"Гимнастика в ВМФ.
Наставления по гимнастике, как они правильно называются, являются нововведением в ВМФ, будучи, по большей части, следствием исчезновения мачт и парусов. Ранее необходимость управления парусами и прочим в море, а также интенсивные соревнования по упражнениям на высоте в гавани, выполняли роль отдельного вида гимнастики и с пользой занимали существенное количество времени. Никто, однако, не возьмется утверждать, что подобная деятельность занимала место систематических физических упражнений в истинном смысле этого слова; они приводили, как верно подмечено в современной литературе, к развитию огромных рук и плеч, устойчивой головы и очень неустойчивых ног и ссутуленной походки, которая стала притчей во языцах при описании моряков. Введение в эксплуатацию безмачтовых судов привело к появлению систематических физических занятий двояким путем: огромные "гимнастические залы" из мачт и такелажа исчезли и время, ранее занятое упражнениями в них, должно было быть занято другим образом. Следствием стало существование Морского Инструктора по физической подготовке (Naval Gymnastic Intsructor) выделенного служащего (recognized individual), c дополнительным окладом в 16 пенсов в день или 6 фунтов 32 пенса в год, за распространение сведений об использовании гантель, гимнастических булав, рапир, параллельных брусьев и прочего, а также проведение занятий по физической подготовке с отрядами людей со специально изготовленными шестами или винтовками, в качестве замены. Хорошая физическая форма, кончено является sie qua non при отборе будущих солдат, а представленный на иллюстрации субъект, в окружении орудий своего труда, является хорошим примером великолепной физического развития, однако множество подобных ему можно встретить среди наших матросов, и многие, кому представлялась возможность видеть их тела во всеоружии, должны осознавать невероятные улучшения, проявленные в развитии верхней части грудной клетки, устойчивой размеренной походки и общем изяществе. Не подлежит сомнению, всё это, по большей части, является следствием введения регулярных физических занятий".

1897 год

PS
boatswainlok, респект за перевод.

'Fourth Term, East India Company's Military Seminary, Addiscombe, June 1857'
Photograph, 1857.

Intended to train the Company's military cadets, Addiscombe (in Surrey) was opened in 1809. It cost about £300 to put a young gentleman through the course. As usual with 19th century educational institutions, the pupils led a tough existence, which might have helped them to cope with the hard career path they had chosen in India. They also learned Indian languages which were essential if they were to successfully command native infantry, cavalry and engineer units. The college closed in 1861 after the abolition of Company rule. The Company also maintained training camps at Newport on the Isle of White, Warley in Essex and Chatham in Kent.

Бросил я писать про фильмы, которые мог бы порекомендовать к просмотру.
Но упомянуть прошлогодний итальянский "The Place", несомненно стоит.
На фоне потоком идущего шлака на редкость хороший и очень достойный фильм.
Психологическая бездна.
Мистика вращающаяся вокруг цифры 9...
И что радует - бардакстанские эксперты из "мордатых", ничего кроме общих фраз о фильме и центральном персонаже написать не могут.
Фигуру того, кто сидит в углу кафе обходят показательным молчанием или выдавливают из себя одно и то же скудоумное предположение.

"Death as general rides a horse on a battlefield",
Edgar Bundy, 1911

Semana Santa

German High Seas Fleet in the First World War in the port. Sailors during gymnastics with clubs in August 1916.
Since the German High Seas Fleet was hardly ever used in the First World War, the military service for the sailors mainly consisted of exercises on board of the vessels.,
01.01.1916
"условия"

Серия фотографий, сделанных во время утренней зарядки экипажа одного из итальянских военных кораблей;
Неаполь; июль 1940-го года
&

Соревнование по тяжелой атлетике на Балтийском флоте.
Подъем штанги. 1931 г.

Телохранитель Троцкого Антон Блисняк, 1918 год.
За всё время был ранен тринадцать раз /по другим данным тридцать/, у него нет правого глаза.
Кавалер "Красного знамени" от 1919 года.
Следы теряются в 1919 - 1920-х.
Судьба не известна.

