Это цитата сообщения Masy Оригинальное сообщение
Материнское наставление вспыльчивой дочери
Делайте так... Когда прорвется эта немочь, вы ничего не говорите ей. Потому что и вы немного неспокойны бываете, и она в смущении или волнении некоем. Добра никакого не выйдет говорить в таком состоянии. Но когда успокоитесь оба... в тот же день, или в другой... начинайте ей говорить матерински...
-"Хочешь быть умницею, разумницею? Никогда не допускай слабости, чтоб у тебя срывалось что с языка, или прорывалось движение, показывающее, что у тебя на душе есть некая неурядица... Это всегда унижает... и показывает, что ты не умеешь владеть собою. — Мне больно видеть это в тебе. Любя тебя, я желаю, чтоб ты была во всем совершенна... Это совсем немудрено сделать... Делай так: когда приходит в движение душа, укроти сие движение и тогда говори и действуй; а пока смятение есть — перемолчи..."
Несколько опытов — может быть не совсем удачных — доведут до удачных... и конец. Желаю от всей души успеха во всем. Спасайтесь!
Благослови Господи! Ваш богомолец Е. Феофан Затворник
[322x340]Еще одно сообщение с того же сайта:
17 июля в день святых Царственных страстотерпцев в домовом Крестовоздвиженском храме Ливадийского дворца состоится праздничная божественная литургия с Крестным ходом вокруг Ливадийского дворца.
Помнится, несколько лет назад я 17 июля был на литургии в этом "царском" храме. А после службы состоялся замечательный спонтанный концерт в одной из комнат ливадийского дворца, который дали мама и дочь Ивановские из Гатчины, тоже тогда отдыхавшие в Крыму и участвовавшие в литургии (о них можно прочитать
вот тут).
Эх, махнуть бы прямо сейчас туда! И в храм, и во дворец, и на пляж, и везде...
[400x537]Летом все рассказывают об отдыхе на море и других заманчивых местах. И я решил не нарушать эту тенденцию. Однако расскажу не о своем отдыхе (какового еще не было-), а о том, как отдыхал святой праведник.
Как сообщает "Ялтинский курьер", "год назад был освящен бронзовый бюст праведного Иоанна Кронштадтского у храма Покрова Пресвятой Богородицы, что в Оренде.
Отец Иоанн служил здесь в первый раз 12 октября 1894 года. В своем дневнике за это число цесаревич Николай Александрович (будущий император Николай II ) сделал такую запись: «В 10.30 большая часть семейства отправилась пешком в Ореандовскую церковь к обедне, которую служил о. Иоанн. Он очень резко делал возгласы, как-то выкрикивал их, он прочел молитву за Папа (Александра III) , которая произвела впечатление на меня...» Через пять дней о. Иоанн вновь служил в Покровском храме. Он писал: «Я не считал своей миссии выполненной, доколе сам не причащу Высокого Больного».
Той осенью все взоры Российской империи были прикованы к Ливадийском императорскому имению, где в тяжелом состоянии находился император Александр III. Все лучшие врачи были приглашены во дворец, а вместе с ними — очень почитаемый в России проповедник о. Иоанн Сергиев из Андреевского собора города Кронштадта...
В Ливадии о. Иоанн жил в доме для приюта Вознесенской церкви, построенном в 1873 году по проекту А. Г. Венсана. Строение сохранилось до наших дней — это дом № 10 на улице Юности в поселке Ливадия.
Это цитата сообщения lekaf Оригинальное сообщение
Утрешние высказывания
Сережа с утра по раньше: "Когда я родился, я был человеком, а потом я стал Сережей".
Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение
ещё о современном монашестве
Вот если мы почитаем житие прп. Сергия Радонежского, то увидим, что за 10 лет его духовного подвига и жития вокруг него собралось всего 12 братьев — 12 последователей. И это во времена Святой Руси! А ныне порой мы читаем описание монастырей в справочниках и диву даемся — 50, 100, 200 человек насельников за каких-то 7-8 лет существования обители. Мне современные монастыри напоминают институты без профессоров: вчера ты последний курс закончил, а сегодня ты уже ректор. И дают тебе, к примеру, дом без крыши, без окон и дверей: “Вот это ваш университет, давайте, господин ректор, красьте, белите, набирайте педагогический состав, набирайте уже в следующем году студентов и начинайте обучать”. Финансирования, конечно, никакого. Так живут современные монастыри. И только что посвященный в монашество, рукоположенный иеромонах уже через несколько лет должен стать настоятелем и аввой монастыря. Конечно же, враг рода человеческого не дремлет и старается навредить. И кто знает, вот эти 600 монастырей, или уже, наверняка, больше, которые есть у нашей Церкви, — не являются ли они миной замедленного действия?
