На форуме диакона Кураева обсуждают вопрос о том, был ли святой равноапостольный император Константин арианином?
Автор темы приводит цитаты, подтверждающие, что в самом деле его крестил арианский епископ Евсевий Никомидийский и что последний вместе с Арием якобы были снова приняты в лоно Церкви - по настоянию св.Константина.

Читать далее...

[234x234]
Как сообщает Газета.Ру, в Кракове состоялось первое заседание церковной комиссии по причислению папы римского Иоанна Павла II к лику блаженных. В субботу комиссия собирается начать выслушивать свидетелей, которые должны рассказать о позитивных и негативных фактов из жизни Иоанна Павла II. Заседания комиссии проходят за закрытыми дверями, а имена свидетелей держатся в секрете. Ожидается, что в их числе будут архиепископ Кракова Станислав Дживич, который был личным секретарем папы римского, а также близкий друг Иоанна Павла II архиепископ Франсишек Мачарски и бывший духовный советник епископ Станислав Смоленский.
"Адвокатом дьявола", который находит несоответствия в показаниях свидетелей, будет Петр Майер. Однако он уже сказал, что не видит, какие в этом деле могут быть возражения.
Причисление к лику блаженных обычно является шагом к канонизации.
Кроме того, основная комиссия работает в Ватикане. Она должна изучить чудеса, которые совершил Иоанн Павел II.

[500x325]
Честно говоря, не знал об этом. Не помнил также и православных имен монахов-воинов.

С именами так до конца и не разобрался. То, что Пересвета звали Александром, сомнений не вызывает. А вот с Ослябей история запутанная. В одних источникам (например, тут и тут) его называют Родионом, а в других (тут, тут и тут) - Андреем. Вероятнее всего, его величали именно Андреем, во всяком случаем, под этим именем он причислен к лику святых.

Что касается канонизации этих героев Куликовской битвы, то, как говорится в посвященной этому вопросу статье, она происходила не на Соборе, а "кабинетным" способом и в несколько этапов.
Читать далее...

Когда читаешь в Евангелии или в житиях святых о бесах, то порой складывается впечатление, что падшие ангелы не только вредят людям, но и, в соответствии со своим названием (ангел означает вестник), иногда делают полезное дело - возвещают нам о присутствии Божьей благодати, близость которой мы, окамененные, толстокожие и духовно слепые, не всегда ощущаем.

Перечитайте внимательно, например, вот этот отрывок из первой главы Евангелия от Марка:
"В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее".
Комментируя это место, святитель Феофан Затворник отмечал, что "бес славил Спасителя". Добавлю к этому - благодаря нечистому духу галилейский народ узнал о Спасителе.

Аналогичные примеры можно найти во многих жизнеописаниях святых. Так, в житии преподобного Илариона Великого, память которого отмечалась 3 ноября, читаем:
"Один бесноватый в церкви святого Петра в Риме воскликнул:
- Недавно прибыл в Сицилию раб Христов Иларион; никто его не знает, и он думает, что может утаится: но я пойду туда и укажу его..."
И далее:
"Приплыв к острову Кипр, святой Иларион поселился в пустынном месте в двух верстах от города Пафы. Но и здесь ему не удалось укрыться: сами бесы, обитавшие в людях, возвестили народу о его приходе..."
Выходит, без помощи бесов люди бы так и не узнали о том, что рядом с ними обитают святые?

