Несколько дней назад, у Кураева увидел пост о «гребешке для ритуального расчесывания архиерейских влас». Впечатлило. А вчера там же попалась заметка о том, что ценники с сайта Данилова монастыря убрали, цены предлагают уточнять по телефону. Вряд ли постыдились, они не знают, что это такое. Видимо, решили не раздражать паству.

Оригинал diak_kuraev в Как же дорого пасти вас, овцы!

[700x]
http://www.msdm-opt.ru/posokhi-arkhierejskie/26170160826111756

Вниманию Высокопреосвященнейших покупателей и пользователей:

[700x]

***

Гребешок для ритуального расчесывания архиерейских влас:



Гребень для волос (арт.26844)
Бивень мамонта, натуральные камни, деревянный футляр. Ручная работа.
245 000 руб
http://www.msdm-opt.ru/suveniry

Также можно заглянуть в отдел монастырской парфюмерии "Душистые радости":
http://www.msdm-opt.ru/dushistye-radosti

И не забудьте приобрести для любимого архипастыря Чайный набор «Константин Великий»
Цена: 20 200 руб

Чашки – костяной фарфор, подстаканник – серебро 925 пробы, ложка гладкая – серебро 925 пробы
http://www.msdm-opt.ru/posuda/chai1

***

Прошу прощения у тех, кого я годами вводил в заблуждение. Я искренне полагал, что в современных "крестах с украшениями" и панагиях только стеклышки, а не драгоценные камни. Меру о..ения моих "сослужителей" я не мог себе представить.

UPD Данилов монастырь убрал с сайта ценники на архиерейские игрушки, указанные во вчерашнем посту.
http://www.msdm-opt.ru/posokhi-arkhierejskie/26170160826111756
http://www.msdm-opt.ru/suveniry

Теперь их цены сокровенны, секретны, не-позорны, говоря по славянски.
Но сама эта суетня с прятанием цен - позорище, говоря по русски.

Оригинал записи на pepsimist.ru: О ритуальных гребешках и архиерейских посохах

LI 5.09.15

Сперва думал не публиковать, уж больно давняя статья, аж 2002 года, да и читали, вероятно, многие. А потом прикинул — именно из-за того, что давняя, кое-кто не читал, а кто читал — подзабыл. А по сути статьи вряд ли что принципиально изменилось. Если только еще более сконцентрировалось, сгустилось, набрало критическую массу.
Изначально, как понимаю, материал появился в журнале Эксперт, а после уже разошелся по закоулкам.



«Любопытнейший рассказ о том, как одна компания заказала социологическое исследование российских крестьян, какую неожиданную информацию для раздумий получила и как ей пришлось выходить из положения.

- Действительно, когда я увидел результаты социологического исследования местного населения, мое состояние было близко к истерике, - рассказывает Валерий Кустов. - Оказалось, что материальных потребностей у этих людей нет, эмоциональных тоже. То есть мотивировать их нечем. Каждый второй сказал, что ему не нужен туалет в доме. Двадцать восемь процентов не видят необходимости в душе, тридцать пять - в легковом автомобиле. Шестьдесят процентов ответили, что не стали бы расширять свое личное подсобное хозяйство, даже если бы представилась такая возможность. Такое же количество, шестьдесят процентов, открыто признались чужим людям - опрашивающим, что не считают воровство зазорным. А сколько еще просто постеснялись об этом сказать! При этом значительное число "неворующих" отметили, что им просто нечего красть.
Оказалось, что нет и лидеров, с которыми мы могли бы начать работу: пять процентов в принципе готовы к предпринимательской деятельности, но прогнозируют очень негативную реакцию окружающих на свои действия и не решаются. На них опереться мы не могли: пять процентов против девяноста пяти - это война, в которой проигравший понятно кто. Мы были убиты. Ни одной модели ни стандартного, ни нестандартного решения на тот момент мы не видели.

читать полностью

Laura Pergolizzi — идеальная живая иллюстрация к повести СБС «Отель "У погибшего альпиниста"». Там есть занятный персонаж — Чадо, оно же Брюн, никогда не снимающее больших черных очков, и которое всеми воспринимается, то как милая девушка, то как хамоватый парень. Вот описание этого чуда, взятое из повести: «... тощему гибкому существу неопределенного пола, развалившемуся в глубоком кресле. У существа было маленькое бледное личико, наполовину скрытое огромными черными очками, масса черных спутанных волос и пушистый красный шарф»
Лаура в точности попадает под описание Стругацких, разве что очки иногда снимает, что, правда, не сильно проясняет картину. Просмотрел с десяток роликов, массу фотографий, но так и не увидел лица. Страшно мешают очки и вечно закрывающие глаза лохмы.
Но зато голос сногсшибательный!





