10 марта 1495 года произошло значительное событие в топонимике рижских окрестностей: магистр Ливонского ордена Вальтер фон Плеттенберг отдал в ленное владение Йоханну Булдрингу земли и нынешнего острова Буллю, и поблизости, на месте нынешнего юрмальского посёлка Булдури. Река с тех пор получила название Bulderaa: Aa в то время называлось Лиелупе (а также Гауя и ещё множество небольших рек Европы, чьё название происходило от слова со значением всего лишь «вода» или «река»). Так и продержалось название, пройдя века и смены владельцев.
В 1582 году Стефан Баторий ввёл новый налог на ввозимые в город ценности — порторий. Город получал от собранного треть, польское государство — две трети, Болдерае, наверное, доставались лишь проклятия торговцев. Тут уж сильно не разрастёшься. В 1603 году появилось ещё более чудовищное, — для курляндских торговцев, — заведение, называвшееся Болдерайской таможней и взымавшее деньги с посетителей митавского-елгавского порта: ведь у Лиелупе современного выхода тогда не было.
Вскоре, в XVIII веке, появилась скромная Болдерайская усадьба. Не менее значительными для развития посёлка оказались лоцманы, которые поселились здесь, — недалеко от устья, — вместе со своими семьями. Тут же находились их контора и наблюдательная вышка, болдерайские границы зачастую ограничивали и их свободу передвижения; другим отпугивающим свойством профессии были неотменённые телесные наказания. Тем не менее, раз порт нуждался в знатоках фарватеров, число лоцманов росло: в 1854 году царь Николай утвердил устав, где было указано число в 60 человек. Это были подданные Империи, крепкого здоровья, 20—35 лет от роду, с не менее пятилетнего стажем хождения на морских судах.
В то время местность была абсолютной деревней. Важным событием стала прокладка железной дороги в Ригу, что произошло в 1873 году. С 1875 и до 1958 года действовало и пассажирское сообщение. Строили дорогу, разумеется, не в Болдераю, но за постройкой железной дороги последовала индустриализация местности. Закоптили трубы многих заводов, в основном, древообрабатывающих, и к началу ХХ века поселок стал пятым по важности промышленным центром на территории Латвии. При этом вся остальная десятка уже имела статус города, а Болдерая оставалась только посёлком, волостным центром. Во всей волости жило не более восьми тысяч человек.
После войны с согласия населения пошли разговоры о присоединении к Риге. Поначалу к городу не собирались прикреплять остров Буллю, но в итоге добились и его передачи. В первый день 1923 года всей Болдерайской волости не стало. Десять дней спустя вся её небогатая собственность была официально передана городу. При этом «пропал» один шкаф — впоследствии стало известно, что он принадлежал вовсе не волостной управе, а полиции. Пришлось менять множество названий улиц, совпадавших с не только с рижскими, но даже с даугавгривскими: прежде было принято указывать посёлок в адресе. Нелогичная для столицы улица Ригас продержалась аж до 1938 года и только тогда стала Лиелупес.
В новой стране болдерайцам пришлось заново строить промышленность. В частности, открылась древообрабатывающая фабрика «Lignums», прославившаяся бассейном с живым крокодилом прямо у входа в здание администрации. Обычной шуткой стало навести панику, мол, сбежала рептилия! В том же саду, как у Вождя в «Даудери», жила приручённая косуля.
Упрощая морской путь по Буллюпе, в 1926 году почистили, выпрямили и назвали Лоцманским каналом ближайшее к Болдерае ответвление реки. Тогда это было существенным приобретением для судоходства. В домах появились электричество и телефон, в Ригу безработные построили новое шоссе — прозванное Ульманским. Весной и осенью его затопляло, как и прежнее.
29 августа 1952 году Болдерая, наряду с Вецмилгрависом и Яунциемсом, вдруг стала «рабочим посёлком» вне состава Риги, но уже в
В 1947 году на противоположном берегу образовался колхоз «9. Maijs», к которому приписали болдерайских рыбаков; в Болдерае же построили коптильню Рижской сардинной фабрики. Позднее на его месте появился переехавший из Межапаркса Центральный республканский яхтклуб.
Что бросается в глаза, когда встречаешь «невезучего» человека:
Явное противоречие между тем как Он сам к себе относится, и тем как Ему хотелось бы, чтобы к Нему относились.
Надеюсь, что Вы не принадлежите к этой категории людей, о которой вот что можно было бы сказать:
«Везучий» человек - это тот, кто ищет возможности, кто хочет реальных перемен в жизни и готов ради этого меняться сам.
«Невезучий» упал, еще раз упал и сдался.
