Осмотрев комнаты, которые занимают южную половину дома, с сожалением обнаружили, что в другую часть дома, увы, входа нет. Поэтому пришлось искать фотографии в интернете.
Зеленый зал – самое просторное помещение в доме. Тут проводили парадные обеды и танцы (с участием большого количества приглашенных). В некоторые времена в этом зале накрывали стол на 80 приборов.
Осмотрев комнаты, которые занимают южную половину дома, с сожалением обнаружили, что в другую часть дома, увы, входа нет. Поэтому пришлось искать фотографии в интернете.
Зеленый зал – самое просторное помещение в доме. Тут проводили парадные обеды и танцы (с участием большого количества приглашенных). В некоторые времена в этом зале накрывали стол на 80 приборов.
Соседнюю с братом Алексеем комнату занимала одна из дочерей Прасковьи Александровны – Евпраксия, которую домашние называли коротко Зизи.
С портрета, что висит над диваном, смотрит на нас ясным, веселым взглядом Зизи. Именно такой жизнерадостной, не унывающей знал ее Александр Сергеевич.
"Пушкинских мест" всего три – Михайловское, Тригорское и Святогорский монастырь. Все они расположены недалеко друг от друга на территории Пушкинского заповедника в Пушкиногорском районе Псковской области. Пушкинские горы (или Пушгоры, как их местные называют) – по нашим меркам и не горы вовсе, а так – мелкие холмики.
Тригорское находится примерно в семи километрах к западу от Михайловского. Оно значительно больше и благоустроеннее Михайловского. Усадьба ближайших соседей и друзей Пушкина Осиповых и Вульфов, место, ставшее для него вторым домом в годы ссылки. Имение было названо так из-за своего расположения на трех холмах.
Зачем Александр Сергеевич Пушкин, печатавший как раз в те годы свои стихотворные сказки, опубликовал столь крупную и яркую вещь под чужим именем? Боялся, что царская цензура поймет все политические намеки и остроту подтекста?
Доказательств "неавторства" Ершова обнаружено так много, что этот вопрос можно считать давно решенным.
В апреле 1834 года Петр Ершов принес первую часть Конька-Горбунка на проверку своему преподавателю в университете. Тот был просто ошарашен, что его студент смог написать настолько талантливо и интересно, ведь раньше никаких успехов за Петром не замечалось.
Немногим позже, становится известно, что к сказке приложил руку сам Пушкин. "Немного подкорректировал черновик," – оправдывался Ершов.
Великий поэт Александр Сергеевич Пушкин, его любят все!
В Михайловском каждый год проходят Дни пушкинской поэзии и русской культуры.
Михайловские рощи, встречающие вас торжественной красой, стали в поэзии Пушкина символом всего этого уголка. Сразу же за парком начинается сосновый бор, через который песчаная лесная дорога ведет от Михайловского к Пушкинским Горам и Святогорскому монастырю.
За время михайловской ссылки поэт прошел своеобразный домашний университет: он, получая много книг, с упоением и без устали занимается самообразованием. Пушкин всегда живо интересовался и прекрасно разбирался в сложных и подчас новых вопросах политики, искусства, литературной жизни, философии и истории того времени.
Замечательным памятником жизни и творчества Пушкина в Михайловском до сих пор остается парк, прекрасный образец русского садово-паркового искусства той эпохи.
Он был разбит с южной стороны усадьбы еще дедом Пушкина Осипом Абрамовичем Ганнибалом в конце XVIII века.
Самым близким и преданным другом поэта в годы Михайловской ссылки, делившим с ним все радости и горести деревенской жизни, была его старая няня, простая крестьянка, Арина Родионовна. Зимой она жила в господском доме, подле Пушкина, заботясь о нем и присматривая за работой крепостных девушек, а летом в отдельном маленьком флигеле.
На фото левее – господский дом, правее – домик няни. Он построен Осипом Ганнибалом в конце XVIII века. В нем располагалась банька и светелка.
Первый директор музея-усадьбы С. С. Гейченко писал в своей книге "Пушкиногорье": "Восстанавливая дом поэта, мы стремились передать эффект присутствия в нем живого Пушкина – человека, хозяина, поэта.
