Если бы составлялся своеобразный рейтинг популярности святых (по опросам верующих), то, думаю, на первое место вышел бы святитель Николай Чудотворец. На втором могли бы оказаться преподобные Сергий Радонежский или Серафим Саровский. Либо великомученик Пантелеимон. Кроме них, в первую десятку самых почитаемых святых, наверное, вошли бы преподобный Амвросий Оптинский, блаженные Ксения Петербуржская и Матрона Московская, мученица Татиана, великомученица Варвара, св.Мария Египетская, праведный Иоанн Кронштадский, св.царственные страстотерпцы...

Люди, а какие святые у вас самые любимые?

[показать]
Журнал N8 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 20 апреля 2005 года
Слушали:
доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о проведении празднования 1700-летия мученической кончины святого Великомученика и целителя Пантелеимона.
Постановили:
1. Отметить глубокое почитание святого Великомученика Пантелеимона в народе Божием, проявившееся в том числе в истории духовных связей Русской Православной Церкви и Святой Горы Афон.
2. Ко дню памяти святого 27 июля / 9 августа сего года направить на Святую Гору Афон делегацию Русской Православной Церкви во главе с Преосвященным митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием.
3. В пределах Русской Православной Церкви центром празднования юбилея определить московское подворье Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.
4. Поручить ОВЦС провести в Москве научную конференцию, посвященную почитанию святого Великомученика Пантелеимона и русско-афонским связям.

[показать]
В московском районе Новокосино возводится уникальный храм в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, которому придан статус Патриаршего Подворья.
Как сказано в обращении настоятеля строящейся церкви протоирея Иоанна Чиженка, "этот храм, со временем может стать духовным центром паломничества многочисленных соотечественников за рубежом - гостей нашей столицы. Ибо только в этом единственном месте Москвы они смогу с особой торжественностью чтить память входящих в сонм Всех Святых, в земле Российской просиявших, Соборы Новомучеников и исповедников Российских, Московских Святых, Святых Эстонской земли, Белорусских Святых, Волынских и Крымских Святых; Киево - Печерских преподобных отцов, в Ближних и Дальних пещерах почивающих Только здесь соотечественники из дальнего зарубежья - гости Москвы смогут в особой духовной атмосфере благовейно поклониться памяти Святых Царственных мучеников, а приехавшие в российскую столицу жители ближнего зарубежья получат возможность молитвенно почтить прославленных в лике Новомучеников и исповедников Российских своих святых земляков - священномучеников и исповедников: митрополитов - Одесского Анатолия, Киевского Владимира, Алма-Атинского Николая; архиепископов - Харьковского Александра, Семипалатинского Александра, Черниговского Василия, Рижского Иоанна, Симферопольского Луки, Могилевского Павлина, Херсонского Прокопия, Мели - Днепропетровского Макария, Ревельского (Таллиннского) Платона, Симферопольского Порфирия; других Новомучеников и исповедников Российских, принявших мученический венец или подвергшихся гонениям на территории современных новых независимых государств: Украины, Казахстана, Латвии, Эстонии и других бывших республик Советского Союза. Список просиявших в ХХ веке русских святых не всем пространстве исторической России на сегодня включает более 1300 святых при продолжает пополняться все новыми именами . А всего в сонме Всех Святых, в Земле Российской просивших прославлено уже не менее трех с половиной тысяч русских святых..."
В настоящее время проводится сбор средств на возведение этого славного памятника истории России и стояния в вере ее народа. На сайте храма указаны банковские реквизиты для перечисления пожертвований.

