей деснице его судьба! Без Твоей воли ничто не совершается на земле! Помилуй моего мужа, Валерия, прости ему все прегрешения, по великой милости Твоей. Исцели его, Господи, сотвори чудо!
И столько в ее словах было сердечного пристрастия, столько мольбы и веры, что даже лампадка разгоралась ярче.
Потом она перестала в молитве отделять себя от мужа, да по настоящему оно так и должно быть, ведь жена и муж – плоть едина, и что болит у одного, то болью отдается у другого:
- Господи, мы смирились пред Тобою до нуля! В нас нет ни капли гордыни, ни капли ячества, ничего, что противилось бы воле Твоей. Мы молим лишь об одном: помилуй нас Боже, по великой милости Твоей!
«Помилуй нас, Господи!» - твердила она с утра, когда спешила на работу. «Прости нас, Господи!» - просила прощения у Бога, возвращаясь домой.
В трамвае, в метро, на работе, дома – везде, беспрестанно повторяла она слова молитвы: « Помилуй нас, Господи, по великой милости Твоей!»
В звездную ночь она выходила на улицу, и глядя в черную бесконечность,молила: «Господи помилуй нас!» Ей стало казаться, что небо тоже смотрит на нее своими глазами-звездами, и тогда она еще жарче повторяла: «Помилуй, Господи, ничего больше не просим, только помилуй нас!»
Как-то раз она призадумалась: сколько людей на земле страдает вот также как она, и тогда она стала молиться и за них: « Господи, помилуй нас всех скорбящих и страдающих, с верой и с надеждой к Тебе притекающих…!»
Прошел год. Легко это сказать, но когда каждый день этого года наполнен страданием, страхом смерти, то такой год можно считать за десять.
Валерий отправился в больницу на очередное обследование. За год он похудел на 15 килограмм, и от прежнего бодрого молодого человека, удачливого ловеласа, не осталось и следа.
Он сдал анализы и стал дожидаться ответа. В последнее время он почти не курил, но тут «сорвался», купил пачку и смолил одну за одной: «А, все одно пропадать!»
Наконец его вызвали в ординаторскую. За столом сидел консилиум врачей.
- Молодой человек. А кто вам сказал, что у вас СПИД?
- Как кто?! Здесь, в вашей же больнице и сказали!
- Да нет у вас никакого СПИДа! Тесты показывают, все у вас в порядке.
2005г. Дед.
Это цитата сообщения Liurada Оригинальное сообщение
"....И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом. Русские верят в жизнь, уходят в жизнь. И вот это одна из вещей, которые каждый священник и каждый человек должен повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти, надо готовиться к вечной жизни.
О смерти мы ничего не знаем. Мы не знаем, чтó происходит с нами в момент умирания, но хотя бы зачаточно знаем, что такое вечная жизнь. Каждый из нас знает на опыте, что бывают какие-то мгновения, когда он живет уже не во времени, а такой полнотой жизни, таким ликованием, которое принадлежит не просто земле. Поэтому первое, чему мы должны учить себя и других, это готовиться не к смерти, а к жизни. А если говорить о смерти, то говорить о ней только как о двери, которая широко распахнется и нам даст войти в вечную жизнь...."
(Митрополит Сурожский Антоний О СМЕРТИ)
7 лет назад в этот же день - 17 вгуста - под колокольный звон начинался крестный ход - впервые после 70-летнего советского запрета. Старец батюшка Николай Залитский благословил этот ежегодный крестный ход по Латвии с иконой "Достойно есть". Икона большая, красивая - закрепляется на специальном устройстве, и несут её шестеро крепких мужчин. Из Риги в Пустыньку - женский монастырь под Елгавой - 46 км. 12 часов пешего пути. До конца пройти удаётся далеко не всем, но 25 км до первого привала всё-таки большинство осиливает.
