[показать]
6 августа - день памяти благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (в святом Крещении — Романа и Давида). Они - первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью.
Однако, как подчеркивает Георгий Федотов в книге "Святые Древней Руси", "они не были первыми святыми русской земли. Позже их, в разное время, Церковь стала чтить варягов Феодора и Иоанна, мучеников за веру, погибших при Владимире - язычнике, княгиню Ольгу и князя Владимира, как равноапостольных просветителей Руси. Но святые Борис и Глеб были первыми венчанными избранниками русской Церкви, первыми чудотворцами ее и признанными небесными молитвенниками "за новые люди христианские". Как говорит одно их житие, они "отняли поношение от сынов русских", столь долго косневших в язычестве. Вместе с тем их почитание сразу устанавливается, как всенародное, упреждая церковную канонизацию. Более того, канонизация эта была произведена, несомненно, не по почину высшей иерархии, т. е. греков - митрополитов, питавших какие-то сомнения в святости новых чудотворцев. Уже после рассказа князя Ярослава о первых чудесах, митрополит Иоанн был "преужасен и в усумнении". Тем не менее именно этот Иоанн перенес нетленные тела князей в новую церковь, установил им праздник (24 июля) и сам составил им службу (1020 и 1039 г.). Со времени убиения князей (1015 г.) прошло так мало лет, а сомнения греков были так упорны, что еще в 1072 г., при новом перенесении их мощей, митрополит Георгий "бе не верствуя, яко свята блаженая". Нужна была твердая вера русских людей в своих новых святых, чтобы преодолеть все канонические сомнения и сопротивление греков, вообще не склонных поощрять религиозный национализм новокрещенного народа.
Читать далее...

[показать]
Хоть митрополит Антоний и не причислен к лику святых, тем не менее вспомнить о нем в моем дневнике, думаю, вполне уместно.
Кстати, вот как сказал о нем митрополит Минский и Белорусский Филарет:
"Владыка и отец, брат и сослужитель, мудрый наставник и пастырь -душепопечитель... Не престай и на небеси быть ходатаем о меньшей братии, о сотаинниках твоих, о всех верно помнящих и почитающих тебя".

4 августа во многих храмах Русской Православной Церкви совершалось молитвенное поминовение скончавшегося год назад митрополита Сурожского Антония – выдающегося архипастыря, проповедника и духовного писателя. Более пятидесяти лет совершал он свое пастырское служение (из них 45 лет - в епископском сане), всегда храня каноническую верность родной Церкви.
В Москве панихиду по митрополиту Антонию в храме во имя святого мученика Иоанна Воина совершил протоиерей Николай Ведерников. В Лондоне после Божественной литургии в кафедральном соборе Успения Божией Матери и Всех святых панихиду у могилы митрополита Антония совершили управляющий Сурожской епархией епископ Сергиевский Василий и архиепископ Керченский Анатолий в сослужении лондонского клира и при большом стечении прихожан.
Множество людей благодарно поминало Владыку Антония в день годовщины его кончины в Киеве - у святых мощей его Небесного покровителя, преподобного Антония Печерского. Вспоминали митрополита Антония по всей России и во многих уголках мира.

4 августа - день памяти равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. Как сказано в ее житии, "в утро Воскресения Христова она удостоена была видеть Господа воскресшего первая из всех учеников и учениц Его и первая же по непосредственному повелению Господа сделана вестницею, проповедницею для них Воскресения Его. Апостолы проповедовали Воскресение Христово всему миру: Мария Магдалина проповедовала Воскресение Христово самим Апостолам - она была Апостолом для Апостолов!"
20-я глава Евангелия от Иоанна, в которой рассказывается о явлении Христа Марии Магдалине, - одно из самых любимых мною мест Библии. Процитирую отрывок из нее:
"...А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни'! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей".
[показать]
Читать далее...

22 августа в России готовятся в первый раз отметить День милосердия и благотворительности. Главные торжества пройдут в конце августа в Муроме. Там завершается восстановление муромского Спасо-Преображенского монастыря.
"Если б не юбилей - 400 лет памяти муромской святой праведной Иулиании Лазаревской
- не вспомнили б о монастыре", - признается наместник обители игумен Кирилл.
Незаслуженно забытый, древнейший в Северо-Восточной Руси Спасо-Преображенский монастырь в летописи упоминается в 1096 году. Иван Грозный особенно любил заезжать в обитель - поклониться муромским святым, был щедрым покровителем. Монастырь не раз разоряли - в XVII веке шайка Лисовского, после революции - большевики. В годы советской власти монастырь сменил с десяток хозяев. Обитель вернули Церкви в 1995 году, но стены уже мало напоминали о канонах церковного зодчества. Купола и своды были изуродованы, фрески утрачены.

