Это цитата сообщения Егор_Прокудин Оригинальное сообщение

Без заголовка

Петр Мамонов. О творчестве верующего человека.

Это цитата сообщения Егор_Прокудин Оригинальное сообщение

"Не надо притворяться!"

Отрывок из интервью с Петром Николаевичем Мамоновым, которое он дал в ноябре 2007 года для программы "ГРАНИ". Монолог о посте и исповеди.

Это цитата сообщения dimalahov Оригинальное сообщение

Мы "обречены" на канавки...

Что сейчас для многих Православие? Пленение химерами Святой Руси, Византией, восковая свечка, горящая перед канонически писаной иконой, "молитвенное", т. е. сладенькое пение хора, ожидание антихриста (а не Христа!!!) под присмотром "старца" с хитрыми глазками, погромы "чурок" и "жидов" с твердой уверенностью, что это только они погубили Россию, а русские тут как бы и не при чем.

Невнятная наша проповедь о "чём-то" духовном, на "птичьем", семинарском, языке, перегруженная специфическими терминами, недоступными даже образованным людям, куча "талмудических" запретов и практическая неспособность священника объяснить смысл всех этих "нельзя". Гнилые разговоры про "сергианство", "экуменизм" и пр. и при этом очевидное невежество в элементарных вопросах веры и благочестия... и так далее до бесконечности.

...авторитет жреца-старца всегда будет выше авторитета богослова-литургиста - слишком сильно в "христианском" народе язычество. Ищет народ лишь своей выгоды, а если раскрыть перед ними (а может, и перед многими из нас) все непостижимые глубины богословия и основы веры, многие охладеют к Православию, ибо видят в нём лишь надежный источник гарантированной "благодати", а другого им и не надо.

Причащение без исповеди, правильное в принципе дело, приводит к понижению благоговения, ибо в язычестве что легко дано, то мало ценится, и уважать всегда будут больше того жреца, который грозно запрещает, чем разрешающего и любящего. Область святыни всегда будет восприниматься народом и большинством его пастырей как чуждая, и общение с ней - как исключение, а не правило. Бог не нужен народу, нужна лишь помощь Божия. И показатель этому - редкие по нелогичности рассуждения о "достоинстве" причащаться раз в год, и недостоинстве чаще. К сожалению, мы "обречены" на канавки...

игумен Силуан (Туманов)

via ya_belo4ka

Это цитата сообщения ya_belo4ka Оригинальное сообщение

Краткий церковный словарик на злобу дня

Искушение - столкновение с предвиденными трудностями.
Смирение - подчинение, отказ от инициативы.
Смирили до зела - унизили.
Благословите сделать (что-либо)! - Разрешите сделать (что-либо) не задумываясь!
Я делаю это по благословению! - На мне никакой ответственности!
А это благословлено? - Это законно?
Батюшка благословил! - Мне можно!
Спаси Господи! - Благодарю! До свидания!
А он(а), спаси ее Господи, … - выражение негативного отношения
Во славу Божию! - Бесплатно!
Ангела за трапезой! - Приятного аппетита!
Сделайте проходик! - отойдите в сторону.
Я выполняю послушание - Мои действия не обсуждаются!
А куда свечку поставить? - Я первый раз в храме!
Пожертвование - цена.
Поехали по требочкам - поехали на заработок.
Поехали колядовать - навестили спонсоров.
Один старчик сказал - зачин церковного сказочного фольклора.
Пойти в храм свечку поставить - перестраховаться.
Многая лета! - пожелание здоровья.

(с) Бакулин Мирослав

Добавляйте!

Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

поиск по СЛАВЯНСКОМУ тексту Священного Писания

Поиск производится по базе церковнославянских книг в HIP-кодировке:
здесь: http://dyak-oko.mrezha.ru/hip_search.php

Результат поиска отображается в виде трех столбцов текста:

1. ссылка на файл, в котором обнаружено искомое слово/выражение.
2. номер строки в файле.
3. строка, в которой обнаружено искомое слово/выражение.