11 апреля духовнику Псково-Печерского монастыря архимандриту Иоанну Крестьянкину исполнилось уже 95 лет!
Как сегодня написали на сайте Православие.Ру, этого старца "знают в самых разных странах мира. Последние годы, из-за возраста и болезней, отец Иоанн не имел возможности принимать всех жаждущих его совета. Однако письма из разных концов света продолжают приходить на адрес Псково-Печерского монастыря. Проповеди, книги отца Иоанна продолжают открывать новый, духовный мир для тысяч людей и приводить истосковавшиеся души к Богу. Среди наиболее известных и популярный книг, составленный по его беседам и письмам можно назвать «Опыт построения исповеди», «Проповеди, размышления, поздравления», «Настольная книга для монашествующих и мирян», а также сборник «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)".
От себя добавлю, что именно после того, как я познакомился с его «Опытом построения исповеди», я впервые по-настоящему увидел свои грехи, покаялся и начал воцерковляться. На Пасху 2000 года я ездил в Печоры, надеясь попасть к о.Иоанну. Однако он тогда уже почти никого не принимал, тем паче в дни великого праздника. Но посчастливилось видеть и слышать старца во время пасхальной литургии, когда он произносил слово с амвона. В келью же к нему меня не пустили. Однако через его келейницу я передал о.Иоанну свои вопросы. Через нею же получил от него краткие ответы на них и пасхальные гостинцы. Один из них - иконка Воскресения Христова - находится в моем домашнем иконостасе. Там же, в Печорах, я окончательно бросил курить, хотя до этого смолил по-черному около четверти века.
Однако своих воспоминаний об о.Иоанне у меня мало. Поэтому дам ещессылку на записки настоятеля московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона Шевкунова, который много лет был духовным чадом этого старца. Эти записки он начал вот с таких слов:
"Недавно из Псково-Печерского монастыря позвонил мой духовник архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и сказал: «Вот, скоро я умру. Поэтому потрудись, напиши то, что ты помнишь и хочешь сказать обо мне. А то потом вы все равно будете писать и такого можете надумать, что будет как у бедного отца Николая, который и «котиков воскрешал», и другие небылицы. А тут я сам все просмотрю и буду покоен».
[показать]

На форуме А.Кураева дали ссылку на статью двухлетней давности "Чего не изрекал преподобный Серафим", которая не утратила своей актуальности. Как понятно из названия, речь идет приписываемых святому пророческих высказываниях, которые он на самом деле не произносил. Чаще всего в уста святого вкладывают рассуждения «служки Серафимова» Николая Александровича Мотовилова, записанные им под впечатлением бесед с преподобным.

[показать]
Как сообщается в пресс-релизе Новоспасского Ставропигиального мужского монастыря Москвы, с 29 марта по 3 апреля в этой обители, а также в Храме Христа Спасителя будут находиться мощи преподобного Алексия, человека Божия, память которого, кстати, совершается 30 марта. Из Греции в российскую столицу доставят честную главу этого великого подвижника, которая постоянно пребывает в древнем монастыре “Великая Лавра” (город Калаврита, полуостров Пелопоннес), основанном в 961 году. Святыню сопровождает делегация Элладской Православной Церкви во главе с митрополитом Калавритским и Эгионским Амвросием.
Пять суток честная глава святого будет находиться в Новоспасском монастыре. Вечером же 2 апреля святыню доставят в Храм Христа Спасителя, где она пробудет до вечера 3 апреля. В этот день Божественную литургию у мощей святого совершит Святейший Патриарх Алексий.

Прочитал сейчас заметку о том, что не только в Москве, но и в Пензе (а еще раньше в Костроме) начали размещать на бигбордах православные "слоганы". Пока что в Пензе установили несколько рекламных щитов с призывом "Храни веру православную!" Однако инициатор этой затеи, директор местного рекламного агентства "Аншлаг" Юрий Калинин собирается в ближайшее время изображать на бигбордах еще и местночтимых святых – св. Иннокентия Пензенского и преп. Иоанна Оленевского.

Не нравятся мне такие почины. На мой взгляд, в лучшем случае это опошление святого. Надо ли "метать бисер перед свиньями"? Думаю, вопрос риторический...