[показать]
31 июля, в самый канун дня обретения мощей покровителя Дивеевской общины преподобного Серафима Саровского, за первой Божественной литургией в новоосвященной Казанской церкви в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре было совершено прославление в лике местночтимых святых Нижегородской епархии блаженных Пелагии, Параскевы и Марии Дивеевских. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий огласил «Деяние о канонизации блаженной Пелагии Дивеевской (1809-1884), Параскевы Дивеевской (+1915) и Марии Дивеевской (+1931)» и благословил богомольцев иконой новопрославленных святых.
Ни снимке - блаженная Паша Саровская
Текст «Деяния о канонизации» ниже публикуется полностью

[показать]
2 августа - день памяти пророка Ильи. Он родился за 900 лет до Рождества Христова и с юных лет жил в пустыне в строгом посте и молитве. В царствование царя Ахава, который вместе со своей женой Иезавелью поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял израильский народ делать то же, Господь повелел Илье предупредить идолопоклонников, что если они не обратятся к истинному Богу, то царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране в самом деле настала засуха и большой голод. Во время голода Илья прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет - у бедной вдовы в г. Сарепта, у которой по его молитве не истощались запасы муки и масла и сына которой он воскресил. Через 3,5 года Илья вернулся в Израиль и снова сказал царю и народу, что все их бедствия происходят оттого, что они забыли истинного Бога и поклоняются Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илья предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и сказал: «Если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол». Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу. Но огонь на Ваалов жертвенник не сошел. Тогда вечером Илья сделал свой жертвенник, положил дрова полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Увидев чудо, народ прославил истинного Бога и снова в Него уверовал. А пророк умертвил жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя, который вскоре полился и напоил жаждущую землю.
За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илья был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого был пророк Елисей.

[показать]
1 августа - день обретение мощей преподобного Серафима Саровского, который является одним из самых почитаемых русских святых. В прошлом году широко отмечалось 100-летие со дня прославления преподобного и обретения его мощей, а в конце июля в России (и не только в ней) не менее торжественно отпраздновали 250-летие со дня рождения святого.
Кстати, до недавнего времени считалось, что св.Серафим родился в 1759 году, однако историк несколько лет назад из Сарова Валентин Степашкин установил, что на самом деле это случилось в 1754 году. Главные торжества проходили в Курске, где он родился и вырос. Впечатлениями о них поделился в своем дневнике Oleg_G.
В Курске Прохор (как звали преподобного до монашеского пострига) в детстве упал с колокольни, но чудесным образом остался невредимым. А когда через некоторое время он тяжело заболел, то Божию Матерь явилась ему в сонном видении и пообещала исцелить. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону Богородицы «Знамение», мать вынесла больного, он приложился к образу, после чего быстро поправился.
В 19 лет Прохор пришел в Саровскую обитель и остался там навсегда. При пострижении в сан инока он получил имя Серафим. В 34 года его рукоположили в иеромонаха, после чего он поселился в уединенной лесной келье. Там на преподобного напали разбойники и избили до почти до смерти, но Матерь Божия снова его исцелила. Выздоровев, Серафим вновь вернулся в пустынь. В течение трех лет он безмолствовал. Молчальничество соединил со стоянием на камне, на котором 1000 дней и ночей молился с воздетыми вверх руками. После 15 лет уединения преподобный вернулся в монастырь и поселился в келье, в которой никого не принимал, сам из нее не выходил и не говорил ни с кем ни слова. После пяти лет затворничества старец по повелению Божией Матери открыл двери кельи, и стал принимать приходящих к нему и вести с ними беседы. Тогда и открылся провидческий и целительный дар старца.
Преподобный также опекал сестер Дивеевской обители, расположенной неподалеку от Саровского монастыря, и, опять же по указанию Матери Божией, основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину.
Скончался он 2 января (15-го по новому стилю) января 1833 года во время коленопреклоненной молитвы перед своей любимой иконой Богоматери «Умиление».

