Узнал на днях новость - у нас в Донецке решили установить памятник Льву Толстому. Причем организаторы конкурса на проект сей статУи ушли ответа на резонный вопрос, почему именно ему? Дескать, так пожелали неведомые миру инициаторы и спонсоры. Между тем Толстой не имеет к Донецку ни малейшего отношения. И еще прикол в том, что памятник поставят не по соседству, допустим, с библиотекой, а рядом с ОПЕРНЫМ театром!-)

По этому случаю приведу очередную цитату из письма святителя Феофана Затворника, посвященного сему "матерому человечищу":

Этот Толстой, у которого в писаниях один бред - имеет последователей?! Верно Русь православная совсем оглупела. У него души нет, Бога нет, нет и другой жизни. Он не стыдясь изрыгает хулы на Божию Матерь, на Спасителя и всю веру православную. Дерзнул и новое евангелие составить, не согласное с настоящим, и чрез то подпал под анафему Апостольскую. Тексты цитируются по истинному евангелию, а самые тексты иное говорят, подделыватель. Из всех наших пустосмех, он самый пустой и зловредный. Настоящий сын сатанин...

Вот так выглядит один из проектов памятника Льву Николаичу (остальные выставленные на конкурс проекты можно посмотреть здесь.
[211x282]

И еще две цитаты из писем святителя Феофана Затворника опять же Николаю Васильевичу Елагину. На сей раз - не на политическо-идеологическую, а на более близкую епископу аскетическую тему.

Пост посвящается Прутков_Козьма и другим искателям подвигов монастырских-)

Из письма от 9 февраля 1875 г.:
«Какой вам монастырь! Извольте маяться в этом порядке жизни. Когда не будете в силах уж мышей топтать, тогда сам собою устроится и монастырь, будете вы в ограде монастырской, или нет.
К обедне ходите? И довольно. Домашнюю молитву заменяйте поклонами вместо читания молитв; с каким же словом к Богу обращаться, душа скажет. Что нужно, то и говорите. Это вместо вечерни, и вместо всякой другой службы. Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу, читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом. Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, - начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая. Господь близ! Он внимает слову из сердца. Благослови вас Господи!
Что касается до деятельности, то всю заботу надо обращать на чистоту намерений, - и тотчас поправлять, коль скоро прокрадутся какие не добрые.
Затем стараться сколько можно чаще воспоминать о Господе. Вот и все. Вот ваш монастырь! Другого не ищите! Он не построен для вас!

Из письма от 8 декабря 1885 г.:
Собираетесь, или иногда приходит мысль - махнуть на Афон. Сделайте себе Афон из своей хаты. Кто ваш указ. Сами себе хозяин, можете и на голове ходить, и головою стукать в пол, кладя поклоны. От мира можно спрятаться, а от себя и от врага куда спрячешься? Только в лоно Божие. А оно всюду доступно.

А вот еще одна любопытная цитата из другого письма святителя Феофана Затворника все к тому же Николаю Васильевичу Елагину:

«У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства - выражается свободно. Выходит, что и мы на пути к революции. Как же быть? Надо - свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие объявить государственным преступлением, Материальные воззрения запретить под смертною казнью. Материальные воззрения чрез школы распространяются. Лапласовская теория самообразования мира с прибавкою Дарвиновских бредней идет в уроках. После школы и в письмена она вошла, и всюду приносит плод неверия. Кто виноват в этом? Правительство. Оно позволило. Следовательно, кому следует все это пресечь? Правительству. Прикажет и все исправится...»

[211x266]
Сначала прочитал приписываемое святителю высказывание в одном из дневников в ЖЖ, потом - в лекции известной преподавательницы истории Церкви Веры Михайловной Ереминой. Но все равно не поверил. Тогда решил обратиться к первоисточникам, то бишь - писаниям самого святителя. Перелопатив изрядное количество его писем, в самом деле нашел «инкриминируемые» св.Феофану слова.

