"Жития святых, конечно, могут воодушевлять подвигом христианской жизни, но для этого нужно, чтобы мы видели в святых не только героев давно минувших времен и исключительных обстоятельств, а наших вечных спутников, наставников и помощников в христианском подвиге, живых членов Святой Христовой Церкви, с которыми мы можем быть в постоянном общении и к которым мы можем обращаться с молитвами о помощи. Другими словами, память о святых только тогда приносит нам настоящую помощь, когда мы живем полною христианскою жизнью, живем в Церкви в нераздельном единении со святыми, и когда святые не являются для нас только далеким историческим воспоминанием".

Из статьи прот. Сергия Четверикова "О трудностях религиозной жизни в детстве и юности", прочитанной в дневнике Pater Sergio

Так называется замечательный доклад протоиерея Георгия Митрофанова, профессора СПБДАиС, члена Синодальной Комиссии по канонизации святых.

Читать далее...

На заседании Священного Синода РПЦ 6 октября было принято решение включить в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века имена еще 13 подвижников:

от Архангельской епархии:
протоиерея Николая (Родимова; 1856 — 10 января
1938);
от Йошкар-Олинской епархии:
протоиерея Николая (Рюрикова; 1884 — 18 июня 1943);
от Московской епархии:
протоиерея Мирона (Ржепика; 1885 — 13 сентября 1937),
протоиерея Петра (Рождествина; 1879 — 27 мая 1939),
протоиерея Владимира (Смирнова; 1877 — 10 декабря 1937),
диакона Евгения (Никольского; 1886 — 26 февраля 1938),
послушницы Евфросинии (Тимофеевой; 1881 — 5 ноября 1942),
Василия (Петрова; 1882 — 15 января 1942),
Анны (Четвериковой; 1873 —2 марта 1940);
от Свято-Введенской Оптиной пустыни:
иеромонаха Пафнутия (Костина; 1866 — 20 января 1938),
иеромонаха Лаврентия (Левченко; 1893 — 25 октября 1937),
иеромонаха Серафима (Гущина; 1872 — 23 ноября 1937),
иеромонаха Рафаила (Тюпина; 1886—11 декабря 1937).

Таким образом к лику святых причислены уже семь оптинских новомучеников и исповедников. Но, к сожалению, в их число по-прежнему не вошли убиенные на Пасху 1993 года иеромонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт.

Нашел в Сети сразу 52 аудиозаписи проповедей и обращений батюшки!
Вот тут - http://www.kelia.ru/pages/krestyankin.htm
Кстати, в той "Келье" есть и много других аудио- и видеозаписей.

[481x450]
В это воскресенье - день всех святых, в земле Российской просиявших. То есть - наших земляков, которые достигли святости и молитвами которых теперь стоит Русская земля. Приведу огромный (и при этом далеко не полный) перечень наших святых заступников:

Читать далее...

[296x449]
23 июня совершается память святых, в земле Сибирской просиявших.
Праздник в их честь был установлен в 1984 году по благословению Святейшего Патриарха Пимена. Тогда было определено отмечать его 10/23 июня - в день памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского и всей Сибири чудотворца (1711—1715).

23 июня 1984 года в Покровском храме Тобольска, где почивают мощи этого святителя, было совершено первое празднование Собору Сибирских святых. На малой вечерне в канун праздника епископ Омский и Тюменский Максим совершил в сослужении клириков акафист святителю Иоанну перед гробницей с его святыми мощами и освятил икону Собора Сибирских святых, написанную к празднику иконописцами мастерской Московской Патриархии.

Читать далее...

[241x356]
22 июня - день памяти праведного Алексия Московского (Мечева), который служил в московском храме святителя Николая в Кленниках, что на Маросейке. Там сейчас почивают его святые мощи, у которых каждый день служат молебны. Обязательно будут служить и завтра, в день памяти святого. Жаль, что не удастся побывать в этот день в храме, где до сих пор сохранился особый "дух Маросейки", который сберегли тамошние старушки. Кстати, при храме живет внучка святого старца Алексия Ирина Сергеевна - дочь его сына, священномученика Сергия.