[показать]
29 июля - день памяти блаженной Матроны Анемнясевской. Многие ее путают с блаженной Матроной Московской, чьи мощи почивают в Покровском монастыре столицы. Это и не удивительно - их не только одинаково называли Матронушками, но и прославили в одном чине и почти в одно время (первую - в 2000 году, вторую - в 1998-м). Более того, и жития этих святых во многом схожи. Обе были слепы и лишены возможности ходить, имели недоразвитые тела. Обе были прозорливы, наставляли и исцеляли приходящих к ним. И жили они обе примерно в одно и то же время и неподалеку друг от друга: Матрона Белякова - в деревне Анемнясево Рязанской губернии, а Матрона Никонова - в селе Себино Тульской губернии. А последнее время обе жили в Москве. где и скончались. Блаженная Матрона Анемнясовская умерла от сердечной недостаточности 29 июля 1936 года в доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. А блаженная Матрона Московская почила 2 мая 1952 года на подмосковной станции Сходня и была погребена на Даниловском кладбище.
Кстати, еще до причисления Матроны Московской к лику святых диакон Андрей Кураев в своей книге "Оккультизм в Православии" очень нелицеприятно высказывался о ней. Точнее, о посвященной ей книге "Сказание о житии блаженной старицы Матроны", написанной З..Ждановой. В частности, он писал: "Со страниц этой книги подвижница, которая, по мнению Синодальной комиссии по канонизации святых, достойна прославления и почитания как местночтимая святая, предстает, скорее, в качестве колдуньи. Именно распространение такого рода книг хулит память святых, а никак не критика подобного рода апокрифов..."
Но несмотря на то, что Синодальная комиссия по канонизации святых отклонила книгу З. Ждановой в качестве источника для канонизации Матроны, многие факты из нее и высказывания блаженной, шокировавшие как Кураева, так и многих читателей, все же вошли в официальное житие новопрославленной святой. Но еще хуже то, что, как пишет А.Кураев, Синодальная комиссия "не рассматривала вопрос о том, действительно ли повествуемое З. Ждановой о Матроне есть домысел, или же Матрона и в самом деле говорила и действовала так, как поведала писательница". Поэтому Кураев пишет: "Для меня же печальнее всего то, что даже в случае церковной канонизации Матроны я вряд ли смогу искренне ей молиться... И не моя вина будет в этом, а вина издателей такого рода текстов".
Впрочем, все это относилось к блаженной Матроне Московской, а не к той, память которой совершается 29 июля.

[показать]
28 июля - день памяти мучеников Кирика и Иулитты. Во время гонения, воздвигнутого на христиан императором Диоклитианом, святая Иулитта с трехлетним сыном и двумя рабынями ушла из города Икония, где жила, и под видом нищей стала скрываться сначала в Селевкии, а затем в Торсе. Там около 305 года она была узнана и представлена на суд правителя Александра. Он приказал бить святую палками. Младенец Кирик, глядя на мучения матери, плакал и рвался к ней. Правитель пробовал ласкать его, но мальчик вырывался и кричал: "Пустите меня к матери, я христианин". Тогда правитель швырнул ребенка с высоты помоста на каменные ступени, мальчик покатился вниз, ударяясь об острые углы, и умер. Мать, увидев истерзанного сына, возблагодарила Бога за то, что Он удостоил младенца мученического венца. После многих жестоких пыток святую Иулитту усекли мечом.
По народному верованию, святым Кирику и Иулитте молятся о семейном счастъе и выздоровлении больных детей.