Игумен Исидор (Минаев),
настоятель Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря
Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение
три статьи о частом Причащении Святых Христовых Тайн
и три различных мнения:
http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1331/ игумен Пётр (Мещеринов) - за
http://missioner.kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=27&Itemid=1 протоиерей Владимир Правдолюбов - против
http://www.rusk.ru/st.php?idar=104915 о. Даниил Сысоев - отвечает отцу Владимиру Правдолюбову.
Это цитата сообщения svarogich Оригинальное сообщение
ЗАВТРАК ДЛЯ РУССКИХ ТОЛЕРАСТОВ
КУШАЙТЕ НА ЗДОРОВЬЕ
«России пора вразнос... Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше являться национальным государством, а можно было бы превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев. Нет у русского патриота инстинкта продолжения рода и инстинкта самосохранения, а есть инстинкт бессмысленного уничтожения чужих со значительными потерями для себя».
Публицист Валерий Панюшкин
«Господи, какие же вы все, русские, крутая сволочь — либералы, фашисты, коммунисты, демократы — без разницы! Пороть вас до крови, сжечь вас в печах — и то мало будет — вы миру не даете ПРОСТО ЖИТЬ. Вы все — одна большая РУССКАЯ сволочь! Чтобы вам сдохнуть — и никакого вам Нового года».
Илья Кормильцев,глава издательства *УльтраКультура»,автор текстов ранних песен группы "Наутилус-Помпилиус"
Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение
Рассказ
Три рыбы от святителя Николая.
Батюшка Михаил, немолодой сельский священник, отправился ловить рыбу. Река еще после паводка не вошла в свои берега, клева не было, но батюшкой руководило чувство долга, которое, впрочем, руководило им всегда. Однако в последние дни это чувство обострилось сугубо. Приближался праздник Троицы, особо почитаемый в здешних краях, а значит - с обязательными рыбными пирогами, но в деревне, где проживал священник, ни одного рыбака не осталось. А ему никак не хотелось оставить соседей без праздничного пирога. Вот и пришлось - взять удочку и спуститься к реке. Надо отметить, что дело происходило двадцать второго мая, то есть на Николин день, когда батюшка уже отслужил литургию и вернулся домой.
На днях все информагентства сообщили о том, что папа Римский наконец разрешил ученым вскрыть найденный несколько лет назад гроб, в котором, как предполагают, почивают мощи апостола Павла.
И после этого воцарилась зловещая тишина...
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Св.Иоанн (Максимович)...
[360x422] Сегодня – память Св. Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского Нового Чудотворца.Всем, кто интересуется житием, творениями и чудесами Св. Иоанна, ремомендую посетить этот сайт:
http://www.adamovka.ru/
Приведу несколько цитат Св. Иоанна.
О Царе-Мученике и российской революции
Государь Всероссийский — он первый и единственный был Царем Всерусским. Его внутренний, духовный нравственный облик был так прекрасен, что даже большевики, желая его опорочить, могут упрекнуть его только в одном — в набожности.
Доподлинно известно, что он всегда начинал и заканчивал свой день молитвой. В великие церковные празднества он всегда приобщался, при чем смешивался с народом приступавшим к Великому Таинству, как это было при открытии мощей преподобного Серафима. Он был образец целомудрия и глава образцовой православной семьи, воспитывал своих детей в готовности служить русскому народу и строго подготовлял их к предстоящему труду и подвигу. Он был глубоко внимателен к нуждам своих подданных и хотел ясно и близко себе представить их труд и служение. Всем известен случай, когда он прошел один несколько верст в полном солдатском снаряжении, чтобы ближе понять условия солдатской службы. Он ходил тогда совсем один и тем ясно опровергаются клеветники, говорящие, что он боялся за свою жизнь. Если Петр I сказал, «а о Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы Россия», то Государь Николай Александрович поистине, можно сказать, исполнил это. Говорят, что он был доверчив. Но великий Отец Церкви св. Григорий Великий говорил, что чем чище сердце, тем оно доверчивее.
