Одна гопи приготовила Кришне сладости, а другая - кислое манго. Кришна, однако, съел и то и другое с явным удовольствием. Увидев это, один его друг тоже захотел попробовать так понравившиеся Кришне подношения и попросил у него кусочек плода, но в следующее же мгновение, скривившись, воскликнул:

- Как Ты мог с таким наслаждением есть такую кислятину?

Кришна ответил:

- Мне важно лишь чувство, с которым было сделано подношение. Вкус определяется этим чувством, а все остальное - бесчувственная материя.

Бог - тот, кто любит искренние чувства. Когда вы молитесь, одних слов не достаточно. Вы должны отдать Богу свое сердце.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды царь увидел отшельника и обратился к нему:

- Проси у меня все, что хочешь, я дам тебе это!

Отшельник ответил:

- Дай мне бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую никогда не омрачит никакое горе.

Царь растерялся:

- Над такими вещами я не властен.

- Тогда оставь меня, - улыбнулся отшельник. - Я буду просить это у Того, Кто может мне все это дать.

Просить Бога - ваш долг. Слова должны быть сказаны, и они должны соответствовать мыслям. Мысли должны быть обращены в искренние слова. Богу известно все, но Он требует, чтобы искренние слова были произнесены. Мать знает, что для поддержания жизни ребенку нужна пища, но дает молоко тогда, когда ребенок попросит.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

AdMe.ru верит, что по-настоящему честные люди не изменяют своим принципам даже в трудной жизненной ситуации.

Именно таким человеком оказался 44-летний бездомный житель Таиланда по имени Варалоп (Waralop). Подобрав на станции метро дизайнерский кошелек, он не соблазнился его содержимым, а поспешил вернуть владельцу.

И это несмотря на то, что в кошельке было 20 000 бат (580 $) и кредитные карты, а у самого бездомного мужчины — лишь мелочь, которой едва ли хватило бы даже на еду.

Вместо того чтобы потратить найденные деньги на свои нужды, Варалоп отнес находку в полицию, которая установила хозяина кошелька. Им оказался 30-летний владелец фабрики Ниити Понгкрайньос (Niity Pongkriangyos), который был просто ошеломлен честностью бездомного человека.

«Если бы я оказался в его положении, то вряд ли вернул бы кошелек», — признался он. 
Ниити хотел было предложить Варалопу деньги в качестве благодарности, но решил, что этого будет недостаточно. Поэтому он дал мужчине работу на своей фабрике, а также предоставил служебную квартиру. Теперь бывший бездомный зарабатывает 11 000 бат (317 $) в месяц, и ему больше не приходится ночевать в подземке. 
«Я так благодарен, что мне дали шанс изменить жизнь к лучшему, — говорит Варалоп. — Теперь у меня есть своя чистая кровать, и я по-настоящему счастлив». 

Источник: https://www.adme.ru/zhizn-dobro/bezdomnyj-taec-pol...voj-chestnyj-postupok-1348415/ © AdMe.ru

То, чего вы жаждите - это даже не имя Бога и не Его образ. Ваше самое глубокое, самое сокровенное побуждение - вернуться к себе, любить себя, стать тем бытием-сознанием-блаженством, которым вы остаетесь всегда. Любите себя, познавайте себя. Только себя вам будет достаточно.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Умение слушать голос  высшего я – это  навык и ему можно научиться. Вот несколько простых шагов, которые помогут вам начать работать. Научитесь прислушиваться к себе:

1 Тишина

Регулярно  находите несколько минут, чтобы побыть в тихой и спокойной атмосфере.

Найдите тихое место в вашем доме или в другом месте,  чтоб не было отвлекающих факторов, чтобы вы могли  расслабиться.

Вам будет сложно в первое время оставаться наедине с самим собой, если вы давно этого не делали. В первую очередь, выключите телевизор! Перестаньте создавать звуковой фон, который мешает слушать себя. Должна наступить настоящая медитативная тишина.

2 Удобное расположение

Важно  удобно расположиться, сидя или лежа.

Затем закройте глаза, спокойно подышите.

Откажитесь  от ваших страхов, тревог, гнева, ненависти, зависти, печали, разочарования и других негативных мыслях, которые мешают вам слышать свой внутренний голос. 