[показать]
28 июля – день памяти равноапостольного великого князя Владимира, прозванного Красным Солнышком.
Он был внуком равноапостольной княгини Ольги, сыном князя Святослава и древлянской княжны Малуши. Сначала будущий креститель Руси был ярым язычником. Он правил Новгородом, полученным в удел от отца. Но в 978 году пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Убив брата, Владимир стал единодержцем Киевской Руси. На киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Молодой Владимир предавался бурной чувственной жизни. У него было пять жен и много наложниц. Но затем он начал сомневаться в истинности язычества и стал расспрашивал о вере проповедников из разных стран: болгар-мусульман, живших за Волгой, немцев-латинян, иудеев и православных греков. Последние произвели на Владимира самое сильное впечатление. В конце концов он решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому пошел на них войной и взял город Херсонес, который находился в Тавриде (Крыму). Отсюда князь отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки их сестры, царевны Анны. Те ответили ему, что царевна может быть женой только христианина. Владимир крестился в Херсонесе и был наименован Василием. После этого он там же повенчался с Анной.
Возвратившись в Киев, князь стал истреблять идолов, а прибывшие с ним священники оглашали народ евангельской проповедью. Затем Владимир объявил, что все жители Киева должны явиться в определенный день на Днепр для принятия крещения. Это великое событие произошло 1 августа (14-го по новому стилю) 988 года. Вскоре после крещения жителей Киева и его окрестностей православная вера была насаждена в Новгороде, Ростове и Суздале. Затем дети святого Владимира распространили и утвердили христианство по всей Святой Руси. Помимо прочего, крещение Руси было важнейшим шагом на пути к ее государственному самоопределению и объединению славянских земель.

[показать]
26 июля - Собор Архангела Гавриила.
Он является одним из семи главных ангелов. В переводе с еврейского языка имя Гавриил означает «сила Божия». Этот Архангел несколько раз упоминается в Писании как небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям Свои планы о спасении рода человеческого. Так, Архангел Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу и раскрывал ему тайны пришествия Мессии, гонений антихриста и конца мира (Дан. 8, 16, 9-21). Перед пришествием Сына Божия в мир он явился в храме старцу Захарии и сообщил ему о чудесном зачатии Предтечи. Через шесть месяцев Архангел явился в Назарете Деве Марии с вестью об избрании Ее бысть Матерью Христа-Спасителя (Лк. 1).
По мнению некоторых отцов Церкви, архангел Гавриил послан был для подкрепления Спасителя во время молитвы в Гефсиманском саду и потом для того, чтобы возвестить Богоматери день Ее Успения. Вот почему в богослужебных книгах Церковь именует архангела Гавриила «служителем чудесе».
Настоятелем храма, названного в честь Архангела Гавриила, является известный лирушник отец_Агафангел. В его дневнике можно посмотреть и почитать, как в их храме отмечался этот престольный праздник.

25 июля - день памяти мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна. Они были убиты в Киеве то ли в 978, то ли 983 году - во время правления великого князя Владимира, который впоследствие был причислен к лику святых за то, что крестил Русь, однако в те годы еще был ярым язычником.
После военной победы князя над ятвягами он пожелал принести жертву идолам. Как сказано в летописи, "и сказали старцы и бояре: бросим жребий на отроков и девиц, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам". Очевидно, не без умысла, жребий, брошенный языческими жрецами, пал на сына Федора Варяга, который. как и его отец, был христианином. Однако старый воин не дал сына в жертву, а выступил со смелой проповедью перед толпой язычников и долго вразумлял их, говоря о тщете их богов и о Боге Едином. Это был прямой вызов христианина обычаям и верованиям язычников. Они ринулись к святому, разнесли его двор, окружили дом. Но Феодор, по словам летописца, "стоял на сенях с сыном своим", мужественно, с оружием в руках, встречал врагов (сенями называли устроенную на столбах крытую галерею второго этажа, на которую вела лестница). Видя, что в честном бою им не одолеть храбрых искусных воинов, осаждавшие подсекли столбы галереи, и когда те обрушились, навалились толпой на исповедников и убили их.
Списатель Киево-Печерского патерика святитель Симон Суздальский
назвал Феодора и Иоанна первыми "русскими гражданами небесного града". Последняя из кровавых языческих жертв в Киеве стала первой святой христианской жертвой - сораспятием Христу. Путь "из варяг в греки" становился для Руси путем из язычества в Православие, из тьмы к свету.
Впоследствии равноапостольный Владимир на месте мученической кончины варягов воздвиг Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая была освящена 12 мая 996 года.

[показать]
25 июля - день памяти праведной Вероники, которая, согласно Преданию, была той кровоточивой женщиной, которая получила исцеление от прикосновения к краю ризы Христовой (Мф. 9, 20-22). Она же напоила Спасителя водой и отерла Его окровавленное Лицо полотенцем, когда Он нес Свой крест на Голгофу. Придя домой, она обнаружила, что на полотенце запечатлелся Его Лик. Это полотенце святой Вероники со временем попало в Рим и стало здесь известным под именем Нерукотворного образа. Этот образ отличается от Нерукотворного образа Восточной Церкви тем, что в нем на челе Спасителя изображается терновый венец.