Тогда - семь лет назад - в свой не просто день рождения, а в 40-летний юбилей - я стояла на верхней ступеньке храма и смотрела, как вокруг растекается море людей. а в этом людском море медленно и торжественно движется большая Богородичная икона "Достойно есть". Начинался крестный ход.
И теперь всякий раз в самом начале крестного хода, стоя на ступеньках нашего Троицкого Задвинского храма, под праздничный перезвон колококов я любуюсь и участвуя в этом торжестве православного латвийского люда. И я говорю себе, что стоило родиться только ради того, чтобы видеть эту радость и сопереживать ей.
И с тех пор вот уже седьмой раз Икона идёт крестным ходом по латвийской земле, благословляя и освящая всё, что встречается доброго на её пути - людей и творения их рук. После Пустыньки икону уже на транспорте доставляют в другой конец Латвии, и в храм на своё место она возвращается только через две недели. Всё это время на её месте размещается трогательное пояснение: "ИКОНА УШЛА НА КРЕСТНЫЙ ХОД"
А поздно вечером, почти ночью - молебен перед Иконой уже в стенах монастыря... Вокруг такие знакомые лица - уже совсем родные. Вот этот парень протянул мне на ходу бутылочку с водой... а вот эта женщина поддержала, когда я споткнулась... а вот та женщина во-время указала мне на развязавшийся шнурок... а вот этого малыша в коляске я толкала километра два, пока мамочка шла рядом и переводила дух... Тихая такая радость от всеобщего единения. И хочется плакать светлыми и теплыми слезами... и многие плачут... а еще хочется благодарить всех... и прежде всего Его и Богородицу...
И всякий раз я вновь удивляюсь тому, что вот опять каким-то чУдным образом удалось преодолеть такой длинный и нелегкий путь - и не только мне, в общем-то еще молодой и сильной женщине, но вот и этой далеко-за-восемьдесят старушке с палочкой... и вот этой мамочке с тремя детьми, один из них - младенец в коляске... и вот этому улыбчивому мужчине - тоже в коляске, но только в инвалидной... ЧУдны дела Твои, Господи! Особенно когда мы позволяем себе отринуть суету и увидеть ЧУДО.
Да, чуть не забыла. В этом году добавился еще один радостный штрих - в крестном ходу мы шли вместе с 
mamanjama... СпасиБо тебе за поддержку, дорогая. И еще за то, что ты теперь рядом - всегда.
Нынче мой очередной день рождения вновь прошел в крестном ходу. Семь лет назад в свой сорокалетний юбилей я получила невероятный подарок от Господа - ровно в 10.00 - в час моего рождения - начался первый крестный ход. И повторяется этот праздник теперь каждый год.
И пусть так будет. И ныне и присно и... ВСЕГДА!
Эта фотография крестного хода сделана несколько лет назад Nastasja.
Я никуда не пропала - просто мы на дачу переехали - в летний дом у моря, а это 70 км от Риги.
И сижу я там в полной изоляции от Инета.
Сегодня вырвалась в город, хочу к мобиле купить переходник инетовский, попытаюсь в нашем медвежьем углу выходить в интернет по системе мобила+ноутбук.
Что из этого получиться предугадать трудно, я - ЧУДОВИЩНЫЙ ЛАМЕР! Но попробую.
А пока несколько фоток "С открытием сезона!"
В городе почти лето... Вишни и яблони в садах и парках цветут...
И фонтаны тоже распустились...
Я писала o Гайде уже не раз. И стихи её с моими переводами тоже были здесь.
Зимой холодной не до переводов было - в затвор от поэзии ушла. А теперь вот возвращаюсь...
Весна... Распирает... Что с этим делать? Писать, конечно же, писать!
Mani nemulsina svešu acu kaisle.
Mani nemaldina svešu vārdu saldums,
Jo es zinu – esmu tikai tava,
Miesā. Dvēselē. Uz klavierēm. Vai galda.
Man vienalga, ko par mani domā,
Tikai tavas domas man no svara.
Mīlestība nenāk jau no miesas, manu draudziņ!
Viņa nāk no gara!