[324x267]
Давно собирался рассказать о двух удивительных событиях, случившихся на моей малой родине - в Омске, однако все руки не доходили. И вот наконец дошли

Минувшим летом при раскопках фундамента взорванного в 1935 году Успенского кафедрального собора, стоявшего в самом центре города, археологи обнаружили захоронение архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского), который в августе 2000 года на архиерейском соборе РПЦ был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.
Во время гражданской войны, когда Сибирь оказалась отрезанной от России линией фронта, тамошние архиереи избрали архиепископа главой Высшего временного церковного управления. В январе 1919 года он привел к присяге на верность Родине Верховного правителя России Александра Колчака, а также сенаторов и министров правительства. Но спустя год Белая армия под натиском красных была вынуждена оставить Омск. Вместе с ней покинули город и оказавшиеся там шесть архиереев. Лишь владыка Сильвестр не захотел оставлять свою паству, хотя понимал, что идет на верную гибель. Естественно, занявшие город большевики сразу же арестовали архиепископа, а спустя шесть дней убили с особой жестокостью - прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, раскаленными шомполами прижигали тело, а затем одним из раскаленных докрасна шомполов пронзили сердце...

Когда в сентябре я приехал в отпуск в Омск и узнал о раскопках и обретении мощей священномученика, то, конечно же, отправился в это святое место. Как выяснилось, возле останков фундамента собора, в бывшем сквере пионеров ежедневно проходят богослужения. Я об этом тогда не знал, но пришел как раз к началу вечерней службы, которую совершал под раскидистым деревом сам митрополит Омский и Тарский Феодосий.
Вскоре мое внимание привлек один стриженый пономарь, в котором я почти сразу опознал - по фотографии в дневнике - лирушника из Москвы, известного под ником Григорий_Г. По его взглядам в мою сторону было видно, что и он меня узнал. Однако пока шло богослужение, поговорить не было никакой возможности - Гриша неотлучно находился при митрополите. Сразу после службы мы шагнули навстречу друг другу и познакомились в реале.
Естественно, я поинтересовался у Гриши, каким образом он попал в свиту к митрополиту (если кто не знает - в Омске он вообще-то служит в армии в звании ефрейтора). По словам солдата, однажды он во время увольнения пришел на прием к владыке с каким-то своим вопросом и чем-то приглянулся ему (видимо, своей подкованностью в церковных темах). В общем теперь Григорий служит одновременно и в армии, и в Церкви. Причем не только в качестве пономаря, но и делает какую-то православно-армейскую газету. В сентябре, когда мы виделись, его официально откомандировали в епархию - он даже жил это время в епархиальном общежитие, а не в своей казарме (когда дней через десять я хотел перед отъездом из Омска навестить Гришу в его воинской части, то на КПП мне сказали, что он еще до сих пор в командировке). Таким образом Господь призрел на Своего верного раба Григория и облегчил ему тяготы армейской службы, призвав на службу к Себе.
К сожалению, недолго нам тогда удалось пообщаться - Григорий спешил к себе в общежитие, а я - на автобус, чтобы ехать к родственникам в деревню. Однако по моей просьбе он все же успел провести меня в епархиальное управление, чтобы я смог приложиться ко гробу, в котором был захоронен священномученик Сильвестр (его мощи в тот момент находились на экспертизе в Москве).
Не сомневаюсь, что именно омский святой устроил нам с Гришей эту «случайную» встречу. Я хоть и знал, что он служит в Омске (у меня даже был его адрес, по которому я прошлой зимой отправлял ему письмо) и собирался разыскать Гришу во время отпуска, однако к тому времени, когда приехал в Сибирь, совершенно забыл о нем и ни разу не вспомнил до того момента, как увидел. Но благодаря святому земляку (причем дважды земляку - св.Сильвестр большую часть жизни прослужил на Украине, где я сейчас обитаю) мы с Гришей оказались в одно то же время в одном и том же святом месте.

Нашел в Сети статью с таким названием, впервые опубликованную в 1903 году в "Московских Церковных ведомостях"
Прочитать ее можно вот здесь.

[203x300]
Белорусский экзархат РПЦ подготовил документы для канонизации замечательного подвижника XX века игумена Никона (Воробьёва), получившего широкую известность благодаря своим письмам духовным чадам, которые несколько раз переиздавались под названием «Нам оставлено покаяние» ( это одна из моих самых любимых книг).
Оказывается, этот исповедник, скончавшийся в 1963 году на Смоленщине (в Гжатске), в начале 30-х годов принял в Минске монашеский постриг, затем там же был рукоположен сначала в иеродиакона, а после - в иеромонаха. Он служил в Свято-Николаевской церкви предместья Минска под названием Козырево, которые ныне находится в черте города в районе проспекта Маяковского и железнодорожной станции Минск-Южный. В 1933 году о.Никон был арестован и сослан на пять лет в сибирские лагеря.

[250x315]
16 октября - день памяти святителя-исповедника Агафангела
(Преображенского), митрополита Ярославского, о котором я рассказывал в своем дневнике год назад.

Этот святой является покровителем отец_Агафангел.
Отче, поздравляю со святыми именинами!

[381x450]
15 октября - день памяти блаженного Андрея, Христа ради юродивого, который во время всенощного бдения во Влахернском храме сподобился узреть Божию Матерь, покрывающую молящихся Своим омофором. Именно благодаря ему (а затем уже князю Андрею Боголюбскому) мы празднуем праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

В житии сказано, что, кроме блаженного Андрея, молящуюся Богоматерь удостоился созерцать его ученик Епифаний. Читая это, всегда "спотыкаюсь" об это слово "ученик". Какие у юродивого могут быть ученики?! И как он учит их юродствовать?

[331x395]
У лирушницы Марины, более известной как mamanjama, дома хранится старинная икона, которую в свое время им подарила мама ее мужа. Как она пишет в своем дневнике, "время безжалостно прошлось, не оставив имени" святого, изображенного на иконе.
Сама Марина предполагает, что это святитель Феодосий, архиепископ Черниговский. Один ее знакомый предположил, что на иконе изображен святитель Димитрий Ростовский. Однако он в этом не уверен и думает, "что это разные святые. Они просто изображены, как митрополиты с тростью в руках и митрой на голове. Несколько похожи лица, но это не повод приравнять лики святых, - иконам свойственно единообразие."

Лично мне ближе версия Марины. Однако все-таки нет 100-процентной уверенности в том, что на иконе - именно святитель Феодосий Черниговский.

Может, есть знатоки иконографии, которые смогут разгадать эту загадку?

[250x360]
8 октября день памяти преподобного Сергия Радонежского.

Христовою любовию уязвився, Преподобне, и Тому невозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидел еси, и яко солнце отечеству твоему возсиял еси, тем Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас, чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся, Сергие Богомудре.

Попытался найти в Сети информацию о новопрославленных оптинских святых - игумене Пантелеимона (Аржаных) и иеромонахе Евфимии (Любовичеве), о канонизации говорил которых в предыдущем сообщении.
О втором ничего не нашел, а о первом кое-что наскреб.

В оптинском календаре пишется, что родился игумен Пантелеимон в 1872 г. в г. Сухиничи. Выдержал испытание на звание фельдшера при Волынской военной фельдшерской школе. В 1908 г. принял постриг в Оптиной Пустыни. В 1909 г. был посвящен в сан иеродиакона, в 1911 г. рукоположен в иеромонаха. С 1914 г. нес послушание казначея монастыря. Заведовал монастырским лазаретом для больных и раненых воинов Первой мировой войны. В ноябре 1910 г. ездил со старцем Варсонофием к Л. Н. Толстому в Астапово. В 1923 г., в Вербное воскресенье, был арестован вместе с другими оптинскими монахами. С 1930 г. находился в ссылке в Сибири. После ссылки вернулся в г. Козельск, где в 1937 г. скончался и был похоронен. По другим сведениям, расстрелян в д. Клыково близ Шамордино, около храма, в котором служил. Дата смерти неизвестна.

Клыковская версия излагается на сайте тамошнего монастыря, который называется Спаса Нерукотворного пустынь. Там, в частности, пишется:
"История основания монастыря берет свое начало в 1924 г., когда после разорения Свято-Введенской Оптиной пустыни часть братии во главе с казначеем игуменом Пантелеимоном (Аржаных) поселилась в с. Клыкове Козельского района. Центром духовной жизни этой общины стал местный храм в честь Спаса Нерукотворного. Местные старожилы вспоминают: «Отец Пантелеимон собирал нас всех детей живущих недолеко от церкви и всегда причащал Святых Христовых Тайн, но в один из дней, не помним когда, он не вышел из храма к нам навстречу». В 1937 г. храм был закрыт, а игумен Пантелеимон был арестован и расстрелян".

