[427x480]
[480x32] Около 20-ти
[показать]
[показать]
[показать]
трафик!
[280x394]В ГЕРМАНИИ РУССКИХ ХРИСТИАН ПРИГОВОРИЛИ К ТЮРЬМЕ ЗА ОТКАЗ ПОСЫЛАТЬ ДЕТЕЙ НА УРОКИ ПОЛОВОГО ВОСПИТАНИЯ
Власти немецкого города Зальцкоттен оштрафовали на крупную сумму, как минимум, восемь семей русского происхождения за то, что родители отказались посылать своих детей на обязательные в начальной школе уроки полового воспитания, а отцов этих семейств приговорили к тюремному заключению. Об этом сообщает пользователь ЖЖ со ссылкой на LifeSiteNews.
По сообщению христианской правозащитной организации “Международное движение за права человека”, защищающей религиозную свободу и право на домашнее обучение в странах Европы, помимо отказа посылать своих детей на уроки полового воспитания, эти родители также противились попыткам задействовать их детей в школьном спектакле “Mein Korper gehort mir” ("Моё тело принадлежит мне", в котором маленьким детям рассказывали, как вступать в половые сношения.
После того, как власти не смогли заставить родителей подчиниться с помощью штрафов, они прибегли к краткосрочному тюремному заключению глав каждой из семей. Один отец уже провёл в тюрьме семь дней, после чего его отпустили.
Вместо того, чтобы дальше применять к семьям обычные штрафы, государство решило наложить на них особый штраф “бусгельд”. Как объяснил руководитель европейского отделения МДПЧ Рихард Гунтер, буквально название этого штрафа переводится как “покаянные деньги”, которые “предназначены демонстрировать раскаяние оштрафованного за дурной поступок”.
“Бусгельд” - довольно тяжёлый штраф, особенно учитывая то, что с его помощью власти ставят эти девять немецких семей в невозможное положение: заплатить штраф будет означать признать вину, тогда как сами родители не считают себя ни в чём виноватыми.
Как заявил президент МДПЧ Джоэль Торнтон, “подобное преследование сальцкоттенских семей со стороны государства демонстрирует, что чиновники немецкой системы образования твёрдо намерены карать семьи, настаивающие на домашнем обучении, и всех прочих несогласных с законодательством об обязательном образовании, даже если они протестуют против всего лишь одного очевидно сомнительного предмета”.
По словам г-на Торнтона, в отличие от американской системы образования, немецкие чиновники “рассматривают детей, в особенности школьного возраста, как собственность государства”, и поэтому ставят убеждения родителей и их права на детей ниже интересов и приказов государства.
Вместе с МДПЧ в ситуацию вмешались юристы немецкого общественного движения за легализацию домашнего обучения “SchuzH” Габриэлла и Армин Экерманн, которые представляют теперь этих родителей в суде.
По заявлению г-на Торнтона, ситуация в Германии вынудила МДПЧ перейти к “более решительным действиям”. В их числе подача гражданского иска от лица нескольких подвергающихся преследованиям со стороны государства семей, стоящих за домашнее образование. Целью иска будет заставить немецкие суды признать право родителей самостоятельно преподавать своим детям начальное образование.
В Германии родители-христиане, пытающиеся забрать своих детей из государственных школ, подвергаются невероятному давлению со стороны правительства. Ведь противозаконным считается как домашнее обучение (объявленное таковым в законе, действующем со времён Третьего рейха), так и попытка родителей забрать ребёнка с конкретных уроков, расцененных ими как противоречащие их христианским ценностям.
Чиновников не слишком интересует тот факт, что дети в подобных семьях зачастую учатся лучше своих сверстников из государственных школ; заявленная политика правительства - подавлять с помощью системы образования любые “Parallelgesellschaften” или же “параллельные сообщества”, основанные на “отличных от прочих философских убеждениях”. Комитет по делам молодёжи или же Югентамт - заведение вроде Службы по защите детей - основной инструмент, к которому государство прибегает, когда штрафы и тюремные сроки не помогают заставить родителей-христиан подчиниться. В таких случаях Комитет рекомендует лишать их родительской опеки над собственными детьми.
В одном из подобных случаев в 2007 году представители Юрентамта в сопровождении пятнадцати вооружённых до зубов полицейских ночью против её воли силой забрали от родителей 15-ленюю Мелиссу Бускерос. Однако благодаря судебному вмешательству девочке по закону разрешили вернуться к своей семье по достижении ею 16-летия.