Меня не смутит блеск чужих глаз.
Не обманет меня сладость чужих слов.
Я отвечаю только на твой зовущий глас -
Душою. Плотью. В реале и в лабиринте снов.
Не хочу знать чужие домыслы, - напротив, -
Имеют значение только твои мысли.
Мой друг, любовь никогда не приходит по зову плоти!
Любовь всегда даётся свыше!
* * *
.......Kā komēta.
Tik negaidīti nāk tavs skūpsts,
..........Un mirklis apstājas un brīnās –
No kurienes gan tāda kvēle?
..........Ir brīnums noticis.
Kaut tā ir tikai spēle…
.........Как комета.
Упал твой поцелуй нежданно вдруг
..............Мгновенье замерло и удивилось -
Откуда ж эта страсть и сердца стук?
...........Но чудо совершилось!
Хотя... быть может, это лишь игра... мой друг...
* * *
Raganas |
* * *
Ar mēles galiņu es skaros tavam mēles galam...
Pagalam cietā morāle! Pagalam!
Кончиком языка своего я к твоему прикасаюсь...
Конец моральным устоям! Мораль скончалась!
* * *
Tu skūpsti mani lēnām,
Tu – līdz pat kāju pēdām,
Lai Laiks mums viļņo pāri
Ar asins šalku vēdām!
Tu glāsti mani lēnām...
Ļauj baudas mirkļiem ilgt...
Ļauj tavu kreklu viegli
Pār taviem pleciem vilkt...
Un, kad šī nakts būs galā,
Это цитата сообщения Пришелец Оригинальное сообщение
Преамбула. Рассуждение, представленное вниманию читателя, не претендует на то, чтобы быть академически исчерпывающим, - это мой личный опыт, систематизированный на основе чтения святых отцов Церкви и собственных наблюдений.
1. Для традиционного христианства свойствен пиетет к принципу власти. И это не случайно: на небе, как мы веруем и знаем, демократии нет, там – монархия, единоначалие.
Человек, адекватно относящийся к небесному «начальству» должен, по идее, адекватно относиться и к начальству земному. Однако на уровне обыденного сознания в одном и том же человеке вполне может уживаться некая двойственность: одно отношение к сфере богослужения, таинства, обряда, религиозных правил, и другое – касающееся сферы повседневных отношений с окружающими людьми.
Одна из самых обычных и типичных ошибок – это признание нормальности «перемывания костей» собственному начальству.
Коснемся духовной природы этого явления.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.» (Быт.9,20-23).
Таково происхождение понятия «хамство».
Преподобный Марк Подвижник писал о том, что Господь на суде Своем настолько скроет наши грехи, насколько мы скрывали грехи ближнего своего.
2. "Кирпич" и "камень".
В современной теории менеджмента существуют две модели деловых отношений – американская и японская, обе они имеют религиозные корни.
В основе американской модели лежит кальвинизм, с его учением о предопределении ко спасению. Знаком богоизбранности, по мнению кальвинистов, помимо соответствующего вероисповедания, служит успешность в бизнесе.
Схожее отношение к собственной работе и к деловым отношениям у иудеев, а также, что характерно, у протестантских сект американского извода.
Очевидно, что ортодоксально-христианское отношение диаметрально противоположно двум последним.
В основе японской модели лежит конфуцианство, возможно, с синтоистским влиянием.
Коллектив воспринимается как семья, где шеф – отец родной. Приветствуются добровольные задержки на работе, отказ от отпуска и самурайски-стоическое терпение трудностей, которые может переживать родная компания. Соответственно, начальник может идти навстречу проблемам подчиненного, относясь к ним с пониманием, снисходительностью и оказывая, по возможности, помощь.
Практикуются корпоративные занятия спортом под руководством непосредственного начальства, а переход в другую компанию отрасли расценивается как предательство.
До сих пор в Японии нередки семьи, в которых существует потомственная профессиональная деятельность, часто в одной фирме (конечно, если существование ее столь долгосрочно).
