Пастух собрал с лозы несколько доселе неизвестных плодов, отнес их своему хозяину Ойносу, который выжал их плодов сок. Сок со временем становился все ароматнее и таким образом получилось вино. Римская мифология полагает, что первая в мире лоза была посажена Сатурном.
В Персии существует своя легенда о происхождении вина и винограда: говорят, что однажды, когда царь Джамшид отдыхал под тенью своего шатра и наблюдал за процессом обучения своих лучников, то его отвлекла некая сцена, происходившая неподалеку. Большая птица задыхалась в пасти огромной змеи. Царь приказал своим лучникам немедленно убить змею. Одним метким выстрелом змея была поражена в голову. Освобожденная птица вырвалась из пасти мертвой змеи и подлетела к ногам властителя Персии и выронила перед ним из клюва несколько зернышек, которые скоро проросли. Из зернышек выросли ветвистые деревья, давшие множество плодов. Царь Джамшид очень любил сок этих плодов, но однажды ему принесли чуть подкисший сок, царь рассердился и приказал его спрятать. Прошло несколько месяцев… Одна прекрасная рабыня, любимица царя, стала страдать нестерпимыми головными болями и возжелала умереть. Обнаружив отвергнутую царем бутылку с соком, рабыня выпила все до дна. Естественно, она упала без чувств и после долгих бессонных ночей проспала несколько дней, а когда проснулась, то стала бодрой и здоровой. Весть о чудесном исцелении дошла до ушей царя, и он провозгласил прокисший сок удивительных плодов "царским лекарством".

.
[700x525]

Зимняя сказка.
[699x466]

.
[510x650]

Секрет Счастья.

Один торговец отправил своего сына узнать Секрет Счастья у самого мудрого из всех людей. Юноша сорок дней шёл через пустыню и, наконец, подошёл к прекрасному замку, стоявшему на вершине горы. Там и жил мудрец, которого он искал. Однако вместо ожидаемой встречи с мудрым человеком наш герой попал в залу, где всё бурлило: торговцы входили и выходили, в углу разговаривали люди, небольшой оркестр играл сладкие мелодии и стоял стол, уставленный самыми изысканными кушаньями этой местности. Мудрец беседовал с разными людьми, и юноше пришлось около двух часов дожидаться своей очереди.
Мудрец внимательно выслушал объяснения юноши о цели его визита, но сказал в ответ, что у него нет времени, чтобы раскрыть ему Секрет Счастья. И предложил ему прогуляться по дворцу и прийти снова через два часа.
— Однако я хочу попросить об одном одолжении, — добавил мудрец, протягивая юноше маленькую ложечку, в которую он капнул две капли масла. — Всё время прогулки держи эту ложечку в руке так, чтобы масло не вылилось.
Юноша начал подниматься и спускаться по дворцовым лестницам, не спуская глаз с ложечки. Через два часа он вернулся к мудрецу.
— Ну как, — спросил тот, — ты видел персидские ковры, которые находятся в моей столовой? Ты видел парк, который главный садовник создавал в течение десяти лет? Ты заметил прекрасные пергаменты в моей библиотеке?
Юноша в смущении должен был сознаться, что он ничего не видел. Его единственной заботой было не пролить капли масла, которые доверил ему мудрец.
— Ну что ж, возвращайся и ознакомься с чудесами моей Вселенной, — сказал ему мудрец. — Нельзя доверять человеку, если ты не знаком с домом, в котором он живёт.
Успокоенный, юноша взял ложечку и снова пошёл на прогулку по дворцу; на этот раз, обращая внимание на все произведения искусства, развешанные на стенах и потолках дворца. Он увидел сады, окруженные горами, нежнейшие цветы, утончённость, с которой каждое из произведений искусства было помещено именно там, где нужно.
Вернувшись к мудрецу, он подробно описал всё, что видел.
— А где те две капли масла, которые я тебе доверил? — спросил Мудрец.
И юноша, взглянув на ложечку, обнаружил, что всё масло вылилось.
— Вот это и есть тот единственный совет, который я могу тебе дать: Секрет Счастья в том, чтобы смотреть на все чудеса света, при этом никогда не забывая о двух каплях масла в своей ложечке.