«Везучий» упал, поднялся, залечил раны и пошел дальше. И он точно знает, если снова упадет – опять поднимется.
Перемены – это жизнь и развитие. Всё мироздание построено на переменах. Оглянитесь вокруг: всё от маленькой букашки до космоса меняется каждое мгновение. Посмотрите, какую невероятную силу и мужество нужно крохотной травинке, чтобы пробиться через асфальт? А вы видели когда-нибудь маленькие деревца, выросшие на карнизах старых зданий? Они меня всегда восхищали!
Ведь это кажется просто невероятным – чем они там питаются? Где берут влагу? Откуда берут силы? Но ветер (судьба) занес это семечко в это место, и оно всё равно прорастает. Деревце приспосабливается к сложным условиям и находит выход… И, что самое удивительное - выглядит весьма жизнерадостным!
Бог каждому дает возможности, они "лежат у нас прямо перед носом", но мы не замечаем их. Мы так увлечены сожалениями о прошлом и переживаниями за будущее, что не замечаем настоящего.
В преодолении трудных ситуаций заложен мощный потенциал для развития. И если Вам сейчас трудно, значит пришла
Невозможного нет. Если у вас есть Необходимость. Возможно ВСЁ! Выясните, что Вам необходимо!
Солнечный Путь в отличие от многого уже имеющегося, действительно, не критикует, не противопоставляет, а именно выбирает все самое ценное, доказавшее свою истинность тысячелетиями истории, и выстраивает в ЕДИНУЮ методологию, показывая КАК ДОЛЖНО БЫТЬ. Вы должны поступить также!
Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время. Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией. Члены одной группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать захватчиков, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани захватчиков могло что-то случиться. Члены другой группы встречались, чтобы петь сентиментальные песни о будущих джунглях без каких-либо заборов. Они, должно быть, были утопистами, существами с богатым воображением, жившими своими фантазиями. Они не жалели красок для описания джунглей будущего без всяких заборов, их песни и стихи об этом были прекрасны. Они были романтичными, утопичными существами с богатым воображением, А. члены третьей группы встречались для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия по отношению к членам других групп. Это были заговорщики. Они были не столько против поработителей, сколько против других групп львов.
Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним конкретным львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и медитации. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой. Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. Сама эта обособленность придавала ему, видимо, обаятельные свойства, некоторый свет вокруг него. Ведь люди, которые живут в толпе, теряют свою индивидуальность и своё обаяние; люди, которые живут уединенно, всегда собирают вокруг себя ауру авторитета, величия. Этот одинокий лев выглядел как король. В нём было что-то величественное.
— Эти объединения не имеют никакого значения, — ответил медитирующий лев. — Эти глупые создания делают всё, кроме необходимого. Я делаю только самое существенное, так что однажды я выберусь отсюда. Я могу ознакомить тебя со всеми фактами, которые я обнаружил.
— Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок.
— Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю природу забора. Это единственная существенная вещь в жизни: понять природу забора.
Цена Жизни
"Мы обвенчались!!! Спасибо, Господи, что дал мне сил в этот день, и мы теперь венчаны. Было так тяжело выстоять весь обряд, но все получилось, и я даже не садилась. Только, когда мы вышли из Храма, я поняла, что больше не могу.
Мы счастливы!!! Это поможет нам бороться, и теперь мы никогда не разлучимся, ни на этой земле, ни на другой".
Это запись из дневника замечательной девушки Наташи. Любовь, свадьба, венчание... хорошо, не правда ли?
Хорошо, да не очень. Бороться, как она пишет в дневнике, предстоит не более и не менее, как с самой смертью.
В 2002 году Наташа и Евгений поженились. Но перед самой свадьбой Наташа тяжело заболела, как думали, туберкулезом. Она лечилась до 2006 года, но здоровье таяло месяц от месяца, день ото дня... Как оказалось, все эти годы ее лечили не от того. Туберкулез был бы спасением, но недуг оказался еще более страшным.
Первичная легочная гипертензия... редкая, неизученная и страшная болезнь. Российские врачи почти ничего о ней не знали и отказались от борьбы. Супруг и родные Наташи собрали деньги где только возможно, и добились обследования в Германии. Заключение врачей звучало как приговор: спасение даст только трансплантация обоих легких.
Беда одна не приходит: сердце Наташи не справляется с болезнью и уже почти не справляется с жизнью. Все должно быть решено в ближайшие два месяца: или - или.Или жизнь, семья, любовь и счастье. Или... НИЧЕГО!