Образом описанных моделей являются кирпич и камень.
В американской модели («кирпич») человек, строго соответствующий определенным требованиям, занимает строго определенное место. Если оказывается, что работодатель обманулся в своих ожиданиях по отношению к данному сотруднику, он исключается из системы – «кирпич» не подошел к отведенному для него месту.
В японской модели («камень») к сотруднику, принимаемому на службу, предъявляются, естественно, определенные исходные требования. Если оказывается, что новый человек, вошедший в компанию, не вполне соответствует занимаемой должности (не вполне соответствует, а не «халтурит») его переводят на другое место. Для необтесанного «камня» при строительстве большого дома всегда найдется применение.
В русском православном обществе традиция деловых отношений, если она и существовала раньше, сейчас утрачена. Однако интуиция религиозного человека, которая, надеюсь, у меня присутствует, подсказывает, что для России намного ближе вторая модель – модель «камня».
Синтетическая искуственность прививания американской модели обнаруживает себя негативными психическими изменениями у тех, кто ей следует. Для подробного комментария обращайтесь к специалисту. :)
3. Отношение к работе как к средству спасения души, - один аспект; успешность – как знак богоизбранности в иудействе и кальвинизме (амер. Модель).
В контексте сказанного становится понятным, насколько трудны для понимания современного читателя слова апостола Павла: «Если мы надеемся получить от Бога воздаяние лишь в этой жизни, то мы несчастнейшие из людей»
Любая религия возникла и существует как средство преодоления смерти. А посему для человека традиционного христианского вероисповедания характерно отношение к собственной работе не только как к средству зарабатывания денег, но и как к средству спасения души. Поэтому для христианина вопросы профессиональной этики выходят за границы моральной сферы в область религиозной мистики. Кстати говоря, любая сторона человеческой деятельности имеет свою мистическую сторону.
Аспект, лежащий на
Друзья!
Сегодня ни один человек не обследовался для Славы Важенина и Максима Апалькова. Правда, для Славы сдали кровь вчера и будут сдавать завтра, дальше сдавать некому.
А для Максима нет никого вообще. Ему срочно нужны гранулоциты!
Таких, как Максим, носителей 2-ой отрицательной группы крови, в Москве всего 5 %.
Господь дал нам Свою Кровь.
Пожалуйста, поделитесь своей с маленьким Максимом.
Распространите эту информацию везде, где только возможно.
Без донорской крови мальчика не спасти.
Вся необходимая информация здесь:
http://www.kuraev.ru/forum/view.php...[/COLOR][/SIZE]
Казалось бы, нет более неуместной темы для разговора с ребёнком, чем обсуждение нашего ухода из жизни. Но обойти эту тему нам, родителям, всё равно не удастся, потому что нет ничего более естественного в мире, чем рождение и смерть. Отношение к смерти формирует характер человека, а значит - и его судьбу. Вы хотите, чтобы ребёнок Ваш был счастлив? Тогда говорите с ним обо всём. И про завершение жизненного пути тоже.
 |
| 7 мая, в Светлую Субботу отошел ко Господу самый молодой священник храма свт. Николая у Соломенной Сторожки иерей Сергий Сидоров. Нить его земной жизни прервалась в 14.40, когда еще по–пасхальному открыты были Царские врата. Ему не было и 33 лет… Просим Ваших святых молитв о упокоении новопреставленного иерея Сергия. |
Братия! Смотрите, какой замечательный проект показал 
Nick-Stranger на страничке 
День_Победы!
Я уже качаю!
Ребята, это что-то! Это СУПЕР вещь!
Качать всем в обязательном порядке и показывать младшему поколению!
Впрочем, уверена, посмотреть это будет интересно не только младшеньким!
Nick-Stranger
Праздник живых и умерших.