Ослик.

Как-то раз отец со своим сыном и осликом в полуденную жару путешествовал по пыльным улицам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вел его за уздечку.
— Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?
Отец принял его слова близко к сердцу. Когда они завернули за угол, он слез с осла и велел сыну сесть на него.
Очень скоро повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал:
— Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а его бедный старый отец бежит следом.
Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.
— Люди добрые, видали вы где-либо подобное? — заголосила женщина под чадрой. — Так мучить животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван, о несчастное существо!
Не говоря ни слова, отец и сын, посрамленные, слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:
— Чего это ваш осел ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везет кого-нибудь из вас на себе?
Отец сунул ослику полную пригоршню соломы и положил руку на плечо сына.
— Что бы мы ни делали, — сказал он, — обязательно найдется кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как нам путешествовать.

Историй, легенд и слухов о Святом Валентине ходит немало. Так кто же он — Святой Валентин, подаривший всему миру День Влюбленных?
Говорят, что на самом деле святых Валентинов, умерших в Древнем Риме в 269 (по другим источникам в 270) году и почитаемых в один и тот же день, было два. Деяния их уже давно стали легендой, и теперь уже никто точно не помнит, какому же из них был посвящен праздник. Известно только то, что один из них, более молодой, был в Риме проповедником и врачом. Во время гонения на христиан императора Клавдия он был казнен. Другой Валентин, епископ Тернийский, жил недалеко от Рима и погиб смертью мученика от рук язычников в том же 269 (270) году.

Читать далее
[218x204]

.
[500x500]

"Сказка о Сисадмине и его сыне" По мотивам А.С.Пушкина.



