Прочитал в православном календаре, что 11 июня совершается память святых мучеников мужа и жены. Не только имена их неизвестны, но и место, где они пострадали, и даже обстоятельства, при которых это произошло.
Таких безымянных святых в календаре множество. К примеру, 26 июня будет праздноваться память 10000 святых мучеников, усеченных за Христа мечом. Время и место их кончины тоже неизвестно. Есть еще в календаре мученики муж и жена с двумя чадами, матерь и дочь, отец и сын распятые, 12 дев мучениц, 15 мучеников, на корабле сожженных и т.п.
Когда абсолютно ничего не знаешь о святом, то очень сложно чтить его память, а тем более молиться ему.

Процитирую несколько абзацев из замечательного текста архимандрита Иустина (Поповича), который условно назван "Что такое святость и зачем православному христианину читать "Жития святых". На самом деле этот текст представляет собой часть предисловия к "Житиям святых" на сербском языке - труду, которому о. Иустин отдал несколько лет свой жизни.

"Жития святых" и есть ничто иное, как жизнь Господа Христа, обновленная в каждом святом в большей или меньшей мере, в том или ином облике. Или точнее: это жизнь Господа Христа, продолженная через святых... Жизни святых это в действительности жизнь Богочеловека Христа, которая переливается в Его последователей и переживается ими в Его Церкви...
Что такое "Деяния святых Апостолов"? Это деяния Христовы, которые святые апостолы творили силою Христовой, или, более того, творили Христом, Который в них и делает через них. А что такое жизни святых апостолов? Переживание жизни Христовой, которая в Церкви переносится на всех верных последователей Христовых и продолжается через них с помощью святых таинств и святых добродетелей.
А что такое "Жития святых"? Ничто иное, как своего рода продолжение "Деяний Апостолов". В них то же самое Евангелие, та же жизнь, та же правда, та же любовь, та же вера, та же вечность, та же сила свыше, тот же Бог и Господь. Ибо Iисусъ Христосъ вчера и сегодня и во-веки Тотъ же (Евр. 13, 8): Тот же для всех людей всех времен, раздавая те же дары и те же божественные силы всем верующим в Него. Это продолжение всех животворных божественных сил в Церкви Христовой через века и века и из поколения в поколение и составляет живое Священное Предание. Это Священное Предание непрерывно продолжается как благодатная жизнь во всех христианах, в которых через святые таинства и святые добродетели благодатью Своей живет Господь Христос, Который весь в Церкви своей, и она - полнота Его: полнота Наполняющаго все во всемъ (Еф. 1, 23)...
Читать далее...

В Сети появился сайт, на котором выложена книга с таким названием.
Текст книги печатается по изданию: "Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви", С-Петербургъ, 1873.

[показать]
5 июня - день памяти преподобной Евфросинии Полоцкой, которая слывет покровительницей женского русского монашествa. Она - первая русская игуменья, «матушка Русской земли».
Предслава (так ее звали до пострига в монашество) была праправнучкой равноапостольного князя Владимира и дочерью Полоцкого князя Георгия Всеславича. Отвергнув все предложения о браке, она приняла постриг с именем Евфросиния и стала жить при Полоцком Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Около 1128 г. епископ Илия поручил преподобной устроить женскую обитель в местечко Сельцо под Полоцком. В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам.
Здесь приняли монашество родная сестра Евфросинии — Градислава (с именем Евдокия) и двоюродная сестра Звенислава (с именем Евпраксия). А когда проведать преподобную пришел ее любимый брат Вячеслав с супругой и детьми, она сказала, что хочет оставить в монастыре двух его дочерей — Киринию и Ольгу, ибо видела духовными очами, что эти отроковицы имеют монашеское призвание. Родители хоть и огорчились такому желанию игуменьи, все же согласились оставить дочерей. Обе отроковицы вскоре приняли постриг: Кириния — с именем Агафия, а Ольга — с именем Евфимия.
Преподобная также основала Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери, написанной, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой. Икону везли через Корсунь (Херсонес), где она пробыла около года, получив название Корсунской.