Тропарь святому праведному Алексию, глас 1-й
Помози в бедах, утеши в скорбех, пастырю добрый, отче Алексие, подвигом старчества миру просиявший, во мраце беззаконий отечеству нашему лучу Света Христова. Болезнуя сердцем о всех притекающих к тебе, ныне и о нас усердно Бога моли, любовию чтущих тя.
Кондак, глас 5-й
Велии труды любве и милосердия в мире подъял еси, праведный старче Алексие, от святаго пастыря Кронштадтскаго благословение на помощь людем страждущим прияв, беды и скорби людския яко вериги незримыя на рамо свое возложи. Мы же ведуще тя яко молитвенника дерзновенна ко Господу, со умилением зовем ти: моли Христа Бога о чтущих святую память твою.

Об одном из перечисленных ниже новопрославленных святых - иеромонахе Оптиной пустыни Рафаиле (Шейченко) - можно почитать вот тут:
http://kuz1.pstbi.ccas.ru/cgi-htm/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPqhi9X2mBU*
Упоминается он и в биографии игумена Никона (Воробьева), с которым одно время вместе служил - http://hramssd/biogr.html
Также упоминается он в знаменитой "Красной Пасхе" -http://optina1993.narod.ru/KP/KP1.htm
В Оптину о.Рафаил пришел в 1917 году и служил там до ее закрытия в 1923 году, затем обитал в Козельске, где был арестован и сослан в лагеря. После освобождения в середине 1940-х годов снова вернулся в Козельск, где восстановил Благовещенский храм, в котором и служил. Однако вскоре его снова арестовали по ложному доносу и посадили. Выйдя из заключения в 1955 году, о.Рафаил снова стал служить в восстановленном им храме. Там, в Козельске, он и преставился 19 июня 1957 года и был похоронен на старом городском кладбище. В прошлом году его честные останки были перенесены в Оптину пустынь.

На состоявшемся 11 апреля заседании Священного Синода РПЦ включили в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века еще ряд подвижников:
от Екатеринбургской епархии:
священника Владимира (Холодоковского; 1895 — 13 августа 1937), священника Сергия (Увицкого; 1881 — 12 марта 1932);
от Казанской епархии:
священника Михаила (Вотякова; 1881 — 18 июня 1931);
от Московской епархии:
епископа Коломенского Феодосия (Ганицкого; 1860 — 3 мая 1937),
протоиерея Николая (Порецкого; 1865 — 27 июля 1933),
протоиерея Алексия (Знаменского; 1882 — 2 августа 1938),
протоиерея Александра (Русинова; 1878 — 31 января 1938),
протоиерея Павла (Косминкова; 1875 — 2 марта 1938),
священника Сергия (Орлова; 1888 — 21 декабря 1937),
протодиакона Алексия (Дроздова; 1883 — 14 июля 1942),
послушницы Татианы (Чекмазовой; 1881 — 11 октября 1942),
послушницы Александры (Хворостянниковой; 1886 — 30 сентября 1943), Иоанна (Демидова; 1863 — 20 декабря 1937),
Иоанна (Демидова; 1907 — 13 июля 1944);
от Рязанской епархии:
протоиерея Михаила (Викторова; 1871 — 11 апреля 1933),
протоиерея Леонида (Викторова; 1891 — 10 января 1938);
от Свято-Введенской Оптиной пустыни:
иеромонаха Рафаила (Шейченко; 1891 — 19 июня 1957);
от Симбирской епархии:
протоиерея Иоанна (Ильинского; 1846 — 14 (27) сентября 1918),
священника Николая (Покровского; 1864 — 18 марта 1919).

www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=32195&p_comment=belief

[281x450]
12 апреля, в День космонавтики (может, это не случайное совпадение-) - день памяти преподобного Иоанна Лествичника, который известен прежде всего как автор знаменитой "Лествицы" - от нее и произошло его прозвище.
Приведу несколько цитат из этой книги.

Читать далее...

[200x312]
11 апреля о.Иоанну Крестьянкину исполнилось бы 96 лет...

Упокой, Господи, душу усопшего раба Иоанна и его святыми молитвами помилуй нас, грешных!

Я уже давал ссылки на его книги и проповеди. Напомню, что последние можно найти, например, тут, а также здесь. Помимо прочего, там есть его Слово на 4-й пассии, которая служилась во многих храмах в прошлое воскресенье.

