Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение
Фотограф Дмитрий Поляков
Website
[показать]Это цитата сообщения мирянин_Алексий Оригинальное сообщение
Про морской бой за 15 коп.
Были в СССР такие автоматы. Кто помнит , тот знает правила [показать]
Сыграть можно здесь morskoy-boy.15kop.ru/game/ . Бесплатно ( на сайте есть и другие автоматы той поры)
Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение
Вечно юная и вечно древняя. Как меняется Церковь?
Как Церковь умудряется меняться? Всегда ли перемены связаны с какими-то неурядицами? Почему проваливались реформы, связанные с упрощением богослужения? Об этом журнал "Нескучный сад" беседует с протоиереем Сергием Правдолюбовым.
Вечно юная и вечно древняя. Как меняется Церковь?
 |
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 29.
Когда тебя охватит чувство злобы к кому-либо, то представь себе, что и ты и он должны умереть, — и как перед этим станет ничтожна его вина и как не права твоя злоба, как бы она ни была права формально.
Так сказал игумен Петр Мещеринов в своем выступлении на семинаре «Образ святости в ХХ веке: героизм или подвижничество», который прошел еще 23 марта.
А сотрудник Синодальной комиссии РПЦ по канонизации святых, протоиерей Георгий Митрофанов добавил: «Мы предали новомучеников—это слишком слабое выражение. Мы их не предали – Вы слишком хорошо думаете об уровне рефлексии нашего церковного народа. Мы просто не поняли, что произошло, не дали себе труда понять».
По словам священника, который уже 16-й год трудится в комиссии по канонизации, «подавляющее большинство новомучеников неведомо церковному народу». Но дело не только в отсутствии информации: как утверждает о.Георгий, «нам даже не приходит в голову, что прославление новомучеников – повод для серьезного критического осмысления церковно-исторического пути». «Прославив Собор новомучеников, мы как будто избавили себя от необходимости соотносить с ними свою жизнь. Разъедающий нашу церковную жизнь дух триумфализма мешает нам увидеть этот страшный вызов, брошенный нам новомучениками – вызов покаяния». Как считает священник, новомученики уже принесли свое покаяние за то, что произошло с Церковью и страной. В подтверждение своих слов докладчик привел слова священномученика митрополита Кирилла (Смирнова): «Мы только и годны на то, чтобы сидеть в тюрьмах» -- это «слова величайшего покаяния, который произнес величайший праведник от имени всех новомучеников».
Как отметил о.Георгий, с этой точки зрения совершенно неуместны «рассуждения о том, что мы были великими, потому что наша Церковь дала столько новомучеников, как никакая другая Церковь в мире, и сейчас мы великие, потому что у нас хватило… не дерзновения, а дерзости прославить их, заключив в ризы, из которых они уже не смогут вырваться в церковную жизнь, не смогут вызвать у нас ощущение стыда за то, что все это происходило в нашей стране, в нашей Церкви».
«Собор новомучеников должен стать для нас страшным укором за наше прошлое, предостережением за наше настоящее, но ни в коем случае не должен быть поводом к какому-то духовно-историческому триумфализму», -- утверждает церковный историк.
Подробнее тут - http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=26493
Сайт "Православие в Украине" сообщает, что "27 июня в Путивле состоится чин прославления в лике святых Иоанна Путивльского, который внесен в святцы Украинской Православной Церкви решением Священного Синода УПЦ от 25 марта. Святого благоверного князя-мученика Иоанна Путивльского будут почитать по всей Украине (память совершается 3 октября). К сожалению, подробного жития этого святого не сохранилось. Однако, известно, что благоверный Иоанн Путивльский был внуком святого Михаила Черниговского. В интереснейшем документе XIII-XIV веков, так называемом «Любечском синодике», имеется упоминание имени «князя Иоанна Путивльского, страстотерпца и чудотворца, убитого от татар за христианы». Он скончался как мученик и прославился посмертными чудотворениями.
Божественную литургию возглавит Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и Всея Украины".