Сами тексты можно загрузить отсюда: www.orthlib.ru
и отсюда: www.pechatnyj-dvor.su

Это цитата сообщения JAM_Music_Journal Оригинальное сообщение

Asia in Rock

[показать]

JaMMeR: Smoke on the Water - он и в Азии Smoke on the Water...

Слушать и смотреть Smoke on the Water made in Asia...

Это цитата сообщения Oleg_G Оригинальное сообщение

Магадан

Осваиваю технологию YouTube. Стоит начать с ролика для тех, кому знакомы отец Агафангел, Петр Каминский - Егор Прокудин, и Дмитрий Малахов. Итак - песня "Магадан": стихи - отец Агафангел, бывший там два года назад в миссионерской поездке, музыка и исполнение под гитару - Петр Каминский.

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

Генетический портрет русских

http://www.gazeta.ru/science/2008/01/14_a_2552231.shtml

Вопреки знаменитому изречению Карамзина о значительной примеси татарской крови у «чистых русских» найти её следы учёным не удалось. Результаты масштабного исследования показали: крупнейший этнос Европы состоит из двух мало смешанных меж собой групп, а поляки и украинцы генетически ближе русским Центральной России, чем их соотечественники-северяне.

В течение длительного времени основным методом разграничения различных этносов человеческой цивилизации являлись сопоставления языков, наречий и диалектов, используемых теми ли иными популяциями. Принципиально иной подход в деле определения родства тех или иных народов демонстрирует генетическая генеалогия. Она использует информацию, скрытую в Y-хромосоме, передающейся от отца к сыну практически в неизменном виде.

Благодаря этой особенности мужской хромосомы коллективу российских ученых из Медико-генетического научного центра РАМН в сотрудничестве с эстонскими и британскими генетиками удалось выявить существенную неоднородность исконно русского населения нашей страны и проследить закономерности развития истории формирования Руси от доисторических времен до эпохи правления Ивана Грозного.

Результаты масштабного эксперимента опубликованы в последнем номере The American Journal of Human Genetics.

Читать далее...

Это цитата сообщения Nick-Stranger Оригинальное сообщение

КоШкА_Питер, Валера_Богуславский,
Как вставить поисковик по дневнику себе в заголовок дневника?

1) Идём по этому адресу:
http://blogs.yandex.ru/forms.xml

2) Выбираем понравившийся дизайн

3) Копируем текст справа от понравившегося дизайна.

4) Открываем редактирование своего дневника (Настройки).

5) В первой открывшейся вкладке (Настройки дневника) идём в окно Эпиграф дневника

6) Вставляем в данное окно текст скопированный в п.3

7) Меняем в тексте следующее:
livejournal.com на liveinternet.ru
yourname на имя пользователя (например Валера Богуславский или КоШкА_Питер :))

8) Сохраняем изменения кнопкой Внести изменения

9) Смотрим заголовок своего дневника >:)

Образец см. в заголовке моего дневника. Работает на ура, хотя иногда поглюкивает (с кем не бывает? :)). Узнал об этой штуке от кого то на лиру.
Попробуете?

Это цитата сообщения kalakazo Оригинальное сообщение

Знамение времён...

Любопытно, о други мои, перед освящением великой агиасмы,
воспомянуть славное в 1909 благословение
митрополита Антония Вадковского,
в связи угрозой холеры,
на усмотрение отцев настоятелей -
"аще изволит настоятель" -
кипятить воду перед ея освящением
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=6292.
Сам владыко освящал
в Александро Невской лавре водицу не кипячённую,
однако же множество в Питере нашлось попов
каковое сие "кипячение"
перед освящением и совершили
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11511962/...