http://4pda.net.ru/fun/index.php?action=textshow&page=2&id=282

Начало деятельности инквизиции как особого церковного суда католической церкви для борьбы с ересью и свободомыслием было положено папой Иннокентием III (понтификат 1198-1216); она действовала почти во всех католических странах с 13 по 19 в. Иннокентий III в борьбе за всемерное укрепление авторитета церкви и папской власти придавал особое значение искоренению ереси. В 1204 г. он поручил монахам ордена цистерианцев в качестве посланцев папы с исключительными полномочиями истребить альбигойскую ересь на юге Франции. Позже с этой же целью он организовал крестовый поход на северофранцузских рыцарей ("альбигойские войны", 1209-1229). У альбигойцев были отняты их владения и розданы пришедшим с севера крестоносцам; много получил при этом король, владетель Северной Франции, который поддерживал церковь при истреблении ереси. Вопрос искоренения ереси обсуждал Вселенский (IV Латеранский) собор в 1215 г., решения которого заложили теоретическую основу деятельности инквизиции. Собор возложил на церковь ответственность за преследование инакомыслящих. В 13 в. инквизиционные трибуналы были учреждены на юге Франции, в Италии, Германии, Испании, Португалии, позже в других странах Европы. Испанцы и португальцы ввели их в своих американских владениях. Верховным главой инквизиции являлся папа римский. Члены инквизиционных трибуналов не подчинялись светской власти и целиком зависели от папы. Папа Григорий IX (1227-1241) передал дело инквизиции орденам нищенствующих монахов доминиканцам и францисканцам. Собака с пылающим факелом в зубах - эмблема доминиканцев - повергла население в ужас, за ними утвердилось имя "псы господни" (Domini canes) и стража Христова. Основатель ордена Доминик де Гусман за фанатическую преданность папскому престолу и заслуги ордена в расправе с еретиками в 1234 г. был возведен в ранг святых. Нужно отметить такую личность начала XIV века как Бернардо Гуи. Его имени боялась вся Европа. Гуи также написал труд "Руководство инквизитора". Личность этого человека очень хорошо описывается в романе Умберто Эко "Имя розы". Инквизиционный суд также не подлежал контролю, следствие велось тайно, произвольно, с применением жестоких, изощренных пыток. Широко использовались доносы и лжесвидетельства. Донос вменялся в обязанности верующим и щедро вознаграждался за имущества осужденных. Имена свидетелей, а ими могли быть взрослые и малые дети, друзья и враги, верующие и еретики, убийцы и клятвопреступники, также оставались в тайне. Содержание научных и литературных произведений становились источником обвинений их авторов. От суда инквизиции не спасали социальное положение, пол, возраст и даже смерть. Осуждение распространялось на родственников и потомков в трех поколениях. От обвиняемого требовали раскаяния, которое не исключало наказания. В качестве наказаний применялись интердикт, отлучение от церкви, паломничество в святые места, публичное покаяние, бичевание, ношение порочащих знаков, тюрьма. Тюремное заключение чаще всего было пожизненным. Заключенные содержались в полной изоляции, их заковывали в кандалы, кормили только хлебом и водой. "Упорствующих в ереси" инквизиционный трибунал отлучал от церкви и "отпускал на волю", т.е. передавал в руки светской власти для "наказания по заслугам", что обычно означало сожжение на костре. Казни предшествовал мучительный ритуал аутодафе. Включал многолюдные шествия граждан, организованные и возглавляемые членами инквизиционного трибунала, подготовку узника к экзекуции, пение траурных церковных гимнов и траурную мессу, проповедь инквизитора, оглашение приговора, облачение осужденного в шутовские одежды (санбенито). Завершалось аутодафе публичным сожжением еретика на костре. Кровавый след в истории оставила испанская инквизиция. В 1480 г. король Фердинанд Кастильский учредил Новую инквизицию во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Она стала орудием абсолютизма в борьбе против всех инакомыслящих. Кроме еретиков, врагов церкви и короля она преследовала также марранов и морисков (принявших христианство евреев и мусульман). Всего в Мадриде с 1481 по 1808 г. взошли на костер 31 912 человек и почти 300 000 понесли тяжелые наказания. За первые 18 лет по ее приговору были заживо сожжены 10 220 человек. Последний акт сожжения на костре имел место в Испании в 1826 году. В течении веков менялась конкретная власть направленности деятельности инквизиционных трибуналов, но оставалась неизменной ее реакционная сущность. В 13-15 вв. она в основном преследовала участников народных еретических движений - выразителей антифеодальных настроений эксплуатируемых низов; в 16-17 вв. - сторонников Реформации и гуманизма, свободомыслия, представлявших раннебуржуазную идеологию; в 18 в. - носителей идей Просвещения и Великой французской революции 1789-1799. Против изуверств инквизиции были направлены массовые народные движения в 13 в. Ограничении ее деятельности способствовало укреплению королевской власти в ряде стран Европы. Она стала Читать далее...

Летоисчисление Парижа ведется с 53 г. до н. э. Галлы из племени Париссии основали небольшую рыболовецкую деревушку на острове одной реки. Река называлась – Сена, а остров в наши дни носит название Иль дё ля Сите, от него и берет свое начало Париж. На этом острове расположен собор Парижской Богоматери. В древние времена Париж называли Лютецией или Лютече (от галльского «болото»), тогда же его покорил Юлий Цезарь, и вплоть до раннего средневековья город был чем-то вроде регионального центра под римским началом. Заканчивается этот период тем, что Гуго Капет, граф Парижа, становится королем Франции; он и его предки, Каппетинги, и установили положение города, как национальной столицы. Средневековый Париж особым блеском не отличался. Говорят, что вышедшая замуж за французского короля Генриха I дочь Ярослава Мудрого Анна Ярославна, приехав из Киева была разочарована Парижем. В ее время, правда, еще не был построен собор Парижской Богоматери, не было ни часовни Сент-Шапель, ни чудесной башни Сен-Жак — этих бессмертных творений французской готики. В конце средних веков город насчитывал около 200 тысяч жителей. Начиная с царствования Франциска I, построившего первые павильоны Лувра, и до самой французской революции город растет сравнительно медленно. Быстро Париж начинает развиваться в эпоху Наполеона I. С его именем связаны известнейшие достопримечательности города, в частности Триумфальная арка и Дом инвалидов. Еще больший след оставило царствование Наполеона III и деятельность его префекта Османна, значительно модернизировавшего тогдашний Париж. При Османне, в частности, были проложены большие парижские бульвары, составляющие ныне основу городского плана, разбиты 3 больших парка и 20 скверов. Деятельность префекта Наполеона III имела в виду не только украшение города: прямые, широкие бульвары, проложенные вместо кривых, узких улочек облегчали полиции и армии подавление революционных выступлений жителей Парижа. [640x480]