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
О П.Чайковском...
[272x422] В следующем году исполнится 170 лет со дня рождения Петра Ильича Чайковского. В последнее время великого русского композитора обвиняют не только в ужасных грехах, но и саму его мировую культурную значимость пытаются заключить в кавычки. Подходя ближе к делу, оговорюсь, что обвинений всего два – «нетрадиционная сексуальная ориентация» и «самоубийство». Разберем их оба. Первое обвинение строится на дневниковых записях Петра Ильича и неких «писем».
С дневником все обстоит достаточно просто. Впервые, отдельной книгой, его дневниковые записи увидели свет благодаря издательству «Музыкальный сектор» в 1923 г. в Петрограде. Книга содержала ссылку на изданный в Лейпциге трёхтомник воспоминаний брата композитора, Модеста Ильича, под названием «Жизнь П.И. Чайковского», 1900-1902 г.г. Это издание также включало в себя дневники Петра Ильича.
Говоря о дневниковых записях, охватывающих период с июня 1873 г. по май 1891 г., легко отметить их лаконичность и сухость.
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Таинственный лeс
Фотограф Мигель Коста (Miguel Costa)
Нашел в ЖЖ замечательное сообщество "Западные святые до 1054 г." и немедленно вступил!-) Я о них мало что знаю, но хочу знать больше.
Это цитата сообщения Пирина Оригинальное сообщение
Священник Алексий Плужников: "Приходские анекдоты"
Эти рассказы имели и поучительное значение, заставляли задуматься: а не похожи ли и мы на героев этих анекдотов?
Приходские анекдоты
Те забавные (и не очень) случаи, предлагаемые вашему вниманию, произошли на самом деле. Я сам был свидетелем большинства этих анекдотов. Даю честное слово, что ничего не приукрасил для «эффекта». Надеюсь, немного посмеяться над собой нам не повредит.
1.Приходит однажды в храм дедушка, не вполне, скажем прямо, трезвенький. И говорит, хитро прищуриваясь:
- Я, брат ты мой, конечно, неверующий, но Христа уважаю! Да… И заповеди Его соблюдаю! Все одиннадцать! Щас я их вспомню... Мне их рассказывал энкэвэдэшник, когда я в лагере сидел. Я их на всю жизнь запомнил! И исполняю! Ну, вот, значит, заповеди: э-э, "не обворуй", "не обругай" и, это… а! - "не обессудь"!
Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение
Миссия кончается там, где начинается пастырство
Отец протодиакон рассказал главному редактору сайта "Православие и мир" Анне Даниловой и ответственному редактору портала Виктору Сударикову об основах, секретах и проблемах современного миссионерства.
Миссия кончается там, где начинается пастырство
 |
Это цитата сообщения masseur Оригинальное сообщение
О канонизации святых до и после раскола
После Макарьевских соборов 1547-1549 гг. число русских святых почти удвоилось. Повсюду по епархиям было предписано производить "обыск" о новых чудотворцах: "где которые чудотворцы прославились великими чудесы и знамении, из коликих времен и в каковы лета". В окружении митрополита и по епархиям работала целая школа агиографов, которая спешно составляла жития новых чудотворцев, переделывала старые в торжественном стиле, соответствующем новым литературным вкусам. Четьи -Минеи митрополита Макария и его канонизационные соборы представляют две стороны одного и того же церковно - национального движения.Соборная, а с XVII века патриаршая власть сохранила за собой право канонизации (исключения встречаются для некоторых местных святых) до времени Св. Синода, который с 18 века сделался единственной канонизационной инстанцией. Петровское законодательство (Духовный Регламент) относится более, чем сдержанно, к новым канонизациям, - хотя сам Петр канонизовал св. Вассиана и Иону Пертоминских, в благодарность за спасение от бури на Белом море. Два последних синодальных столетия отмечены чрезвычайно ограничительной канонизацион-ной практикой. До императора Николая II были причислены к лику общечтимых святых всего 4 угодника. В ХVIII веке нередки случаи, когда епархиальные архиереи собственной властью прекращали почитание местных святых, даже церковно канонизованных. Лишь при императоре Николае II, в соответствии с направлением его личного благочестия, канонизации следуют одна за другой: 7 новых святых за одно царствование.