Это цитата сообщения Myraveika Оригинальное сообщение

"Моя любовь" для тех, кому понравился "Старик и море"

Пожалуй, самый знаменитый и титулованный наш мультфильм последних лет —
«МОЯ ЛЮБОВЬ»
оскаровского лауреата, ярославского режиссера Александра Петрова.
В своей знаменитой технике «ожившей живописи» (когда художник прямо пальцами рисует масляными красками по стеклу) Петров создал фильм по повести Ивана Шмелева «История любовная». История взросления впечатлительного гимназиста, его юношеское томление, платоническое чувство к молоденькой горничной и восхищение роскошной соседской дамой превращаются здесь в поток эффектной живописи, реалистически подробной и жарко эмоциональной.
"Моя любовь", часть первая


"Моя любовь", часть вторая и третья

Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

"Каждый пишет, как он слышит, каждый слышит, как он дышит"

[500x329]
[200x257]
Возвращаясь к разговору о ситуации на Украине: Прискорбно было читать ответ епископа Александра (Драбинко) клирикам Одесской епархии. В уныние ввели те странные методы, которые употребил владыка при составлении "Ответа".

Неожиданным был эпиграф к тексту. Вместо привычного, "к случаю" подобранного места из Священного Писания или Отцов, секретарь Предстоятеля УПЦ употребил фразу... Геббельса , чем, увы, сразу задал общий тон дискуссии. Да и заголовок текста с аллюзиями на популярную израильскую газету "Последние новости"* (и, соответственное созвучное слово в русском языке) плюс имплицитное отождествление оппонентов с нечистой силой однозначно расставил акценты. После этого уже не удивляло, то, что редактор официального сайта УПЦ МП часть своей колонки посвятил выяснению этнических корней своих оппонентов, как аргумента в споре. Но... то, что свойственно низкопробным "журналюгам" подобает ли архиерею.

Вызвает недоумение та серьёзность, с которой автор аппелирует к лунным циклам, как к показателю вменяемости духовенства Одесской епархии, подписавших "Обращение...". А, несколько раз повторяющееся напоминание о своём образовании и кандидатской работе (с указанием тиража публикации) с недвусмысленным утверждением: "...вряд ли кто-либо из авторов этого Обращения ... имеет хоть один труд, превышающий это число", производит впечатление , что иного доказательства правоты епископа Перяслав-Хмельницкого мы так и не увидим.

После этого предложение покаяния по мобильному телефону уже не выглядит забавным: "Приступая к Чаше Христовой, подумайте над тем, правду ли вы написали (если вы это писали). В епархиальном управлении вы можете узнать номер моего мобильного телефона и испросить прощение за написанную вами откровенную ложь".

Я не хотел бы здесь говорить собственно о проблеме автокефалии УПЦ МП и о правоте, в данном, конкретном случае той или иной стороны. Это их внутреннее дело - пусь разбираются сами. Я только обратил внимание на странные способы ведения дискуссии уважаемого секретаря Предстоятеля УПЦ МП, редактора официального сайта Украинской Православной Церкви МП: использование эпиграфа, автором которого является нацистский преступник, иронизирование над предполагаемой национальностью собеседников, мальчишеская бравада тиражами своих научных трудов, сомнительные аргументы "лунных циклов"...

В молитвах, которые читаются при облачении архиерея, перед тем, как тому совершать Божественную Литургию, есть такие слова, взятые из Евангелия от Матфея: "Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрая дела твоя и прославят Отца нашего, Иже есть на Небесех, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь".
___________________________________
* "Едиот ахронот"

Это цитата сообщения Demiurg_LoD Оригинальное сообщение

Без заголовка

Доброго времени суток Омичи. Думаю это сообщение заинтересует всех, кто живёт в нашем городе.
Дело в том, что в конце января появится на свет бета-версия первого трёхмерного справочника-путеводителя по городу Омску. Если кто ни будь, желает заполучить бесплатный CD с программой может скинуть свои контакты мне в аську 420-771-898 или в комменты и позже получить CD лично у меня при встрече или у нас в офисе.