3 Станьте свободными от ненужной информации.

Вы можете обходиться без телевизора, вы сами увидите, как изменятся ваши предпочтения.

4 Душевная гармония.

Вы должны искать душевную гармонию. Приучите себя спрашивать: чего же я на самом деле хочу, прежде чем совершать поступок? Для настоящего счастья, вы должны делать только то, что вы хотите на самом деле, то, что не нарушает гармонию с вашим внутренним Я.

Ничего не предпринимайте, прежде чем не посоветуетесь со своей Внутренней Мудростью. Для этого успокойте свой ум и уделите все внимание сердцу. Будьте терпеливы и ждите, пока оно не заговорит. Высшее «Я» тихо и не затмевает ваше эго или голоса мира. Поэтому, чтобы услышать его мягкие наставления, вам необходимо отключить внешние шумы и навязчивые советы эго. 

Вы должны научиться слушать свой внутренний голос, чтобы знать о своих истинных чувствах.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Филлис Кристал "Обуздание нашего обезьяньего ума"

S.- Каждый ли способен "услышать" Внутренний голос?
САИ: - Конечно, почему нет? Я уже говорил тебе, что когда ум неподвижен и безмолвен, Голос Бога может быть услышан. Ум подобен выключателю. Если вы повернете его направо, к Богу, вы можете настроиться на Бога. Если вы повернете его налево, вы настраиваетесь на мирское. Бог существует везде и в каждом. Он - Сарваантарьями [Всеобщий Свидетель]. Вопрос в том, имеете ли вы способность слышать Его. Любой, кто имеет способность очистить ум от беспокойства, волнения, мыслей и конфликтов и способен держать ум в состоянии безмолвного равновесия, может настроиться на Внутренний Голос Бога. Кроме того, тишина есть Бог. Когда сердце и ум безмолвны, вы можете почувствовать Бога.

Когда язык активен, уши также открыты для восприятия и вы вбираете все виды вибраций, которые вредно действуют на ум. Поэтому ум не может быть спокойным и тихим. Но когда язык молчит, уши не реагируют на внешнее и ум не подвергается воздействию внешних факторов. Ум, следовательно, становится спокойным и тихим и вы можете испытать чувство глубокого покоя внутри себя.

"Будь собой!" Это выражение в последнее время мы слышим то и дело и отовсюду. Как будто некая сила подталкивает и побуждает искать ответ: изнутри или снаружи - зависит от того, где ты преимущественно находишься. Будь собой.

Глядя из личности

И каждый вкладывает в это выражение свой смысл – сообразно настройкам сознания. Большинству из тех, кто вообще задумывается над этим вопросом, кажется, что быть собой означает полноценно выражать свою личность, поскольку кто я есть, если не вот то, что убедительно всякий раз вижу в зеркале?

И поэтому человек, отождествляющий себя с личностью, понимает это приблизительно так: проявляй без стеснения все свои внутренние импульсы, рефлексы и желания и делай то, что тебе хочется без особой оглядки на окружающих. Можно и без тормозов, раз уж решил «быть собой». Или в более интеллигентном смысле — выражай себя, свою личность без ограничений: говори все, что чувствуешь, что думаешь; действуй, как желаешь, не ограничивай себя – короче говоря, «будь собой». Однако такой подход – это все еще то спящее или полусонное сознание, которое воспринимает себя и мир через фильтр эго-ума.

Глядя из сущности

Тот, кому уже привычно смотреть вглубь себя, минуя ум, видит не только больше, он видит иначе. На самом деле речь идет о том, чтобы, в первую очередь, обнаружить это «себя», а если еще проще, все сводится к тому, чтобы добраться наконец до своего «Я». Потому что как бы не проявляла себя личность – она привычно рефлекторно будет проявлять только свое эго, продукт ума, который на самом деле есть самым плотным нашим фильтром,  заслоняющим реальную картину бытия: наше Я — истинную реальность без завесы и камуфляжа.