При правильном понимании значения канонизации (и молитвы святым) спорные вопросы канонизации в значительной мере теряют остроту, как перестают смущать и известные в русской церкви случаи деканонизации, т. е. запрещение почитания уже прославленных святых. Канонизованная в 1649 г. княгиня Анна Кашинская была вычеркнута из числа русских святых в 1677 г., но восстановлена при императоре Николае II. Причиной деканонизации было - действительное или мнимое - двуперстное сложение ее руки, использованное старообрядцами. По той же причине из общечтимых переведен в местночтимые угодники св. Ефросин Псковский, горячий поборник двукратной аллилуйи. Известны и другие, менее замечательные, случаи, особенно частые в 18 столетии. Церковная канонизация, акт обращенный к земной церкви, руководится религиозно - педагогическими, иногда национально -политическими мотивами. Устанавливаемый ею выбор (а канонизация и есть лишь выбор) не притязает на совпадение с достоинством иерархии небесной. Вот почему на путях исторической жизни народа мы видим, как меняются в его, даже церковном, сознании небесные покровители; некоторые столетия окрашиваются в определенные агиографические цвета, впоследствии бледнеющие. Теперь русский народ почти забыл имена Кирилла Белозерского и Иосифа Волоцкого, двух из самых чтимых святых московской Руси. Побледнели для него и северные пустынники и новгородские святые, но в эпоху империи расцветает почитание св. князей Владимира и Александра Невского. Быть может, лишь имя преподобного Сергия Радонежского сияет никогда не меркнущим светом на русском небе, торжествуя над временем. Но эта смена излюбленных культов является драгоценным показателем глубоких часто незримых прорастаний - или увяданий - в основных направлениях религиозной жизни народа.(Георгий Федотов. СВЯТЫЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ)http://www.vehi.net/fedotov/svyatye/00.html
Это цитата сообщения мирянин_Алексий Оригинальное сообщение
Сканер для слайдов и фотопленки... за 3 грн.
[483x362]Как-то прочитал статью про самодельный пленочный сканер (http://www.photoclub.com.ua/articles/?a=22). Идея понравилась . Только не было охоты возится с этим устройством.
Поэтому на барахолке был куплен "ручной" диапроектор. Ну а в остальном концепция осталась той же . Единственно - нанес "антибликовое покрытие" внутри корпуса. Результат сканирования вполне приемлемый (см.фотоальбом). Кстати весьма неплохо переснимаются и ч/б фотопленки
[389x292]вот несколько переснятых ч/б фото.
[700x412] [699x460] [700x471]
Это цитата сообщения мирянин_Алексий Оригинальное сообщение
В погоне за благодатью
[200x292]Сегодня в Донецк привезли мощи Св.Спиридона Тримифунтского. Сподобилось приложится . Предшествовал этому ряд событий.
Хотя было написано ранее,что мощи прибудут в 15.00, в 14.00 уже начала образовываться стихийная очередь к мощам, которых еще не было. Всесведующие бабушки стояли змейкой по собору, перешептывались, читали акафисты...Однако их стихийная змейка рассыпалась в момент, после того как мощи были занесены в собор. Толпа , до этого более менее спокойной стоявшая на улице,хлынула в собор... Началось чтение акафиста. Людское течение постепенно перенесло меня, стоявшего на входе, к правому приделу вмч.Виктора. Во время чтения акафиста, владыка знаками показал, чтобы начали пропускать маленьких детей, которые уже голосили во всю. Родители протискивались через толпу, одного малыша пришлось передавать на руках ... Людская толпа давила и напирала со всех сторон. То что вокруг были старики, подростки ни кого не интересовало. Стоящая рядом женщина с дочкой подростком, грустно улыбаясь вспомнила слова Задорнова - " ...наш народ в погоне за благодатью сметет любого...". Десяток метров мы преодолевали почти два часа. О каком молитвенном настрое, о каком слушании акафиста могла идти речь... За это время наверное многие , в том числе и я ,набрался грехов, как собака блох.