ЗАГАДОЧНЫЕ СТАТУИ ОСТРОВА ПАСХИ.

[640x383]


Когда-то этот затерянный в океане небольшой (его ширина составляет всего 24 км), вулканического происхождения остров был, наверное, самым изолированным от материков местом на планете.
До сих пор точно неизвестно, кто был его первыми обитателями, полинезийцы или же коренные жители Южной Америки. Для европейцев история острова Пасхи начинается два с половиной столетия назад, когда голландский адмирал Якоб Роггевен открыл не только этот остров, но и впервые увидел гигантские статуи, которые наверняка не могли быть воздвигнуты жившими там «дикарями». Он и оставил их подробное описание и вскоре на остров стали прибывать различные авантюристы в поисках кладов, которые, по их мнению, наверняка здесь запыли эти древние великаны, перед тем, как покинуть этот берег. Когда же поиски не увенчались успехом, а золото и драгоценности оказались лишь миражем, островом стали интересоваться только ученые, но сюда обычно заходил лишь один корабль раз в год, и его приход превращался в праздник.
Так и оказалось, что единственным «сокровищем» оказались эти поражающие воображение древние гигантские статуи, которые стояли в самых различных местах, и было совершенно непонятно, как их можно было передвигать на большие расстояния без помощи самой современной могучей техники - ведь многие холмы этого острова достигают высоты более пятисот метров, что требовало применения уникальной специализированной техники, а «туземцы» говорили о том, что эти статуи шли сами, под действием загадочной силы «Ману», которой когда-то обладали местные жрецы и вожди. И при этом умерших членов семьи обычно хоронили перед статуей.
Загадки рождают новые загадки – так среди множества гипотез есть и такие, которые называют эти статуи творениями рук древнего народа затонувшей Атлантиды, в память о своих предках, другие же уверены в том, что статуи острова Пасхи – не что иное, как маяки или даже древний космодром инопланетян, когда-то уже посещавших Землю и использовавших остров как одну из своих баз. Но местные жители совсем не похожи на тех, кто мог это создать самостоятельно. Даже за сотни лет.
Было создано сотни гипотез, посвященных этим статуям и даже проведены многочисленные эксперименты. Так одна из последних популярных гипотез, объясняющих передвижение этих статуй, была создана ученым Винсентом Ли, историком, специалистом по древней строительной технике Земли, который уверен, что древние мастера использовали древний принцип рычага. Были так изготовлены бревенчатые сани и трехметровые деревянные лестницы, и переставляя лестницы, не применяя никаких «сверх усилий», можно было передвигать статуи на любые расстояния даже по самой пересеченной местности.
Были найдены спонсоры, и этот проект был реализован «на деле» и даже снят подробный документальный фильм, показывающий во всех деталях передвижение этих статуй, который потом показали в нескольких странах.
Но даже если эта гипотеза и объясняет передвижение статуй безо всякого чуда, то это все равно не решает главный вопрос - кто же все-таки воздвиг эти гигантские статуи и с какой целью? И почему и куда исчезли потом их таинственные создатели.
Еще одна загадка острова Пасхи – это таинственные местные письмена ронго-ронго и непонятный древний культ человека-птицы, связанный с поисками первого весеннего яйца, снесенного священной птицей Ману-Тара.