В связи с этим вспомнились плакаты, развешенные по Донецку. Вот один из них:
[показать]

[показать]
На форуме диакона Кураева обсуждают статью, напечатанную на сайте Православие.Ру, в которой рассказывается о подготовке канонизации выдающегося полководца и благочестивейшего христианина Александра Васильевича Суворова.
Многие, в том числе православные и даже священники, выступают против его прославления. Я же еще во время канонизации другого полководца - Феодора Ушакова - понял, что следующим будет Суворов. Меня смущает лишь то, что Александра Васильевича некоторые причисляют к масонам. Дескать, он "был одним из первых русских Вольных Каменщиков". Якобы имеются документы, которые доказывают, что Суворов получил посвящение в петербургской ложе "Aux Trois Etoiles" ("К трем Звездам"), "прошел несколько степеней... и был возведен в степень Шотландского Мастера. В частности, в списке ложи, составленном 16 марта 1961 года за номером 6 числится Oberleutnant Alexander von Suworow..." Будем надеяться, что Синодальная комиссия по канонизации выяснить, правда это или нет, и расставит все точки над i.
А вообще Суворов по жизни был святым человеком. Приведу несколько цитат из вышеупомянутой статьи о нем.
Читать далее...

Читая синаксарь первой субботы Великого поста, посвященный чудо с коливом великомученика Феодора Тирона, лишь сейчас обратил внимание на то, что, оказывается, святой явился, чтобы предупредить христиан об осквернении пищи на рынках идоложертвенною кровью, не православному епископу, а еретику-арианину! Более того - этот епископ Евдоксий был не простым еретиком, а родоначальником одной из отраслей арианской ереси, последователей которой назвали по его имени евдоксианами.
Епископ Никодим (Милаш) в своем Толковании на правила святаго второго вселенского собора, константинопольского пишет о них следующее: "Учение евдоксиан было сходно с учением евномиан. О Сыне они учили, что Он даже не подобен Отцу, стало быть, в этом отношении шли дальше даже ариан. Переходящих в их общество они перекрещивали через однократное погружение (Ап. 50) и учили, что православное учение о будущем наказании и вечных муках не имеет смысла".

Из этого можно сделать разные нехорошие выводы. Например, что Господь благоволил арианам, несмотря на то, что они исповедовали ужасную ересь, а значит благоволит и нынешним иеговостам, которые по сути тоже ариане. Или можно выдвинут предположение, что епископ-еретик злонамеренно обманул православных насчет того, что ему в самом деле явился святой Феодор Тирон, а они поверили и до сих пор празднуют это событие...

Еще интересно, кому в конце концов константинопольские торговцы сплавили огромное количество окропленных идоложертвенной кровью продуктов, которые не стали покупать христиане, переключившиеся на коливо? Ведь христианами тогда было большинство жителей Византии, а продукты быстро портятся...
Что скажете, братья и сестры?

[показать]
На сайте Православие.Ру (тут и здесь) выложено жизнеописание замечательного, но малоизвестного у нас греческого святого Космы Этолийского, жившего в 18 веке. Об этом сообщил большой знаток жизни и трудов этого подвижника Афанасий_З.
Священномученика называют равноапостольным, потому что он обратил ко Христу множество людей из разных стран Балканского полуострова - от Болгарии до Албании. Св.Косма славился своим красноречием. Там, где он появлялся, собиралось такое количество людей, что церкви не вмещали всех желавших послушать проповедника, поэтому святой часто совершал бдения в полях и на площадях.
Но когда миссионер находился на пике своей популярности, ненавидевшие св.Косму богатые иудейские торговцы предали его в руки турков, которые повесили святого. Одной из причин ненависти к нему было то, что своею пламенной проповедью святой добился упразднения торговли на базарах по воскресным дням, из-за чего торговцы понесли коллосальные убытки. Чтобы отомстить святому, они сначала сказали турецкому правителю Албании, что св.Косма якобы подослан из Москвы с целью убедить подданных турецкой империи перейти на сторону России. Однако тот сперва к ним не прислушался.
Тогда торговцы заплатили турецкому паше за голову миссионера огромные деньги - 25 тысяч грошей. В те времена на эту сумму можно было купить 12 500 овец! После этого правитель отдал приказ убить святого.

[показать]
В одном из комментарием из своего предыдущего сообщения о "святом" Талькове я обмолвился, что некоторые почитают за пророка еще одного певца - Виктора Цоя. Чтобы не быть голословным, дам ссылки на соответствующие заявления. В первую очередь на сайт, который называется "Кто такой Виктор Цой?" Его хозяин Александр Овчанов (прежде подписывавшийся себя Чанохом, а еще раньше - Смирновым) уже несколько лет доказывает как на своем ресурсе (который, правда, недавно сам подверг жесткой цензуре), так и на форуме диакона Кураева (например, здесь), что этот рок-певец был не просто пророком, а именно пророком Ильей, которого Бог забрал живым на небо.
Фанатам Цоя такая псевдорелигиозная трактовка образа их кумира пришлась по душе.