Что же воздала Россия своему чистому сердцем, любящему ее более своей жизни Государю?
Она отплатила ему клеветой. Он был высокой нравственности — стали говорить о его порочности. Он любил Россию — стали говорить об измене. Даже люди близкие Государю повторяли эту клевету, пересказывали друг другу слухи и разговоры. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других слухи ширились и начала охладевать любовь к Царю. Потом стали говорить об опасности для России и обсуждать способы освобождения от этой несуществующей опасности, и во имя якобы спасения России, стали говорить, что надо отстранить Государя. Расчетливая злоба сделала свое дело: она отделила Россию от своего Царя и в страшную минуту во Пскове он остался один. Близких нет. Были преданные, но и их не допустили. Страшная оставленность Царя... Но не он оставляет Россию, Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Видя это, и в надежде, что его самоумаление успокоит и смирит разбушевавшиеся страсти народные, Государь отрекается от Престола. Но страсть никогда не успокаивается, достигнув желанного, — она разгорается еще больше. Наступило ликование тех, кто хотел низвержения Государя. Остальные молчали. Последовал арест Государя и дальнейшие события были неизбежны. Если оставить человека в клетке со зверьми, то рано или поздно они его растерзают. Государь был убит и Россия молчала. Не раздалось ни возмущения, ни протеста, когда совершалось это страшное злодеяние, и это молчание есть великий грех русского народа, совершенный в день св. Андрея Критского, творца Великого покаянного канона, читаемого Великим постом...
Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение
Лучше не будет
Давно уже "утешаю" себя такими мыслями. Мы все ждем, когда озарит нас вдохновение, когда здоровье поправится, сил станет побольше. Вот тогда мы покажем!.. Совершим что-то великое!.. Но так редко случается. Болезни наши крепнут, силы убывают, память становится слабей. Жизнь связывает нас своею паутиной. То, что еще три года назад давалось легко и просто, сейчас делается гораздо трудней. Поэтому будем ценить сей момент, преодолеем лень и боль, наступим на собственное неважное настроение и разные обстоятельства. Этот час самый лучший в моей жизни, его нужно прожить как последний. А далекое завтра позаботится само о себе...
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Чтение. О гармоничности души русского человека
"...Интересные мысли о гармоничности души русского человека допетровской Руси мы находим в книге Вальтера Шубарта "Европа и душа Востока". Они особенно ценны тем, что их высказывает не русский.
В главе "История русской души" он пишет:
"...Первоначально русская душа, также как и заодно Европейская во времена готики, была настроена гармонически: Гармонический дух живет во всем древнейшем русском христианстве. Православная Церковь принципиально терпима. Она отрицает насильственное распространение своего учения и порабощение совести. Она меняет свое поведение только со времен Петра I, когда подпав под главенство государства, она допустила ущемление им своих благородных принципов. Гармония лежит и в образе русского священника.
Мягкие черты его лица и волнистые волосы напоминают старые иконы. Какая противоположность иезуитским головам Запада с их плоскими, строгими, цезаристскими лицами! "Вообще, характерным для типа русского святого является спокойствие и истовость всего душевного склада, просветленность и мягкость, духовная трезвость, далекая от всякой напыщенности и истерии, одновременно мужество и кротость..." (Арсеньев). Гармония сквозит во всем старчестве, этом странном и возвышенном явлении русской земли. По сравнению с "деловым, почти театральным поведением европейцев", - Киреевский отмечает, - "смирение, спокойствие, сдержанность, достоинство и внутреннюю гармонию людей, выросших в традициях Православной Церкви". Это чувствуется во всем, вплоть до молитвы. Русский не выходит из себя от умиления, но, напротив, особое внимание обращает на сохранение трезвого рассудка и гармонического состояния духа. Русский Киреевский (1850), стоит ближе к классическим грекам, нежели к русским нигилистам следующего поколения. Он также ближе грекам, чем весь европейский классицизм эпохи Просвещения.
Подтверждением того же гармонического чувства является русская иконопись и, вообще, древне-русская живопись: совершенная по формам Святая Троица Андрея Рублева (1370-1430), творения мастера Дионисия - древнерусская архитектура с ее благородным спокойствием. Церковь Защитницы Марии на Нерли у Владимира (1165), или Дмитровская церковь во Владимире (1194). Идеальное чувство формы этого искусства сразу же бросается в глаза.
Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение
Помолись о мне.
Когда кто скажет:"Помолись о мне",скажи в сердце своем:"Бог да помилует нас", - и этого достаточно. А поминать его всегда - дело не твое, но совершенных, могущих молиться друг о друге.
преп. Варсонофий и Иоанн.
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
СОН БОГОРОДИЦЫ
Мати Мария,
Прецистая Дева,
Где ты ноц́есь ноцевала —
«Ноц́евала я во городи Ерусалими,
Во Божьей ц́ерьквы за престолом,
За тем ли престолом за Христовым.
Мало я времяцько сыпала,
Страшон я сон во снах видяла,
Страшон я сон во снах премудрый.
Бытто я Сына спородила,
Во святоё крешшеньиц́е кресьтала,
Во пелены́ пеленала,
Во пояса повивала,
Во пелены камцяты́я,
Во пояса шолковы́я.
Хто бы мой сон пороссу́дил,
Хто бы мой сон поросска́зал».
Тут возго́ворит малое юно,
Малое юно, Сын возьлюбле́нный:
«Я, Матушка, твой сон пороссужу,
Я, Матушка, твой сон поросска́жу.
Быть-то Мне, матушка, на Кресту роспяту,
В руци гвозьё забиваша,
В ноги гвозьё колотяша,
Тросью в голову убиваша,
Же́зламы бока прободаша,
Кроф и́сь тела руцьямы проливаша».
Тут восплацеться Мати Мария,
Тут восплацетьця Дева святая:
«Увы, увы, цядо мило,
Цядо милоё мой сын возьлюбле́нныя!
На кого жо ты меня, дитё, оставиш,
На кого жо ты меня, дитё, спокидаёш?» —
«Я оставлю тебя, Мати, на брата,
На того ли на брата Иоанна,
На того ли на крестителя Восподня.
Поцитай Иоанна родным сыном,
Родным сыном твоим возьлюбле́нным.
На третей день Я, матушка, воскресну,
Сам Я ко тебе, матушка, буду.
И́сь тела́ твою душу выну,
Спишу я твои облик на икону,
Положу икону в Божью церковь.
Придуци́сь иконы помолюсе,
Пойдуци́сь к иконы приложусе,
Во́ веки с тобой, Матушка, прошшусе».
Ишшо хто ф цистоты пребывает,
Хто этот стих трижды на́ день воспевает,
Тут будет избавлен от муки вецьной,
От муки вецьной да й бесконецьной
От той от смолы кипяц́ей,
От того от ц́ерва неусыпаемого.
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Наука радости
[218x267]Человек должен жить так, чтобы от него лились эманации мира и отдыха каждому, кто его встречает. Вовсе не задача простого человека стать или пыжиться стать святым. Но задача — непременная, обязательная задача каждого человека — прожить свое простое, будничное сегодня так, чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радости.
Прост ваш день труда. Обласкайте каждого, кто войдет к вам. Если к вам пришел одинокий, отдайте ему всю любовь сердца, чтобы уходя он понял, что у него есть друг. Если придет скорбный, осветите ему жизнь вашей радостью. Если придет слабый, помогите ему знанием того нового смысла жизни, который вам открылся. И жизнь ваша станет благословением для людей.
[139x201]Один католик достаточно аргументированно утверждает, что подлинная глава апостола Луки хранится в знаменитом соборе святого Вита в Праге.
Возникает вопрос - если это в самом деле так, то тогда чью главу привезли в Россию и на Украину с Афона? Католик выдвинул предположение, что, возможно, афонские мощи - это не вся глава апостола, а лишь ее нижняя челюсть, ибо в черепе святого Луки, который находится в Праге, именно ее не достает. Однако, судя по снимкам, привезенные в Россию мощи - это целый череп.
Может, кто знает подробности об афонских мощах апостола Луки - как они туда попали и что собой представляют?
Это цитата сообщения anna_l Оригинальное сообщение
Будьте теплом и светом для окружающих - советы о.Алексия Мечева
Будьте теплом и светом для окружающих
 |
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно; так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть.
Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение
Летнее затишье и вообще...
Бседовал недавно с некоторыми отцами нашего благочиния... никто даже не знает, как зовут Чукотского епископа, не говоря уже о его открытом письме патриарху. Сама проблема, когда я рассказал, - никакой реакции не вызвала: летом приход уменьшается, отдых, огороды, праздников больших мало... вот это реальные проблемы.
О магдебургском соглашении - молчу.
Об оглашении сказали просто: Если мы будем с ними разговоры разговаривать и "Отчу" спрашивать - они в соседнее село поедут креститься, а "оно нам нада"?
Причём люди все нравственно крепкие, пастыри твёрдые в вере, искренние...
а, кому тогда "это нада"?
Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение
[180x268]Архиепископ Пражский Сергий (Королев).
О ПОДВИГЕ ОБЩЕНИЯ
ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ есть хождение во свете. За серостью нашей жизни мы не видим и не сознаем себя в полноте нашей миссии на земле, в полноте данных нам от Бога дарований, не сознаем даже самих себя. Дарования нашей души остаются у нас неиспользованными. Мы кажемся себе никчемными и других считаем такими же, меряя их по себе, и говорим: "Мы -- маленькие люди, обыкновенные. Где уж нам что-либо сделать! Только бы кусок хлеба заработать". Это умаление себя часто ослабляет нашу волю к действию, между тем, как мы ни малы и слабы, каждый из нас имеет свою миссию. Каждый человек в мире имеет свое назначение, является посланником Божиим на земле. Для Господа нужна каждая душа, и каждый ответствен за свою жизнь и не избавлен от ответственности за других. Не в малости нашей дело, а в нежелании взять на себя ответственность. Мы часто говорим: "Это не мое дело -- пусть уж другие стараются. Моя хата с краю". Такими словами мы перекладываем свою ответственность на других. Перекладывая же ответственность на другого, мы как бы тем самым перекладываем и вину тоже на другого, отчего возникает осуждение, которое ведет к разделению.
Общаясь друг с другом, мы можем раскрыть себя или в худшую, или в лучшую сторону. К сожалению, мы обычно не вскрываем света и добра, в нас обретающихся. Мы часто сами не знаем ценностей нашей души, и от этого ложится на душу некоторое помрачение. Ведь для выполнения нами своего назначения, для раскрытия нас самих надо, чтобы открылись наши внутренние очи: только тогда мы увидим в душе те ценности, которые закрыты от нашего внутреннего ока. Надо самим открывать в себе эти ценности и помогать другим раскрывать их. Особенно надо подчеркнуть значение последнего: помогая другим открыть себя, мы сами открываемся себе в своей глубине. Этим именно и полезно общение с другими людьми: оно является для нас школой нашего спасения, школой нашего духовного напряжения. Избегать общения с людьми для христианина не всегда полезно.
В одиночестве человек становится почти всегда беден. Чем больше он будет отделяться от людей, тем более он будет сам беднеть. Живя в одиночку, мы как бы отрезаем себя от общей жизни, от жизни целого организма и в этой самости засыхаем, так как не питаемся тогда соками общей жизни. Через общение же с людьми происходит извлечение нераскрытых сил человека: через соприкосновение сродных начал силы эти приходят в движение. Общение с людьми обогащает таким образом нашу душу, она расцветает через полноту нашего сближения с другими людьми. Каждый человек индивидуален, он может восполнить в себе недостающее через общение с целым организмом человечества. Люди -- цветы Божии. И надо, как пчела, уметь собирать мед с этих цветов, обогащать себя индивидуальностью других и свою индивидуальность раскрывать для других.
Это цитата сообщения amathus Оригинальное сообщение
вот многое хотелось написать к 22.06.1941. но вышло только это (цитата, конечно)
Бог обращается к человеку шепотом любви, если он не услышан, то голосом совести, а если человек не слышит голоса совести, Бог обращается через рупор страданий