Учитель и мудрец Шри Рамана Махарши рекомендовал для познания себя как Я заниматься самоисследованием: идти вглубь своего индивидуального «я», чтобы достичь Я истинного, тем самым в итоге постигая себя как истинную реальность: Брахман, Абсолют, Источник Всего, Что Есть. Он считал, что это самый простой путь, доступный каждому: ведь знакомое каждому его "я" - это единственное, в наличии чего у любого из нас не может быть сомнений и что у каждого всегда "под рукой":

Познайте сначала, кто вы. Это не требует чтения священных писаний или изучения наук. Это просто переживание. Состояние Бытия постоянно присутствует здесь и сейчас. Окончательная Истина так проста. Она – не что иное, как пребывание в своем первоначальном, естественном состоянии, которое не требует ни чтения священных писаний, ни выполнения каких-либо практик. Бытие постоянно присутствует Здесь и Сейчас. Ты и есть – само Бытие.

По мере того как вы упорно продолжаете практику самоисследования, ум приобретает все большую способность и силу пребывать в своем Источнике.

Именно тогда человек становится Собой, когда он понимает, кто он: кто есть его Я в этом теле. Понимает не книжно, не  через вычитанную инфу, но через индивидуальное внутреннее постижение: расширение своего сознания до самоотождествления с Источником.

И когда высшей милостью человек постигает свое истинное Я, то через свои проводники, тонкие тела, он способен транслировать это Я в пространство, в мир. Он способен быть Собой.

Фактически это означает настолько расширить сознание, чтобы стать в материи проводником Высшего: Источника, Абсолюта, Бога – проводником Жизни Вечной.

И тогда человек становится тем, кем он действительно есть – тем самым «образом и подобием» Высшего, реальным Собой,  настоящим, истинным и, по сути, единственным безраздельным Я.

Вот приблизительно такой объем имеет в глубинном смысле это так часто нами слышимое «будь собой».

И в завершение

Вопрос: Какой самый легкий путь освобождения от «маленького я»?

Аннамалай Свами¹: Перестань отождествляться с ним. Если сможешь убедить себя, что это «маленькое я» на самом деле не ты, оно просто исчезнет.

Вопрос: Но как это сделать?

Аннамалай Свами: «Маленькое я» – это нечто такое, что только кажется реальным. Если ты поймешь, что у него нет реального существования, оно исчезнет, оставив за собой переживание единственного подлинного Я. Пойми, что у него нет реального существования, и оно перестанет тебя тревожить. Сознание всеобще. В нем нет ограничения или «маленького я». Только если мы отождествляем себя, ограничиваем себя телом и умом, это ложное «я» рождается. Если с помощью исследования ты пойдешь к источнику этого «маленького я», ты обнаружишь, что оно превратится в ничто.

Попробуй вспомнить аналогию

Я есмь. Я - свет, позволяющий тебе видеть.

Я говорю твоими устами. Я - сила твоих рук.

Я в тебе, и ты во Мне. Я с тобой в твоих снах.

Я с тобой в радости. Я с тобой в печали.

Когда ты хочешь, Я видим для тебя,

когда ты не хочешь, Я не видим.

Я есмь, и Я всегда здесь.

Я - любовь. Я - мир. Я - единство.

Я - жизнь твоя. Я - вера твоя. Я есмь.

Одного суфия до смерти забили камнями за то, что он называл себя Богом, и он был взят на небо. Некоторое время спустя, человек, который был свидетелем смерти суфия, умер и попал в рай. Увидев там суфия, он пришёл в негодование и спросил Бога:

— Почему этот человек здесь, на небесах, а фараон, который говорил то же, что и он, — в аду?

На что Господь ответил:

— Фараон, утверждая, что он Бог, подразумевал себя, а когда Богом называл себя суфий, он думал обо Мне.

Люди должны взращивать мысль о том, что Божественное сокрыто в их сердцах. Его нельзя получить от кого-то или откуда-то извне. Оно присутствует внутри вас. Те, кто ощущает это присутствие внутри себя, испытывают неописуемую радость, где бы они не находились.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Миларепа повсюду искал просветления, но не мог найти ответа до тех пор, пока однажды не повстречал старого человека, медленно идущего по горной тропе с тяжёлой ношей на плечах. Немедленно, Миларепа почувствовал, что этот человек знал разгадку, которую он так упорно искал на протяжении многих лет.