[показать]
3 июня - день памяти равноапостольных царя Константина и его матери царицы Елены. Главная заслуга этого святого императора в том, что он положил конец гонениям на христиан, которые почти 300 лет были «вне закона». Более того - после того, как в 313 году св.Константин издал свой знаменитый Миланский эдикт о веротерпимости, он стал всячески поддерживать христиан и строить церкви. А в 325 г. по его повелению в городе Никее был проведен первый Вселенский Собор, на котором 318 епископов осудили ересь Ария и составили первый Символ веры.
Когда св.Константин стал единственным правителем всей Римской империей (восточной и западной ее частей), он перенес ее столицу из Рима в городок Византию, который переименовали в Константинополь (ныне это турецкий город Стамбул). Этому императору мы также обязаны выходным днем в воскресенье.
Интересно, что, симпатизируя и всемерно помогая христианам, св.Константин тем не менее отлагал принятие крещения до самых последних дней жизни. Лишь почувствовав приближение смерти, он наконец крестился и скончался в день праздника Пятидесятницы, 21 мая 337 г.
В отличие от св.Константина, его мать царица Елена была христианкой еще задолго до воцарения сына. Благодаря ей он был воспитан в уважении к христианству и расположен к его принятию.
В 326 г. царица Елена отправилась в Иерусалим на поиски Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос, и вместе с тамошним патриархом Макарием чудесным образом обрела его. Находясь в Палестине, святая царица приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Христа и Его Матери, от следов язычества и воздвигнуть в этих местах христианские церкви.

26 мая совершается память мученицы Гликерии Гераклейской, которая является покровительницей моей постоянной читательницы Glucherry, носящей это редкое и красивой имя.
Святая Гликерия мученически пострадала за Христову веру во II веке. За то, что она отказалась принести жертвы Зевсу, ее долго и разнообразно истязали, а потом отдали на растерзание зверям. Выпущенная на святую львица смиренно подползла к ней и, ласкаясь, лизала ей ноги. Однако св.Гликерия просила Господа взять ее к Себе. В ответ она услышала голос с неба, призывавший ее к небесному блаженству. В это время на святую была выпущена другая львица, которая бросилась на мученицу и умертвила ее, но не растерзала.

Сегодня наткнулся вот здесь на тему с таким названием. Там опубликован облик святителя Николая, восстановленный итальянскими антропологами по его останкам, находящимся в усыпальнице, в Бари.
[показать]

[показать]
Святого мученика Христофора, память которого Церковь отмечает 22 мая, на византийских и древнерусских иконах раньше изображали с песьей головой. Однако в 1722 году Священный Синод запретил такую древнюю иконографию - как противную "естеству, истории и самой истине". Тем не не менее сохранилось немало старинных образов, на которых этот святой изображен с собачьей головой. Откуда же взялась такая странная иконография?
В житии мученика говорится: "По преданию, святой Христофор первоначально имел красивую наружность, но, желая избегнуть соблазнов для себя и окружающих, просил Господа дать ему безобразное лицо, что и исполнилось". Согласно другой версии, тоже упомянутой в житии, святой происходил из племени киноцефалов, представители которого имели собачьи головы и были каннибалами.
Интересно, что на латинском Западе (а почитают святого Христофора больше всего в Испании, мощи же его покоятся в Париже) песьеголовых икон вообще никогда не было.

[показать]
Празднование памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова 21 мая Православная Церковь установила в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней.
Он, в отличие от всех остальных апостолов, скончался естественной смертью в возрасте 105-ти лет, в царствование императора Траяна. Обстоятельства его смерти были необычными и даже загадочными. По настоянию апостола Иоанна его закопали живым. На следующий день, когда раскопали могилу апостола, она оказалась пустой. Это событие как бы подтвердило предположение некоторых христиан, что апостол Иоанн не умрет, но останется жить до Второго пришествия Христова и обличит Антихриста. Поводом же к возникновению такого предположения послужили слова, сказанные Спасителем незадолго до Его вознесения. На вопрос апостола Петра, что будет с апостолом Иоанном, Господь ответил: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду (второй раз), что тебе до того, ты иди за Мной." Апостол Иоанн замечает в своем Евангелии по этому поводу: "И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет" (Иоан. 21:22-23).

19 мая - день памяти праведного Иова Многострадального, а также день рождения Царя-Страстотерпца Николая II. Сам Государь часто повторял, что это совпадение не случайно: по свидетельству многих, он предчувствовал те несчастья, которые выпадут на его долю, и в последний год своей жизни безропотным перенесением скорбей действительно уподобился древнему праведнику.
Архимандрит Тихон (Шевкунов) в своей проповеди, посвященной обоим этим святым, проводит между ними параллели:
[показать]
Праведный Иов с женой

Читать далее...