Как положено - сигара, перстень, нашивки..

Казалось бы с коммунистическим прошлым решительно порвали, а конференции и выставки посвящённые памятным годовщинам не только продолжаются, но и расширяются.
В марте 2019 на улице Вильгельма Пика в РГСУ открылась научная конференция "Время Коминтерна", посвящённая 100-летию Коммунистического Интернационала.
В 1938 году организацию двинули из центра Москвы на окраину.
Современные исследователи объясняют это так:

"...но, поскольку многие из деятелей Коминтерна, приезжавших в Москву, у себя в странах находились на нелегальном положении, хотелось найти место поукромнее. Им и стал участок вблизи села Ростокино"*.

23 февраля 1938 года на новый адрес переехал весь исполком. Сейчас это 2-й и 3-й корпуса РГСУ.
Главное здание с колоннами было сдано в начале 1940 года.
Штат Коминтерна насчитывал более 600 человек, режим работы — круглосуточный.
В подвале Исполкома — радиостанция вещавшая в радио- эфир на 18 иностранных языках.
Охрана территории и осуществление пропускного режима — комендатура численностью 84 сотрудника и пятнадцать немецких овчарок.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PS
Если по факту — открыли музей, на открытие пригласили внука Георгия Димитрова, родственников сотрудников работавших в организации, не забыли Геннадия Зюганова. Из разных стран приехали исследователи, сделали доклады.
Другими словами — чудно время провели.

*
"Штаб мировой революции заседал в Ростокино",
«Звёздный бульвар», 11(622), март 2019

Продолжим рассмотрение немецкой гимнастики от Ганса Зурена*.
Думаю, что читая эту книгу от ленинградского Кооперативного Товарищества «Время» стоит помнить, что гайки в Советской России ещё не закрутили. На дворе вынужденное послабление — НЭП. Отсюда и послабление нудистам, массово оккупировавшим Москву реку от самого Кремля по течению и против него, товарищ Ягода ещё не прижал педерастов за развращение краснофлотцев и красноармейцев, немцы ещё не враги, а очень даже друзья, слово «швунг» никого не удивляет, почти всё что вызывает интерес может быть переведено и издано в стране...
Другими словами — жизнь кипит.

На фоне физкультурной и околоспортивной литературы «Немецкая гимнастика», конечно же, выделялась.
Да и написана она была очень и очень не плохо. Автор умел держать интерес.
При этом это был вполне себе научный труд.
Книга начинается с Введения в задачи "Немецкой гимнастики".

I.Сущность ритма, такта и гимнастики.

"...в моей гимнастике я уделяю существенное внимание корпусу. Моя функциональная гимнастика, как и другие подобные ей системы, явилась плодом разума, равно как и все начальные ступени систем ритмичной гимнастики с их подразделением на статические упражнения и динамическую гимнастику".

"Ритмические системы имеют целью воспитывать посредством тела, а не воспитание самого тела. В этом понятии есть тонкая, но существенная разница. Ритм воспитывают посредством тела, другие системы воспитывают тело и уже посредством него воспитывают человека.Ритмические системы вряд ли пригодны в наше время для широких масс, потому что положительно невозможно охватить массу в её многочисленных индивидуальных проявлениях; масса этого не хочет, да и не поняла бы. На массы легче воздействовать тактом, нежели ритмом. Гимнастика с приборами, с её порядковыми упражнениями и военный строй воспитывают чувство такта. Ритм и такт не одно и то же, они в корне различны. Такт легко превращается в муштровку, тогда как все естественные физические упражнения пропитаны могучим чувством ритма. Этот ритм в спорте с давних времён восхищал людей, он явно и ощутительно проявляется во всех физических упражнениях. Спортсмен, каким я его представляю, дитя природы; он должен жить согласно её законам и покоряться ей. А природа, это синоним ритма.
Мы должны беречь и холить эту часть природы, которую мы ещё сохранили в себе, а не растрачивать её. Нельзя рассудком развить в себе восприятие природы, оно получается только при условии безотчётной отдачи себя природе и ощущению ритма. Множеству людей не удаётся чувствовать ритм своего тела, обнажённого во время занятий спортом. Правильно понятый спорт отовсюду высасывает ритм, но если к этому не предоставляется случая, можно найти замену в ритме музыки".