— Старый человек, скажи пожалуйста, что такое просветление?

Старик улыбнулся, сбросил ношу с плеч и выпрямился.

— Да! Я понял! — закричал Миларепа:

— Спасибо тебе, старик. Однако, будь добр, ответь на ещё один вопрос. Что происходит после просветления?

Улыбнувшись, старик опять поднял свой мешок на плечи, поправил его и пошёл своей дорогой.

После долгих поисков повсюду - в храмах и церквях, на земле и в небесах, наконец-то вы вернулись, завершив круг там, откуда начали, - к вашей собственной душе, и обнаружили, что Тот, Кого вы разыскивали по всему миру, по Ком плакали и Кому молились в церквях и храмах, на Кого взирали как на чудо из чудес, скрытое за облаками, находится ближе всего к вам, что это - ваше собственное "Я", реальность вашей жизни, тела и души. Это - ваша собственная природа. Утверждайте ее, проявляйте ее! Это - Истина; и только Истина является вашим настоящим другом и близким родственником. Твердо придерживайтесь Истины, двигайтесь путем Праведности, и ни один волосок не упадет с вашей головы. 

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил-был рыцарь, вся жизнь которого проходила в войнах, сражениях, турнирах и битвах. Живя в таких условиях, со временем он стал всего опасаться и отовсюду ждать нападения. Весь мир стал казаться ему враждебным, а в таком мире ухо нужно держать востро и быть всегда начеку. Поэтому рыцарь решил всегда и везде возить за собой оружие и не снимать с себя доспехов с шипами, в которых он чувствовал себя в безопасности.

Люди восхищались рыцарем, его силой, отвагой, мужеством и блестящими доспехами. Но за всем этим блеском жил человек, для которого его доспехи стали кандалами. Все ему завидовали, но на самом деле завидовать и восхищаться было нечему. Ведь смелость состоит как раз в том, чтобы перестать бояться и довериться жизни.

Так он и жил, постоянно облачённый в эти доспехи, которые ограничивали его свободу. В них он не мог ни подняться в горы, потому что тяжело, ни искупаться, ибо мог утонуть, ни пробежаться навстречу ветру, ни быть нежным, потому что любое его движение и прикосновение, даже самое нежное, в этом «костюмчике» причиняло людям боль. И то, что должно было стать благословением, стало для него проклятием. Самим собой он приговорён везде и всюду, как улитка, влачить на себе это убежище. Лишь ненадолго, в лучшем случае, он позволял себе снять их и отдохнуть, ибо отовсюду ожидал нападения.

Он думал, что доспехи защищали его от боли и страданий. Да, они защищали его от телесной боли, но также они «защищали» его и от животворного влияния солнца, от радости, свободы, красоты, любви и счастья, тем самым причиняя боль духовную, переносить которую было куда труднее, чем телесные страдания. Они отгораживали его от мира и людей, делая жизнь пустой, одинокой и бессмысленной.

Как человек сбрасывает поношенную одежду и надевает другую, так и душа сбрасывает тело и входит в новое. Тела рождаются, а то, что родилось, должно умереть, но вечная душа никогда не умирает. Оружие не может ее сразить, огонь не сжигает, вода не смачивает, ветер не иссушает ее. Душа - нетленная сущность каждого.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Если человек игнорирует самого себя, сможет ли он постигнуть всю правду о себе? В результате того, что Единое стало Множеством, вы более склонны поклоняться многообразию, забыв о том, что в его основе лежит Единое. Все, что вы видите вокруг себя, - это ваше отражение, как в зеркале. Забыв о реальном объекте, вы гоняетесь за его отражением. Ваше собственно заблуждение связало вас по рукам и ногам. Связанные заблуждением никогда не достигнут Бога. Если вы хотите познать природу Высшего "Я", то все ваши разнообразные духовные практики - поверхностное занятие, ибо все они служат одной цели - успокоить недисциплинированный ум. Но успокоившись однажды, ум опять может стать беспокойным. Воистину важно - полностью избавиться от беспокойства ума, познав его природу и сведя к нулю его деятельность.

