Было время, когда в Бихар пришел жестокий голод. Семья, состоящая из отца, матери и двух детей, покинула город, чтобы искать пропитания в другом месте. Отец, чтобы не дать семье умереть с голоду, испытал много трудностей и лишений. Он сам часто голодал и вскоре умер от истощения. Мать, потеряв мужа, страдала от одиночества и должна была взять на себя бремя: сохранить жизнь маленькой семьи в этом огромном мире. Она ходила от дома к дому, прося подаяние, и если пищи, которую ей подавали, было мало, она отдавала всю ее детям, а сама голодала. Через некоторое время она стала такой изможденной и слабой, что не могла больше ходить по домам и просить милостыню. Двенадцатилетний мальчик видел плачевное состояние своей матери и, сидя у нее на коленях, сказал:

- Мама, пожалуйста, отдохни немного. Я сам стану просить еду у людей и приносить тебе.

Когда она услышала эти слова, сердце ее сжалось. Она почувствовала себя несчастной оттого, что была вынуждена послать сына просить подаяние. Ни одна мать не хочет, чтобы сын стал нищим. Но мальчик настаивал, и она согласилась. С этого дня он просил милостыню и приносил ее матери и маленькому брату, сам оставаясь голодным. Спустя несколько дней он почувствовал, что у него нет больше сил ходить и просить. Он подошел к одному дому и увидел, что хозяин сидит в кресле и читает газету. Слабым голосом он попросил подать ему что-нибудь. Хозяин ответил, что давать денег бесполезно, что лучше он вынесет ему еду на листе. Мальчик от слабости потерял сознание. Хозяин поднял его и положил себе на колени. Мальчик что-то пробормотал. Хозяин положил ухо к его губам и услышал, как тот прошептал: "Сначала маме, сначала маме", - и с этими словами умер.

Сейчас нам не найти такой любви, такой тесной близости между членами одной семьи. Здесь мы видим, как глава семьи умер с голоду, чтобы спасти свою семью; мать голодала, чтобы сохранить жизнь своих детей, а сын довел себя до голодной смерти, чтобы уберечь мать от нищенства. Посмотрите на этот пример любви, что соединяла отца, мать и ребенка. Они - как Святая Троица. Каждый член семьи должен осознавать свою ответственность за других.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Благодаря силе любви вращается земля, не имея оси и точки опоры.

Благодаря силе любви звезды сияют на небе, не падая на землю.

Благодаря силе любви океаны не выходят из берегов и не затопляют землю.

Благодаря силе любви прохладный ветер овевает все миры - и эта могучая сила любви воистину является Божественной силой, самая прекрасная, бесконечная, неповторимая и вездесущая.

Вся вселенная пропитана любовью.

Истинная любовь - буддийская притча

Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него и в экстазе, с распростёртыми объятиями, громко воскликнула:

- О, прекрасный, сияющий, я люблю тебя!

Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:

— Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас.

Куртизанка спросила:

— Вы называете меня любимой, и я люблю вас, почему же вы запрещаете мне прикасаться к вам?

Великий Мастер ответил:

— Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я приду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!

Ученики подумали: «Неужели Учитель влюбился в куртизанку?»

Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул:

— Мне нужно идти, любимая женщина зовёт меня, теперь я действительно ей нужен.

Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблён в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Её некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял её измождённое тело на руки и понёс в больницу, говоря ей:

— Любимая, вот я пришёл, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить своё обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.

После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.

Сегодня человек забыл священную и вечную Божественную любовь. В этом мире не найти ничего сравнимого с этой любовью. Даже Божественный нектар безвкусен в сравнении со сладостью этой любви. Эта любовь заставляет даже Бога танцевать в экстазе, как и преданного. Она находит выражение в танце. Эта любовь не находит себе места в сердце корыстного человека. Она обитает только в сердцах чистых, бескорыстных и благочестивых людей.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Увидьте во Мне себя,

Ибо Я вижу Себя во всех вас.

Вы есть Моя жизнь, Мое дыхание, Моя душа.

Вы все Мои формы.

Когда Я люблю вас, Я люблю Себя,

Когда вы любите себя, вы любите Меня.

Я отделил Себя от Себя, чтобы стать Собой.

Я отделил Себя от Себя и стал всем этим,

Чтобы стать Самим Собой.