. Когда уже давление стало совсем невыносимым люди просто начали кричать друг другу прося отойти. Службу, а уже началось вечерняя, ни кто не слышал... Ни к кому не обращаясь, я громко спросил - "Люди!!! А зачем мы все пришли сюда?! " 
.... Сейчас я выхватываю из памяти мгновения пережитого... мне грустно.. стонущие пожилые люди... хнычащие дети... упирающие друг в друга люди... девочка-подросток с крупными слезами ( её сдавили так,что она чуть не потеряла сознание)... Пришлось применить силу 
Прости меня Господи! Простите меня те, кого я,упершись в гранитный барьер отодвинул ,вытаскивая из толпы эту девочку...
. Конечно, каждый видит то ,что хочет...Конечно, я мог бы переждать где нибудь в углу... Мог бы придти на следующий день.... Уже приложившись, стоя на выходе, я вдруг осознал - святой Спиридон явил нам своим житием образец смирения и любви и жаль, что в этой суете мы забыли об этом ..
Святой отче Спиридоне. моли Бога о нас грешных...
... на улице после грозы было свежо... И в какой-то момент на небе появилась радуга!!
[640x480]и на душе стало радостно... спокойно..умиротворенно
р.s. В первые про этого святого я прочитал несколько лет назад у своего любимого Дж.Даррела в книге "Моя семья и другие звери". Там где он описывает своё пребывание на о.Корфу.
Это цитата сообщения мирянин_Алексий Оригинальное сообщение
Донецк.Прибытие десницы св.Спиридона Триумфитинского
К сожалению качество видео не ахти какое. Снималось слабеньким мобильником.Так что не судите строго
Такое столпотворение, как в эти дни, возле Свято-Преображенского собора Донецка случается разве что на Пасху. Впрочем, даже и в пасхальную ночь народу сюда стекается меньше, чем собралось помолиться у мощей святителя Спиридона Тримифунтского, которые впервые привезли в Украину с греческого острова Керкира (Корфу). За три дня и две ночи у мощей побывали десятки тысяч жителей Донбасса. Жаждущие припасть к деснице (правой руке) великого святого стояли и днем, и ночью, несмотря на дождь и холод.
Это цитата сообщения Просто_Анна Оригинальное сообщение
Еще Кибиров
Как же было нам не обозлиться?!
Рядом с Ним расселись беспардонно
Мотя из налоговой полиции,
Магда из массажного салона!
Как же нам не предпочесть Денницу
Плотницкой компании хваленой –
Мотьке из налоговой полиции,
Машке из массажного салона?!
Ведь и в этой чертовой провинции
Мог бы выбрать Флавия, Филона,
Хоть Варраву – все ж не из полиции
И не из массажного салона!..
Я воображаю наши лица
В Судный день, когда, поправ законы,
Рыболов, и мытарь, и блудница
Воссияют у Господня трона.
Мне повезло - простоял в очереди к мощам всего 4 часа 15 минут. Когда уходил из Свято-Преображенского собора в полдевятого вечера, то, по сравнению с тем, когда я занимал очередь, она увеличилась раза в три-четыре. И народ все прибывал и прибывал... Судя по всему, стоять им придется почти до утра.
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
не спеши
О трех предметах не спеши рассуждать:
о Боге, пока не утвердишься в вере;
о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих,
и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета
Свт. Николай Сербский
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Евгений Родионов
[204x300]
Сегодня мы чтим память воина-мученика Евгения Родионова.
В этот день, в 1996 г. от рук чеченских бандитов принял мученическую кончину русский воин Евгений Родионов. День мученической смерти воина выпал на день его рождения – Евгению Родионову исполнилось всего лишь 19 лет. День жестокой казни совпал в тот год еще и со светлым праздником Вознесения Господня.