[198x298]
«Дорогие мои, родные и близкие! К закату преклонился день моей жизни. И я уже дважды получил о том извещение. В первый раз десять лет тому назад, но чьи-то молитвы преклонили Господа на милость и продлили мое пребывание в земной юдоли. А вот теперь, 2 декабря 2004 года я зримо увидел, что уже переплыл реку моей жизни, и стою в преддверии Вечности. И как благодарность Богу и святой Матери Церкви, а главное во свидетельство о том, что Промысл Божий ведет нас по жизненному пути, оставляю эти краткие записи, как зерцало, отражающее эту очевидную истину. Мои разрозненные эпизодические повествования записывали с 1981 года. И это не были рассказы обо мне, но иллюстрации некоторых жизненных ситуаций для других из моей жизни. Теперь же, когда это «лоскутное одеяло» сложилось, и я перелистал страницы своей жизни, возвращаясь в прошлое, я сам умилился, узрев богатство милости Божией ко мне, убогому и грешному человеку. И на пороге Новой Жизни, той Жизни, которая вызрела на земных пажитях, стою я с замиранием сердца в ожидании встречи с моим Господом, встречи, к которой стремилась душа моя всю жизнь. А вам, как просьбу о молитвенной памяти обо мне, оставляю эти записи о жизни в Боге и проверенное самой моей жизнью завещание:
Дорогие мои, чадца Божий! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих его.

12/25 июня 2005 года Архимандрит Иоанн».

Как сообщает РКБ, жительницы Индии устроили настоящие погромы в местных магазинах подарков, выражая свой протест против «аморального» и «развращающего молодежь» Дня святого Валентина. Женщины жгли поздравительные открытки и плакаты с символикой праздника влюбленных.
Более 20 женщин-мусульманок напали на сувенирные лавки в индийском штате Джамму и Кашмир в знак протеста против Дня всех влюбленных. Полному разорению подверглись шесть магазинов. Полиция была вынуждена оцепить главный торговый район столицы штата город Сринагар, чтобы не дать разъяренным женщинам продолжить свое разрушительное шествие. К счастью, в ходе акции протеста никто не пострадал.
Как выяснилось, нападавшие принадлежат к женской сепаратистской исламской группировке «Дочери общины», которая известна радикальным консерватизмом во взглядах на общественную жизнь. «Мы никому не позволим продавать эти открытки или отмечать этот праздник! Эти западные хитрецы портят наших детей, отрывая их от корней», - заявила одна из лидеров движения Асия Андраби.
День святого Валентина, или День всех влюбленных, празднуемый 14 февраля, приобрел широкую популярность в Индии в последнее десятилетие. Вместе с тем, консервативные мусульмане каждый год протестуют против праздника, считая, что он способствует распространению распущенности и аморальности среди молодых людей.

[180x243]
6 февраля в Минском Свято-Духовом кафедральном соборе состоялся торжественный акт канонизацииблаженной Валентины Минской (Валентины Фёдоровны Сулковской, 1888-1966).
Подобно блаженной Матроне Московской, она много лет пролежала на одре болезни - после того, как в конце 30-х годов у нее отнялись ноги. Как сказал митрополит Минский и Слуцкий Филарет в Похвальном слове блаженной, она "восприняла свой телесный недуг как призыв Господа верой, молитвой и личным примером духовного мужества помогать людям нести свой жизненный крест. Она буквально последовала апостольскому наставлению "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" и жить "во всяком благочестии и чистоте" (1 Тим. 2:12). Свой молитвенный подвиг раба Божия Валентина несла ради утверждения в вере тех, кто испытывал на себе тяжесть преследований за исповедание Христовой веры... Своим духовным взором она прозревала жизнь посещавших ее людей; не спрашивая, кто за чем пришел, давала мудрые ответы даже на невысказанные вопросы... В неразрешимых, на первый взгляд, жизненных ситуациях она помогала людям, которые не просто искали чудес или телесного исцеления, но стремились найти истину, вступив на путь покаяния и воцерковления... Она запомнилась своим современникам как человек необыкновенной доброты и сострадания, постоянно пребывавший в молитве...
Более тридцати лет пребывала блаженная Валентина в телесной немощи. 6 февраля 1966 года, сорок лет назад, подвижница приобщилась Святых Христовых Тайн и преставилась ко Господу.
Еще при жизни многим из своих посетителей она говорила: "Я умру, но приходите ко мне, как к живой, и я вам помогу". Данное обещание любвеобильно исполняется ею, ибо и ныне блаженная Валентина не оставляет в своих молитвах притекающих к ее скромной могилке на небольшом кладбище деревни Крысово, что неподалеку от Минска...»
Подробное жизнеописание блаженной находится здесь.