Я желал быть Собой, а именно:

Воплощением блаженства,

Воплощением любви.

И получать блаженство и давать блаженство.

И получать любовь и давать любовь.

Но кому мне было давать блаженство?

И кому мне было давать любовь?

И поэтому Я содеял это...

Я отделил Себя от Себя и стал всем этим.

Бог - это все, Он - все формы, все имена. Нет места, где бы Его не было, нет момента, когда бы Его не было. Гром - это весть от Него, дождь - это Его милость. Пусть не проходит ни единой секунды без того, чтобы вы не познавали Его, ни одного события без того, чтобы вы не помнили о Нем, не осознавали что Он ведущий.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Куда бы вы ни пошли, вы встретите только Меня. Я присутствую повсюду. Слышали ли вы историю о крольчихе, которая взяла в долг у Матери-земли четыре пайсы и подумала, что если она переберется на новое место, то будет свободна от долговых обязательств? И вот она бросилась бежать со всех ног оттуда, где получила залог. Пробежав немалое расстояние, она присела и сказала себе с большим облегчением:

- Уж тут-то никто не заставит меня платить.

Каково было ее удивление, когда из-под земли она услышала голос:

- Мать-Земля здесь, как раз у тебя под ногами. Тебе не удастся скрыться от меня, как бы далеко ты не убежала.

Так же не можете  вы убежать и от Меня. Я буду требовать от вас хорошего поведения, добрых привычек, добрых мыслей и хорошей компании, куда бы вы не пытались укрыться.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Проведя несколько лет у наставника, Шветакету завершил образование и вернулся домой к отцу, уверенный в своей высокой учености. Уддалака спросил сына:

- Чему ты обучился? Постиг ли ты Брахмана?

Но сын не смог ответить на вопрос, а лишь пускал пыль в глаза, объясняя отцу, что Бог - это то, Бог - это се и т.д. Уддалака почувствовал, что не сможет словами раскрыть сыну истину о Брахмане, и решил сделать это с помощью примера. Он принес кувшин, наполненный водой, а также кусок сахара. Показав сахар сыну, он бросил его в кувшин с водой, потом размешал, пока тот полностью не растворился, после чего спросил сына:

- Я принес сахар, ты его видел собственными глазами. Я поместил его в сосуд. Можешь ли ты сказать, где сейчас в сосуде находится сахар?

Сын посмотрел в кувшин и конечно же, не увидел там никакого сахара. Отец извлек несколько капель воды из сосуда и капнул их на язык сыну.

- Какой у них вкус? - спросил он - Можешь взять любую каплю из сосуда и попробовать ее.

Сын признал, что сахар есть в каждой капле содержимого сосуда. Тогда отец пояснил:

- Как сахар содержится во всей воде сосуда, так и Брахман принимает различные формы и, придя в этот мир, поселяется в каждом существе, во всем, что ты видишь вокруг себя. Твои глаза не могут видеть Его, ты не можешь удержать Его руками, но ты можешь постичь Его, ощутив Его присутствие в форме этого мира.

Бог изначально присущ каждому живому существу. Имена и формы могут отличаться друг от друга. Но Бог один и только один. Он находится во всех существах. Вы являетесь воплощением Божественности! Развиваете в себе это чувство. Не думайте, что один человек лучше другого. Все едино. Развивайте веру в отцовство Бога и братство людей и живите счастливо.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды гуру сказал своему ученику, что Бог во всем. Ученик поверил в это утверждение. В тот день проходил парад при царском дворе. Царь, восседавший на огромном слоне, был центром внимания. Пренебрегая всеми правилами безопасности, ученик удобно уселся прямо на дороге, по которой шествовал царский слон, не обращая никакого внимания на предостерегающие крики, что он будет растоптан на смерть. Приблизившись к ученику, слон поднял его хоботом и осторожно опустил на обочину дороги.

Ученик пошел к гуру и пожаловался ему, что хотя Бог - как в слоне, так и в нем, он не смог сдвинуть слона с его пути и что, наоборот, слон отодвинул его в сторону.

Гуру объяснил ему, что все дело только в том, что у слона больше силы. Он добавил, что, если бы он не видел в слоне Бога, зверь, не моргнув глазом, растоптал бы его. Но поскольку ученик видел в слоне Бога, слон заботливо перенес его в безопасное место.

Ни какое животное и человек не причинит вреда тому, кто видит Бога как истинную сущность любой живой твари.