Свои рассуждения о великом поэте в его Михайловском я начал мыслью о том, что когда люди уходят из жизни, после них остаются вещи – свидетели их жизни и дел, что вещи бывают двух родов – рассказывающие о том, как человек ел, пил, спал (диваны, стулья, столы, кресла, посуда…), и вещи другого рода, свидетельствующие, о чем он думал, что делал, как трудился, мучился, любил, страдал (рукописи, документы, книги, картины, личные вещи)".
Поместья мирного незримый покровитель,
Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой,
И скромную семьи моей обитель!
Останься, тайный страж, в наследственной сени,
Постигни робостью полунощного вора
И от недружеского взора
Счастливый домик охрани!
Ходи вокруг его заботливым дозором.
"Домовому".
С Михайловским в творческой биографии Пушкина было связано так много значительного, что эти места можно с полным правом назвать второй родиной великого русского поэта.
Главный дом небольшой, он стоит в центре усадьбы. У дома есть два входа, один находится со стороны подъездного круга, а второй обращен к реке Сороть и живописным окрестностям. Дом был построен в конце XVIII века, и к тому времени, как Пушкин поселился в Михайловском, уже обветшал.
В пушкинских местах безмятежное и одухотворенное настроение. Там хочется бродить, дышать и наслаждаться А. Пушкиным и Россией.
Расцвет музея-заповедника связан с именем русского и советского писателя-пушкиниста Семена Степановича Гейченко (1903 – 1993). Он был директором Пушкинского государственного заповедника.
А. С. Пушкин большей частью жил и творил в Санкт-Петербурге. Но многие из своих бессмертных произведений он написал в усадьбе в Михайловском, имении своих родителей. Михайловское и соседняя усадьба Тригорское сильно повлияли на становление поэта, здесь разгорались романы, проходили встречи с друзьями.
Места здесь незабываемые, тут такая природа, что хочется творить, сочинять, петь, писать картины.
На 8 марта тема для женщин
Вспомните, как ваш мужчина называет вас. Затем найдите внизу, что это значит. Если захотите, можно поделиться)))
Ангелочек, мой ангел — считает, что вы абсолютно чистый человек, боится вас потерять.
Барби — считает вас идеалом красоты, очень симпатичной.
Бэйби — встречается с вами, хотя вряд ли ему интересны серьезные отношения.
Бегемотик — поглощен вами, уважает вашу самостоятельность, но не прочь поиграть.
Продолжаем нашу прогулку по территории Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря.
Обнаружили красивый каскадный фонтанчик.
История Старой Ладоги насчитывает более 1260 лет. Сейчас это небольшой поселок на берегу реки Волхов. А в IX веке здесь был крупный город, по которому проходил путь "из варяг в греки". Старая Ладога богата на достопримечательности. Не спеша прогуляемся и посмотрим их.
По мосту через реку Ладожка перейдем на другую сторону.
Первая крепость на территории Ладоги появилась еще в IX веке, однако до наших дней дошла постройка конца XV века.
Расположена Староладожская крепость в том месте, где река Ладожка впадает в Волхов. Ее каменные стены вплотную подходят к воде, что в былые времена создавало дополнительное препятствие на пути врагов.
По Ладожскому озеру и реке Волхов мы держим путь на Старую Ладогу. Город ведет свою историю c VII века. Расположенная на пересечении двух великих торговых путей, Старая Ладога с давних времен притягивала ремесленников и купцов. Именно в Ладоге обосновался первый варяжский князь Рюрик, стоявший у истоков зарождения Древнерусского государства.
Сегодня на месте этого древнейшего торгово-ремесленного поселения образован музей-заповедник "Старая Ладога", радушно принимающий всех желающих.
Удивительно красивый остров на Ладожском озере, где водятся зайцы и лисы, растут брусника и малина, стоит старинный Рождество-Богородичный мужской монастырь.
Возникшая два тысячелетия назад христианская религия породила доселе неведомую форму объединения единомышленников в форме монашеских поселений – монастырей. В основе названия греческое слово "монос" – одинокий. Причины появления монастырей были разные: стремление к уединению, обращение в христианскую веру иноверцев и язычников, наущение "свыше". Зачастую создателями выступали отшельники, ведущие аскетичный образ жизни, посвятившие себя служению Богу. В качестве места жизни они выбирали удаленные от человеческого жилья горы, холмы, леса, пещеры, острова.