Я - не тело, смесь плоти, костей и крови. 
Я - не ум, - связка пустых желаний, проявленных и непроявленных. 

Я - не чувство, - слепое влечение, преграждающее путь к свободе. 
Я - Вечный Высший Дух, Параматман (Высшая Реальность), осознающий мощь, которая есть Я.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Они могли быть маленькими и нетрудными, но обязательно хорошими: увидев на улице бумажку, подобрать ее и выбросить в урну, помыть тарелку после еды, перевести старика через дорогу, оберегать природу. Мне очень нравилось быть добрым.

Как-то раз я гулял по улице и увидел израненную собаку прямо на дороге. Ее сбила машина, она не могла двигаться, обе задние ноги были сломаны. Машины проезжали очень близко от нее, и я боялся, что кто-нибудь снова собьет ее и тогда уже точно убьет. Мне страстно захотелось сделать еще одно доброе дело, и, как хороший мальчик, я остановил движение и подошел к собаке, чтобы перенести ее в безопасное место и спасти ей жизнь. Я уже думал, как наложить шины на ее задние лапы, чтобы обездвижить их, наклонился, с большим трепетом и любовью протянул руки, чтобы взять израненное животное. Как только я поднял собаку, она укусила меня за руку. Тут же меня повезли в клинику, сделали прививку от бешенства.

Я долгое время не мог понять, почему собака укусила меня, Ведь единственное, чего я хотел, это помочь ей, спасти жизнь. Я не собирался причинить ей вред. Что же произошло? Я хотел стать ей другом, вылечить ее, выкупать, оставить у себя и заботиться о ней. Это был первый случай в моей жизни, когда я хотел сделать добро когда я хотел сделать доброе дело, а меня обидели, и я не понимал почему.

Если кто-то причиняет вред тому, кто плохо к нему относится, это понятно. Но, когда ты хочешь кому-то помочь, а тебе отвечают обидой, это необъяснимо.

Прошло много лет, прежде чем я понял, что собака меня не кусала, меня укусила ее рана, ее страх и боль, теперь я прекрасно понимаю это.

Когда кому-то плохо, он чувствует себя в душе раненным и, получая от кого-то любовь или хорошее отношение, - кусает! Но это не он сжимает зубы при укусе, это его рана. Надо стараться понимать плохое состояние, в котором иногда пребывают люди. Не всегда, когда кто-то на тебя кричит, обвиняет, критикует, оскорбляет, обижает или причиняет вред, он делает это потому, что не любит или ненавидит тебя. Может, он просто ранен, у него рана в душе, или плохо себя чувствует, или что-то нехорошее происходит в его жизни. Не защищайся, не нападай, не критикуй, постарайся понять, принять и помочь. Сейчас я это понимаю.

Источник: http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/kogda_...enya_uchili_delat_dobrye_dela/

Каждый из нас точно знает, что умрет. Как Вы относитесь к смерти? Боитесь ли ее? Благодаря страху перед смертью, можно сказать, существует то, что мы видим в мире:

- медицина и наука ищут способы преодоления болезней;

- средства массовой информации пропагандируют способы выживания при предполагаемом «конце света» в виде капсул и подземных бункеров;

- в каждом доме – аптека, где тысячи лекарств для жизни;

- на каждом углу – магазин, где все для ублажения тела.

Человечество, говорят, существует как вид благодаря страху смерти.

Саи Баба рассказывал притчу:

Как-то раз отшельник повстречался на своем пути с богиней холеры, которая шла из деревни, где сократила численность населения. Он спросил ее, скольких людей приняла она в свои объятия. Богиня ответила: «Всего лишь 10». На самом деле жертв было 100. Она объяснила: 

- Я убила только десятерых. Остальные умерли от страха!

"Из этого следует, что из всех человеческих страхов страх смерти – самый лютый, как впрочем, и самый глупый", - заключил Саи Баба.

Почему возникает страх смерти? В основном это привязанность к телу, страхи перед неизвестным, привязанность к вещам и любимым.

Вы находитесь в этом теле для того, чтобы осознать Бога, которым вы в действительности являетесь. Это тело – кокон, сплетенный вами самими вокруг себя из материала импульсов и желаний.