ниже еще одна композиция

Нашел совершенно чудесное здесь

[600x472]

Цикл пародийных писем Фаины Раневской от имени вымышленного ею провинциала А. Кафинькина, адресованных журналистке «Известий» Татьяне Тэсс
Раневская относилась к Тэсс тепло, но часто иронизировала над слащавым стилем письма Татьяны Николаевны, называя его «сопли в сахаре».

[374x382]
Татьяна Тэсс

* * *
Здравствуйте, Татьяна Тэсс!
Увидел я Вашу карточку, и невозможно смотреть без волнения, как вы загадочно улыбаетесь — «Огонек» 45, индекс 70663.
Рассказ при ней также написан с большим знанием дела, хоть я и не люблю чтения про буржуазный строй, чуждый советским людям. Из Вашего яркого сочинения видно, что наши люди лучше заграничных, хоть я и пострадал от нашего советского. Я был обокраден племянником на почве доверия к людям.
Этим летом я решил удалиться на свежий воздух для поправления организма. Как говорится, годы берут свое, и женские капризы подорвали здоровье, а по просьбе вышеизложенного родственника я оставил его в моем домике на предмет сбережения имущественного фонда,т.к., в последнее время наблюдается, что в Малых Херах неспокойно от тунеядцев и бывали случаи нападения с помощью холодного оружия. Это нежелательное явление со стороны молодежного туризма, которые повадились наблюдать достижения предков по линии церквей, а также банных заведений далекого прошлого.
Возвратился я полный сил, как тут же обнаружил пропажу кальсон (2 пары темно-фиолетовых с начесом), а также пиджака (люстрин) и настольной лампы (импорт). Зная, как перо в Ваших руках хлестко бьет по явлениям и как душевно, горячо Вы переживаете на страницах прессы отрицательные стороны нашей действительности, прошу Вас написать про мой случай, имевший место.
И еще должен сказать, когда читаю произведения, сходящие с Вашего пера, всегда переживаю острые переживания. В Вашем пере волнует борьба за правду и хорошее внутри человека. Мои соседи того же мнения, и мы часто обсуждаем совместно Ваши умные сочинения, выхваченные из жизненных процессов людей. Когда получаем газету, перво-наперво ищем Ваше фамилие, и если ее нету, то и не читаем, скука одолевает.
Пишите, Татьяна, чаще. Пишите, почему нет снижения цен и других достижений? Почему к нам в Малые Херы не приезжают выдающиеся артисты для обмена культурными ценностями? Многое еще хочется поведать Вам, зная Ваше чуткое отношение к трудящим. К примеру: выходил я больную курицу (чахотка легких). И что же Вы думаете, на основании найденных у соседей во дворе перьев и пуха она была похищена в период именин бухгалтера завода «Путь в коммунизм». Прошу этот случай описать с присущей Вашему таланту верой в человека.
Или возьмем такое: у моего кореша случился геморрой, после чего он, не долго думая, скончался, не дождавшись врача. Несмотря на мои позывные, врачиха явилась через отрезок времени. Совместимо ли это с нашей конституцией?
В это, Татьяна, Вам надо вникнуть, чтобы покончить с пережитками нашей счастливой жизни! В наступающем Новом 1967 году желаю еще острей оттачивать Ваше гневное перо на благо Родины. Желаю счастья в личном разрезе.
С глубоким почтением Кафинькин А. И.

Мой адрес: Малые Херы, б.Помойный (быв. Льва Толстого), собственный дом.
* * *

читать целиком!

[800x873]

«Слово "милосердие" когда-то было в России чрезвычайно распространено. Существовали сестры милосердия, которые работали в больницах, то есть те больничные сестры, которые сейчас называются просто медицинскими, раньше назывались сестрами милосердия. Существовали Общества милосердия. Я не знал истории, связанной с милосердием в России. Я знал только, что слово это исчезло из лексикона. Потому что исчезло само понятие милосердия. А почему оно исчезло? Как это произошло? И что появилось взамен?.. Но как же мы живем без понятия милосердия?..»