Пожелание "вешать жидов" он высказал в письме Николаю Васильевичу Елагину, датированном 9 июня 1881 г.
Вот выдержка из него:

"Нынче все за евреев. Московский владыка и проповедь ляпнул. Так неприятно было читать ее. Жиды в тех местностях, где их колотили, - кровь сосут из народа без всякой жалости. - Видя, что правительство не заступается за них, они порешили сами рассчитаться с обидчиками. Толкуют, что народ дурно сделал; а на то не обратят внимание, что народ обижали. Тут нашли виновных, - а жиды святы. - Следовало этих наказать, т.е. мужиков, а жидов строгому подвергнуть надзору, и за всякую проделку вешать. Тогда, может быть, они стали бы посмирнее...".

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

О молодежи

"...Длинный разговор с [двумя мальчиками] А. и С., длинноволосыми, вегетарианцами и до бесконечности самовлюбленными. Зачем ходить в церковь. О каких-то "levels of consciousness" ["уровнях сознания" (англ.)]. И т.д. Ни йоты скромности у этого поколения, никаких вопросов. Только утверждения. Презрение ко всему, что их прямо не касается. Жаль их ужасно, жаль за эту бедность содержания, ограниченность кругозора. А. - художник. Дом забит его картинами, беспомощными, вызывающими, бесконечно ненужными. Ни дипломы, ни заработки их не интересуют. И всегдашний вопрос: What went wrong? And where?[Что пошло не так? И где? (англ.)]. Эти два мальчика тем интересны, что неоригинальны и потому верно отражают tout се qui est dans Fair [все, что витает в воздухе (фр.)]. По ним можно было бы составить своего рода клинический диагноз de Г enfant du siecle [дитяти этого века (фр.)]. Думаю, что в него вошли бы, помимо всего прочего, следующие основные элементы:

Читать далее...

Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

Как сломать стереотипы и сфотографировать радость

Беседа с фотографом Павлом Кривцовым, состоявшаяся в редакции "НС" в рамках серии мастер-классов по фотографии

- Где золотая середина? Чтобы показать, сделать это аккуратно и не потерять силы выражения.
- Золотая середина, скорее всего, в эстетике и в сочувствии человеку. Я познакомился с главным врачом больницы им.Кащенко, работая над темой «Милосердие верующих». Мы с ним встретились, крепко выпили, и он говорит: «Я тебе первому разрешу – снимай!». И я две недели туда ездил, как на работу. Потом полгода отходил от всего этого. Но он мне сразу сказал: «Павел, у меня есть три условия. Если человек находится в состоянии болезненного аффекта, беспамятства, то ты должен его так снять, чтобы его никто не узнал». Я говорю: «Понял, будет так». – «Если ты попадаешь в отделение, где люди уже выходят из этого состояния, они уже нормально воспринимают все, ты должен их снимать только с их разрешения». Это этика. И, в итоге, я постарался выполнить все эти условия и получился очень, на мой взгляд, полезный, участливый материал. Сам для себя я там выяснил, что самая страшная болезнь, это когда человек теряет разум, здравомыслие. Когда к тебе подходят и говорят: «Слушай, хочешь, я познакомлю тебя с президентом Америки?», «Хочешь со мной полететь на Луну?».


я очень рад своему знакомству с мэтром. Однажды я выкладывал у себя интервью с ним для Нового Ковчега. Одним из лучших подарков на день рожденья был фотоальбом П. Кривцова "Россия. Век ХХ".


Павел Кривцов родился в 1943 г. в селе Рождественка Белгородской области. Один из лучших фотохудожиков России. Кривцов был ведущим фотографом газеты"Советская Россия" (с 1981г.), журнала "Огонек" (1986-1991гг.), журнала "Слово"(с 1991г.). Более десяти персональных выставок в России и за рубежом. Обладатель престижных международных фотографических призов - "Золотой глаз", «World Press Foto». Лауреат премии Союза журналистов СССР, носит звание «Мастер международной фотографии».

итак: "Как меня не выгнали из партии"Читать далее...