[показать]
Обнаружил в Сети материалы из серии "Заставь дурака Богу молиться..." Оказывается, еще несколько лет назад некоторые православные поклонники убитого осенью 1991 года певца и композитора Игоря Талькова стали добиваться его канонизации как святого. Более того - сочинили и издали в Москве "Акафист славному сыну Российской Земли, страстотерпцу и мученику Игорю Талькову". В этой книжице в псевдожитийной форме излагается и биография певца. Безымянный автор старается доказать, что Тальков стал жертвой врагов России и был "так же подло убит, как все те, кто осмелился назвать русский народ великим". При этом Тальков показан не только великим воином Христовым, но и любимым чадом Богородицы. Его также называют "певцом-пророком" и "незримым полководцем в борьбе за полное и окончательное избавление России от зла и Ее Возрождение во Славу Святой Единосущной Животворящей Троицы".

На другом сайте, посвященном певцу, выложена безразмерная статья из некой "Исторической газеты", которая называется "Игорь Тальков достиг святости". Под ней стоит подпись "иеромонах Иоанн". В этом апологетическом опусе много убийственных перлов. Приведу лишь одну цитатку:
"Ругался Игорь не потому что груб и развратен, а потому что от всего сердца ненавидел мучителей России. "В Сибирь меня хотел сослать, козел!" - пишет он о своем соседе. Так ведь таков сосед и есть. Талькова - и в Сибирь. Единственного, кто тогда честно пел о России... Итак, нехороши грубые слова, когда они льются на слабых со стороны безчинных, бездуховных, неправедных людей, в целях узких, корыстных. Просто от злости. А в ситуации высокодуховной даже ругать - звучит, как меч честности и правосудия. Из уст высокодуховного человека и в высокодуховных целях..."

В комментах выложил отсканированные cтраницы из акафиста.

153 года назад, 4 марта 1852 года, умер великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. По этому случаю на сайте Православие.Ру опубликована статья "Монах в миру", в которой утверждается, что в конце жизни Гоголю "было суждено принять в меру сил своих два венца: венец «безумного» юродства и венец мученического исповедания веры Христовой". А еще рассказывается о том, что "самые близкие Гоголю люди верили, что он и после смерти покровительствует читателям, оставшимся на земле, как угодник Божий на поприще словесности".

Со святыми упокой, Христе, раба Твоего Николая!

[показать]

Статью с таким названием диакон Андрей Кураев выложил на форуме его имени. Народ ее уже бурно обсуждает. Сам я пока лишь просмотрел статью по диагонали. Как я понял, ее главная мысль отражена в следующих словах:
"Среди евреев, чья жизнь была оборвана в Освенциме, были тысячи христиан. Если бы они были сионистами, а не христианами, самоуправление терезинского гетто попробовало бы их отстоять и не заменяло бы ими своих «хаверим». Значит, именно их христианская вера была причиной того, что смерть пришла к ним раньше, чем к их соседям. И, значит, Освенцим – еще и земля христианских мучеников."
[показать]

[показать]
Сейчас наткнулся в Сети на ноябрьскую статью в "Независимой газете" о том, что "жители села Обидимо Тульской области выдвинули предложение канонизировать знаменитого славянофила, философа и публициста Алексея Степановича Хомякова", 200-летний юбилей которого отмечался как раз в прошлом году. Ну прямо поветрие какое-то выдвигать кандидатов на причисление к лику святых всех, кто люб сердцу - от Иоанна Грозного до Иосифа Сталина!
Впрочем, возможно, Хомяков и достоин прославления. Он был апологетом Православия, благочестивым христианином и умер по-христиански: случайно заразился, когда во время эпидемии спасал жизнь крестьянам. Более того, согласно воспоминаниям некоего Лигина, когда в 1931 году прах Гоголя и Хомякова решили перенести из Данилова монастыря на Новодевичье кладбище, то во время эксгумиции Алексея Степановича обнаружилось, что его останки оказалось нетленными! Между тем к тому времени они пролежали в могиле 80 лет.
Кроме того, по рассказам жителей села Обидимо (которое в свое время принадлежало семье Хомяковых), в тамошних краях случаются различные чудеса. Так, певчая сельской церкви Марии Хотенко рассказывала, что во время богослужения в день Рождества Богородицы икона Божией Матери трижды светилась нестерпимо ярким светом. Говорят даже об исцелениях от недугов, неоднократно происходивших в местном храме…

