Как сообщает Православие.Ру, к сентябрю в городе Днепропетровск, который в прошлом именовался Екатеринославом, планируют установить памятник святой великомученице Екатерине. Однако эта инициатива вызвала протест со стороны националистически настроенных политиков.
«Речь идет о замаскированной попытке поставить памятник Екатерине», – заявил представитель партии "Народный Рух Украины" Евгений Шульга.
Против установки памятника святой Екатерине выступили также представители партии "Наша Украина": «Если будут и дальше настаивать на идее поставить памятник, то мы предлагаем заодно поставить и памятник Чингисхану от благодарного украинского и других народов бывшей Золотой Орды», – говорит Андрей Денисенко, председатель днепропетровской организации партии "Наша Украина".
Между тем инициаторы установки памятника отвергают обвинения оппонентов. Так, скульптор Ю. Павлов подчеркивает, что речь идет об установке памятника именно святой Екатерине, которая является покровительницей Днепропетровска, а не российской императрице.
«Существует заблуждение, что в ХVIII веке наш город был назван в честь российской императрицы. На самом деле его назвали в честь святой великомученицы Екатерины, точно так же, как Петербург - в честь апостола Петра», – говорит Ю. Павлов.
"Меня часто спрашивают, - продолжает скульптор, - почему у святой на голове царская корона. Однако этому есть простое объяснение: Екатерина была знатного происхождения и дочерью правителя Александрии Египетской".

[562x579]

3 августа - день памяти пророка Иезекииля, который, помимо прочего, известен своими грандиозными и поистине сюрреалистическими видениями в стиле Иеронима Босха или Сальвадора Дали. Впрочем, они, кажется, не пытались изобразить его видения. Зато пробовали это делать другие известные художники, например, Михаил Врубель, Марк Шагал, Гюстав Доре и Рафаэль Санти. Однако, на мой взгляд, не все попытки (особенно Рафаэля) были удачными.

Процитирую из библейской книги пророка Иезекииля описание двух его самых впечатляющих видений.

Читать далее...

[299x450]
1 августа - день обретения мощей преподобного Серафима Саровского.

От юности Христа возлюбил еси, преподобне, и Тому Единому поработати пламенне вожделел еси, в пустыннем житии твоем непрестанною молитвою и трудом подвизался еси, умиленным сердцем любовь Христову стяжав, Небесным Серафимом в песнословии споборниче, в любви притекающим к тебе Христу подражателю, темже избранник возлюблен Божия Матере явился еси, сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, радосте наша, теплый пред Богом заступниче, Серафиме блаженне.

На днях я сетовал по поводу того, что святых изображают на украинских деньгах, оказывается, Россия от нас не остает:

В России появятся монеты с изображением Дмитрия Донского
Банк России 3 августа выпускает в обращение памятные серебряные монеты, посвященные 625-летию Куликовской битвы, достоинством 3, 25 и 100 рублей, сообщили в департаменте внешних и общественных связей Банка России.
Монеты изготовлены из сплава 925-й пробы.
Тираж монеты достоинством 3 рубля – 10 тыс. штук, масса драгоценного металла в чистоте – 31,1 грамма, достоинством 25 рублей – 1,5 тыс. штук, масса драгоценного металла в чистоте – 155,5 грамма, серебряной монеты достоинством 100 рублей – 500 штук, масса драгоценного металла в чистоте – 1 килограмм.
На оборотной стороне монет стилизованно изображены русские полки во главе со святым благоверным князем Димитрием Донским и монголо-татарское войско под началом Мамая во время Куликовской битвы.
Выпускаемые монеты являются законным платежным средством Российской Федерации и обязательны к приему по номиналу во всех видах платежей без всяких ограничений. Об этом сообщает "Седмица".

На днях Союз православных братств Украины призвал руководство Национального банка отказаться от намерения выпустить в сентябре этого года серебряную монету "Покров", посвященную празднику Покрова Пресвятой Богородицы. СПБУ просит "не вчиняти профанацію та глумління над християнськими святинями. Адже відтворення на монетах священних образів Христа й Пресвятої Богородиці є актом зневаги до релігійних почуттів православних християн". Однако сомневаюсь, что Нацбанк прислушается к этому мнению. Скорее всего, монеты уже штампуют.

Но ни СПБУ, ни Священный Синод Украинской Православной Церкви, который, как я сообщил ниже, просит провозгласить день памяти равноапостольного князя Владимира национальным праздником страны, почему-то ни разу за 14 лет не догадались высказать свое возмущение тем, что этот святой (а также его сын, тоже святой князь Ярослав Мудрый) изображены на украинских банкнотах номиналом, соответственно, в 1 и 2 гривни.
На мой взгляд, это является еще более вопиющим попиранием святых изображений и глумлением над ними, чем их изображение на серебряных монетах, которые все-таки больше хранят в коллекциях, чем используют в качестве платежного средства. Больно видеть, как изображения святых лапают грязными пальцами, мнут, швыряют на прилавки и т.д.
[530x264]

На состоявшемся 26 июля заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви было принято решение направить повторное обращение к президенту Виктору Ющенко о провозглашении дня памяти "видатного державотворця та просвітителя слов’ян", равноапостольного князя Владимира (28 июля) национальным праздником Украины.