[показать]
24 июля - воспоминание чуда великомученицы Евфимии Всехвальной, "имже Православие утвердися". Она пострадала за Христа в 304 года в городе Халкидон, расположенном на берегу Босфора, напротив Константинополя. Полтора столетия спустя Бог сподобил Всехвальную Евфимию вновь явиться особенной свидетельницей и исповедницей чистоты православного учения.
В 451 году в халкидонской церкви, где почивали прославленные чудесами мощи великомученицы Евфимии, происходили заседания IV Вселенского Собора, созванном для определения точной формулировки догмата о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов. После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению. Тогда святой патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу великомученицы и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана, участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Более того - святая, как живая, подняла руку и подала свиток патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся в монофизитство приняли православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению.

[показать]
24 июля – день памяти равноапостольной Ольги, великой княгини Русской.
Она была супругой великого князя Киевского Игоря. Когда в 945 году его убили древляне, Ольга взяла бразды правления в свои руки. При ней Русь росла, укреплялась и становилась великой державой.
В 954 году, поручив Киев подросшему сыну Святославу, Ольга отправилась в столицу Византии Константинополь – как с дипломатической, так и с религиозной целью. Там она решила стать христианкой. Крестил ее сам патриарх Феофилакт, а крестным отцом стал император Константин Багрянородный. При Крещении Ольга была наречена Еленой, в честь равноапостольной царицы Елены, много потрудившейся в распространении христианства и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Христос.
Вернувшись в Киев, Ольга, подобно своей небесной покровительнице, начала апостольское служение среди язычников. Она воздвигала на Руси первые православные храмы, уничтожала языческих идолов, занималась благотворениями. Однако сторонники язычества склонили на свою сторону князя Святослава, поэтому Русь тогда не приняла христианство. Более того, язычники даже убили некоторые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой, и разрушили некоторые построенные ею храмы. Святой Ольге пришлось смириться с этим. Но с ней по-прежнему считались – так, когда Святослав отлучался из Киева, управление государством вновь вручалось княгине-матери. Однако вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня. Это великое дело совершил в 988 году, спустя 19 лет после блаженной кончины святой Ольги, ее внук - равноапостольный князь Владимир.

[показать]
23 июля - день памяти преподобного Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов.
Основатель Киево-Печерской лавры родился в 983 году в городе Любече (вблизи Чернигова). В юности он отправился на Святую Гору Афон, где в одной из обителей принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря. Когда он приобрел духовную опытность, игумен, по внушению от Бога, отправил его на родину, сказав: "Антоний! Пора тебе и других руководить во святой жизни. Возвратись в свою Русскую землю, да будет на тебе благословение Святой Афонской Горы, от тебя произойдет множество иноков". Вернувшись в 1051 году на Русь, Антоний поселился на одном из киевских холмов в пещере, выкопанной священником Иларионом (впоследствии - святой митрополит Киевский).Многие стали приходить к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят иерей Никон, вторым - преподобный Феодосий. Когда около преподобного Антония собралось 12 человек братии, они выкопали большая пещера и в ней устроли церковь и кельи для иноков. Святой Антоний, поставив игуменом блаженного Варлаама, сам удалился из обители и, выкопав себе новую пещеру, затворился в ней. Но и там, около места его уединения, вскоре начали селиться иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Волею киевского князя Изяслава игумен Варлаам удалился в Димитриевский монастырь, после чего св.Антоний благословил на игуменство преподобного Феодосия. К тому времени число братии уже достигло ста человек. Князь Изяслав подарил инокам гору, на которой был выстроен большой храм и кельи, а вокруг поставлен частокол. Так образовалась славная обитель, которая была названа Печерской. Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви. Из ее стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели.

[показать]
20 июля - день памяти преподобной Евфросинии Московской (в миру - Евдокии). Она была супругой великого князя Московского Димитрия Донского, тоже причисленного к лику святых. Большое влияние на духовную жизнь княгини оказали святитель Алексий Московский, а также преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из ее сыновей. Восприемником других стал преподобный Димитрий Прилуцкий. Святая княгиня была строительницей храмов. Она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии на Русь Тамерлана, по ее совету в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. По указанию княгини был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший храмовой иконой Архангельского собора Кремля. Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросиния.