На состоявшемся 6 октября заседании Священного Синода РПЦ еще 16 подвижников были включены в Собор новомучеников и исповедников Российских: 5 - от Брянской епархии, 9 - от Московской и 2 - от Свято-Введенской Оптиной пустыни.

Читать далее...

Наташкины_мысли сегодня выложила в своем дневнике обещанный репортаж с сибирской родины убиенного оптинского инока Трофима.
С удовольствием его перепечатываю.

[533x400]

БРАТЧАНЕ МОЛЯТСЯ ЗЕМЛЯКУ – УБИЕННОМУ ИНОКУ ТРОФИМУ – И ОН ТВОРИТ ЧУДЕСА
Монах Оптинской Пустыни, заколотый на Святую Пасху, предчувствовал свою смерть
18 апреля 1993 года, прямо на Светлое Христово Воскресенье, в православном мужском монастыре Козельской Введенской Оптиной пустыни были заколоты трое ее насельников – иеромонах Василий, инок Ферапонт и инок Трофим. Последний долгое время с семьей жил в городе Братске. Там, к слову, до сих пор живут его родные сестра и брат, в местном храме устроен уголок, посвященный убиенному иноку, а верующие люди молятся земляку – новомученнику и утверждают, что тот отвечает на их молитвы настоящими чудесами.
Читать далее...

Нашел сайт анимационного фильма "Князь Владимир", посвященного, соответственно, святому равноапостольному князю Владимиру.
[640x221]

[351x450]
Как сообщил сайт Газета.Ру, "на Иссык-Куле найден средневековый монастырь армянских братьев, в котором хранились мощи святого Матфия, причисленного к апостолам после предательства Иуды. Правда, как полагают ученые, найти саму христианскую реликвию будет очень сложно...
В последние годы, с развитием подводной археологии, исследователи чаще всего искали монастырь на дне озера: предполагалось, что озерные воды несколько столетий назад затопили руины. Однако в итоге монастырь нашли на суше — именно он, по мнению ученых, был обнаружен на одном из многочисленных иссык-кульских полуостровов.
Читать далее...

В течение десяти дней они будут находится в Зачатьевском женском монастыре.
Подробности - здесь.

В канун дня памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона, 8 августа, в Свято-Троицком кафедральном соборе Пскова во время пения величания святому на праздничной иконе появился ручеек святого мира.
Икона св. великомученика Пантелеимона в Троицком соборе начала мироточить несколько лет назад, но в этот раз чудо произошло «на глазах у духовенства и прихожан впервые во время службы святому», сообщили в информационной службе Псковской епархии.
Читать далее...

9 августа Православная Церковь отметила 1700-летие кончины великомученика и целителя Пантелеимона.
На Руси он чтился не только как целитель, но и и как покровитель воинов. Как отметил патриарх Алексий II в своем послании, посвященном юбилею мученической кончины этого святого, "в день памяти святого Пантелеимона нашим воинством были одержаны две морские победы при Гангаузе в 1714 году и при Гренгаме в 1720 году".

Эту замечательную икону я позаимствовал в дневнике Mystykos.
[400x529]

[344x421]
Нашел в дневнике Sugarplum_Fairy (вот здесь) ее личную интерпретацию жития мучеников Адриана и Наталии. Хотя день памяти этих святых будет лишь через месяц (8 сентября), решил перепечатать замечательный рассказ Феи Дрожжей (Sugarplum_Fairy) уже сейчас, ибо в сентябре я буду далеко от Интернета, а кроме того, не терпится поделится находкой (особенно с тезками этих святых-).

Читать далее...