Я на днях уже сообщал о возвращении части мощей святого князя в Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру. Этим двум событиям была посвящена состоявшаяся на прошлой неделе пресс-конференция главы УПЦ Блаженнейшего митрополита Владимира.

24 июля день памяти равноапостольной великой княгини Ольги, которая (о чем мало кто помнит) в Крещении была Еленой.
После Крещения и первого Причастия, согласно ее житию, святой патриарх Константинопольский Полиевкт, благословляя св.Ольгу, обратился к ней со словами: "Благословенна ты среди жен Российских, ибо ты, оставив тьму, взыскала истинного света; возненавидев идольское многобожие, ты возлюбила единого истинного Бога; ты избежала вечной смерти, обручившись жизни бессмертной. Отселе тебя будут ублажать сыны Российской земли".

Воспоим днесь благодетеля всех Бога, прославльшего в России Ольгу богомудрую: да молитвами ея подаст душам наших грехов оставление!
[466x700]

Еще одна цитата (точнее цитата цитаты-) из статьи Ильюниной:

"Напомним также о решении Священного Синода от 26 декабря 2002 года "Об упорядочении в епархиях Русской Православной Церкви практики, связанной с канонизацией святых", в котором говорится, "что при подготовке материалов к канонизации святых следует учитывать:
1. Материалы к канонизации подвижника должны быть тщательно подготовлены и рассмотрены Епархиальной комиссией по канонизации святых, о чем было принято решение Архиерейским Собором 1992 года (см. Деяние о канонизации.., пункт 11: "Образовать во всех епархиях Русской Православной Церкви комиссии по канонизации святых для сбора и изучения материалов к канонизации подвижников веры и благочестия, особенно мучеников и исповедников XX столетия, в пределах каждой епархии").
2. Недопустима публикация непроверенных материалов, связанных с жизнью, подвигами и страданиями клириков и мирян Русской Православной Церкви. Подобные свидетельства должны быть с благословения Правящего архиерея проверяемы на местах. Преподавать благословение для публикации подобных материалов Правящий архиерей может только после личного ознакомления с их содержанием".

В нижеупомянутой статье приводится молитва, которая произносилась пред чтением житий святых:
"Скажи мне тайная и безвестная премудрости Твоея, на Тя бо уповаю, Боже, да Ты ми просветиши ум и мысль светом разума Твоего не токмо чести написанная, но и творити я, да не в грех себе учения и жития святых прочитаю, но в обновление и просвещение и спасение души моей и в провождении в жизнь вечную".
Может, взять ее в качестве эпиграфа к дневнику?-)

Наткнулся в Сети на замечательную статью Людмилы Ильюниной "Кто и как пишет жития святых". В ней, как пишет автор во вступлении, рассматривается "проблема: в каком жанре, в какой манере следует рассказывать о тех людях, жизнь которых еще хранится в памяти очевидцев и окружена иногда даже и противоречивыми воспоминаниями?" В частности, речь идет о старце Сампсоне (Сиверсе), оптинских новомучениках (иеромонахе Василии, инока Трофиме и Ферапонте), блаженной Пелагеи Рязанской. старице Гавриилии и др.

24 июля в Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру будут возвращены мощи крестителя Руси.
Читать далее...

[263x382]
Еще на одном вражеском сайте прочитал любопытный комментарий по поводу состоявшегося 16 июля заседания Священного Синода РПЦ, на котором, помимо прочего, были внесены новые святые в список российских новомучеников:

"Протокольный, казалось бы, доклад митрополита Ювеналия (Пояркова) о внесении новых имен в список Новомучеников ХХ века дает один очень важный повод для размышлений. Среди "внесенных в список" - архиепископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев), один из возглавителей "иосифлянского" движения, последовательный обличитель курса митрополита Сергия (Страгородского), на котором во многом зиждется современная РПЦ МП (хотя Патриарх Алексий II и напоминает периодически, что в современных условиях Сергиева "декларация" неактуальна). Мне вспомнилась в связи с этим история восьмилетней давности - по окончании очередного Архиерейского Собора РПЦ МП, обсуждавшего вопрос о канонизации Новомучеников, но так и не совершившего этой канонизации, я спросил у митрополита Ювеналия, допускает ли он возможность прославления в лике святых митрополита Иосифа (Петровых) или митрополита Сергия (Страгородского). Ответ был неожиданно решительным: митрополит Ювеналий не сомневался, что рано или поздно будут прославлены оба митрополита, потому что "они вместе молятся перед престолом Божиим за возрождение России". В последнее время, на фоне головокружительных успехов комиссий по объединению РПЦ МП и РПЦЗ(Л) (напомним, что последняя фактически приняла "патриархийную" трактовку исторической роли митрополита Сергия, назвав его деятельность "подвигом первосвятительского служения"), все чаще говорят о прославлении автора "декларации лояльности". Земное примирение "двух частей Русской Церкви", скорее всего, будет "спроецировано" на небо, а вполне вероятная в таком случае канонизация митрополита Сергия будет "смягчена" и "отретуширована" канонизацией его оппонентов. Такое парадоксальное, на первый взгляд, деяние, будет преподнесено как "мистический ответ Церкви" на вопрос о том, кто же из противостоящих церковных партий 1920-30 гг. был прав, кто стал "спасителем" Церкви, а кто - ее "предателем". Точнее, вопрос будет снят вовсе, потому что, если оба пути ведут к святости, то и вопроса никакого не остается. Канонизация святых может стать эффективным способом снятия с повестки дня наиболее острых вопросов новейшей церковной истории. Более того, иного способа решения этих вопросов (если, конечно, оставаться на позициях РПЦ МП), как будто, не просматривается..."

На снимке - архиепископ Шлиссельбургский Григорий Лебедев

[300x392]
Прочитал на сайте раскольников-филаретовцев (надо знать, о чем пишут враги-), что, оказывается, еще 23 апреля 1961 года римский папа Иоанн XXIII вычеркнул из списка святых св.Юрия и св.Филомену.
На этом же сайте взял этот снимок из Daily News, на котором запечатлен момент, как католический священник Joseph Boyle из США выбрасывает из церкви статую св. Филомены.
Интересно, за какие "грехи" папа разжаловал этих святых?

[250x360]
Решил выложить свою последнюю газетную заметку

Вопиющий случай произошел в воскресенье, 17 июля, в Свято-Сергиевском храме-часовне, что стоит возле строящегося Свято-Преображенского собора Донецка.
В тот вечер там совершалось торжественное богослужение по случаю престольного праздника храма – дня обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, который отмечался 18 июля. В связи с этим богослужение было полиелейным, то есть во время него верующих помазывали освященным маслом. Прихожане чинно подходили сначала к лежащей посреди храма, на аналое, иконе преподобного Сергия, а затем – к священнику, который помазывал им крестообразно лбы. Именно в этот особенный момент службы и случился шокировавший всех инцидент.
К лежащему на аналое образу преподобного подошел юноша лет 17-18 и громко сказал «Я проклинаю тебя, Сергий!», после чего смачно плюнул прямо на икону и спокойно вышел из храма на улицу.
Читать далее...

ЧУДО ИСЦЕЛЕНИЯ СЛЕПОРОЖДЕННОГО ПРОИЗОШЛО ОТ МОЩЕЙ МОСКОВСКОГО СТАРЦА АРИСТОКЛИЯ
Москва, 7 июня 2005 г.
В наше время, как и в первые века христианства происходят явные чудеса по молитвам к святым, передает ИТАР-ТАСС. О подобном случае рассказал настоятель Афонского подворья в Москве игумен Никон: "В монастырь в ноябре прошлого года перенесли с Даниловского кладбища мощи почитаемого московского святого старца Аристоклия, последнего в период гонений на Церковь настоятеля Афонского подворья, скончавшегося в 1918 году. Тогда же на торжестве были священники из Владимирской епархии, которые увезли с собой освященное масло из лампады, горевшей у мощей".
Как сообщил потом в письме владимирский иерей Владимир Ведерников, он передал флакончик прихожанам местного храма супругам Александру и Марине, у которых родился младенец с нераскрытыми глазками. "Они очень скорбели, и батюшка, утешая молодых родителей, вручил святыню и рассказал, как при жизни старец Аристоклий своими молитвами исцелил 10-летнего мальчика, который от рождения не открывал глаза". "В тот же день вечером ко мне прибежала мать Марины с радостным известием, что глазки у Коленьки открылись после того, как ему их помазали священным маслом", – написано в письме священника.
Отец Никон, прочитав прихожанам на службе это современное свидетельство, напомнил, что первое чудо исцеления слепорожденного совершил сам Иисус Христос.
http://www.pravoslavie.ru/news/050607143612

Поздравляю читательниц моего дневника и всех христианок с Православным Женским Днем - Неделей святых жен-мироносиц!
Любви вам, которая никогда не перестает, и радости, которую никто у вас не отнимет!
Как сказал в своей проповеди в этот день священник Сергий Ганьковский, "в браке или в монашестве, в благовестии или в мытье посуды, в своём неустанном служении ближним забывая о себе, женщины-христианки, наши жёны-мироносицы, несут святое миро своих молитв в хрупких сосудах любящих сердец к подножию Креста Господня. Так из века в век продолжается это служение любви, которое совершают наши сёстры во Христе. Так «возлюбившие много» спасают свои души и своим примером души тех, кто рядом..."
[показать]

[показать]
Сообщение об ускоренной канонизации недавно усопшего папы римского, на мой взгляд, стоит в одном ряду с требованиями причислить к лику святых Григория Распутина и Иосифа Сталина.