В данный момент МДПЧ представляет в суде интересы находящихся в такой же ситуации Ганса и Петры Шмит. Они судятся с государством за право осуществлять родительскую опеку над собственным 14-летним сыном, Аароном, которого они обучали на дому. На сегодняшний день власти уже оштрафовали Шмитов за
После прочтения в газете «Церковный вестник» статьи о. Петра (Мещеринова) «О повседневном миссионерстве» хочется обратить Ваше внимание на ряд положений, с некоторыми из которых, на мой взгляд, очень трудно согласиться. Например, в разделе «Христианство лубочное и подлинное» написано: «Вообще нужно учитывать, что образовательный и интеллектуальный уровень современного человека довольно высок, и его вряд ли может удовлетворить сюсюканье о Боге и Церкви на “птичьем языке» и ворох сомнительных историй, неизвестно откуда взявшихся ”.
Вопрос: выделенное мною совершенно немыслимое словосочетание — это что, «новое слово» в нашей православной богословской науке? А «лубочное христианство» — это некая современная «ветвь» в нашем православии? До сих пор были известны такие понятия, как «лубочная живопись» или «лубочная литература». Но «лубочное христианство»...
Как мне представляется, здесь, мягко говоря, перепутаны такие понятия, как «лубок» (примитивизм) и фольклор (устное народное творчество), что присуще нашему мудрому русскому народу...
Лидия, прихожанка храма Вознесения Господня у Никитских ворот
Разные иллюстрации к книгам Кэрролла про Алису, а также креатив на тему.
Зима практически - в средней полосе России. На фотографиях русского фотографа Михаила Ткачева - Суздаль, Ростов, Ярославль, их окрестности... Здесь - церкви и монастыри, снега и леса, река...
Официальный сайт - www.photoforum.ru/16520
[показать]
Был сегодня на престольном празднике в замечательном донецком храме в честь благоверного князя Александра Невского. Все понравилось. Одно только смутило - неприличная надпись на иконе святого, стоящей в первом ряду иконостаса. Вот она слева:
[700x668]
[304x240]
[239x335]Прочитал в ЖЖ о том, что Иерусалимский патриархат на днях прославил нового святого - мученика Филумена, жестоко убитого ровно 30 лет назад, как я понял, мусульманами - потому что он "спровоцировал" их крестами и иконами. Символично, что это произошло тоже в ноябре, когда был убит священник Даниил Сысоев, которого также упрекали в том, что он сам "спровоцировал" фанатиков...
Вот само сообщение о прославлении израильского новомученика:
Раньше никогда не слышал про такого католического святого как Антоний Падуанский. Оказывается он у католиков чуть ли ни популярнее святого Валентина.
Вот что прочитал о нем тут:
"В Португалии святой Антоний считается покровителем брачных союзов. По мнению португальцев, самые счастливые браки заключаются именно в день памяти святого, 13 июня. Молодые записываются на церемонию венчания за несколько месяцев, чтобы сыграть «Свадьбу святого Антония»(Casamento de Santo Antonio) . В канун праздника святого девушки проводят необычное гадание, наполняя рот водой и держа ее до тех пор, пока не услышат имя нареченного. Молодежь любит писать записки с обращением за помощью к Антонию в любовных делах и бросает их в специальный ящик церкви Санто Антонио де Се. А юноши дарят своим девушкам маленькие горшочки с разноцветными пышными бумажными гвоздиками, в лепестках которых спрятано любовное послание или лирическое стихотворение. Иногда гвоздики сопровождаются изящным сувениром (расписной игрушкой, красивым веером и т.п.). Почитание святого Антония Падуанского распространилось и в русских землях, на территории современной России, Украины, Белоруссии, где в его честь воздвигнуто несколько десятков храмов и часовен: в Полосне (под Луцком) (1598г.), Мирополе (близ Новгорода Волынского), (1600 г.), Львове (1617г.), Витебске (1685г.). В настоящее время в Санкт-Петерббурге действует монастырь святого Антония. Сохранилось свидетельство почитания святого Антония и среди православных: для него была составлена специальная служба на церковно-славянском языке в служебнике XVII века..."
Далее там цитируется стихотворение Марины Цветаевой, которое она посвятила Антонию Падуанскому.
Но поразила меня не все это, а сия икона, на которой святой держит на руках... Самого Иисуса Христа! Православным никогда и в голову не пришла бы мысль отобрать Богомладенца у Девы Марии и усадить Его на руки святому...
[501x698]
С нею вы поговоритеКак известно, праздник Введения Богородицы во храм является еще и введением (прелюдией) к празднику Рождества Христова - в этот день начинают петь рождественские ирмосы, прежде всего: "Христос рождается – славите, Христос с небес – срящите, Христос на земли – возноситеся."
Попалась почти соответствующая икона, совмещающая на одной доске два праздника - Введение и Рождество, правда, не Христово, а Божией Матери. Но все равно необычная икона. Написана она в 30-е годы XVIII века и происходит из церкви иконы Богородицы «Живоносный источник», что в московском селе Царицыно.