Прежде чем вы ощутите Бога в каждом существе Вселенной, в каждой клетке и каждом атоме, вам нужно познать Его в себе. Любое дело и слово, любая мысль должны быть насыщенны этим знанием.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Угощение для Бога.

Одна женщина приготовила тарелку сладостей как угощение для Ширди Бабы. Но пока она отвлеклась, в дом пробралась собака и съела их. Расстроенная женщина прогнала собаку пинками. Она снова приготовила угощение и принесла их Ширди Бабе, но Тот отказался их принимать, сказав, что уже утолил свой голод, поев сладостей, которые она предложила раньше. Женщина выразила удивление по поводу ответа Бабы и возразила, что она в первый раз предлагает Ему угощение. Баба повторил, что это не так, что Он уже отведал сладостей, после чего она Его побила и прогнала.

Так Он дал ей урок, что Он вездесущ и вся жизнь едина.

Не старайтесь избежать соприкосновения с другими людьми или с внешнем миром. Развивайте более широкий, универсальный взгляд. Смотрите на внешний мир как на облачение Бога. Это выражение Бога. Проявления Его славы, Его силы, Его величия. Наблюдайте это в каждой травинке, в каждом лепестке цветка, в каждом ломтике плода. Берите уроки у рек, гор, звезд и у неба. Посредством такого почитания людей и животных, растений и камней вам следует устранить покровы инертности, страсти и даже благости и достичь невозмутимости - состояния, при котором отбрасываются даже мнения. Тогда вы начнете осознавать свое "я", которое вне и выше всех покровов.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

К хорошему действию может побудить инстинкт (у животных) или разум (у людей). Укрытие и плоды, которые дает дерево - это благо как для животных, так и для людей. Когда корова отказывает в молоке теленку, так как молоко забирает доярка, это несет благо людям. Домашний пес оберегает и защищает своего хозяина и дарит ему любовь, не помышляя о вознаграждении. В природе есть бесчисленное множество примеров благородных и добрых действий животных и растений, дающих прекрасные результаты, несмотря на то что к ним побуждает инстинкт или верность своей природе.

Камень, разрушаясь, становится деревом, растения идут в пищу и становятся животными, различные части животного поедаются и становятся человеком. Это постоянный процесс перехода с одного уровня на другой. Человеческое рождение - последняя ступень, и в зависимости от того насколько добродетельна жизнь, оно завершается в Божественном или в новом рождении.

Проявление жизни на Земле идет снизу вверх, через человеческое - к Божественному. Дар человеческого рождения в том, что следующая ступень - полная реализация Божественного. Человеческая жизнь священна, и к ней нужно относиться, как к величайшей ценности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Как-то раз умная лиса предавалась таким размышлениям:

"Интересно, почему человека считают венцом творения и в чем, собственно, его превосходство над животными? И люди и звери подвержены страстям и эмоциям. У тех и у других есть и хорошие и дурные качества. Отчего же тогда это главенство? Пойду-ка я, пожалуй, ко льву и спрошу его совета".

И лиса побежала к львиному логову.

- Давненько не видел тебя, лиса! Я рад тебе, входи и говори, с чем пожаловала! - сказал лев. Лиса с почтением ответила:

- О царь зверей! Человек становится все могущественней и готов объявить себя властелином вселенной! Я не в силах терпеть это высокомерие! Он заявляет, что стоит выше животных! В чем же мы уступаем ему? и нет ли у нас способа утвердить свое первенство? Мне кажется мы должны что-то придумать.

Лев кивнул головой и сказал:

- Ты права, дорогая. Что же нам делать? Давай соберем совет лесных зверей. Все вместе мы обсудим достоинства и недостатки человека по сравнению с животными. Ступай и займись подготовкой совета. Пригласи всех зверей больших и малых. Но кто будет возглавлять собрание?

Лиса предложила:

- У нас в лесу живет мудрец. Он друг и людям и животным. У него-то уж точно нет предвзятости и предрассудков. Почему бы не просить его быть председателем?

- Решено, - ответил лев.