Если интересно больше инфы по проекту можно взять здесь http://www.yourtown.ru/

P.S. каждый пользователь сможет оказать неоценимую помощь для разработки, если обо всех замеченных неточностях, ошибках или просто о своих пожеланиях сообщит по мылу apshenickin@theroom.ru
[400x298]

Это цитата сообщения golovy-net Оригинальное сообщение

Оптические иллюзии

Смотреть иллюзии движения

Это цитата сообщения kalakazo Оригинальное сообщение

Откуда дровишки

Что за беда, други мои, куда дедулькин kalakazo
своим длинным носом не ткнётся - всюду назревает скандал.
Вроде как и помянул совсем про невинное -
про участие митрополита Филарета Дроздова
в "Сионской ложе" Ивана Лабзина,
да и не сказал даже напрямки,
а намекнул только,
так тут же дедульку поскакулькина
и к стенке благочестивые дамы
припереть норовят:
"Ну вы-то тоже откуда-то узнали:)
я не хочу ни перцу, ни изюма, я хочу понять, как так: лежат мощи, есть замечательная молитва авторства митр. Филарета, по молитвам ему происходит всякое разное:). вот хочется уложить в своей голове, как это может сочетаться с тем, что Вы пишите. Или он был не таким. Или был, но это не помешало ему стать святым (???). Или сначала был таким, потом покаялся:)). Одним словом, пытаюсь головой решить вечные вопросы:)"
http://kalakazo.livejournal.com/193805.html?thread=3971597#t3971597.
И до сих пор никак понять не могу,
почему о известных мне церковных особах и
даже вроде как и канонизированных святых
нужно писать непременно их иконописной образец,
без всякого памятования
всего в них человеческого и живого?
И посколько вопрошает меня милая моему сердцу triple_time:
"Так откуда дровишки про Филарета-то?",
привожу в оправдание собственных "нелепых сказок"
достаточно большую цитату
из воспоминаний знаменитого историка Сергея Михайловича Соловьёва:
"Филарет, принадлежа, бесспорно, к числу даровитейших людей своего времени, Филарет шел необыкновенно быстро, поддерживаемый массонской партией, к которой принадлежал, особенно другом своим, князем Александром Николаевичем Голицыным. От природы ли получил он горячую голову и холодное сердце, - или вследствие положения его, вследствие отсутствия сердечных отношений, внутренняя теплота постоянно отливала у него от сердца к голове, - только этот человек для коротко знавших и наблюдавших его представлял печальное явление. Рожденный быть министром, он попал в архиереи. Если бы он попал в латинские прелаты, то он нашел бы себе деятельность, но он попал в русские архиереи, между которыми правительство любило ум и талант только в той степени, в какой этот ум и талант употреблялись исключительно на служение ему, правительству...Испорченность Филарета можно было заметить из его разговоров: начнет о чем-нибудь и сведет на двор, на императора, на свои сношения с царской фамилией. Я сказал уже, что у этого человека была горячая голова и холодное сердце, что так резко выразилось в его проповедях: искусство необыкновенное, язык несравненный, но холодно, нет ничего, что бы обращалось к сердцу, говорило ему. Такой характер при дарованиях самых блестящих представил в Филарете печальное явление: он явился страшным деспотом, обскурантом и завистником. Сохрани Боже, если светское лицо скажет что-нибудь прекрасное относительно религии и церкви; сохрани Боже, если кто-нибудь из духовных, помимо его, скажет что-нибудь прекрасное, - он оскорблен. Талант находил в нем постоянного гонителя; выдвигал, выводил в люди он постоянно людей посредственных, бездарных, которые пресмыкались у его ног. Это пресмыкание любил он более всего, и ни один архиерей не мог соперничать с ним в этой любви; ни в одной русской епархии раболепство низшего духовенства пред архиереем не было доведено до такой отвратительной степени, как в московской во время управления Филарета. Этот человек (святой во мнении московских барынь) позабывал всякое приличие, не знал меры в выражениях своего гнева на бедного, трепещущего священника или дьякона при самом ничтожном проступке, при каком-нибудь неосторожном, неловком движении. Это не была только вспыльчивость, - тут была злость, постоянное желание обидеть, уколоть человека в самое чувствительное место. Об отношениях Филарета к подчиненным всего лучше свидетельствует поговорка, что он ел одного пискаря в день и попом закусывал. И не должно думать, чтобы здесь была излишняя строгость, излишние требования от подчиненных благочиния и нравственности; Троицкая лавра, подчиненная ему непосредственно, была местом разгула; на нравственность духовенства вообще он не обращал внимания: Филарет требовал одного - чтобы все клали поклоны ему, и в этом полагал величайшую нравственность. В ужасном состоянии, под гнетом Филарета, находились духовная академия московская и семинария. Преподаватели даровитые здесь были мучениками, каких нам не представляет еще история человеческих мучений. Филарет по капле выжимал из них, из их лекций, из их сочинений, всякую жизнь, всякую живую мысль, пока наконец не кастрировал человека совершенно, не превращал его в мумию. Такую мумию сделал он из Горского, одного из самых даровитых и ученейших между профессорами духовной академии. Филарет являлся для преподавателей хищным животным, которое прислушивается к малейшему шороху, обнаруживающему жизнь, движение, живое существо и бросается, чтоб задавить это существо. Появится живая мысль у профессора в преподавании, в сочинении, - Филарет вырывает ее, и, чтоб Читать далее...

Это цитата сообщения kalakazo Оригинальное сообщение

"Это не просто не-Церковь..."

Другой мой возражатель, достопочтенейший priestal про мои писания
отозвался совсем даже уже страстно и негодующе:
"Да я знать не хочу такой "духовности".... И знать не хочу всех этих "крестьянкиных", которые уродство на "волю Божью" списывают. Это секта сатанинская в чистом виде. Почище всех тех, что премудрые "сектоведы" поотыскивали. Это скопище дьявольское. Назвал меня "дедулька" неофитом да церковным романтиком... Да, буду вечным неофитом и романтиком, пусть смешон, но не хочу я такой "мудрости, чтоб считать все это г..., отношение ко Христу имеющим."
http://priestal.livejournal.com/346393.html
Ещё более мне удивительно и для дедулькиной головушки обидно,
что ж в поведении Синодальной церковности,
да ещё и канонизированной, и причисленной лику святых,
такого уж и отличного от наших славных времён?!
Привожу воспоминания о Филарете Дроздове
другого знаменитого историка Евгения Евгеньевича Голубинского:
"Роста (Филарет) был маленького (именно маленького, а не малого); из лица не был безобразен; но нельзя сказать, чтобы был и привлекательно благообразен. Глаза у него были круглые, смотревшие как-то инквизиторски, как бы хотевшие проникнуть в того человека, на которого были обращены. Нос у него был что называется башмаком, рот очень большой. Голос у него был глухой и несколько гнусавый...Филарет был гениальным человеком. Но если признавать гениальным такого человека, в груди которого, по греческим представлениям, сидел гений (отсюда и название гениальный), который возбуждал в нем неудовольствие против недостатков современной действительности в той или другой области жизни и побуждал его к возможному устранению этих недостатков, то в этом смысле митрополит Филарет вовсе и решительным образом не был гениальным человеком. Недостатки существующей действительности нисколько не возбуждали его против себя и нисколько не побуждали стремиться к их устранению, напротив, несомненно, что всякого другого человека, который бы поднимал голос против этих недостатков и стремился к устранению их, он признавал бы за беспокойного агитатора, которого следует унимать, усмирять. Все заботы его в этом отношении заключались в том, что он старался закрывать недостатки существующей действительности от толпы. Московская консистория времени Филарета стояла, можно сказать, во главе всех консисторий в отношении к взяткам и всяким мерзостям. Митрополит Филарет, несомненно, очень хорошо знал это и никаких мер к обузданию консистории не предпринимал; напротив, обрушивался всем своим гневом на людей, вольным или невольным образом приподнимавших завесу этих мерзостей.
Был такой случай. Один священник имел в консистории какое-то очень большое дело, по которому он часто ходил в нее с приношениями чиновникам, ведавшим это дело. Наконец, переносивши всё что мог, он пришел в консисторию без приношения, о чем и доложил чиновнику, ведавшему дело. Чиновник этот подошел к нему, взял его у груди за полы рясы, раскрыл грудь и, указывая на бывший у священника богато вышитый широкий пояс, сказал: «Потрудитесь снять его». Снятый пояс чиновники кому-то заложили, а деньги пропили. Когда этот случай огласился в Москве, то произвел необыкновеннейший соблазн. Митрополит Филарет ничего не сделал за этот грабеж чиновникам, но призвал священника и за то, что он не утаил этого случая, страшнейшим образом разругал его.
Другой случай из монастырской жизни. В монастыре, находившемся в одном из уездных городов Московской губернии, послушник зарезал свою любовницу. Игумен монастыря поехал докладывать о деле митрополиту. Выслушав доклад, митрополит спросил игумена: «А знают ли о деле в городе?» Игумен в простоте души отвечал, что весьма знают и что просто звонят о нем в городе. Тогда митрополит во всю мочь отругал игумена за то, что он не сумел скрыть дела.
Митрополит Филарет наделен был чрезвычайно властным и деспотичным нравом. Поэтому, как начальник своих подчиненных, он являлся грозным повелителем, пред которым они трепетали и повергались ниц. Священников и вообще причетников, в чем-нибудь провинявшихся пред ним, он страшным образом ругал. Один священник, человек очень хороший и заслуживавший полной веры, рассказывал мне, что раз он провинился в чем-то пред митрополитом. Митрополит вызвал его к себе, ужасно ругал его, а священник растянулся перед ним в ноги. Досыта наругавшись, митрополит пнул его ногой в голову с словами: «Вставай, мерзавец!»
Будучи человеком безупречной нравственности и не будучи сумасбродом, Филарет не позволял себе деяний намеренно беззаконных и каких-нибудь неладных и несуразных. Но как деспотический администратор он не избежал укоров с нравственной стороны и именно был укоряем в непотизме и в подчинении недолжному влиянию. Герцен в своем «Колоколе» укорял митрополита Филарета за то, что он будто бы все лучшие священнические места в Москве занял своими родственниками. Насколько это правда, не могу сказать, но что митрополит Филарет заботился о своих Читать далее...

Это цитата сообщения PanteraSPb Оригинальное сообщение

СЛОВАРИ

СЛОВАРИ
Спасибо Just_Stranger за цитату YES_Starsтаких полезных словарей
Очень полезные ссылки! Если хочешь, чтобы они всегда были под рукой,
нажимай кнопку "В цитатник".

[640x263]

Это цитата сообщения GalinaG Оригинальное сообщение

Шварц, человек, тень . К 50-летию со дня смерти


15 января исполняется 50 лет со дня смерти замечательного писателя, драматурга, сценариста Евгения Львовича Шварца.



Творчество Шварца запоминается, прежде всего, добротой, сквозящей в каждой строчке, в каждом абзаце. Каждый знает фильмы, снятые по его пьесам: «Обыкновенное чудо», «Золушка», «Сказка о потерянном времени», «Дон Кихот», спектакли «Тень», «Голый король», но мало кто знает, что Евгений Львович был и по-настоящему верующим православным человеком. Перед смертью он исповедовался и причастился Святых Христовых Таин. Напутствовал его известный ленинградский священник протоиерей Евгений Амбарцумов (сын священномученика Владимира Амбарцумова и тесть руководителя нашего портала протоиерея Александра Ильяшенко).