"...только тот человек может всецело отдаться природе, кто способен внутренно отрешиться от судорожного напряжения цивилизации".

Не забывает автор и коснуться популярной в то время расовой антропологии, в настоящее время забитой в самые отдалённые углы:
"Мне кажется, что мы недостаточно обращаем внимание и на особенности различный рас, между тем как проявления жизненного ритма тесно связаны с расовыми особенностями".

О прошлом и настоящем:
"Мы несомненно нуждаемся в каких-то внешних формах, но если на пути нашего развития они превращаются для нас в цепи, мы должны стараться преодолеть их.
Они всегда тесно связаны с преданиями старины, и как отдельный человек, так и целый народ никогда не будет преуспевать, если не найдёт в себе мужества перешагнуть через некоторые предрассудки.
Но в стремлении к новым познаниям, в борьбе за прогресс и за самосознание вновь обретаются новые формы. Старое поколение зачастую не признаёт этих новых форм, потому что его зрение и его сознание слишком затуманены прошедшим. Но юношество осознало это новое, назревающее, грядущее и знает, что многое из того, что в былое время блистало лишь своей показной стороной, хотя и незримо, но всё же несокрушимо запало в его сердце и душу".

О целях:
"Выполнение тех несколько крупных дел и решений, которые предъявляет нам жизнь, легковсестно по сравнению с бесчисленным множеством окружающих нас мелочей и неприятностей. Всякая способность развивается благодаря упражнению. Из малого вырастает большое. Сумма многочисленных мелких усилий и побед над собой приводит к великой цели. Не важно, в каких именно областях самообладания мы упражняемся, важен самый факт упражнения то, что мы исполняем это охотно. Мало на земле таких счастливцы, которым всё даётся без труда, но только тот выдержит непоколебимо напор житейских бурь, кто сам от малого дошёл до великого".

Умел автор мотивировать, умел накачивать последователей мотивацией для дальнейших Читать далее...

Член ЦКК Сергей Гусев, в 1926 году возглавивший Комиссию по обследованию физкультурного движения.
Из доклада на заседании ЦКК 20 марта 1926 года

"Я заинтересовался вопросом, что же представляет собою советская физкультура конкретно... Всякий, кто мало-мальски знаком с различными системами гимнастики, сразу увидит, что это есть попросту плохое объединение двух систем: Шведской и Сокольской, с прибавкой спортивных упражнений и кое-какой отсебятины. Таким образом, за громкими фразами скрывается попытка создать из этих двух систем (одной хорошей, Шведской, и одной никуда не годной, Сокольской) нечто новое. Таких попыток имеются сотни. Вы встретите сотни новых систем в буржуазных странах, все они берут у Шведской гимнастики научное обоснование и система товарища Зигмунда представляет собою сто первую попытку испортить и изуродовать Шведскую систему. Система тов. Зигмунда ничем не хуже и ничем не лучше систем буржуазных. Что же получилось у нас? Большим ковшом зачерпнули у буржуазии и при этом усиленно обругали ее, вероятно, для того, чтобы не так заметно было, что у нее взяли, чтобы замести следы. Сместили в кучу парочку старых систем под предлогом, что берут лучшее из всех систем, и на эту несуразную смесь наклеили ярлык: "советская физкультура", при этом наговорили кучу оглушительных фраз".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Возникли на почве этой физкультурной драки"
Какой спорт был нужен и не нужен в СССР
https://www.kommersant.ru/doc/2166412