И вот огромная поляна была расчищена и подготовлена к совету. В назначенный день к ней со всех сторон устремились звери. Прибывший вовремя святой мудрец занял председательский трон на возвышении, по обе стороны от него стояли слон и лев. Лиса вышла вперед, чтобы обратиться к собранию:

- Поздравляем вас с открытием ассамблеи и благодарим всех, кто согласился принять в ней участие. Я рада огласить вам пункты повестки дня, которые нам предстоит обсудить. Прежде чем выступить со своим мнением, хорошенько подумайте, так как решения совета имеют для всех нас жизненоважное значение.

Вопрос первый. И человек и животное рождаются из чрева, то есть из живота матери. Почему тогда нас называют "животными", а человека - "разумным"?

Вопрос второй. Бытует нелепое мнение, что люди мудры, а животные глупы. Мы не можем примириться с таким унизительным и позорным клеймом.

Вопрос третий. Считается, что человек наделен священным даром речи. Но есть ли у него причина гордиться этим даром, если он то и дело оскверняет его? Теряем ли мы что-нибудь от того, что не наделены им? Хотя мы и не можем говорить, как человек, но у нас есть свой, звериный язык, мы способны добывать пищу, находить убежище, растить потомство и жить счастливо. Поэтому человека нельзя считать высшим существом только от того, что он владеет этим редким даром, которым так кичится.

Вопрос четвертый. И, наконец, говорят, что мы жестоки, а человек добр и сострадателен. Но по существу, мы гораздо добрее и тактичнее, чем люди. Итак нам предстоит опровергнуть и это обвинение.

Лев вышел вперед и, высоко подняв голову, с важным видом сказал:

- Я выражаю полное согласие со всеми пунктами. Я не могу признать, что человек в чем-то превосходит нас. Взять хотя бы такие качества, как смелость и силу. Разве есть хоть один человек, кто мог бы сравниться со мной силой и смелостью? Хотя я - единовластный царь леса, но никогда не позволяю себе несправедливых и корыстных действий. Я убиваю только тогда, когда голоден. В таком случае, может ли человек претендовать на превосходство?

- Нет, нет! - дружно заревела ассамблея.

Лев вернулся на свое место. Вперед выскочила собака и громко сказала:

- У меня веские причины утверждать, что животные стоят гораздо выше людей. Рассмотрим например такие чувства, как любовь, преданность и верность. Разве найдется хоть один человек, который мог бы превзойти в этом собаку? Именно из-за этих редких качеств люди и держат нас в своих домах и считают членами семьи. Что до самого человека, у него не развито даже чувство благодарности. Он кормит нас скверной дешевой пищей и швыряет объедки со стола. А к хозяину, которому сам служит, у него нет и крупицы благодарности. Нет сомнения, что по этим качествам животные стоят куда выше человека.

Высказавшись, пес занял свое место. Тогда вперед вышла корова и заговорила:

- Я тоже считаю, что животные стоят гораздо выше человека. Взять например такие качества как спокойствие, умение отдавать и делиться. Благодаря этим качествам человек называет меня кормилицей. Уже много поколений я кормлю не только свое потомство, но делюсь своими плодами с человеком, благодаря чему он сыт и удовлетворен. Какой человек с таким смирением и кротостью может делиться своим благом с окружающими? Даже если он что-то и отдает другим, то разбухает гордыней и называет это милостыней. Разве может такой человек считать себя выше животных?

- Нет, нет! - дружно заревела ассамблея.

В конце

Взявшись за то, За что следует браться,

Не отпускайте рук до тех пор, пока не добьетесь успеха.

Пожелав того, что следует желать,

Не расставайтесь с этим желанием до тех пор,

Пока оно не осуществится.

Попросив о том, о чем следует просить,

Не отступайте до тех пор,

Пока не получите то, о чем просите.

Подумав о том, о чем следует думать,

Не отпускайте мысль до тех пор,

Пока не придете к выводу.

Либо Бог пойдет на встречу вашим молитвам,

Либо вам следует просит от всего сердца и со всей искренностью.

Это путь преданности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Все страны несет и питает одна Земля. Всех обогревает одно солнце. Все тела оживляет один Божественный принцип. Всеми движет один внутренний побудитель. Человеку необходимо обнаружить единство, лежащее в основе всего творения. Бог - внутренняя реальность всех существ. Один и тот же Бог сияет в каждом, независимо от верования, расы или территории проживания.

Есть только одна религия - религия Любви.

Есть только один язык - язык Cердца.

Есть только одна раса - раса Человечества.

Есть только один Бог - и Он Вездесущ.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба