«Глупо навязывать человеку культурную форму, если она не соответствует её глубинной сути»
«Что такое хорошо одеваться? Это значит одеваться правильно. Корректно!»

В книге «Почему мужчина должен быть хорошо одет.Некоторые разоблачения модных облачений» от Адольфа Лооса не устраивает только маленький формат и объём — практически карманный 84х108/32. Слабо верится, что в наследие нам оставили так мало. Тем не менее хоть что то на русском языке, а именно сборник статей в период с 1898 по 1924.
Подано не хронологически.
Из сборника узнаём, что Лоос читал и общественные лекции говоря всё что думает о стремлении государства погрузить граждан в прошлое. Пока государства самозабвенно строили и укрепляли национальные государства и самосознания граждан готовясь к Первой Мировой Лоос пытался донести до населения вещи прагматические и функциональные.
Любителям разбираться в том, что и как устроено в этом мире и почему — рекомендую к прочтению. От свидетеля эпохи в ней жившей, а не от исследователей современного ибо мелочи ускользают. А без мелочей — не то..
Понять почему его не любили привеженцы национальных костюмов и традиций, холопства, портянок, татуировок, длинных юбок, военные, ненавистники коротких стрижек у женщин и тд и тп. становится ясным после прочтения книги.
Как водится несколько цитат, а цитировать в нашем случае можно бесконечно.
«Когда англичане захватили мировое господство, они освободились от подражания обезьяньим нарядам, на который их обрекли другие нации, и навязали земному шару исконную одежду. Народ Бэкона и Вильгельма Великого, народ Эйвонского Лебедя тысячелетиями хранил верность твиду, старинной шерстяной ткани. И эта форма стала единой, стала униформой, в которой индивид может лучше всего скрывать своё богатство».
«Крестьянское сословие превратилось в касту , а крестьянина лишили всякой надежды её покинуть. Все народы, разделённые на касты, имеют эту общую черту — упрямую, тысячелетнюю приверженность национальному костюму».
«...чем древнее культура, тем мощнее выступает в ней орнамент.Орнамент — вот что необходимо преодолеть.Папуас и уголовник орнаментирует свою кожу. Индеец разрисовывает своё весло и лодку. Но велосипед и паровая машина обходятся без орнамента. Прогрессивная культура освобождает от орнамента предмет за предметом».
«Утрачивая классовую принадлежность, головной убор теряет и своё значение. Не следует забывать, что головной убор, как и герб, был прерогативой свободного человека, а раб должен был ходить с непокрытой головой. Но раз уж рабу было разрешено прикрывать голову от солнца и дождя, то при встрече на улице с свободным человеком ему надлежало снимать шляпу. Этот рабский обычай существует у нас и сегодня.Его больше не соблюдают только англичане и североамериканцы».
«Современный интеллигентный человек, общаясь с людьми должен носить маску. Этой маской является определённая форма платья. Индивидуальные одеяния — удел умственно ограниченный субъектов, испытывающих потребность орать на весь свет, кто они такие и какие они особенные».
«...фотография ни о чём не говорит. Фотография рисует более или менее красивые картинки.Она уводит человека от самой главной сути вещей. Она дезориентирует. Фотография виновна в том, что люди покупают меблировку не для того, чтобы хороши жить, но для того, чтобы она хорошо смотрелась. Фотография вводит в заблуждение . Я такой подход отвергаю».