"...Раушнинг был первым, кто писал об увлечении Гитлера и нацистской верхушки оккультизмом, мистикой и магией. Но оккультизм и мистико-поэтический язык - это аутентичный язык тайных обществ, орденов и элиты спецслужб. Это язык иносказаний и намёков, оперирующий нечёткими логиками, единственно пригодными в условиях дефицита и неоднозначности информации. В политике же неоднозначно всё, т. к. любой фактор может быть усилен или уничтожен волевыми действиями политич. субъектов. Истинное искусство политики, намертво вытравленное в России - это искусство управления "правилами игры". Дикари всегда играют по чужим правилам. Именно это делает их рабами, не кабальные международные соглашения или войска колонизаторов.
Если древние алхимики владели секретом трансмутации металлов (например, с использованием энергии молний), то это всего лишь засекреченная технология, в принципе, не обязанная быть секретной. Дух оккультизма не в этом, а в самом языке иносказаний, умолчаний, смысловых скачков. Главными составляющими чёрной магии во все времена были стеганография и криптография (включая криптоанализ). Именно за это казнили во все времена и у всех народов. За способность вести информационный обмен в обход контроля властей. Всё остальное - лапша для отвода глаз.
Есть Власть и её тотальный контроль над всеми сферами жизни. Конформизм, шаблонное мышление, скотство. Есть свобода и её идеология - чёрная магия. И есть практика чёрной магии - шпионаж и революция. Никогда символы чёрной магии не были так популярны, как в последние 100 лет. Никогда ценности свободы не проникали так глубоко в массы. Никогда не были так влиятельны спецслужбы, мафии, ордена и подрывные движения. Кто не понимает этого (как один весьма уважаемый жежист и ютубщик) - не понимает вообще ничего".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Эпилог к следующему посту",
https://asterrot.livejournal.com/451644.html

Impulso



&



/на русском языке/

Продолжаем качаться на волнах памяти.
Как помнится нас интересует период между Первой и Второй мировыми войнами, на который ответственные товарищи навели "туман войны".
По наводке старых физкультурников ознакомился с "немецкой гимнастикой" от Ганса Зурен.

У нас на Северных территориях в трудах и работах по гимнастике и физкультуре поминают Фридриха Яна, создавшего "турнен" /"турнкунст" - искусство изворотливости, сокращённо "турнен"/. А дальше - пустота.
Понятно почему - с немцами советские сначала целовались в засос, затем стали врагами и весь период сотрудничества убрали под сукно. Как будто и не было такого.
Если настойчиво копнуть в глубь интернета находим не самую распространённую фотографию автора. Белокурая бестия:

Разве можно вспоминать такое?
Конечно нельзя.
Биография у человека конечно очень праздничная, если будет интересно - углубимся,но нас интересует книга "Немецкая гимнастика". В нашем случае это издание 1930 года. Тираж не маленький - 10 тысяч экземпляров.
Надо сказать, что это не дословный перевод его книги. Это компиляция двух книг: "Deutsche Gymnastic" и "Gymnastix fur Heim,Beruf und Sport", обработанная и снабжённая предисловием не менее интересным человеком Г.А. Дюперроном личностью настолько загадочной и интересной, что в сфере отдельных аспектов его деятельности лучше и не поминать совсем.
Конечно же нас интересует срез эпохи, то есть ОФИЦИАЛЬНО утверждённое мнение, которым несомненно является предисловие редактора.
Несколько цитат из "Предисловия редактора":

"Ганс Зурен в современной гимнастике - явление настолько значительное, что просто пройти мимо него - невозможно.
Его книги пользуются огромным успехом: его "Немецкая гимнастика" выдержала тираж почти в 100.000 экземпляров; и другие его книги выбрасываются на книжный рынок в огромном количестве.
В чём секрет его успеха?
Прежде всего в том, что он новатор. Он резко критикует устаревшие методы физического воспитания в Германии. А это не может не нравиться. После франко-прусской войны немцы охотно приписывали свои успехи той гимнастике, которую с патриотическими целями создал когда-то Ян. Поражение 1918 года подорвало веру в целесообразность немецкого турнена в смысле укрепления молодёжи. Зурен старается ликвидировать старую систему, он предлагает свою, новую, и подчёркивает её необходимость соображениями густо-патриотического свойства. Немецкая молодёжь попалась в эту ловушку и сделала Зурнена своим героем".