"Состояние усопших подобно положению человека, плывущего по очень опасной реке. Молитва за усопших - это как бы спасательный канат, который бросает человек утопающему ближнему. Если бы каким-нибудь образом перед нами отворились врата вечности и мы увидели бы эти сотни, тысячи миллионов людей, рвущихся к мирному пристанищу, - то какое бы сердце не поразилось и не сокрушилось при виде своих единоверных и единокровных близких, без слов взывающих к нашей молитвенной помощи!
О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит".
Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.
А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира.
Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.
Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца воззовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
А ведь как знаменательно то, что в этом году 60-летие Великой Победы мы празднуем накануне Радуницы - Дня особого поминовения усопших. Этот день еще называют ПАСХОЙ УМЕРШИХ.
Нынче два великих праздника слились в один.
P.S. И еще... Когда встречаю имя архимандрита Кирилла (Павлова) всегда почему-то вспоминается героическая история защиты дома лейтенанта Павлова - того самого, что не сдался фашистам в Сталинграде...
На страничках [URL="http://www.liveinternet.ru/users/796971/"]День Победы[/URL] встретилось вот это сообщение от
"Ребята рождения сороковых годов и дальше, не видевшие и не пережившие всего этого, ведь для вас это чистой воды история!
Некоторые из вас не любят сухую школьную историю.
Я знаю, она вам кажется порой скоплением одних дат да книжных ужасов.
Вам все твердят и твердят, что ваше счастье в том, что ваша юность пришлась на мирное время, что ужасы для вас действительно существуют только в книгах. Вы слушаете и не слушаете... Иногда говорите: надоело.
Я вас понимаю. А если в ответ на это я скажу: "Осторожно!" — вы поймете меня?
Определенная часть молодежи не хочет слушать про войну и политику, а хочет танцевать, любить — словом, "жить". Это великолепно — жить, танцевать, любить. Но знаете, что бы я ко всему этому добавил? Добавил на основании своего и всеобщего опыта, раздумий и тревоги: ГОРЕ ТОМУ, КТО В НАШИ ДНИ ЗАБУДЕТ О ПОЛИТИКЕ.
Раз уж вы взяли в руки эту книгу и дошли до этих строк, я вас очень серьезно прошу: наберитесь терпения, прочтите до конца. Это все-таки не совсем обычный роман, тут нет выдумки, а описано ВСЕ, КАК БЫЛО.
Поработайте немного воображением и представьте СЕБЯ на моем месте. Ведь это и не так трудно. Родись вы на одно историческое мгновение раньше — и вы действительно могли бы оказаться на моем месте. И тогда для вас все это была бы не книжная писанина, а сама жизнь.
Читая дальше, представьте, что все это происходит не со мной, а с вами лично.
Сегодня. Сейчас.
Приглашаю вас на улицы Киева в конце сентября 1941 года, В городе немцы. Теплый осенний день."
Это отрывок из документальной книги "Бабий яр".
Кто не читал, в первую очередь - молодежь, прочтите! Можно тут.
Сочинение на тему "О войне" было задано как домашнее задание. Причём, особо приветствовалось совместное творчество детей с родителями. Вот мы с Котофеичем и сотворили. СОЧИНЕНИЕ.
Слава НАШИМ победителям!
Я знаю о войне только по фильмам. Там стреляют, грохочут орудия и люди убивают друг друга. Но НАШИ - те, которые хорошие - обычно всегда побеждают плохих - НЕ НАШИХ.
Я пока плохо разбираюсь, какая идёт в кино война: гражданская? первая мировая?... или вторая? или вьетнамская? или чеченская? И поэтому я всегда спрашиваю у старших: "Это вот НАШИ?... хорошие? А эти вот НЕ НАШИ - они плохие?"
Среди НАШИХ - тех, которые хорошие - бывают и русские, и американцы, и немцы, и негры... Среди НЕ НАШИХ - плохих - тоже бывают американцы, и немцы, и негры... и даже иногда бывают русские.
Но вот ФАШИСТЫ бывают всегда только ЧУЖИМИ, только ПЛОХИМИ и НИКОГДА НЕ БЫВАЮТ "НАШИМИ".