К 50-летию кончины Евгения Львовича мы подготовили несколько материалов – выдержек из воспоминаний о писателе. Просим читателей помолиться о упокоении приснопамятного раба Божиего Евгения

Меня Господь благословил идти,
Брести велел, не думая о цели,
Он петь меня благословил в пути,
Чтоб спутники мои повеселели.

Иду, бреду, но не гляжу вокруг,
Чтоб не нарушить Божье повеленье,
Чтоб не завыть по-волчьи, вместо пенья,
Чтоб сердца стук не замер в страхе вдруг.

Я человек. А даже соловей
Зажмурившись поет в глуши своей.
Е. Шварц.1940-е



--------------------------------------------------------------------------------


Истинное значение созданного Евгением Шварцем, цельность и неиссякающая сила его творческого наследия стали понятны, как это случается нередко, только после того, как его самого не стало. И вместе с этим возник естественный и непрерывно усиливающийся интерес к личности художника, который так скромно и по-человечески просто прожил свою творческую жизнь. Интерес к личности писателя всегда таков, каков сам писатель. Интерес к Евгению

Это цитата сообщения lj_xenya__ Оригинальное сообщение

Эффективный поиск в Google. 24 правила

Читать далее...

Это цитата сообщения dimalahov Оригинальное сообщение

На вопрос "Что делать?" нет ответа...

о.А.Шмеман, Дневники, Вторник, 2 февраля 1982. Сретение.

Клерикализм вбирает, всасывает в себя всю священность Церкви: власть как "священную власть" - управлять, вести, администрировать и т.д., власть совершать таинства, вообще всякую власть как "власть, мне данную...". Клерикализм, далее, всю священность отделяет от мирян: иконостас, причастие (только по разрешению...), богословие... Короче говоря, клерикализм де-факто отрицает Церковь как Тело Христово, ибо в теле - все органы однородны и разнятся друг от друга по функции, а не по "естеству"... И чем больше клерикализм - "клерикализируется" (традиционный образ епископа, священника - подчеркиваемый одеждой, волосами и пр.; ср. епископа во всей его внешней славе...), тем больше сама Церковь "деклерикализируется", обмирщается, духовно подчиняет себя "миру сему". В этой связи характерна параллельная с духовенством клерикализация монашества: изначально мирянского движения par excellence. В Новом Завете "духовенство" представлено как, так сказать идеальное мирянство. А затем почти сразу начинается его все более и более радикальное отделение от мирян, и не отделение только, а противопоставление мирянам.
И опять-таки очевиднее всего это - в отделении мирян от причастия как исполнения ими своего членства в Теле Христовом. Вместо "образ буди верным" возникает образ отделенного от верных священного властителя, раздаятеля "благодати" по своему усмотрению.
Вот откуда - борьба духовенства против причастия, ограждение его исповедью, "разрешением" - "мне данной властью" и т.д. Борьба, так очевидно усиливающаяся сейчас под влиянием одержимых своей властью, своей священностью молодых епископов. Ничто не угрожает так этой их власти, как возвращение Евхаристии - Церкви, возрождение ее как Таинства Церкви, а не "одного из средств освящения..."
Трагедия "богословского образования" в том, что молодые, "ищущие священства", сознательно или подсознательно именно этого отделения, власти, возвышения над мирянами и жаждут, и ищут, и эгу жажду в них усиливает, ее буквально порождает вся система богословского образования, a priori присущий ей клерикализм. Как в этой системе могут они понять, не умом только, а всем существом, что от власти, всякой власти нужно бежать, что она всегда соблазн, всегда - от диавола. Что от нее освободил нас Христос словами: "дадеся Ми всякая власть"1 и явлением власти - светом власти как власти любви, власти жертвенного самоприношения... Что дал Он Церкви не "власть", а Духа Святого: "Приимите Дух Свят...". Во Христе власть вернулась к Богу, была исцелена от "властвования" ("а среди вас да не будет так").
На шестьдесят первом году жизни вдруг спрашиваешь себя: как могло все это оказаться столь извращенным? И становится просто страшно.