Тест на эгоизм [показать] Чувствую настроения 59% Оказываю помощь 64% Понимаю окружающих 68% Альтруизм 73% Понимаю точку зрения 71% Интересуюсь другими 65% Способен любить 77% © Новый Акрополь 2006

Webgirl.

Девочка, живущая в сети,
Нашедшая любовь, между строк,
Между небом и землей,
Пальцами, пытаясь угадать,
надеясь угадать, до конца,
до конца...

Девочка, живущая в сети,
Живущая за всех,
До конца, на последнем этаже.
Клавиши, хранящие тепло,
Таящие вопрос, никому,
Никому...
Может быть на том конце встретит
В чье-нибудь чужом лице третьем,
Что-нибудь отдаешь сердце,
Кто-нибудь отдаст сердце,
И, знаешь ли, бывает же чудо,
Знаешь ли, встречают же люди,
Может быть и ты тоже, может быть
Девочка, живущая в сети,
Забывшая любовь между строк,
Между небом и землей,
Девочка уставшие глаза,
Догнавшие рассвет,
Только ей, только ей...

Девочка, живущая в сети,
Живущая в сети,
Живущая в сети...
[400x273]

История Тюльпана наполнена интригами, воровством, богатством и разбитыми сердцами. И, хотя эти цветы ассоциируются с Голландией, Тюльпаны появились и разводились вовсе не там. Голландская история Тюльпанов является относительно молодой.
Если бы только Тюльпаны могли говорить, они рассказали бы множество интересных историй. К сожалению, этого никогда не будет. А попыткам проследить точную историю Тюльпанов помешала нехватка документации, хотя известно, что ключ к истории цветов необходимо искать в 12-ом столетии.
По некоторым сведениями, Тюльпаны, вероятно, появились тысячи лет назад в «коридоре», который простирается по 40-ому градусу между областью северного Китая и южной Европы. Тюльпаны - замечательные цветы, которые, кажется, имеют власть над сердцами людей. Несмотря на то, что голландская история «Тюльпаномании» является самой известной, эти цветы властвовали и в других странах.

Читать далее

[650x488]

КУЛАЧНЫЕ БОИ.

Древняя русская народная потеха, вела начало от боевых приемов древнеруских пеших воинов.
Кулачные бои устраивались только по праздникам, обычно были групповыми, реже "один на один". В 18 в. К. б. происходили между жителями окрестных сел, мастеровыми разных заводов и т. д. Часто они превращались в драку, иногда в поножовщину. В 1726 высочайше повелено не проводить К. б. без разрешения полиции, к-рая указывала места боев и направляла наблюдателей. Участники Кулачных боёв выбирали из своей среды сотского, десятского и т. д., которые следили за соблюдением правил боя. В 1743 Кулачные бои в Санкт-Питербурге официально запрещены, но запрет не действовал: в 1751 жестокие Кулачные бои происходили на Миллионной улице, о чем было донесено императрице Елизавете Петровне. В конце 18 в. кулачные бои устраивались в Екатерингофе, в начале 19 в. - в Ямской слободе (р-н современных улиц Марата и Разъезжей), на Охте, у Смольного монастыря.
Каждое воскресенье в Великий пост К. б. проходили на Неве. В середине 19 в. Кулачные бои случались на Чернышевой пл. (ныне пл. Ломоносова), на Волковском кладбище, в Апраксином дворе и в других местах. Непременно Кулачные бои устраивались на масленицу и на Пасху.
Полиция смотрела сквозь пальцы на эту забаву, но иногда разливала бойцов водой.К концу 19 в. Кулачные бои устраивались, как правило, в стороне от мест народных гуляний, чаще на окраине города: в с. Смоленское, в Автове, Купчине, на Охте.
В них участвовала главным образом молодежь. Богатые зрители награждали победителей деньгами. В Кулачных боях соблюдались строгие правила, за несоблюдение которых бойцов жестоко наказывали. Противники располагались друг против друга "стенками", бой начинали мальчишки ("задиры"). Запрещалось драться с "закладкой" (тяжелым предметом в кулаке), бить лежачего, бить "с крыла" (неожиданный удар сбоку или сзади); севший на землю боец считался пленным. В нач. 20 в. местом К. б. был Бородин пер. в р-не Нарвских ворот. Нек-рое время Кулачные бои продолжали существовать и после 1917.