Пока я ни прочитал жизнеописания некоторых российских новомучеников XX века и «Красную Пасху», рассказывающую об еще пока непрославленных оптинских монахах, убитых 11 лет назад, ни увидел их фотографии и отчетливо ни осознал, что это были реальные, совсем недавно жившие и пострадавшие за веру люди, то в полной мере не мог представить реальными людьми и мучеников первых веков христианства и прочувствовать всю глубину их страданий. О таком вот (и не только таком) значении новомучеников прочитал на днях в найденной в Сети статье, изданной еще в 1992 году. Она, правда, посвящена не нашим российским, а греческим в частности и новым православным мученикам вообще. Впрочем, как подчеркивается в предисловии к этой статье, «мы видим, что Тот же Дух, которым жили греческие новомученики, жил и во святых, просиявших в родной нам земле российской». Новомучениками автором именуются «все православные христиане, претерпевшие мученическую смерть за веру после 1453 г. — года падения Константинополя — и до наших дней».
Он приводит цитату из «Нового мартиролога» преподобного Никодима Святогорца, где тот называет пять причин, по которым Богу угодно, чтобы «новые мученики являлись в наше время»:
Читать далее...

[показать]
Преподобный Виталий Александрийский, память которого совершается 5 мая, на старости лет дерзнул взять на себя необычайный подвиг: он записал к себе в помянник всех блудниц Александрии и начал усердно молиться о них. Преподобный трудился с утра до вечера и зарабатывал каждый день 12 медных монет. Вечером святой покупал себе один боб, который съедал не ранее заката солнца. Остальные деньги он отдавал одной из блудниц, к которой приходил на ночь и говорил: "Умоляю тебя, за эти деньги соблюди себя в чистоте эту ночь, не греши ни с кем". Затем преподобный запирался с блудницей в ее комнате, и пока блудница спала, старец всю ночь молился, читая псалмы, а утром тихо уходил от нее. И так он делал каждый день, посещая по очереди всех блудниц, причем брал с них клятву, что они сохранят в тайне цель его посещений. Жители Александрии, не зная правды, возмущались поведением инока, всячески оскорбляли его, а он покорно терпел все насмешки и только просил не осуждать других.
Читать далее...

[показать]
В предыдущем своем сообщении я ссылался книгу "Пасха красная", в которой Нина Павлова, рассказывая об убийстве оптинских новомучеников, цитирует слова ''Истина тогда ликует, когда за нее умирают''. Их сказал преподобноисповедник ХХ века Севастиан Карагандинский. Его память отмечается 19 апреля.

[показать]
Ровно 11 лет назад, 18 апреля 1993 года, были убиты сатанистом три оптинских подвижника: иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт. Писательница Нина Павлова в посвященной им книге "Пасха красная" писала:
"Вот рубеж в истории Оптиной пустыни - Пасха 18 апреля 1993 года. И Оптина прошла через то огненное испытание, из которого она вышла уже иной. В этот день в нашу жизнь зримо вошла вечность. В храме перед открытыми Царскими Вратами стояли три гроба, и люди с ослепшими от слез глазами шли к братьям с последним целованием: ''Христос воскресе, отец Василий!'', ''Христос воскресе, Трофимушка!'', ''Христос воскресе, отец Ферапонт!'' Душа почему-то не вмещала этой смерти - с братьями шли христосоваться, как с живыми, и, выбрав самое красивое пасхальное яичко, клали на край гроба, наивно подталкивая поближе к руке. ''Христос воскресе, родные!''
Так и стоят до сих пор перед глазами три гроба, окруженные, будто венцами, яркой радугой пасхальных яиц. А над онемевшим от горя храмом звучал с амвона тихий голос игумена Павла: ''Вот жили мы, жили и не знали, что среди нас живут святые''...
А тогдашний благочинный монастыря игумен Мелхиседек (ныне настоятель Оптинского подворья в Москве) сказал: «Мы потеряли трех монахов, а приобрели трех молитвенников на небесах». Первое чудо исцеления по молитвам оптинских новомучеников произошло сразу после их погребения. За 11 лет собрано множество свидетельств благодатной помощи убиенных монахов: верующие, которые к ним обращаются с молитвенными просьбами, получают душевные утешения, исцеления от телесных недугов, разрешения трудных житейских обстоятельств...