Это цитата сообщения dimalahov Оригинальное сообщение

:)

Получил письмо с фотографией, такого вот содержания:

Привет!
На днях принесли масло освященное, я посмотрел на подпись и понял: наши люди писали! Надпись:" Смесь: Матрона, Сергий Радонежский, Георгий Победоносец,Всецарица, Св. ап. Андрей Первозванный, Иоанн Кронштадтский". Так что, как говорил Левша: "Книги у нас самые толстые" и смеси самые правильные. С такими смесями никакой прозелитизм не страшен.
В колонках играет: Creedence Clearwater Revival - Rude Awakening #2

LI 5.09.15
[310x482]

Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение

Молитва архимандрита Иоанна (Крестьянкина) к Матери Божией

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Безумие

Как можно всю жизнь поклонятся Тому, Кого не видишь? - Это безумие.
Как можно любить всем сердцем Того, Кто жил две тысячи лет назад, и любить Его так, что готов отдать за Него самое драгоценное - свою жизнь? - Это безумие.
Как можно лобызать руку бьющего тебя и благословлять убивающего тебя? - Это безумие.
Как можно отказаться от удовольствий и житейских радостей ради скудной, страннической жизни, где земля тебе ложе, а ветер покрывало? - Это безумие.
Как можно отвергать богатство и славу ради нищеты и поругания? - Это тоже безумие.
Безумие - любить врага, прощать обиды, заботиться о ближнем больше, чем о самом себе; безумие жертвенность, кротость, смирение перед тяжкими обстоятельствами жизни.
Но без этого безумия нет настоящей жизни и подлинной радости, нет живого приобщения к вечности, нет сильных, поднимающих душу, чувств; вдохновения и слов, силой которых можно воскресить.
"Мы безумны Христа ради"...

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Сила привычки

Один монах мне сказал: Ты питаешь свое тело по три-четыре раза в сутки, иначе страдаешь от голода и жажды. Будь добр, хотя бы пятнадцать минут покорми своего внутреннего человека пищей духовной, словом Божиим или мудростью святых, и ты не будешь знать голода внутреннего.
Ты каждый день чистишь зубы и принимаешь душ, иначе начинаешь смердеть от пота и грязи. Будь добр, хотя бы изредка обращай взгляд свой внутрь, сокрушайся о скверных мыслях и поступках своих, омывай сердце светлыми струями покаяния, очищай ум от помыслов суетных и горделивых, тогда не будет исходить от уст и глаз твоих злосмрадие греха. А если хотя бы раз в месяц пройдешь через Таинство исповеди, то это будет настоящая баня для твоей души. Ты станешь изливать свет на окружающих.
Все, что происходит внутри тебя, отражается на лице, и этого никак не скрыть румянами и гримом. Говорить и думать только живое и доброе - вот секрет красоты, а не косметика, загар и тому подобное.
Отвыкнуть от обычаев мирских так же трудно, как содрать свою кожу. Но ты терпи и сдирай, потому что нет другого пути к исправлению жизни. "Отдай плоть, прими дух", а третьего не дано, к сожалению...
Но когда привыкнешь к внутреннему деланию, то не сможешь без этого жить, как без воды и еды, без чистой воды и зубной щетки...

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Плоды духа

Нам кажется, что человек духовный должен обладать какими-то исключительными талантами: даром слова или провидения, или чудотворения; что он должен выделяться или возвышаться над всеми. Но все значительно проще. Плод духовный есть вера, кротость, терпение, милосердие, любовь, тихость, доброжелательность. Человек духовный скромен, он бегает от тщеславия и похвалы, и не уклоняется от обличения и поругания. Его трудно выделить из толпы и по одежде, и по поведению. Такие люди как соль, которая растворена в воде. Она не заметна обычным взглядом, но зато хорошо чувствуется на вкус. Она не дает испортится нашей жизни и нашим нравам...