Дунец Михаил.

Вокруг бескрайняя равнина,
Прозрачен воздух, как слеза
Летают птицы и порхает
Веселых эльфов череда.

Ты молча сядешь на пригорке,
Уронишь рядом тяжкий меч,
И сердце радостно забьется,
Что смог все это уберечь.

Ты знаешь - скоро в путь-дорогу,
И что еще не кончен бой,
Но сердце скажет: "Прочь тревога!
Сражайся, воин, за мир свой!"

[320x240]

Ранний этап истории Нидерландов связан с Бельгией и Люксембургом - все вместе эти они были известны под названием "Нижние страны" до XVI века, пока не были очерчены нынешние границы Нидерландов. Изначально территория страны была населена племенными группами - германским племенем батавов, обосновавшимся у морских лагун, и фризами, которые осели на севере.

Читать далее

Смелая попытка.

Однажды царь решил подвергнуть испытанию всех своих придворных, чтобы узнать, кто из них способен занять в его царстве важный государственный пост. Множество властных и мудрых мужей окружило его. "О, мудрецы, - обратился к ним царь, - у меня есть для вас трудная задача, и я хотел бы знать, кто сможет решить ее". Он подвел присутствующих к такой огромной двери, какой еще никто никогда не видывал. "Это самая большая и самая тяжелая дверь, которая когда-либо была в моем царстве. Кто из вас сможет открыть ее?" - спросил царь. Одни придворные только отрицательно качали головой. Другие, которые считались мудрыми, посмотрели на дверь поближе, но признались, что не смогут ее открыть. Раз уж мудрые признались в этом, то и остальные согласились, что эта задача слишком трудна.
Лишь один визирь подошел к двери. Он внимательно её рассмотрел и ощупал, затем так и эдак попробовал её сдвинуть и наконец резко толкнул её. О чудо, дверь открылась! Она была просто прикрыта, но не заперта. Нужна была лишь воля, чтобы это проверить, и отвага, чтобы действовать решительно.
Тогда царь объявил: "Ты получишь этот пост при дворе, потому что полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но надеешься на собственные силы и не боишься сделать попытку".

Венеция была основана в 452 году нашей эры, когда тевтонские рыцари, овладев Италией, вытеснили местное население из Северных итальянских городов на острова в лагуне. В 697 году была основана республика, которой правили герцоги (по-венециански - Дожи). Вскоре Венеция превратилась в богатый торговый центр.
Когда венецианцы овладели Константинополем и Кипром, Венеция обрела славу могущественного центра, имея контроль над большинством торговых путей Средиземноморья. Одним из символов той эпохи стал Марко Поло.
Венеция стала известна, как "Королева Адриатики", в ее регион вошли такие города, как Виченца, Верона и Падуя, а также регион Friuli. В ХIV - ХVI веках город-государство Венеция достигла вершин власти и стала одним из основных центров культуры Ренессанса.
После захвата Константинополя, а позднее Кипра и Крита турками, венецианское могущество пошло на убыль. К 1797 г. Венеция теряет свою независимость и попадает под власть Австрии, а позднее Франции (Наполеон I) и лишь в 1866 Венеция вошла в состав объединенной Италии.
[400x281]