[167x450]

3 февраля - день памяти преподобного Максима Исповедника. Помимо всего прочего, он известен своими замечательными «Главами о Любви», которые можно прочитать здесь.
Процитирую несколько из этих четырехсот глав:

Не злоупотребляй мыслями, чтоб по необходимости не злоупотребить и вещами: ибо если прежде не согрешишь мысленно, то никогда не согрешишь делом.

Кто любопытствует о чужих грехах, или по подозрению судит брата: тот не положил еще начала покаянию, и не принимал заботы узнать собственные грехи, поистине тягчайшие многопудовой свинцовой тяжести, и не знает, отчего человек бывает тяжкосердым, любящим суету и ищущим лжи (Пс. 4, 3); и потому, как безумный и бродящий во тьме, оставя свои грехи, мечтает о чужих истинных или мнимых, по одному подозрению.

Начало всех страстей есть самолюбие, а конец гордость. Самолюбие есть безрассудное любление тела. Отсекший его отсек и все страсти, кои из него.

Если злопамятствуешь на кого, молись о нем; и, молитвой отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смирен и живи с ним добре, и избавишь его от страсти.

Если любовь долготерпит и милосердует (1 Кор, 13, 4): то малодушествующий при печальных приключениях, злобствующий на опечаливших его, и отсекающий себя от любви к ним не отступает ли от цели Божия Промысла?

Писание не отнимает у нас ничего данного нам от Бога для употребления, но обуздывает неумеренность, и исправляет безрассудность. То есть, оно не запрещает ни есть, ни рождать детей, ни иметь деньги и правильно их расходовать; но запрещает чревоугодничать, прелюбодействовать и проч. Не запрещает даже и думать об оном, ибо для того оно и сотворено; но запрещает думать страстно.

Другие творения святого есть тут.

[183x250]
10 января - день памяти священномученика Никодима (Кононова), епископа Белгородского.

Впрочем, он входит также в собор Санкт-Петербургских и Архангельских (в частности, Соловецких) новомучеников - в тех краях он тоже жил и служил. А в Архангельской губернии епископ Никодим родился и затем увековечил память о своих земляках в житиях святых, подвизавшихся в тамошней епархии. Наиболее известный из этих его трудов - "Архангельский патерик", являющийся самым полным жизнеописанием соловецких святых. Кроме этого, св.Никодим составил житиях святых, подвизавшихся на Урале и в пределах Санкт-Петербургской епархии.

Когда же его хиротонисали во епископа и направили служить в Курскую епархию, в которую тогда входил и Белгород, он составил житие святителя Иоасафа Белгородского и акафист ему. Во время служения в Белгороде владыка Никодим стал также инициатором создания и одним из составителей многотомного труда "Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII-XIX столетий".

Именно на белгородской земле епископу Никодиму суждено было принять мученическую смерть. Когда после революции в городе начался большевистский беспредел, епископ Никодим в своих проповедях стал обличать насилие, грабежи и убийства, совершаемые новыми властями. Естественно, его проповеди власти восприняли как контрреволюционную пропаганду. В самом конце 1918 года святителя арестовали и расстреляли, а чтобы скрыть свое злодеяние, чекисты тайно закопали его тело. Вокруг обстоятельств ареста, мученической кончины и места захоронения владыки до сих пор ходит много легенд. Существует три версии его убийства.

Читать далее...

9 января - день памяти священномученика Тихона (Никанорова), архиепископ Воронежский и Задонского, и 160 иереев, иже с ним убиенных.

Именно этот архиерей начал подготовку к прославлению святителя Антония (Смирницкого), правившего Воронежской епархией в первой половине XIX века. На прошлой неделе я рассказывал о том, что сейчас воронежцы добиваются общецерковного прославления этого местночтимого святого. Между тем еще перед революцией архиепископ Тихон послал в Синод ходатайство о прославлении святителя Антония, но дальнейшие трагические события в истории страны не позволили совершиться канонизации в то время.