И тут снова все упирается в циничные слова - ЦЕНА ЖИЗНИ.. Цена жизни Наташи - 343220 евро, которые должны быть уплачены французской клинике, Центру хирургии Мари Ланнелонг. Цена жизни, цена любви, цена счастья...
Тут бы хорошо смотрелся хеппи-энд, но его нет. Однако он возможен, и сделать эту историю доброй сказкой можем мы все. А надо для этого всего-то купить человеку жизнь...
Если вы, кто это читает, не равнодушные люди, если вам не безразлична жизнь и судьба человека, если вашу душу затронуло то, что вы прочитали - зайдите на сайт Наташи в Интернете www.nurm.ru и помогите чем можете.
Вместе мы - сила, вместе мы - жизнь, вместе мы - добро!
РАЗМЕСТИТЕ ЭТОТ ПОСТ У СЕБЯ В ДНЕВНИКЕ ПОМОЖЕМ НАТАШИ!
Жили-были три маленьких брата. Они очень любили друг друга. Также братья очень любили играть в песочнице. Но у них были разные способности и желания; из-за этого они играли по очереди.
Рано утром первый брат выходил во двор и шёл к песочнице. Когда два других брата выходили гулять, они видели такую картину: первый их брат самозабвенно строит из песка замки и дворцы, города и мосты. Он настолько бывал поглощён этим занятием, что не замечал ничего вокруг, даже вышедших из дома братьев. А те, тихо, чтобы не мешать своему любимому брату наслаждаться процессом созидания, сидели в сторонке и наблюдали за этим таинством рождения красоты.
Но вот свободного места в песочнице не оставалось, и лишь тогда первый брат замечал своих родных, наблюдающих за ним, братьев.
— Посмотрите, что я сделал! — кричал он с гордостью и восторгом.
Братьев же радовали не столько сами замки и дворцы, сколько то счастье, которое получил их брат от этого занятия. Но тут в глазах второго брата загорались искорки, и всем уже было понятно, что сейчас будет.
У второго брата с собой был холщёвый мешочек. Он осторожно, чтобы ничего не сломать, пробрался в самый центр песочницы и начинал доставать из мешочка машинки, солдатиков, веточки, становившиеся деревьями и кораблики. И уже через несколько минут вся песочница была наполнена жизнью. Аккуратно ступая между песочных строений, второй брат разыгрывал на этой небольшой территории трагедии и драмы, выстраивал сцены счастья и горя. Он жил в этом песочном мире почти весь день, а другие его браться наблюдали за ним и поражались той фантазии, с которой из простых фигурок можно разыгрывать такие непредсказуемые события.
Но вот, когда день близился к концу, второй брат замечал, что его любимые братья начинали скучать. И его любовь к ним не могла ему позволить больше занимать песочницу. И тогда он собирал все свои фигурки в мешочек и звал третьего брата.
А неудержимой страстью третьего брата было разрушать. Два брата отходили в сторонку и издалека наблюдали, как третий начинал своё представление, не менее восхитительное, чем первые два. Сначала он брал с земли камень и кидал его в самую большую песочную башню. Та рассыпалась, покрывая песком мелкие сооружения. Потом он бросался в песочницу и падал своим телом на дома и мосты, давя их. Но тут же вскочив, он начинал танцевать в песочнице, подбрасывая над собой то, что только что было замками и дворцами. А два его брата прыгали в стороне и хлопали в ладоши от того фейерверка, который делал их брат. Это было самое шумное и весёлое зрелище за весь день.
Разровняв песок в песочнице, третий брат обращался к первому:
— Завтра, дорогой мой брат, ты можешь снова заняться своим любимым делом, а мы, как и сегодня, будем ждать своей очереди.
Укладываясь спать, каждый из братьев думал: «Как хорошо, что нас трое и как хорошо, что мы можем дать друг другу возможность заниматься тем, что ему больше всего нравится!»
Как-то раз к Баал Шем Тову по срочному делу приехала делегация старейшин из далёкого города. Выслушав их жалобу, он раскрыл лежавшую перед ним на столе Тору. Едва заглянув в текст, он тут же закрыл книгу, а затем не только подсказал посетителям решение проблемы, но и подробно описал, как будет развиваться ситуация в ближайшие месяцы.
Действительно, всё произошло именно так, как предсказал Бешт.
Спустя какое-то время старейшины снова приехали к Баал Шем Тову, чтобы поблагодарить его за участие и совет. Один из них спросил:
— Учитель, когда мы задали свой вопрос, вы заглянули в Тору. И что, эта священная книга подсказала вам, как будут развиваться события и как нам на них следовало реагировать?
