[400x533]
[700x525]
Рек безумец в сердце своём — “Несть Бог!”
Этот догмат вообще-то не так уж плох!
Чёрта с два ты в безумном сердце найдёшь!
Чёрта лысого там обретёшь!
Ах, безумец бедный, там нет Его,
Нету Пастыря доброго моего,
Там ни капельки нет Его!
Рек философ в сердце своём — “Умер Бог!”
Этот тезис вообще-то не так уж плох!
Как ни странно, но тут ты как раз не врёшь —
Как ни страшно, но это не ложь!
Бедный Фридрих, мы правда убили Его,
Схоронили Пастыря моего,
И три дня мир был без Него!
Рек фельдфебель в сердце своём — “С нами Бог!”
Этот лозунг вообще-то не так уж плох!
С нами рядышком, туточки, хошь не хошь,
Никуда от Него не уйдёшь!
Бедный кесарь, от гневного взора Его,
От десницы Пастыря моего
Не сокрыть тебе ничего!
Пусть же в сердце своём всяк сущий бедняк
Возопит во мраке примерно так:
— Не суди, не суди по моим грехам!
Не суди по глупым словам!
Пастырь добрый, снеси к своему Отцу
Обезумевшую овцу!
И хоть шерсти клок — всего ничего —
Сохрани для предвечной пряжи Его
От дурного раба твоего,
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]... В чем состоит отвержение воли своей и подчинение воле Божией, раскрытой в Законе Божием, это всякому понятно. Но не всякому бывает понятна воля Божия, открывающаяся в пазных обстоятельствах нашей жизни, устрояемых Промыслом Божиим. Тут до познания воли Божией надобно доходить путем размышления, соображения внешних обстоятельств с нашим нравственным состоянием, чего оно требует, надобно прислушаться к голосу совести, что она одобряет, считает богоугодным, то надобно сделать со страхом Божиим, с желанием исполнить волю Божию. Если голос совести неясен, советуют до трех раз помолиться Богу, чтобы он открыл нам Свою волю, и после того, что Бог положит на сердце, несомненно то и исполнить; а в случае недоумения можно попросить совета у людей благоразумныз - с верой и желанием узнать от них волю Божию и по совету их поступить.
Епископ Петр (Екатериновский)
"Указание пути ко спасению"
Вчера произошло воистину историческое событие в жизни Русской Церкви - в день памяти святого апостола и евангелиста Марка в Воскресенском храме г. Орла была совершена литургия апостола Марка, в которой я также имел возможность принять участие.
Благодаря исследовательским трудам настоятеля Воскресенского храма г. Орла священника Марка Боронтова был реконструирован чин литургии апостола Марка в основу которого был положен список сделанный в 1585 г. святителем Мелетием (Пигасом), патриархом Александрийским, с какого-то более раннего памятника. После этого рукопись оставалась неизвестной до 1870 г., когда митрополит Пелусийский Амфилохий собрал рукописи, написанные рукой свт. Мелетия, среди которых был и список литургии, и переплёл их в одну книгу. Именно с этой книги в 1890 г. сделал для себя список литургии преп. Нектарий Эгинский. В 1955 г. эта рукопись была найдена среди документов преп. Нектария, почившего в 1920 г., и издана архимандритом Титом (Матфеакисом), после чего текст литургии стал известен в церковных кругах Греции. На церковно-славянский язык литургия была переведена в 1989 г. профессором МДА Б.А.Нелюбовым с издания: «Аналекта» №31/32 за 1981-82 гг. В 2006 г. текст отредактирован, набран в церковно-славянской орфографии и снабжён примечаниями священником Марком Боронтовым.
В служении литургии принимало участие четыре священника и один диакон. Молитвы евхаристического канона были прочитаны вслух молящихся при отверстых царских вратах. Особенностью анафоры александрийского типа является то, что ходатайственные молитвы (intercessio) читаются сразу же после молитв благодарения за творение мира (praefatio).
Так как данная редакция литургии имеет некоторые пробелы и недосказанности (в первую очередь отсутствием рекомендаций практического характера), все недосказанности восполнялись чинопоследованием литургий свт. Василия Великого и свт. Иоанна Златоуста.
В частом ответствовании хором "Аминь" на евхаристическом каноне мне виделась апостольская простота и непосредственность. Хотя текст этой литургиии не принадлежит перу самого апостола, ядро этого чинопоследования восходит к очень древней устной традиции совершения таинства Евхаристии в Александрийской Церкви, вполне возможно, восходящей и к апостолу Марку. отрывок из анафоры
Бог даст - это был не последний раз.
| Очередное дополнение в |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ПСАЛТИРЬ КАК ТРЕБНИК
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием
Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании "0 Герон Паисиос" иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
Предметный указатель псалмов
Сельское хозяйство: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.
Животные враждебные: 63, 123, 147.
Дети: 22, 76, 109, 113, 114.
Смерть и усопшие: 33, 150.
Бедствия: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.
Здоровье телесное: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.
Здоровье душевное: 4, 7, 8, 9, 11, 24,27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.
Здоровье женщины: 18, 19, 40, 67, 75, 106, 142, 145.
Законы и правительство: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93, 101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.
От нечистых духов: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96,121.
Мир и война: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127, 131, 132, 135, 140, 141, 143.
Мир в семье и между друзьями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.
Имущество: 14, 15, 23, 47, 83, 124.
Защита: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.
Общественные вопросы: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93, 101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.
Духовные вопросы: З, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100, 104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.
Путешествия: 28, 29, 31, 92, 135, 150.
Работа: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101, 103, 129, 137. 140, 144.
Чтение псалтири в различных случаях
[показать]