"...издательство "Время" выпускает не дословный перевод одной из книг Зурена. Для составления настоящего руководства были взяты две книги Зурена: "Немецкая гимнастика" и "Гимнастика для дома, профессиональных занятий и спорта", и из них была сделана выборка всего? что может быть ценно и что может быть использовано в наших условиях".

"...Зурен имеет в своём распоряжении совершенно исключительный арсенал средств, и этот-то арсенал издательство и предлагает нашим преподавателям физкультуры".

Другими словами книга - сборник упражнений.
На мой взгляд именно с неё и началась та расхлябоность в выполнении упражнений, которая и увела физкультурников Советского Союза от шведской гимнастики.

К примеру:
"...мы привыкли начинать упражнения из напряжённой стойки, будь то стойка военная или, тем более, шведская. Зурен знает стойку ненапряжённую, ибо всякое статическое напряжение, сделавшееся у шведов законом, в настоящее время всё резче и резче отрицается.
По форме Зурен предпочитат стойку "ноги косо врозъ", как мы её называем.Это, конечно, значит, что ноги расставлены приблизительно на пол шага; это та стойка, которую сейчас пропагандируют многие авторитеты.
Но кроме того Зурен пользуется (гораздо реже) и обычной прямой стойкой, при чём в обоих случаях любит ставить ступни параллельно, т.е. не размыкает носков".

Вот с таких Зуренов Гимнастика и покатилась по наклонной вниз докатившись до популярности только за счёт занимателности и разнообразия.
Строили ли немцы свою систему гимнастики исходя из каких то своих, в том числе и политических интересов? Конечно да.
Сознавал ли офицер Зурен, несомненно владеющий фехтованием, что он творит и для чего? Тоже - несомненно, что да.
Был ли Зурен нудистом / в то время поклонником солнца и воздуха, то есть сторонником "культуры обнажённого тела/ - был.
Имел ли Зурен поддержку? Издание книг на превосходной и дорогой бумаге с множеством изыскано ретушированных фотографий, красочная обложка, несомненно говорит "за" такой вариант.
"...подаёт вкусно", - цинично отметил Дюперрон.

Зурен вообще очень интересный фигурант, который много кем был.

/продолжение, возможно, следует/

«История умерщвлений вечно повторяется»,
/Мартен Монестье/.