[показать]
Две недели назад я давал сообщение о том, что в пределы Русской Православной Церкви из Иерусалима привезут мощи преподобномучениц великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, память которых отмечалась 18 июля. Как и было обещано, 25 июля Фонд Андрея Первозванного и Центр национальной славы России доставил святыни в Москву из иерусалимского храма Марии и Магдалины, принадлежащего Русской Православной Церкви заграницей. Совместную программу РПЦ и РПЦЗ называют одним из самых важных религиозных событий года, ибо она является зримым символом их примирения и грядущего воссоединения, процесс которого недавно начался.
Читать далее...

[показать]
18 июля – день обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца.
К сожалению, рассказать о нем своими словами сейчас нет времени. Поэтому лишь процитирую отрывок из замечательной статьи известного московского священника о.Георгия Чистякова, посвященной этому самому почитаемому русскому святому:
"Св. Сергий не оставил нам ни строки своих поучений. В данном случае он больше похож на св. Николая Мирликийского (от него до нас тоже не дошло ни строчки, и даже жизнеописание сохранилось очень плохо), чем на Иоанна Златоуста, Василия Великого или бл. Августина, портрет каждого из которых мы в состоянии нарисовать, опираясь на их собственные тексты. Златоуст - святой и писатель, Андрей Рублев - святой и иконописец, а Александр Невский - святой и политик. Преп. Сергий, в отличие от них и многих других угодников, предстает перед нами как святой по преимуществу.
Читать далее...

17 июля – день памяти святых страстотерпцев: последнего русского царя Николая, его супруги царицы Александры и их чад – царевича Алексию, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
После переворота в стране император и члены его семьи были арестованы и содержались в Царском Селе. Затем их сослали в Тобольск, откуда перевели в Екатеринбург, в дом Ипатьева. В почти полной изоляции от внешнего мира, окруженные грубыми и жестокими охранниками, царственные узники проявляли удивительное благородство и ясность духа, мужественно и безропотно переносили страдания, унижения и издевательства. Комиссар Авдеев, закоренелый пьяница, ежедневно изощрялся вместе со своими подчиненными в измышлении новых унижений для заключенных. Как только государь и государыня прибыли в дом Ипатьева, их подвергли унизительному и грубому обыску. Спать царской чете и княжнам приходилось на полу, без кроватей. Во время обеда семье, состоящей из семи человек, давали всего пять ложек; сидящие за этим же столом охранники курили, нагло выпуская дым в лицо узникам, грубо отбирали у них еду. Прогулка в саду разрешалась единожды в день, поначалу в течение 15-20 минут, а потом не более пяти. Поведение часовых было совершенно непристойным - они дежурили даже возле двери в туалет, причем не разрешали запирать двери. На стенах охранники писали нецензурные слова, делали неприличные изображения.
В ночь на 17 июля 1918 года царскую семью разбудили и заставили вместе со слугами перейти в полуподвальное помещение – якобы в целях безопасности. Но там им объявили, что они будут расстреляны, и тут же, не дав опомниться, начали стрелять. Уже лежащих на полу добивали выстрелами и ударами штыков. Убедившись, что их жертвы мертвы, убийцы сняли с них драгоценности. Затем вывезли тела в лес. Там в течение трех дней убийцы пытались скрыть свое злодеяние.
***
17 июля я был на замечательном богослужении в Благовещенском храме Донецка. Сразу после него все прихожане вместе с настоятелем храма о.Виктором хором пели гимн "Боже, царя храни". А середине службы, во время проповеди батюшка с большой любовью рассказывал о царственных страстотерпцах, которых в этой церкви почитали еще задолго до их официального прославления.
Он даже прочитал известное стихотворение "Пошли нам, Господи, терпенье", найденное после расстрела царской семьи в книге, принадлежавшей великой княжне Ольге Николаевне. Поначалу авторство этого стихотворения ей и приписывали, но потом было установлено, что его автором является Сергей Бехтеев, предводитель Орловского Дворянского Собрания. В октябре 1917 года автор передал это стихотворение через графиню А.В.Гендрикову Их Императорским Высочествам в Тобольск.
[показать]