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

Цитата

Очищением же души служит - презирать чувственныя удовольствия, не насыщать глаз нелепыми представлениями чудодеев, или зрением тел, возбуждающих к сластолюбию, и чрез слух не вливать в душу поврежденнаго сладкопения. Ибо от такого рода музыки, обыкновенно, возникают cтpacти - порождения рабства и низости. А нам должно учиться иной музыке, которая лучше, и ведет к лучшему, которою пользуясь Давид, творец священных песнопений, как говорит Писание, избавлял царя от неистовства. Сказывают же, что Пифагор, встретив упившихся на пиру, свирельщику, который управлял пиром, велел, переменив напев, заиграть на дорический лад, и пирующие так образумлены были этою игрою, что, сбросив с себя венки, разошлись со стыдом. А иные при звуках свирели предаются неистовствам, как корибанты и вакханты. Столько разности - наполнять ли слух сладкопением здравым, или негодным! Посему в этом господствующем ныне сладкопении должно вам участвовать менее, чем в каком либо из срамных дел.
Свт. Василий Великий

Это цитата сообщения я-Михаил Оригинальное сообщение

Смеялис...

Жена прислала ссылки, рыдаю

Началось с того, что Каганов опубликовал стихи для православных детей.

Ну так, ничего. Прикольно. Но!

Но никто не сможет развить тему глубже, чем сами православные

Публикую сначала стихи Каганова, а потом те, что в комментах (не у него) сотворила благочестивая паства.

ЗЫ: токмо чур на меня не гневаццо - и так уже чуть ли не в главные кощунники у некоторых записан

читать здесь

Это цитата сообщения Азма Оригинальное сообщение

Всё, что вы хотели знать о ЛиРу, но... (Типа FAQ)

вам никто не рассказал.
Взяла у Альбатроса... ну, очень нужные вещи))
Итак, здесь будет что-то типа FAQ для начинающего лирушника

Давно (еще со времен дебатов по поводу канонизации царской семьи) заметил, что многие православные не улавливают разницу между чинами страстотерпцев и мучеников и часто смешивают эти понятия. В очередной раз убедился в этом во время дискуссии, которая возникла в дневнике юзера отец Димитрий - вот в этой теме. Там я привел ссылки на материалы Священного Синода РПЦ, в которых популярно объясняется, в чем принципиальная разница между этими чинами.

[320x240]
По случаю Дня святого Николая Алексей Апрель выложил у себя интересный пост, который цитирую целиком:

Поздравляя с днем памяти Николая чудотворца вспоминаю родное Забайкалье. Буряты очень почитают Николая, он даже вошел в Тибетский пантеон под именем Сaган Убугун (Белый старец). Было это так:

Давным-давно, переправляясьчерез воды священного Байкала на утлых ладьях, бурятский клан (семейство патриархального типа) попало в шторм. Стали они молится покровителям рода дабы те преклонили на милость седой Байкал, но покровители как будто не слышали или не имели власти. Тогда взмолились они верховному Богу, которого по имени не называют и бурханы которому не ставят. Явился тогда на облаках белый старец и море утихло. Долго думали кого же отблагодарить и принести в жертву кумыс кому и сало и кумысовую водку, но не знали. Но однажды в верхнеудинской заставе, недалеко от Свято-Троицкого Селенгинского монастыря, шел крестный ход Даурской миссии, на Николу теплого. Несли икону Николая Угодника. Когда увидели его буряты воскликнули: вот наш заступник Саган убугун и поклонились ему.

С тех пор ходит анекдотпро даурскую миссию:
Миссионер буряту: Жил на земле угодник Божий Николай, чудеса многие творил во славу Христа Спасителя.Понятно.
Абориген: Аха. Никола Бог!
Миссионер: Да нет, Никола Угодник Божий. Он чудеса творил, святым был, мощи его не истлели, миро из них благовонное. Понятно.
Абориген: Понятно. Никола Бог!
Миссионер (кричит на него): ты что, идиот? Никола, блин, простой человек, простой смертный. дуракам вам помогал.
Бурят (уходит пожимая плечами): какой богохульник, однако, Николу ругает. Никола его накажет, Никола Бог.