Открытое письмо первоиерарху РПЦЗ МП митрополиту Илариону – июль 2009 г.
Об осквернении мощей великой княгини Елизаветы Федоровны в Иерусалиме.
С душевной скорбью решился всё же описать то, что происходило на моих глазах в Гефсиманской обители на Масличной горе в Иерусалиме. На первой неделе июня 2009 года в Иерусалим прилетела начальница московской Марфо-Мариинской обители Наталья Молибога. У неё была встреча с игуменьей Елизаветой – настоятельницей Гефсиманской обители. Она уже не в первый раз уговаривала игуменью передать большую часть мощей Елизаветы Федоровны для Марфо-Мариинской обители в Москве, ссылаясь на требования мэра Москвы Юрия Лужкова отобрать мощи Елизаветы Федоровны полностью.
В середине июня в Иерусалим неожиданно частным самолетом прилетает близкая Патриарху Кириллу женщина, бывшая жена российского олигарха Василия Анисимова, Екатерина. Она представляется духовной дочерью Патриарха. Вместе с ней в самолете прибыл епископ Женевский Михаил (Донсков). Как архиерей РПЦЗ он заявляет, что у него есть благословение наблюдающего за русскими обителями в Святой Земле архиепископа Берлинского и Германского Марка (Арндта) на передачу сестрами обители значительной части мощей Елизаветы Федоровны. Все попытки игуменьи Елизаветы связаться с архиепископом Марком оказались безуспешны. Позже он заявит, что "неизвестные силы" отключили его мобильный телефон, и на протяжении пяти дней у него и с ним не было связи.
Прибывшие требовали передать им ГОЛОВУ убиенной святой Елизаветы Феодоровны. Игуменья и сестры наотрез отказались выполнить это требование. Епископ Михаил (Донсков) на основании полученного, по его словам, личного благословения архиепископа Марка уговаривал, во избежание конфликтной ситуации с мэром Лужковым, добровольно отдать требуемое. Екатерина Анисимова утверждала также, что передача мощей – это личная просьба Патриарха. Самое поразительное, что ни епископ Михаил, ни Анисимова не смогли предъявить игуменье Елизавете какого-либо документа или письма, подписанного мэром Лужковым, Патриархом Кириллом или хотя бы архиепископом Марком.
После многочасовых напряженных в резких тонах переговоров игуЕлизавета всё- таки согласилась передать часть руки Елизаветы Федоровны при условии письменного договора, который был составлен и подписан. Договор гласит, что ни нынешняя Марфо-Мариинская обитель, ни любые другие представители Московской патриархии не будут никогда больше просить о передаче мощей великой княгини ни полностью, ни частями. Более того, в документе указано, что этот вопрос в будущем никогда не будет стоять на повестке дня.
Прибывшие представители ссылались на мэра Лужкова, который, якобы, любыми ему доступными средствами будет добиваться полного переноса мощей Елизаветы Федоровны в Москву. По их словам, у него подготовлены для этого все необходимые документы. На вопрос монашествующих, каким образом епископ Михаил оказался в самолете вместе с этой делегацией, он ответил, что его "случайно встретили и перехватили в Риме". Величайшей трагедией для тех сестёр, которые присутствовали при отделении части передаваемых мощей, было видеть, как выламывают требуемую часть предплечья. Ситуация была до того напряженной, что каждую минуту грозила закончиться крупным скандалом.Сестры с трудом сдерживали себя. На улице перед оградами Гефсиманской обители стояли три черных "мерседеса", в которые села делегация, увозящая часть мощей. По дороге в аэропорт к ним присоединилась начальница Марфо-Мариинской обители Наталья Молибога, скрывавшаяся в ожидании этого события в течение недели в здании русской духовной миссии. Не секрет, что в сентябре этого года будет отмечаться столетие со дня основания Марфо-Мариинской обители в Москве. Как мне поведала одна из моих духовных дочерей, побывавшая в Москве, в Покровском храме Марфо-Мариинской обители уже подготовлена рака для мощей великой княгини. В ней лежит якобы облачение великой княгини и её наперсный крест. Хотя известно, что этих вещей не было на ней, когда следователь Соколов в 1918 году извлек из шахты под Алапаевском тело Великой княгини. Мои обращения к епископам РПЦЗ остались без ответа. Надеюсь, что на это печальное событие все же откликнется Предстоятель РПЦЗ – митрополит Иларион. Хотя таких надежд остается всё меньше. Считаю, что накануне празднования 100-летия со дня основания Марфо-Мариинской обители произошло осквернение мощей Елизаветы Федоровны, которое можно сравнить разве с её убиением в 1918 году.
Клирик РПЦЗ, Святая Земля, июль 2009 года
http://pisma08.livejournal.com/
[700x374]
[показать]