Читать далее...

[показать]
30 марта был день памяти Алексия, человека Божия. Когда о нем рассказывают, всегда подчеркивают, что житие этого преподобного было одним из самых любимых на Руси. У многих современных людей это вызывает недоумение - мол, что же хорошего было в его житии, чем стоило бы восхищаться и подражать?! Мало того, что св.Алексий бросил благочестивых родителей и невесту и решил уйти из дома, чтобы посвятить себя Богу. Ладно, отправился бы в монастырь или в пустыню, а то ведь что удумал - после странствий таки вернулся домой, однако, будучи неузнанным очень тосковавшими о нем родителями и женой, как нищий попросился поселиться в их доме. Отец дал ему небольшое помещение при дверях дома и велел кормить от своего стола. Но святой раздавал эту еду, а сам питался хлебом и водой. Много неприятностей терпел он от слуг отца: они били его и обливали помоями. Так преподобный прожил 17 лет! И лишь перед самой своей кончиной, день которой ему был открыт заранее, св.Алексий написал письмо, в которой описал всю свою жизнь.
Чему мы можем поучиться у Алексия, человека Божия? Таким вопросом задается в своем поучении протоиерей Р. Путятин и сам отвечает на него.
Читать далее...

[показать]
В предудущем постинге рассказывалось, как по инициативе святителя Григория Двоеслова в конце VI века были крещены англосаксы. Там, в частности, говорилось, что "св. Григорий встретил в деле обращения англосаксов серьезное препятствие там именно, откуда он ожидал помощи, т. е. со стороны кельтов и бретонцев, бывших христианами уже с давних времен, и которых англосаксы оттеснили на север Великобритании."
А крестил аборигенов Британии еще в I веке святой апостол из 70-ти Аристовул, память которого совершается 29 марта (а также 13 ноября и 17 января в Соборе 70 апостолов).
Он вместе со своим братом, святым апостолом из 70-ти Варнавой, сопровождал святого апостола Павла в его путешествиях. Св. Аристовул упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам ( Рим. 16, 10). Апостол Павел поставил св. Аристовула во епископа и послал проповедывать Евангелие в Британию, где он многих обратил ко Христу, за что претерпел гонения со стороны язычников. Скончался св. Аристовул в Британии. Его называют епископом Вританийским (Британским).

25 марта была память святителя Григория Двоеслова, папы Римского. Двоесловом (то есть «ведущим диалог, собеседником») святителя прозвали после появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов». Католики же называют его Григорием Великим (Gregorius Magnus).
Помимо своих творений, среди которых особенной известностью пользуется его «Правило пастырское» (или «О пастырском служении»), святитель прославился реформой церковного пения (григорианское пение) и тем, что составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью. Эта Литургия совершается в будние дни Великого поста.
[показать]

Читать далее...

[показать]
25 марта отмечалась память недавно прославленного священноисповедника Александра (Державина), который доводится прадедом другу известного лирушника Old_Longa. По словам последнего, его друг "Виктор ежегодно на Крестном ходу в Храме, где служил прадед, несёт его икону".
Читать далее...

Взято из дневника Olegattor

Память преподобной Марии Египетской – извечного идеала православной аскезы – указывает на беспредельность человеческого совершенствования на пути к Богу. Духовное преображение, явленное преподобной Марией, показывает возможность обрести то, что, по обычным человеческим меркам, обрести невозможно, и избавиться от того, от чего, по тем же меркам, избавляться не только невозможно, но и не нужно. Это праздник, для которого исключена опасность превратиться в какие-нибудь народно-фольклорные или массово-популистские торжества– таковая "социальная нагрузка" может накладываться на Пасху, Рождество, Крещение или еще какие-либо праздники, но только не на память преп. Марии Египетской.
дальше

22 марта отмечалась память сорока мучеников Севастийских. Лично меня их мученическая кончина всегда очень впечатляла, уже хотя бы потому, что сам я очень боюсь холода и с большим трудом его переношу. Эти же сорок воинов из армянского города Севастии в лютый мороз много часов мужественно стояли раздетыми на льду озера - такую им пытку устроили после того, как они отказались принести жертву языческим богам.
Как сказано в их житии, «чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я - христианин!» - и присоединился к мученикам».
В конце концов воинов вывели из воды и перебили им голени.
[показать]