warptalon
Чел-овечество показало себя недееспособным, а вы оптимизму проявляете. Вам сказали коротко и ясно: в намордники. А вы опять оптимизм проявляете: "постмодернизм да, дада, понемаем."
А вот и не понимаете.
bohemicus
"Знаете, я уже как-то писал: у людей маски вызывают длинный ассоциативный ряд, от грабителей с Дикого Запада до ниндзя, от участников венецианского карнавала до баскских сепаратистов, от спецназовцев до террористов. Более того, достаточно включить ленту новостей, чтобы увидеть носящих маски царственных особ от аглийской королевской до японской императорской семьи, не говоря уже о членах правящих домов из Скандинавии, Бенилюкса, Испании, Иордании, Монако и т.д.
И мне совсем не хотелось никого обижать, тем более под Новый год, но почему-то я не могу отделаться от мысли, что назвать маску намордником может только человек, в той или иной степени ощущающий себя псом.
А с человечеством всё в порядке, и постмодернизм тут совершенно ни при чём".
warptalon
"Так то маски. А я про намордники говорил вообще то".
bohemicus
"Люди носят маски. А кто и почему велел Вам носить намордник, я не знаю. Я ни о чём подобном не слышал".
warptalon
"Именно так, именно так. Граф какой нибудь де ла Вега например носит маску и фехтует, инкогнито типа, прикольно типа. А холопу на кассе и говорят: намордничек масочку одел. Или домой без покупок пошёл. Ну чего тут непонятного?"
bohemicus
"Хуже того, пенсионерок без масок уже и помолиться не пускают:

А вообще, если серьёзно, собеседник, способный применить термин "холоп" для любого периода после середины ХVIII века, перестаёт быть для меня собеседником. Я думаю, люди, живущие в своём мире, где существуют "намордники" и "холопы", нуждаются в помощи специалистов, а не в досужих разговорах в ЖЖ.
Кстати, по-русски нельзя сказать "одеть маску", маску можно только надеть. Если где-то говорят "одеть маску", это действительно проблема. Примерно в тысячу раз более серьёзная, чем сама необходимость носить маски".
warptalon
"Холоп это тот кому можно приказывать. Например: намордник одел или без покупок домой пошёл. Просто. Понятно. Доходчиво, на правда ли?"
bohemicus
"С Вами так разговаривают? Сочувствую."
warptalon
"А при чем тут я? Со всеми".
bohemicus
"В жизни не слышал, чтобы с кем-то разговаривали на "ты" в магазине. Представить такое, наверное, можно, но нужно иметь очень богатую фантазию. Моей на это не хватает".
warptalon
"Зато я слышал. Прихожу в разливное, а там завсегдатай, продавцы знали что ему нолить до того как он это сказал, и с ним разговаривали на ты. А со мной на вы, что впрочем от намордников на кассе не спасало".
nordickk
"К сожалению бесполезно с Богемикусом дискутировать, потому что он не может и подумать, что он может быть не прав".
bohemicus
"Видите ли, все мы вольно или невольно говорим по большей части о себе. Даже когда нам кажется, что мы описываем окружающую нас действительности.
Человек пришёл и сообщил о себе следующее:
1. Он ощущает себя недееспособным.
2. Он ощущает себя собакой, на которую кто-то надел намордник.
3. Он ощущает себя холопом, которому может "тыкать" каждая кассирша.
Помимо этих замечательных качеств, он продемонстрировал полную неспособность понимать сказанное собеседником и абсолютное нежелание воспользоваться возможностью выйти из неудобного положения, сведя этот дурацкий разговор к шутке. Чтобы этого не было мало, он принялся ссылаться на Маркса, что само по себе является диагнозом и приговором одновременно.
О чём с ним можно говорить и зачем тратить на это время? Мне его печали, проекции и марксизм совершенно неинтересны".
warptalon
"Здесь будет уместо повторить рассказанную Дмитрием Евгеньевичем историю.
Вот в Париже есть дворянин, офицер, герой белого дела. Так он сам себя воспринимает и таковым является. А ему вопрос простой: "Гражданскую войну выиграли? Проиграли. Ну и крути баранку, шофер, вези в Версаль." Там еще мораль была какая то, я забыл)))
Ну какая разница кого я кем считаю? Намордники это факт, самая упрямая в мире вещь, не постмодернизме их не объехать. К ним скоро коды добавятся и зеленые паспорта, кое где уже.
И немного о марксизме. Пан Богемик не совсем понимает что это, надо объяснить. Возможно Маркс кажется ему теоретиком обо всем на свете, который писал ерунду всякую, как с подобными теоретиками обычно и бывает. Так вот, все совсем не так.
Пришлось как то читать о средневековой теологической теории, согласно которой ведьмы, колдуны и еретики это не сами по себе странные и нехорошие люди со своей свободой злой воли, а секта управляемая лично дьяволом, понимают они это сами или нет не важно, это техники а не этики вопрос.
А вот Маркс насчет себя кое что понимал, потому и рассказывал дочери сказки о Гансе Рекли, волшебнике у которому бабла не
Читать далее...