Среди прочей печатной продукции типографий Северных территорий зачитал две книги. Первая – «Всемирная история пыток», Брайан Иннес, тираж полторы тысячи экземпляров,190 страниц, Москва, 2018 год.
Вторая – «Смертная казнь.История и виды высшей меры наказания от начала времён до наших дней, Мартен Монестье, две тысячи экземпляров, 290 страниц, Москва, 2014 год.
Книги отличаются между собой как «Ламбраджини» и «Жигули», «Вольво» и «Москвич», «Мерседес» и «Волга». Вроде бы всё это явления одного порядка, но насколько сильно и качественно они отличаются между собой, в том числе и идеологически. Начиная с замысла создателей, культуры мышления и производства до воплощения в металле.
«Всемирная история пыток» вымучена словно реферат школьника 7-11 лет. Можно сделать смелый вывод о том, что автор обладает всеми необходимыми навыками и достоинствами для того, чтобы написать неинтересную книгу на очень низком уровне, с бесконечными рассусоливаниями о правах, человеколюбии, максимальной политкоррекностью ко всем слоям и группам населения независимо от вероисповедания, цвета кожи,возратса, политической и сексуальной ориентации и прочего, прочего, прочего. В своей работе автор намешивает всё, что он «исследовал» в одно бесформенное месиво общих "бла-бла-бла". Разницы между убийством /а тем более квалифицированным убийством/ и пыткой он не видит.Как и между мучениями и пыткой. Никакой. Если и подразумевает /что возможно/, то никак об этом не говорит. В своей работе он не видит разницы между пытками осуществляемыми с санкции государства и пытками осуществляемыми фигурантом по собственной воле с целью удовлетоврения своих садистких или каких-либо других потребностей.Поднять вопрос о тонкой грани перехода пытки к садистким мучениям или убийству автор даже не помышляет. Всё у него "Голопом по Европам", сборник избитых статей из разных источников скомпонованный под одной обложкой: «ничем не оправдываемое», «злое и порочное посягательство», «преступление против человечности», «не имеющее оправдание само по себе», «отвратительно», «абсолютное попрание человеческого достоинства», «искренне принятие пытки может казаться немыслимым сегодня, но не завтра»и прочие словесные обороты.
Автор явно живёт в другой реальности или тщательно маскируется. Другими словами «Пеший конному не товарищ» или «Сытый голодного не разумеет»… Как то так, если описывать автора и большинство его читателей, если те не окончательно е6aNулись под влиянием помоев льющихся из многочисленных источников СМИ.
И так в этой книге о всём. Размыто, неопределено, с бесконечными вставками о человеколюбии и гуманизме.
Цель никого не задеть или не дай бог оскорбить достигнута и это очевидно, написать информативную работу по теме – не достигнута, и это видно со всей очевидностью. Ни предмет исследования, ни метод, ни способы осуществления пыток автором не раскрыты. Это как сказать о том, что пытки есть и прогнать почти двести страниц воды.Ни о чём.
Книга не стоит бумаги на которой она напечатана и времени, которое будет патрачено на неё. Даже фотографии и иллюстрации ни о чём.Несколько острых халапений в ваш большой и безвкусный бумажный гамбургер. Жрите что дают, от повара-учёного.
Другими словами книга – пыль. Шредер по ней плачет,как и топка печки-буржуйки. Уничтоженные деревья, из которых делалась бумага, вопиют об отмщении...
Единственный факт, который я вынес по прочтении книги состоит в том, что скальпирование практиковавшееся индейцами Америки в отношении белых поселенцев, как на территории Америки так и Мексики(как известно, индейцы не признавали границ) было связано, не с получением скальпа, как трофея /как отрезанные уши во время американо-вьетнамской войны/, а с религиозными верованиями.

Об авторе в конце книги упоминается только то, что он – «учёный», за спиной которого многолетние исследования и многочисленные книги по истории развития криминалистики. Такие как «Совокупность доказательств», «Досье преступного мышления, обмана и подделок» и другие.
Не знаю, какого качества у него другие книги и возможно, что именно эта не удалась, но держаться от автора и его работ, как мне думается, нужно подальше, для того, чтобы не плодить сущностей выдуманной и поддерживаемой такими как он варианта реальности. Запишем автора в разряд "поборников общечеловеческих ценностей" с постоянным доходом и навсегда забудем о нём.

&

"Убийство не только сохраняет свои позиции, оно закреплено на законодательном уровне в двух третях стран, составляющих международное сообщество".

Вторая книга – полная противоположность макулатуре описанной выше.Автор Мартен Монестье, известный писатель, журналист, автор /что является отличной характеристикой / многочисленных исследований в Читать далее...

"Qui si può solo perdere...
....e alla fine non si perde neanche più"