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

Цитата

Если лег хоть на минуту после того, как позвонил будильник, обязательно проспал. Это бесы нам говорят, чтобы мы еще полежали самую чуточку, как ляжем – моментально засыпаем.
Преподобный Варсонофий Оптинский

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Свой час

Мы не умеем ждать. Едва нахлынет на нас волна чувств, мы готовы отдаться во власть ее. Или родится какая-то хилая идея, сразу начинаем строить грандиозные планы, воздвигать воздушные замки. Так и в вере: снизойдет на душу призывающая благодать, мы бросаем все, рвем старые связи, отказываемся от того, что накопили в себе в предшествующей жизни, надеваем на себя маску мнимого смирения, внешней благости. Как забралом прикрываемся случайно выдернутыми из Писания фразами, пытаемся подражать жизни святых отцов, не сделав даже первого шага к святости.
Я видел много влюбленных, которые не могли глаз оторвать друг от друга, но скоро становились злейшими врагами. Знаю великих прожектеров, мечтающих завоевать весь мир,а при этом всегда сидящих у разбитого корыта. Встречал горящих сердцем неофитов, которые быстро надорвались и навсегда умерли для жизни духовной.
Зачем суетиться, зачем спешить, к чему срывать плод зеленый и недозрелый. Вера, любовь, творчество и всякое дело, за которое беремся, должны посеяться в нас малым зерном, пустить зеленые побеги, прорасти и вызреть, прежде чем принести добрые плоды.
Так опытный рыбарь не дергает без конца удочку, но приходит к водоему на ранней заре, прикармливает место, а потом сидит полдня в ожидании клева. Он точно знает, что рыба здесь есть, каким-то внутренним чувством предвидит улов. И труд его и терпение не остается без награды...
Будем терпеть, ждать счастливого момента для всех дел и чувств своих, не отвлекаясь не посторонние мелочи. Любовь настоящую, когда она приходит, невозможно не услышать, не различить. Призвание божественное нельзя перепутать ни с каким другим голосом.
Желаю всем дождаться своего часа, чтобы совершить то, ради чего мы призваны на эту землю. У каждого свое предназначение...

Это цитата сообщения ImaginaryOne Оригинальное сообщение

Игорь Северянин "Странно..."

Мы живём, точно в сне неразгаданном,
На одной из удобных планет...
Много есть, чего вовсе не надо нам,
А того, что нам хочется, - нет.

1909

(с)

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

Высказываясь в поддержку своего мнения

привел цитату из писем свт. Феофана Затворника (из его писем к духовным чадам) о ЧАСТОМ ПРИЧАЩЕНИИ:

…Много вас теребят по поводу частого причащения. Не смущайтесь. Присмотрятся — перестанут. И всем следовало бы так делать; но не вошло это у нас в обычай. На Востоке христиане часто причащаются, не в одни великие посты, но и кроме их. Первоначально же в Церкви Христовой за всякою литургиею все причащались. Еще во время свт. Василия Великого, одна барыня спрашивала его, можно ли часто причащаться, и как часто? Он отвечал, что не только можно, но и должно; а на то, как часто, сказал: мы причащаемся четыре раза в неделю — в среду, пятницу, субботу и воскресенье. Мы — это, разумеется, все кесарийцы: ибо вопрос касался не священнодействующих, а мирян. Сказав так той вопрошавшей, он не определил ей числа, сколько раз причащаться, а только пример показал, оставив ей на свободу — делать как сможет, оставив однако ж в силе внушение, что причащаться надо часто.

Да и сама литургия, смотрите, что требует? На всякой литургии священнослужитель приглашает: со страхом Божиим и верою приступите. Следовательно, на всякой литургии и можно приступать. Тем более можно приступать часто. У нас иные говорят даже, что грех — часто причащаться; иные толкуют, что нельзя раньше шести недель причащаться. Может быть, кроме этих, и другие есть в сем отношении неправости. Не обращайте внимания на эти толки, — и причащайтесь так часто, как потребность будет, ничтоже сомняся. Старайтесь только всячески приготовляться, как должно, и приступать со страхом и трепетом, с верою, с сокрушением и покаянными чувствами. Докучающим же речами об этом отвечайте: ведь я не инуде прихожду ко св. Причастию, всякий раз имею разрешение от духовного отца моего. И довольно.

О том, как это благотворно для вас, лучше не говорить. Знайте это для себя и благодарите Господа. Опасность для вас возможна одна, — как бы не возмечтать о себе высоко. Этого бойтесь. Ибо тогда лишены будете всякого плода от св. Причастия, и самое причащение будет не безгрешно. Боже упаси вас!