Если жажда Бога становится очень сильной, то человек может быть постоянно доволен своей жизнью, — вместо того чтобы все время пребывать в унизительном состоянии недовольства, страстно желая таких банальных благ, как счет в банке, земельные угодья, недвижимость, предметы роскоши, высокая должность, власть, авторитет и тому подобное.

Некоторые преданные Саи Бабы немного скорбят о том, что они стареют, однако многие истины (о своей сути и о мире) усваиваются только с возрастом. Есть притча об этом:

Один молодой человек, будущий посвященный, пришел к Учителю, и тот спросил его:

-  Хочешь Знаний?

- Нет, - ответил Ученик, - молод я еще для Знаний.

Это не самоуничижение, а правда. В 60 понимается то, что не понималось в 50, и так далее.

"Подобно четырем стадиям в жизни каждого человека (детство, юность, зрелый возраст и старость), существует и четыре ступени обретения джняны (познания Высшей Сущности), соизмеримые по времени с этими четырьмя стадиями. Джняна – это спелый плод, что берет свое начало от первого распустившегося на дереве цветка и вбирает в себя все на этом долгом пути."

Саи Баба

С другой стороны, не надо цепляться за жизнь тела. Оно иногда подвержено болезням и доставляет боль и страдание; иногда не может из-за немощи служить так, как нам хотелось бы. Поэтому лучше предоставить Богу решать: дать ли нам новое молодое тело или продолжать набирать опыт в старом и завершить игру.

«Человек – воплощение своего истинного «Я» (атмасарупа), а значит и воплощение бесстрашия (абхайасварупа). Если человек знает свою истинную природу, в нем не останется места слабости или малодушию.»

Мы умирали множество раз:

- уходя из тела в процессе реинкарнации;

- засыпая каждую ночь.

Между этими двумя уходами очень много общего. Только в одном случае жизненная нить сохраняется, и сознание возвращается в форму, а в другом случае жизненная нить обрывается.

«Представляйте, что каждое утро, с рассветом, вы рождаетесь вновь, а каждый вечер, когда ваши глаза закрываются, - что смерть убаюкивает вас в своих объятиях. Ибо что происходит во время глубокого сна? Тело, органы чувств, ум, интеллект – все сводится на нет, и от осознания мира не остается и следа.

Считайте, что пробуждение ото сна – не что иное, как рождение, а погружение в сон – смерть.»

Саи Баба

Когда человеку приходит время покинуть этот мир, а оно непременно приходит, его окружают жена и дети, громко причитая: «Что станет с нами, на кого ты нас покидаешь?» Но перед беднягой стоит более насущный и сугубо личный вопрос: «Что станет со мной?», — а у него нет времени на то, чтобы найти ответ или подготовиться к какой-то благоприятной участи.

Итак, как это происходит? Древние источники утверждают, что смерть – это некоторый страх и ощущение боли, затем шок – и все. Только что мы были в теле, а уже сознание парит в других оболочках. Говорят, что некоторые при этом не понимают, что они умерли и пытаются делать привычные дела, не имея для этого физического

К Будде пришла женщина: её ребёнок умер. Она кричала и плакала. Она была бесплодна и не могла больше иметь детей, а её единственный ребёнок умер — вся её любовь и забота. Будда сказал ей:

— Я помогу тебе. Но сначала ты пойди в город и принеси несколько горчичных зёрен из дома, где никто не умирал.

И женщина пошла в город и ходила от дома к дому. И везде, где бы она ни была, люди говорили ей:

— Мы дадим тебе сколько угодно горчичных зёрен, но условие не будет выполнено. В нашем доме умирали люди.

И так было вновь и вновь. Но она всё надеялась: «Может быть, есть где-нибудь несколько домов, которые не знают смерти». И она шла дальше и дальше, и так целый день.

А вечером великое понимание пришло к ней. Смерть — это часть жизни. Она — обратная сторона жизни и происходит постоянно. Смерть не есть личное горе, которое случилось только с ней.

С этим пониманием она пришла к Будде. Тот спросил:

— Ну что, где горчичные зёрна?