Евгений Родионов родился 23 мая 1977 г.
Рос обычным – крепким и здоровым ребенком. В школе учился хорошо, но когда закончил девятый класс, пошел работать на мебельную фабрику.
Работа мебельщика – он овладел специальностями сборщика, обойщика и раскройщика - ему нравилась, да и заработок был приличным. Как вспоминает мать, Любовь Васильевна Родионова, она и на трех работах столько не получала…
В 1995 г., когда ему исполнилось восемнадцать лет, Евгения призвали в армию. Служил в погранвойсках на административной границе Чечни и Ингушетии.
13 января 1996 года Евгений был командирован в воинскую часть 2038 Назранского погранотряда, а еще через месяц, 13 февраля 1996 года, молодых солдат послали дежурить на контрольно-регистрационный пункт, в двухстах метрах от заставы.
Этот КРП находился на дороге, по которой чеченские боевики перевозили оружие, боеприпасы и пленных и представлял собою обыкновенную будку без света, без связи, без какой-либо огневой поддержки.
Здесь практически безоружные солдаты и были захвачены чеченскими бандитами.
Офицеры слышали крики солдат, звавших на помощь, но не посмели покинуть заставу. Командованию они доложили, что солдаты дезертировали из части.
16 февраля, Любовь Васильевна Родионова, получила телеграмму, что ее сын, Евгений Александрович Родионов, самовольно оставил часть, и командование просит ее принять меры для возвращения сына на службу.
Телеграмма была послана, когда чеченцы уже начали пытать захваченного в плен Евгения Родионова.
Когда мама приехала в часть, перед ней извинились и сказали, что в суматохе не разобрались сразу, погорячились. На самом деле там все было настолько очевидно, что даже спустя две недели после этого происшествия снегом не до конца засыпало пятно крови на дороге. Видны были там следы борьбы. Наблюдающий видел, как подъехала к блокпосту «скорая помощь», он даже слышал крик: «Помогите!». После этого - тишина. Никого почему-то это не взволновало, почему-то не был поднят по тревоге отряд. В четыре часа утра пошли менять ребят, а когда пришли, их уже не было.
Захваченных солдат морили голодом, ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе. Чеченцы принуждали Евгения Родионова снять с себя крест, заставляли отречься от Православной веры и принять ислам, обещая за это отпустить его на свободу. Но Евгений не предал веру и Матерь-Церковь. Чеченские бандиты жестоко убили Евгения и его товарищей: двоих застрелили, а Евгений и еще один солдат были подвергнуты мучительной казни. 23 мая 1996 года, в день рождения Евгения; в день православного праздника Вознесения Господня, они были обезглавлены.
Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионовой, удалось отыскать и выкупить у бандитов тело сына. Она опознала обезглавленное тело по крестику. Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. На его могиле теперь все время горит лампадка, и идут люди поклониться русскому солдату, не предавшему Веру и Родину. Рассказывают, что сербские солдаты и русские добровольцы просили заступничества у святого Евгения под натовскими бомбежками.
Священник Тимофей Сельский отметил по этому поводу, что на Чеченской войне "пленные русские ребята отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви… И вот – предварили нас во Царствии Божием со всеми нашими познаниями в области экклезиологии. Что возвело их сразу на высоту святости? – Конечно, особая благодать Божия, поданная в ответ не на что-то духовное, а на чисто душевное – на русскую верность долгу, на усердие человека служивого, который не стремится спрятаться в частную жизнь".
Сегодня воина Евгения уже почитают как святого многие православные люди не только в России, но и в других православных странах (в Сербии его называют Евгением Русским), написано более полутораста икон, они появились в десятках храмов, среди них есть уже мироточивый образ воина-мученика, и недалек тот день, когда воин Евгений будет официально канонизирован Церковью. И тогда, даст Бог, этот день станет днем памяти всех воинов, за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших.
Вечная память!