Полгода ждали мы, когда же наконец и к нам на Украину привезут мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, с июля путешествующие по странам СНГ. Они побывали даже в мусульманских Азербайджане, Киргизии, Казахстане, а вот на православную Украину, как выясняется, так и не попадут. Причиной тому явилась, по сообщению "Интерфакса", "политическая ситуация, сложившаяся на Украине в конце прошлого года". Об этом "Интерфаксу" сообщили в управлении общественных связей Фонда Андрея Первозванного, который организовал принесение мощей в Россию и другие страны Содружества со Святой Земли.
"Планировалось, что святыня прибудет на Украину в конце декабря,
однако в связи с известными политическими событиями поездка была отложена", - сказал собеседник агентства.
"В дальнейшем, - добавил он, - плотный график принесения мощей в
регионы России и страны ближнего зарубежья также не позволил осуществить эту поездку".

[показать]

Примеру сербов, которые добиваются канонизации трехлетней жертвы бомбардировок НАТО, последовали жители Воронежской области - они
просят причислить к лику святых их землячку, героически погибшую во время нацистской оккупации.
Сход жителей города Семилуки (город-спутник Воронежа) объявил о намерении добиваться причисления к лику святых жительницы Воронежской области Прасковьи Щёголевой. Во время Великой Отечественной войны она укрыла и тем самым спасла раненого советского лётчика, самолёт которого был сбит противником. В отместку каратели расстреляли Прасковью и её детей.
Земляки героини направили обращения с прошением о канонизации в Воронежское епархиальное управление и Синод РПЦ МП.

[показать]
Две недели назад я уже писал о том, что в Сербской Православной Церкви готовятся материалы для причисления к лику святых трехлетней Милицы Ракич, ставшей жертвой бомбардировок НАТО в Югославии.
Теперь мне удалось найти снимки этой девочки.

Сегодня, 17 февраля, в Москве пройдут мероприятия, посвященные 100-летию со дня гибели Великого князя Сергея Александровича Романова, который был канонизирован Русской Зарубежной Церковью. А его супруга, Великая княгиня Елисавета Федоровна, причислена к лику святых и Русской Православной Церковью. Сергей Александрович был дядей последнего русского Императора Николая I I, также канонизированного вместе со всей своей семьей.
Мероприятиям, посвященным этому выдающемуся государственному деятелю России, ставшему жертвой террориста, придан государственно-церковный статус. Как сообщили в просветительском обществе "Радонеж", ставшем организатором торжественного акта, в мероприятиях примет участие полномочный представитель президента РФ в ЦФО Георгий Полтавченко. Ожидается присутствие Великой княгини Марии Владимировны. Панихиду в Новоспасском монастыре на могиле Романова совершит епископ Орехово-Зуевский Алексий. "Сергей Александрович был генерал-губернатором Москвы, поэтому почтить память своего предшественника пожелал мэр столицы Юрий Лужков, а воинские почести Великому князю отдадут рота почетного караула Кремля и руководство Московского военного округа", - сказал председатель общества "Радонеж" Евгений Никифоров. В памятных мероприятиях примут участие члены Императорского православного палестинского общества, а также руководители Исторического музея и ГМИИ им. Пушкина, учредителем которых был Великий князь Сергий. Во второй половине дня в Москве пройдет научная конференция, посвященная памяти Великого князя.
[показать]

[показать]

СРЕТЕНИЕ

Анне Ахматовой

Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он - твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем". - Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:

"В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Иосиф БРОДСКИЙ