А она тихо улыбнулась, опустилась к его ногам и попросила:

— Я хочу знать То, что никогда не умирает. Я не прошу вернуть мне сына потому, что даже если это произойдёт, он должен будет умереть вновь. Помоги мне найти То, что никогда не умирает.

Человек вечен по природе. Хотя его окружает мир, подверженный распаду и разрушению, в глубине души каждый человек надеется, что смерть минует его. Хотя ежедневно человек встречается со смертью, ему свойственно ощущение, что он будет существовать всегда. Все это только подтверждает бессмертную природу человека.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Бога Солнца глубоко поразило, когда однажды один его преданный, поклоняясь ему, назвал 1008 его имен. Бог слушал, с какой нерушимой верой произносил он эти имена. Особенно его взволновало, когда преданный обратился к нему как к Андхакарадвеше - к тому, в ком видят врага тьмы.

Богу было нестерпимо сознавать, что у него есть враг. И он объявил войну не на жизнь, а на смерть демону тьмы. Он искал его повсюду, где тот мог скрываться, но как только он настигал его, демон исчезал. Поэтому Бог Солнца никак не мог сразиться с ним. В конце концов Бог Солнца пришел к заключению, что тьмы не существует и что она есть плод воображения его почитателей!

Так перед ярким светом бессмертия мгновенно рассеивается мрак бренного существования. Но человек упорно придерживается ложной мысли, что он - тело и потому обречен рождаться и умирать.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Отшельник, купаясь как-то в Ганге, увидел скорпиона. Это Бог, принявший форму и имя скорпиона, подумал он. Ему захотелось спасти скорпиона. Он положил его на лодонь, но тот ужалил его, и он уронил его в воду. Почувствовав угрызения совести, садху (отшельник) снова взял его из воды. Так он ронял его пять раз, но хотел во что бы то ни стало довести свое дело до конца. Ему удалось наконец бросить скорпиона на песок, чтобы тот мог идти своим путем, живой и счастливый. Люди, наблюдавшие эту сцену, смеялись над неуместным состраданием отшельника. Он же сказал им, что скорпион дал ему урок, и он благодарен ему за это. Они спросили, что это за урок. Садху ответил:

- Держись своей природы, чего бы вам это ни стоило, - вот чему он научил меня.

В природе скорпиона - жалить, неважно кого и когда. В природе человека - достичь мудрости; блаженство - сущность человека; любовь - ток крови, поддерживающий его; мир и покой - цель, которая ведет и направляет его. Вот почему Святые Писания называют человека сыном бессмертия; ему не пристало ни рождаться, ни умирать.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды мимо проходила свадебная процессия. Саи Баба подозвал преданных и попросил внимательно наблюдать за происходящим. через некоторое время он сказал:

- Матушка, посмотри, вот празднуется свадьба. Теперь прибавилось очередное звено! Начинаются новые просьбы: чтобы родился сын, был здоровым, получил образование, работу, а потом женился, - и снова свадьба, такая же, как эта. И опять родится сын или дочь и последует такой же набор желаний, исполнить которые молят Бога. Это продолжается без конца, снова и снова: люди просят и цикл идет бесконечно. Никто не просит и не молит Бога, чтобы Он освободил их от этой круговерти смертей и рождений!

Творение означает изменение. В каждое мгновение что-то меняется. Как могут эти меняющиеся вещи дать блаженство существам, которые тоже меняются. Ваше блаженство может стать постоянным только в бессмертии, где нет перемен.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Под воздействием солнца вода в океане испаряется. Эти испарения превращаются в облака. Облака становятся дождем, образующим потоки и реки, которые в конце концов, вливаются в океан. Реки, возникающие из океана, в конечном итоге, сливаются с ним. Подобно этому, все живые существа и предметы, возникающие из Божественности, в конце концов, сливаются с Ней. В ведах это называется мукти, освобождение. В Писаниях также говорится, что возвращение всех живых существ к Источнику - естественный процесс. Отдельная душа возникает из Божественности и обязательно сольется с Ней вновь.