Начинаются процедуры по причислению покойного Папы Иоанна Павла II к лику блаженных
Начат процесс канонизации усопшего Иоанна Павла II, сообщил сегодня Папа Бенедикт XVI.
Об этом нынешний глава Римско-католической церкви объявил сегодня в соборе Святого Иоанна в Латеране, где состоялась его встреча с духовенством итальянской столицы.
Новость об открытии процедуры беатификации, которую Бенедикт XVI огласил на латинском языке, была встречена духовенством длительными аплодисментами, сообщает РИА "Новости".
По церковным канонам, процесс беатификации может начаться только спустя пять лет после смерти человека. Однако, учитывая заслуги Иоанна Павла II, новый Папа решил пренебречь этим сроком и дал указание кардиналу Хосе Сарайве Мартинсу, префекту ватиканской Конгрегации по делам святых, начать процесс беатификации.
В прошлом сам Иоанна Павел II принимал подобные решения, начав процесс причисления к лику блаженных матери Терезы Калькуттской почти сразу же после ее смерти. Мать Тереза, скончавшаяся в 1997 году, была официальная причислена к лику блаженных уже в 2003 году.
Обычно сам процесс беатификации занимает довольно длительное время, Сначала в Ватикан представляется так называемое positio - достаточно обширное досье на кандидата в блаженные, содержащее документы и свидетельства, которые подтверждают его благочестивую жизнь, а главное - хотя бы одно чудо, которым эта жизнь сопровождалась (например, неожиданное исцеление тяжелобольного). Затем проводится некое подобие судебного процесса, на котором заслушивают показания как сторонников канонизации, так и противников, тех, кто не верит в чудеса, совершенные кандидатом (когда-то такого "противника" даже назначали, именуя его "адвокатом дьявола").
Если "процесс" завершается в пользу кандидата, его досье поступает на рассмотрение в Конгрегацию по делам святых, где его рассматривает уже так называемая "медицинская комиссия", в которую могут входить даже представители других религий и светские люди.
Комиссия должна определить, не имеет ли приписываемое кандидату чудо научного или хотя бы логического объяснения. Если комиссия не находит такого объяснения, конгрегация подтверждает, что чудо действительно имело место, и способствовал ему именно кандидат.
Только после этого Папа подписывает соответствующий официальный акт провозглашения нового блаженного.
После смерти прежнего понтифика раздавались публичные призывы сразу же объявить его святым. На его похоронах тысячи собравшихся скандировали: "Святой - немедленно!".
13 мая

Прочитал на одном сайте о том, что "с 12 по 14 мая в Псковском государственном политехническом институте пройдет восьмой международный турнир по художественной гимнастике, посвященный великой княгине Ольге", который, оказывается, проводится еще с 1998 года.
У нас без крайностей не могут. Раньше проводили разные мероприятия в честь Ленина, Сталина и иже с ними, а теперь переключились на святых.

Такую вот "икону" разместила в канун Дня Победы на первой странице
газета "Завтра".
[показать]

Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго, в нощи к Пилату пришедшаго и Живота всех испросившаго: даждь ми Сего страннаго, Иже не имеет где главы подклонити; даждь ми Сего страннаго, Егоже ученик лукавый на смерть предаде; даждь ми Сего страннаго, Егоже Мати зрящи на кресте висяща, рыдающи вопияше и матерски восклицаше: увы Мне, Чадо Мое! увы Мне, Свете Мой и утроба Моя возлюбленная! Симеоном бо предреченное в церкви днесь собыстся: Мое сердце оружие пройде, но в радость воскресения Твоего плач преложи. Покланяемся страстем Твоим, Христе, покланяемся страстем Твоим, Христе, покланяемся страстем Твоим, Христе, и Святому Воскресению.

Тебе одеющагося светом, яко ризою, снем Иосиф с древа с Никодимом, и видев мертва, нага, непогребена, благосердный плачь восприим, рыдая глаголаше: увы мне, сладчайший Иисусе! Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса. Но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя, Боже мой? или какою плащаницею обвию? коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? Величаю страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со воскресением, зовый: Господи, слава Тебе.

Благообразный Иосиф, с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи.
[показать]