Фрагмент из статьи Д.А. Гранина "Потерянное милосердие" ("Нева", 1999. №8)

«Случилось это в январе 1987 года. Было часов семь вечера, я шел по проспекту, усталый после своего рабочего дня. Это был длинный день напряженной писательской работы и других обязанностей, которых у меня в ту пору было достаточно много. Шел я из дома, направляясь к жене, которая лежала в больнице. Задумался о чем-то. Мимо проходило свободное такси, я очнулся, рванул, подняв руку, чтобы его остановить, за что-то зацепился ногой и полетел наземь. Со всего размаха ударился лицом об угол поребрика. Ощутил страшную боль в плече, еле поднялся, из носа хлестала кровь, нос был разбит, челюсть тоже, рука повисла. Я не мог ею пошевелить, понял, что у меня вывихнуто плечо. Левой рукой старался унять кровь, подошел к стене дома, прислонился, чтобы как-то прийти в себя. Мысли от боли путались, носовой платок был весь в крови, я пытался ее унять и не мог. Зажимая нос, повернул назад, решил добраться до дому.

Вид у меня, наверно, был ужасный, навстречу мне двигался вечерний поток людей, одни шли с работы, другие прогуливались. При виде меня усмехались, пожимали плечами. На лицах встречных появлялось любопытство или отвращение. Наверняка думали, что я пьяный или с кем-то подрался. Шла женщина с девочкой. Девочка что-то сказала матери, но мать ей что-то объяснила, заслонила. Шла парочка, они весело удивились, заговорили, обсуждая мой вид. Лица всех встречных, как оказалось, надолго запечатлелись в памяти, я их всех могу воспроизвести даже сейчас. Обыкновенные прохожие, наверняка симпатичные, милые в обыденной жизни, я запомнил их потому, что в эту страшную для меня минуту на каждом из них было выражение полного отчуждения, нежелания подойти, брезгливость, холодность, в лучшем случае — любопытство, но не более того. Ни у кого не появилось сочувствия. Ни у кого — беспокойства, никто не сделал шага навстречу, никто не спросил...

Я понимал, что, если упаду, никто не подымет, не поможет. Я был в пустыне, в центре города, переполненном людьми, среди своих питерцев, земляков, с которыми прожил всю жизнь. Город, где меня хорошо знали. И так, шатаясь, держась за стены домов, иногда останавливаясь, чтобы перевести дух, потому как чувствовал, что сознание мутится, я прошел до своего дома, с трудом поднялся, открыл дверь, но дома никого не было. Я позвонил к соседям и лег на пол, уже плохо понимая, что творится... Приехала «скорая помощь», соседи помогли вынести меня, положили в машину «скорой помощи»... Обыкновенная городская больница, бедная, в запущенном состоянии, переполненная. Обычно в таких больницах работают милые, хорошие врачи. Они мне вправили вывих, наложили гипсовую повязку, сделали уколы, перевязали, поправили нос и положили в палату. На следующий день я немного пришел в себя и стал думать: что же произошло?..

вся статья

Протестантизм vs православие
Небезынтересная статья о ментальной разнице протестантизма и православия, почему протестантские государства богаче и при этом развиваются активнее, чем страны с православием, как основной религией.

«Православие как наиболее консервативная и ортодоксальная ветвь христианства, не пошла по пути модернизации и рационализации, который выбрал протестантизм. Если протестантизм осуждал желание быть бедным, считая его сродни желанию быть больным, в православной традиции материальная бедность традиционно противопоставлялась духовному богатству. Профессиональные обязанности для протестанта – это долг и перед богом, и перед обществом, для католика – искупление первородного греха. Для православного труд в первую очередь должен быть духовным, а материальный труд, если он связан с жаждой выгоды или гордыней, признается суетным.»

Почему "православные" государства беднее "протестантских" стран.

[630x377]

Оригинал записи на pepsimist.ru: О вреде и пользе питания святым духом

LI 5.09.15

Продвинутое владение техникой эбру. Совершенно профессиональный уровень.





Ниже еще один чрезвычайно занимательный ролик

Из книги Бориса Пильняка «Корни японского солнца». Март — май 1926 г

[400x529]

«В поезде по Сибири туда из Москвы со мною ехал японский концессионер. ... Так вот этот концессионер от времени до времени склонялся над бумагой. Я добивался, что он пишет. Он скромно сообщил мне, что он пишет танки. Я попросил его перевести мне его танка. Одну танка я запомнил.
Вот она:

Мы перевалили Урал.
Мы в Азии.
Земля в снегу.
На станциях русские
бегают с жестяными чайниками.»

«Япония — нищая страна, страна нищего камня, шалашей вместо жилищ, бобовых лепешек вместо хлеба, тряпок вместо одежды, деревяшек вместо обуви.»

«Я смотрел кругом и — кланялся человеческому труду , нечеловечески человеческому… —
Вот что покоряло меня: я видел, что каждый камень, каждое дерево охолены, отроганы руками, от долин до отвесных обвалов. Леса на обрывах посажены — человеческими руками — точными шахматами, по ниточке. Это только столетний, громадный труд может так бороться с природой, бороть природу, чтобы охолить, перетрогать, перекопать все скалы и долины. Это только гений и огромный труд могут через пропасти перекинуть мосты и врыться тоннелями в земные недра на огромные десятки верст*. Это только гений и человеческий труд могут так зажать в трубы стихии воды, горные водопады, чтобы превратить их в белый — электрический — уголь.
И не только наслаждаясь природою и Фудзи, я видел труд японского народа. Все, куда ни кинь глазом, где ни прислушайся, все говорит об этом труде, об этом организованнейшем труде. Шесть седьмых земли Японского архипелага выкинуты из человеческого обихода горами, скалами, обрывами, камнем, — и только одна седьмая отдана природою человеку для того, чтобы он садил рис. Еще так недавно Япония считалась страною сельскохозяйственной. И — вот как возделывается рис. Рис может расти только в воде. Все долины Японии разрезаны полями величиной в среднюю нашу комнату. Земля на этих полях выверена по ватерпасу, чтобы вода на ней стояла ровно, каждое такое поле по краям огорожено невысокою насыпью, чтобы не стекала вода. Земля должна быть очень удобренной, и ее удобряют рыбою, родственницей нашей селедки, той, которую мы едим соленой. И все поля, все эти комнато-величинные учреждения для проращивания риса, соединены между собою сложнейшей и требующей окончательной внимательности оросительной системой. Вся Япония долин выверена по ватерпасу — ох, сколь это сложнее, чем европейская триангуляционная — на бумаге — выверка земли! — триангуляционная, — предназначенная, главным образом, для выверки артиллерийской стрельбы.»

Оригинал записи на pepsimist.ru: Борис Пильняк "Корни японского солнца

LI 5.09.15

[618x555]

Оригинал записи на pepsimist.ru: Россию в будущем всегда ждет только прошлое

LI 5.09.15

Господа мозговеды утверждают, что мозг предпочитает запоминать эпизоды яркие и негативные, а все бытовое и невзрачное, пусть и положительное, убирает на самую дальнюю полку.
Занятно, что в моей памяти часто остаются не какие-то глобальные, жизненно важные, эмоционально насыщенные и житейски значимые события, а разные мелочи, вроде какой-нибудь картонной игрушки, солнечного зайчика на желтом паркете, опилки на верстаке, запах пинена в квартире.
Чем они так были важны, чем настолько задели, взволновали, что остались навсегда в памяти?
При этом часто, как тогда казалось, важное и даже изменившее жизнь валяется где-то в пыльных уголках памяти и достается оттуда редко и с трудом.
Видимо, ценностные шкалы социально ориентированного сознания и интровертного мозга отличаются друг от друга.
У них различное отношение к вещам и явлениям.
Может быть, дело совсем не в этом, но тогда в чем-же — не знаю.
С юности это занимало, пытался хотя бы частично понять, докопаться до причины, не так и не преуспел до сих пор.
Тайна сия велика есмь.

[800x533]

Оригинал записи на pepsimist.ru: Игрушки памяти

LI 5.09.15

«Я бы хотел снять кино про поколение людей, у которых не будет памяти. Про тех, кто не помнит имена и телефоны друзей, важные даты... Сейчас оно как раз растет. Эти дети на любой вопрос немедленно кидаются в интернет, чтобы проверить IMDB, Википедию и поискать в Google. Тотальное исчезновение памяти. Как снять кино про людей, настолько одержимых интернетом? Про тех, которые все время должны обозначать, где они находятся, что сделали и увидели?

Я недавно был на концерте и заметил, что люди не то что зажигалками, но даже телефонами не размахивают. Теперь они стоят, уставившись в экран, и пишут, что происходит. Когда они получают удовольствие? Это инопланетяне — поколение, у которого постоянный зуд, кратчайший фокус внимания, нетерпимое желание все получить здесь и сейчас. Что это за жизнь, в которой нет памяти и ожидания?

Как было раньше: ты отправил письмо и ждешь. И жизнь прекрасна! Потому что ожидание гораздо привлекательнее, сексуальнее и магнетичнее, чем, собственно говоря, то, чего ты ждешь. А сейчас ты брякнул что-нибудь, и тут же тебе приходит ответ. Мне безумно интересно это исследовать, снять фильм, но я пока не могу охватить эту тему. Это была бы картина о поколении, которое разрывает на куски.»

Терри Гиллиам

[526x350]

Оригинал записи на pepsimist.ru: Терри Гиллиам о разрываемых на куски

LI 5.09.15

Это могло бы быть забавно в качестве юмористической книжки или пошло бы на ура на вечере Задорнова или даже Петросяна, но когда такое подается, как серьезная научная писанина, это уже становится страшным и неуютным. И кстати, прошлый свой текст писал совершенно не имея в ввиду этой ахинеи, но сейчас бы её туда добавил.

«Переход пространства во время, а времени в пространство — это граница или грань неведомого, это перемешивающий слой времени и пространства, несущий разную информацию».
«Упреждающее управление — это система систем, включающая в себя: систему визуализации предвидения; сетевую систему, объединяющую предвиденье с процессом политики; и систему обратной связи». «Считывающее устройство системы передачи эмоций в системах с бесконтактными картами НООСКОПА регистрирует идентификационные коды носимых идентификаторов и передает в анализатор событий данные, состоящие из идентификационного кода идентификатора, времени появления идентификационного кода в зоне действия считывающего устройства, количества регистраций, продолжительности нахождения идентификатора в зоне действия считывающего устройства».
via

— Высочайшие достижения нейтронной мегалоплазмы! — провозгласил он. — Ротор поля наподобие дивергенции градуирует себя вдоль спина и там, внутре, обращает материю вопроса в спиритуальные электрические вихри, из коих и возникает синекдоха отвечания.

[650x788]

Оригинал записи на pepsimist.ru: Наподобие дивергенции

LI 5.09.15

Люди любят расплывчатые, многозначные, многосмысленные тексты.
Особенно этим отличаются философские трактаты, дао, дзен и Пауло Коэльо.
Эти тексты удобны тем, что их можно крутить в разные стороны, выворачивать наизнанку, читать слева направо и по диагонали, но в любом случае сможешь получить тот смысл, который именно тебе и именно сейчас нужен, или тот, что соответствует нынешнему настроению ума.
Независимо от того, был ли он там изначально и было ли там вообще что-нибудь.
Нечто вроде конструктора «Сделай сам». Из конструктора тоже можно собрать что угодно, стоит лишь приложить немного смекалки.
Или вроде искусствоведческих описаний, где легко высказать все что бог на душу положит, а на вопросы отвечать: «Это моя точка зрения. Я так вижу».
Что характерно, часто действительно видят.
Как-то спросил приятеля, который любит живопись Ротко, а что, собственно, ему нравится в этих унылых наволочках и простынях?
В ответ он прислал чуть не целый трактат, подробно и увлекательно все рассказывающий.
По прочтении я понял, что ОН там видит, но сам по-прежнему вижу там только небрежно намазанные прямоугольники.
С текстами ровно так же: находишь к чему готов, или что ищешь.
И неважно, что там подразумевал автор помимо желания высказаться.
Пишите смутно и многозначительно, и люди за вами потянутся.

[500x599]

Оригинал записи на pepsimist.ru: О пользе многосмысленности

LI 5.09.15

Дамы и господа.
Ну что вы, право, даже не даете человеку пустить крокодилову слезу.
Одну большую, пахнущую крепким чаем, табаком и такой уютной тоской.
Ну захотелось мне покапризничать, помелодрамничать, чего же человека с настроения сбивать?
Все равно же завтра снова уйду в цинизм и человеконенавистничество.
Буду писать злые и сумасшедшие тексты, и вообще всячески глумиться над всем.
А сейчас так захотелось пасторали, томных вздохов по ушедшей юности, пролетевшему детству, порушенным идеалам и прочей чепухе.

[464x700]
и еще 39 слёз

Возлюби ближнего, как самого себя.
А если на себя без отвращения смотреть не можешь, значит, и ближних нужно не любить?
По-хорошему-то себя должно либо принимать как есть, либо уважать.
Либо же ни того ни другого, что значительно проще, но не так приятно.
Но себялюбие вредно и обманчиво, ведь любовь, как известно, слепа.
Со стороны увидеть себя сложно, особенно трудно увидеть не что хочешь, а что есть.
Вот, к примеру, в схиме самыми чадолюбивыми были (если верить текстам) старцы, искренне полагавшие себя величайшими грешниками и, естественно, никакой любви к себе не испытывающие.
Для них — любить себя, значит впасть в грех.
Так что с добром относиться к другим можно и без себялюбия. Даже не можно, а нужно.
Опьянение от любви или опьянение от хмеля, все равно опьянение.
А пьяненький любит всех, пока под хмельком.

[800x274]

Оригинал записи на pepsimist.ru: О себялюбии

LI 5.09.15

Все заинтересованные в курсе, что в Android 5.0.1 и выше начались сложности с доступом к внешней CDCard.
Камлания с бубнами, разумеется, частично помогают, но заранее никогда не знаешь, где и с чем столкнешься.
У меня девайс, подключенный к Total Commander через плагин Android ADB отказывался заливать на карту файлы, размером больше 10 мегабайт.
Не просто отказывался, а еще и зависал вместе с TC.
При этом, на другом девайсе с более ранней версией Android — никаких проблем.
Полез в настройки плагина и там обнаружил опцию: «Treshold to use SDCard for copying large files to device» со значением по умолчанию 10 Мб.
Пробовал выставлять разные значения, но каждый раз возникала какая-то лажа.
После длительных тестов пришел к тому, что в поле «File list command» следует выставлять Native "is -l" (works on all Android versions), а в «Treshold...» нужно ставить значение «-1».
При таких настройках до гигабайта передает без проблем.
В File list command можно выставлять и Basybox, но лично у меня он работает как-то ненадежно, неуверенно: вдруг не захотел с карты на комп перекинуть несколько небольших файлов, да еще и «потеряв» их по дороге.
Так что вышеприведенное значение понадежней.
Это к тому, что если у кого схожие проблемы, можете попробовать такие же настройки. Должно помочь.

[694x634]

Оригинал записи на pepsimist.ru: ADB, Total Commander и Android 5.0.1

LI 5.09.15

[503x700]
еще 15 арбузов

Ничегонеделание — страшная пытка.
Кому-то покажется, что это же прекрасно, когда ничего не надо, никто ничего не требует, сиди себе или лежи, и валяй дурака.
Да, для короткого передыха оно может быть хорошо и даже полезно.
Но невозможно целенаправленно заниматься тем, чтобы ничем не заниматься.
В этом случае оно все равно уже занятие, хотя и дурацкое.
Мозги лучше разгружать другим способом, противоположным.
Чтобы тело работало, а голова отдыхала.
Хотя бы даже посуду мыть или картошку чистить.
Очистки лентами срезаешь, а мыслями — далеко-далеко.
Мысли сами по себе где-то плавают, парят, летают, дрейфуют.
А тело где-то там чем-то занято и оба в это время друг от друга отдыхают.
Мозги от тушки, а тушка, соответственно, от мозгов, которые ей обычно покоя не дают.

[600x509]

Оригинал записи на pepsimist.ru: Безделье как занятие

LI 5.09.15

[500x437]

У меня зазвонил телефон. Обычный городской с кнопочками, с красными цифрами определителя номера и кабелем от МГТС.
Мне нравятся стационарные телефоны, громоздкие пережитки прошлого с большой трубкой и вечно путающимися проводами.
Мобильные, вопреки названию, перемещать в пределах квартиры хлопотно, особенно летом, когда из всей одежды на тебе только очень фиговый листок.
Поэтому мобильный всегда оказывается в другой комнате, на кухне, в ванной, в сортире, в коридоре, где угодно, но обязательно не там, где ты.
Стационарный, старый добрый стационарный так подло себя не ведет. На него можно положиться. Его наверняка не придется искать под подушками, под диванами, в карманах, сумках и рюкзаках.
Вот он, стоит со спокойным достоинством на своем обычном и привычном месте.
А когда это рядом с твоим привычным рабочим местом, то никакие юркие и подлые мобильные его не заменят.
Но штука в том, что мне не хочется платить МГТС за то, что у всех операторов давно бесплатно, давно включено в тариф. То есть определитель номера.
Поэтому когда случайно наткнулся на сообщение о том, что до конца месяца можно переподключить определитель заново и вместо 648 рублей платить 120, то позвонил в МГТС.
Дело даже не в сумме, более чем скромной, а в принципе.
Мне ответили, что без проблем, но возможно, определитель пару дней не будет работать.
Это, конечно, очень странно, учитывая абсолютную компьютеризованость станций, то есть парой кликов мышкой без проблем можно тут же перевести на другой тариф хоть весь район.
Но делать нечего, согласился.
Определитель не заработал и через два и через три дня. А без него неудобно.
Ну, дальше пошла обычная наша эпопея с бесконечными проверками на станции, с приездом мастера, проверившим провода до квартиры, с бесконечными звонками и препирательством.
Когда еще через день все это надоело окончательно, перешел на мат и потребовал самую толстую жалобную книгу.
Еще раз прислали мастера, с тем, чтобы он проверил настройки телефона, который благополучно и бесперебойно пашет уже много лет.
Хмурый мастер обреченно проверил сеть собственным тестовым аппаратом, выяснил то, что ясно было с самого начала, и позвонив в МГТС сказал, что он уже забодался ездить из-за идиотов на станции, которые после смены тарифа, забывают щелкнуть кнопкой мыши, чтобы заново подключить, для чего-то отключенный определитель.
Разумеется, после его ухода определитель немедленно заработал.
Правда, хотя бы позвонили и извинились.
На радостях протер телефон влажной тряпочкой и заказал несколько пузырьков любимой жижи для дрипки.
Хорошо, конечно, что научились вежливо разговаривать и извиняться, вот научились бы еще работать так, чтобы не было необходимости в извинениях, станет и вовсе здорово.

Оригинал записи на pepsimist.ru: О кнопочках и МГТС

LI 5.09.15

Эх, какие времена...
Народа тогда еще не было, было население.
Правда, в прессе, тв и лозунгах постоянно упоминался некий «советский народ», но он был, как сейчас сказали бы, виртуальный, в реальности не существовал, а потому никем нигде в расчет не брался.
Что-то вроде ангелов и чертей — никто не видел, но все знают.
Впрочем, принципиально с тех пор ничего не изменилось.
Население тогда делились на три вида: мужчина, женщина и гражданин.
Первые два, в зависимости от ситуации и интонации, считались обращением либо вежливым либо нейтральным.
Самым оскорбительным обращением было «гражданин».
Этим ты как бы сразу заносил собеседника в разряд личностей исключительно подозрительных и сомнительных.
Не менее презрительным считалось и обращение «товарищ». На это обычно откликались привычным: «Тамбовский волк тебе товарищ».
Отдельной и многочисленной кастой тамбовских волков были продавцы, которые официально назывались «работниками торговли».
Продавец в СССР, это не профессия, это состояние духа, совокупность специфических сдвигов, трещин и проплешин в психике.
Продавцом надо было родиться, но нередко в них мутировали и люди вроде бы нормальные, морально и психически здоровые.
Стоило постоять за советским прилавком пару месяцев и пренебрежение, презрение с высокомерным хамством становилось нормой поведения.
И не только на работе.
Продавца можно было узнать сразу где угодно в любом виде, хоть голым.
Лучше, конечно, голой.
Если продавец вдруг оказывалась вежливой, ее тут же начинали подозревать в распутстве, казнокрадстве и бесхарактерности.
Распутство и казнокрадство внутри касты почитались и приветствовались, но лишь в узком кругу, среди своих.
Высшим классом опытного представителя сферы услуг было умение демонстративно не замечать покупателя, игнорировать не только его появление у прилавка, но даже его существование вообще.
Покупатели относились к низшим существам, вечно чего-то выпрашивающим, ищущим, устраивающим вздорные скандалы и мешающим ударно работать в борьбе за звание коллектива коммунистического труда.
У покупателей не было близких неформальных контактов с существами высшего порядка, а потому они были достойны лишь презрения, каковое им с удовольствием демонстрировали.
Любопытно, что продавщиц формально не существовало, в табели о рангах значился только продавец и для гендерной или, как тогда говорили, половой идентификации использовалось специальное обращение «товарищ продавщица».
В ролике на этих товарищей продавщиц можно посмотреть в их естественной среде обитания.
Совкодрочерам полезно. Хотя им ничего не поможет.

Оригинал записи на pepsimist.ru: Обратно хочется?

LI 5.09.15