— Нас учили, что Господь создал мир посредством света, — отвечал Баал Шем Тов. — Светом был мир пронизан от края до края. Здесь и там, вчера и завтра, — всё было озарено. Но Бог увидел, что мир недостоин этого, что если до света доберутся низкие и злые люди, бедствия грозят всему мирозданию. И тогда Он спрятал свет, чтобы к нему могли обрести доступ только цадики (святые) будущего, — те немногие, что способны правильно им воспользоваться. Где же спрятан свет? В Торе. Если человек смотрит в эту книгу Тора — только ради нее самой, без каких бы то ни было эгоистических побуждений, его путь освещён: перед ним открыты прошлое и будущее, время и пространство. Цадик видит мир так же, как видит его Бог, — сотворённым из света.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что пыль в доме может быть полезной? Например, эти модели домов были сделаны из нее.
В коллективе отношения с руководством могут выстраиваться по- разному. Каждый сам решает в силу своего характера, такта, интеллекта как выстраивать общение с руководством. Кто-то в надежде заручиться поддержкой, получить определенные блага, стремиться выстраивать дружественные отношения, во всем соглашаясь с руководством, кто-то же, напротив, предпочитает откровенно критиковать неверные действия руководства, вступать с ним в спор, предлагать лучшие идеи, отвергая предложения начальства.
Какую же позицию выбрать? Стоит постоянно говорить все, что думаешь о руководстве?
При ответе на данный вопрос, как тут не вспомнить золотую фразу "С руководством надо дружить!". Пожалуй, это единственно верное решение, если вы решили задержаться в компании надолго. Под словом "дружба" в данном случае имеется в виду, что не стоит при всех критиковать идеи руководства, сплетничать об его ошибках, промахах, а учиться устанавливать продуктивное общение. Помните, что ошибаться могут все, но ведь раз человек стал начальником, значит, что-то хорошее в нем есть: опыт, знания, лидерские качества, умение принимать решения, а этому стоит поучиться. Научитесь видеть в руководстве хорошее (ведь в каждом человеке есть что-то хорошее?!). Под продуктивным общением мы понимаем обсуждение спорных вопросов, ваших предложений, нахождение консенсуса во всем. Если, к примеру, вам что-то не нравится в стратегии вашего руководства, стоит договориться о личной встрече с руководством и обсудить с ним то, что вам не нравится, приводя объективные причины и предлагая альтернативы, а не просто на публике покритиковать руководство за те или иные действия.
Почему не стоит говорить постоянно то, что думаешь о руководстве?
Не стоит выбирать позицию оппонента в отношениях с руководством хотя бы по причине того, что:
Руководство выигрывает, как правило, своим опытом, знаниями, умением принимать решения, брать на себя ответственность.
Начальство не любит выглядеть глупым в глазах других подчиненных. Оно ни за что не простит вам, если вы выставите их в неприглядном свете.
Своим откровением вы дождетесь лишь того, что вы будете последним, кому руководство предложит возглавить интересный проект, кого повысят в должности, кому окажут помощь в трудной ситуации. К вам, скорее всего, будут предъявлены завышенные требования, при не выполнении которых, вас каждый раз будут унижать в той или иной степени.
Вас могут сделать объектом насмешек. Руководство своим поведением к вам может настроить остальных подчиненных, более слабых против вас.
Более выгодной кажется позиция "я всегда согласен с руководством", но и в ней есть отрицательные моменты:
У руководства может сложиться мнение, что если вы с ним постоянно и во всем согласны, значит у вас просто нет собственного мнения, а может вы и вовсе глупый человек?
Умное руководство всегда раскусит поддельность отношения к себе и будет держать вас на расстоянии, а то и вовсе избегать вас.
У руководства могут возникнуть подозрения о том, что если вы не можете в той или иной форме ему возразить, скорее всего, вы сплетничаете за его спиной. А к сплетникам руководство никогда хорошо не относилось.
Вам самим будет тяжело во всем соглашаться с руководством, хвалить его идеи, когда они вам кажутся абсурдными. Вы сами будете испытывать некий внутренний дискомфорт от своей безликости.
.....Этим все сказана нет ни настроение не желания говорить на тему экзамена!
В Исфагане муэдзин с крыши минарета призывал к молитве. В это время мимо проходил сумасшедший, и кто-то спросил его:
— Что он там делает, наверху минарета?
— Этот человек, по существу, трясёт кошелёк, в котором пусто. Когда вы произносите девяносто девять имён Бога, вы также играете пустым кошельком. Разве возможно понять Бога посредством имён? Поскольку говорить о сущности Бога бессмысленно, лучше вообще ни о чём не говорить.