По воспоминаниям келейника архиепископа Тихона, протоиерея Иоанна Житяева, владыка "был тихим, кротким, смиренным архипастырем, отличался необыкновенной добротой и был большим молитвенником. Его часто можно было видеть в соборе на утреннем правиле, которое начиналось в четыре часа утра. Владыка любил уставную службу, часто читал и пел на клиросе... За семь лет своего архипастырства архиепископ Тихон являлся отцом своей паствы: к нему могли прийти люди со своими нуждами и душевной скорбью открыто и безбоязненно. Простота, ласковость и душевность в обращении были отличительными чертами его духовного облика. Никто никогда не видел владыку раздраженным или разгневанным, многим было ясно, что сугубая благодать Божия почивает на Воронежском архипастыре".

В октябре 1919 года, когда Воронеж был занят белой армией, архиепископ Тихон служил панихиды по жертвам большевистского террора. Когда армия Шкуро покидала город, он мог бы уйти вместе с нею, однако не воспользовался этой возможностью, ибо решил остаться со своей паствой.
Согласно устойчивому преданию, на третий день Рождества Христова, 9 января 1920 года, прямо во время совершения литургии в Благовещенском соборе группа красноармейцев вошла через Царские врата в его алтарь. Их главарь, закурив папиросу от семисвечника, сел на Престол и объявил решение "пролетариев": архиерей, как монархист и пособник белогвардейцев, должен быть ликвидирован. Приговор тут же привели в исполнение - на глазах у верующих архиепископа Тихона повесили на Царских вратах собора. Вместе с ним были замучены ещё 160 иереев.

[293x413]

В самый канун Рождества Христова, 6 января - день памяти священномученика Сергия Мечева, который был сыном знаменитого московского священника и старца Алексия Мечева, тоже причисленного к лику святых. Он служил рядом с отцом на Маросейке, в храме святителя Николая в Кленниках. После кончины батюшки Алексия в 1923 году отец Сергий принял на своё пастырское попечение маросейскую общину и окормлял его до самой своей мученической кончины в декабре 1941 года.

Сохранились замечательные письма, духовные беседы и проповеди о.Сергия. Публикую одну из них, посвященную сегодняшнему празднику Рождества Христова.

Читать далее...

[300x406]

4 января - день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, которая слывет покровительницей заключенных, ибо при жизни всю себя посвятила помощи христианским узникам, томившимся в тюрьмах.
Однако в русских народных календарях Анастасия Узорешительницу называют покровительницей беременных, которой молятся при родах. Видимо, народ решил, что раз святая разрешает темничные и греховные узы, то может разрешить и те, что держат младенца во чреве матери. А может, помощницей в родах святую считают потому, что ее память празднуется в канун Рождества Христова.
Еще Анастасию Узорешительницу считали на Руси покровительницей вышивальщиц, ибо превратно истолковали именование святой "Узоре-шительница"-)
Кстати, это у нас ее так величают. По-гречески же эту святую именуют "Фармаколитрия" - "исцеляющая от ядов или болезней". Именно в этом качестве греки особо почитают св.Анастасию.
Также святую просят о защите от колдовских чар, обращаются к ней за помощью в любой затруднительной ситуации.
Наконец, как пишет в словаре святых печально известный Яков Кротов, "на Западе её почитают как покровительницу цензоров прессы (видимо, потому что её изображали с ножницами — орудием пытки)".

И еще такой интересный факт, который я вычитал здесь.
Читать далее...

Воронежская и Борисоглебская епархия недавно разослала отцам благочинным, настоятелям приходов, наместникам и настоятельницам монастырей Циркулярное письмо следующего содержания:

"По благословению Высокопреосвященнейшего Сергия, Митрополита Воронежского и Борисоглебского, с 26 октября текущего года, со дня празднования перенесения в Москву Иверской иконы Божией Матери, во всех храмах Воронежской и Борисоглебской Епархии после Божественной Литургии необходимо служить молебен священномученику Власию, епископу Севастийскому, для ограждения скота и птицы от вируса гриппа.
Ответственность за исполнение данного распоряжения возлагается на настоятеля храма (наместника, настоятельницу монастыря).
Заведующая канцелярией епархиального управления
Е.В. Пушкина"