Я хочу быть НАШИМ победителем. Чтобы фашисты - эти ЧУЖИЕ, НЕ НАШИ, ПЛОХИЕ - никогда и нигде бы не смогли пролезть.
А еще вот здесь фотография мальчика, которого мы сегодня встретили около памятника Воинам-освободителям.
Я на него сразу внимание обратил... И не только потому, что он за баранкой военного "виллиса" сидел - а он мне просто очень понравился.
Вот с ним бы я в разведку пошёл! Фашистов добивать!
Эх, жаль, не познакомились... А может, вы знаете - кто он и откуда?
Николай, 9 лет
папа Николай и мама Гликерия.
[показать]
Утором 9 мая протягиваю младшему Николке белую рубашку и парадный костюмчик:
- Сегодня же праздник, пойдете к Памятнику Освободителям... ветеранов поздравлять. Я попозже подойду, обещала Галине Сергеевне помочь - сопровождать класс.
И в ответ слышу:
- Нет, мам... не надо парадный... и рубашку белую...не пойдем мы никуда... Я тебя расстраивать на выходные дни не хотел... Запретила нам директор идти к памятнику всем классом. Пусть, говорит, вас ваши родители ведут, а от школы не пойдете..."
Даже не поверилось как-то сразу в услышанное. Отправила Котьку в школу в парадном костюме. Звоню учительнице, а она со слезами в голосе подтверждает эту информацию. Да, не разрешает директрисса идти к памятнику Воинам-освободителям в составе класса.
Директриссу знаю давно, еще с тех пор, как преподавала в нашей школе "уроки Библии". Поговорили - у неё позиция непробиваемая: "Не пущать!!!" Официальной мотивировкой выставляет она заботу о безопасности учеников - народу, мол, много, кого подавить могут, а кто потеряется... Истинная же причина - страх за своё место: "А вдруг в департаменте образования дознаются... ох, не понравится им всё это..."
"Хорошо, - говорю, - я обзвоню сейчас всех родителей в нашем классе и с их разрешения и под мою личную ответственность детей нашего класса отвезу к Памятнику и мы возложим цветы. Ведь многие родители работают и не смогут детей отвезти, а меня в классе знают и доверяют". Но нет, и так она не согласна: "Своего забирайте, ну и еще одного - Вашей подруги, а остальных не разрешаю брать!"
Так и поехала я с двумя пацанами, да еще Женька с Антоном детдомовские приехали... Так мы вчетвером и побывали на Празднике. (Фоторепортаж ниже)
Потом созвонилась со Штабом Защитников Русских Школ. Доколе, говорю, будут предавать наших детей?! Рассказала им нашу печальную историю с возложением цветов к Памятнику воинам-освободителям... Высказала предположение о том, что подобные же негласные директивы направлены из департамента образования директорам и других русских школ, потому что в три часа дня у Памятника почти не было детей-школьников ... Понятно, директора боятся попасть в чёрные списки... Но нам-то от этого не легче - ведь, по сути, они ПРЕДАЮТ НАШИХ ДЕТЕЙ.
И я предложила составить, наконец, свой КРАСНЫЙ СПИСОК ПОЗОРА и перечислить там все русские школы, в которых администрация предательски запретила участвовать в возложении цветов в составе классов. И перечислить не просто номера школ, а поимённо и конкретно тех, кто эти запреты издавал - всех иудствующих.
Идею поддержали сразу в трёх русских газетах. Я должна была почин сделать - в рубрику "Нам пишут..." послать сообщение... или заметку написать...
А классная наша учительница Галина Сергеевна расстроилась, узнав об этом замысле. "Уволят меня, - говорит, - без сомнения, уволят... Где я после этого работу найду... Не пишите, пожалйста, вы ведь в моём классе учитесь... меня накажут..."
...Вот так в терзаниях полночи прошло уже: послать...?...не послать...?...
...Жалко Галину Сергеевну...
...И детей наших жалко...