«Красный.История цвета» от Мишеля Пастуро ,очередная из сени «цветных» книг переведённая на русский язык и изданная «Новым литературным обозрением» в 2019 году. Естественно, приобретена и с интересом прочитана.
Исходя из названия книги ясно, что в этот раз раскрывается, по мере сил и имеющихся в наличии источников а так же интеллектуальных способностей автора следующий рассматриваемый им цвет – красный.
Интересующимся материальной культурой к прочтению рекомендую, тем кто предпочитает этот цвет на знамёнах наверное надо пройти мимо. Взгляды иностранных источников и специалистов с взглядами бардаксанско-советских «экспертов» не коннектятся.
В очередной раз находит подтверждение тот факт, что созданные для массового потребления образы не имеют никакого отношения к реальности . В данном случае для меня было интересно читать о знаке отличия крестносцев. В принципе образ устоявшийся и узнаваемый, хорошо тиражируемый, известный по фильмам, журнальным статьям и школьным учебникам с которых и началось наше тотальное оболванивание…
Что пишет автор?
«…вернёмся на два столетия назад и обратим внимание на совершенно другое знамя – знамя крестносцев, белое с красным крестом. Этот цвет в символическом плане тоже напоминает о крови Христа, но здесь он ассоциируется в воинами Веры, готовыми пролить свою кровь за осовобождение Святых мест .Достоверно известно, что под этим знаменем сражались Ричард Львиное Сердце и французский король Филипп Август в третьем крестовом походе (1189-1192), но, судя по всему, его ещё не было у участников двух предыдущих – первого (1095—1099), завершившегося взятием Константинополя), и второго (1147-1149), который обернулся сокрушительным поражением. Тогда на знамени не мог появиться герб – для этого ещё не наступило время. Тогда были другие эмблемы. Согласно документальным данным, люди, отправившиеся в крестовый поход, нашивали на одежду крест из куска ткани: за это их и назвали «крестоносцами».В 1095 году на Клермонском соборе папа Урбан 2 обращается к христианам с призывом освободить Святую Землю и, в частности, говорит: «Сегодня Иисус-Христосвыходит из могилы и показывает вам свой крест. <…> Носите его на себе, пусть он блещет на ваших знамёнах и хоругвях. Он будет для вас залогом победы и мученическим венцом». Люди, откликнувшиеся на его призыв носить на себе крест, вначале делают это каждый по-своему - вырезают из ткани кресты разных форм, размеров и цвета и нашивают их куда попало, но постепенно ношение кресса приобретает официальный характер и ко времени, когда святой Бернард Клервоский проповедует второй крестовый поход, оно уже становится сложившимся ритуалом. Крест раздают сразу после проповеди, он небольшого размера и вырезан их красной ткани; носить его нужно на левом плече, нашив на тунику или плащ, в память о Христе, нёсшем свой крест. Но даже в случае если крестоносец самостоятельно изготавливал свой крест и нашивал его на одежду, он никогда не располагался на груди. Все эти рыцари с крестом на груди – выдумка художников романтической школы 19 века».

«…никогда прежде, даже в самые развращённые годы упадка Римской империи, люди не злоупотребляли до такой степени румянами и различными косметическими средствами. И мужчины и женщины покрывают лицо слоем свинцовых белил, а губы и щёки подкрашивают не менее вредной красной краской на основе киновари. Тогда уже поговаривали, что свинцовые белила опасны для здоровья, но ради того, чтобы выглядеть, как принято, люди были готовы идти на риск. Белила используют в виде крема или порошка; лицо и шея – а у женщин ещё и плечи, предплечья и грудь – должны быть белоснежными, чтобы вас не приняли за крестьянина или крестьянку, у которых лица всегда загорелые или обветренные, или за мелкопоместного дворянчика, который постоянно живёт в деревне, на вольном воздухе. Лицо придворного должно быть как можно более бледным, поэтому действие свинцовых белил при необходимости можно усилить , приняв пилюли на основе мышьяка. В малых дозах (но не теряя своей ядовитости) он обесцвечивает кожу, так что становятся видны вены: и всем очевидно, что у данного мужчины или данной женщины действительно «голубая кровь». А можно применить и голубоватые белила, чтобы обозначить вены под кожей лба или на висках. Во второй половине 17 – первой половине 18 столетия это считается верхом аристократизма и изысканности.
За применение ядовитых косметических средств часто приходится платить страшную цену:в 1720-1760-х годах среди тех, кто употреблял свинцовые белила и пилюли с мышьяком, было не мало смертных случаев.
Культ «голубой крови», по видимому, зародился в Испании на исходе Средних веков или на заре Нового времени. Аристократы стремились не быть похожими не только на крестьян и представителей сельской идальгии, но и на потомков мавров, которые в прошлом иногда смешивались с иберами. Читать далее...

& & &

[700x465]