Каждый смертный должен достичь бессмертия, ибо он дитя Бессмертия.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Тайна мироздания известна только Творцу. Никто другой не может проникнуть в эту тайну. Исследованием тайн мироздания заняты ученые, но ни один из них не в состоянии измерить до конца всю глубину бесконечных таинств природы. В сфере науки и научных исследований современные открытия будут вытеснены открытиями будущего, которым, в свою очередь, также суждено устареть. Непрерывная изменчивость заложена в самой природе мироздания. Она - невечная и постоянно меняется. Творец - единственная вечная и неизменная Реальность. Духовный поиск человека - это поиск Вечной Реальности - Отца Творения, дабы воссоединиться с Ним.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

У меня была девушка, давно, в Германии. Однажды она поехала из Германии в Грузию, получила грант. И я месяц жил без нее, работал у вьетнамцев, ел их рис, скучал, по субботам ходил в парк, где дети вьетнамцев пускали змея, глядел на змея в небесах.

А потом она вернулась из Грузии. Встретились мы где-то в другом городе, не там, где я подрабатывал. Не помню ничего — помню синий проем открытого окна и как смотрел в глаза. Какой-то был особый вечер, вне понятных эмоций встречи после разлуки. Прозрачная синева воздуха, долгая кровать, шары на спинке. Все вспоминается как на Петрове-водкине, приподвернутым, выставившим плоскости поперек линейной перспективы.

Мы почему-то рассчитали, что сегодня «можно». Так никогда у меня не было – а как будто я отдал себя ей. Что-то такое было, про что только сказки и мифы намекают. Вот там-то и помню ее глаза. Что-то стало вдруг внятно — здесь слова буксуют – и я не сразу смог подавить это непонятное, неприятное в своей силе чувство.

Все наши расчеты полетели с хребта Кавказа. Мы были студенты оба, да и я был малодушен и боялся. Поехали мы, через месяц, когда она с полосочкой в руке вошла — во Франкфурт. Там полузнакомый врач полузнакомых за 600 марок делал аборты. Еще в Голландии можно было сделать, но туда было далеко. Я как раз за месяц денег у вьетнамцев заработал, и ничего не истратил, потому что вьетнамцы бесплатно кормили белым слипшимся рисом. Помню тех шестерых синеватых Клар Вик. Помню, как мы боялись контролеров во франкфуртском метро, но не платили: денег совсем не было, кроме тех синеньких. Что-то было в том подозрении, с каким мы озирались на всех, кто напоминал блюстителей, а напоминали их все.

Хирург оказался молодой, в очках, и пока заполнял бумаги, жаловался, что коллеги третируют его за помощь женщинам, — хотя мы его ни о чем не спрашивали. Ее уложили в кресло. Я, наверное, не должен бы рассказывать. Меня посадили рядом на табуреточку, я то ли ее руку сухую и морщинистую взял, то ли сам за нее схватился. Какой-то прозрачный пылесос подтянули, прозрачный шланг и металлизированный шланг, включили это все. Хирург начал орудовать, подруга моя закричала новым голосом, по шлангу поползло розовое, разделенное пузырями, как в коктейльной трубочке, и я в эти шланги в обморок и упал. Больше нечего и рассказывать, про жизнь после нашатыря.

А через несколько дней мне ночью приснилась девочка. Лет пяти. Она на меня смотрела, с любовью и сожалением, из какого-то серого пространства, где вокруг ничего не было. Я там же, во сне, зарыдал, потому что сразу все понял. Нельзя было не понять.

Позже я этот сон видел еще, но только уже как сон о сне – ее саму я больше не видел. У подруги моей, слава Богу,  сейчас двое детишек замечательных, и муж не чета мне. У меня детей нет. Про аборты я с тех пор – прошло 14 лет — не могу вести дискуссий.

Источник: авторский блог, публикуется с разрешения автора

Источник: http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/7_nepridumannyh_istorij_pro_abort/

Аборт не аннулирует твою беременность... он делает тебя тем, кто убил своего собственного ребенка.

Человек бежит по жизни не жалея ног.

Дом - работа, дом - работа, отбывая срок.

Выходные передышка, отпуск как, привал.

Старость, пенсия, одышка...

А куда бежал?

Человек растрачивает в суете все годы своей жизни. Даже если ему и удается осуществить то, к чему он стремился в отпущенное ему время, то плоды этого оказываются настолько жалкими! Люди стремятся удовлетворить каждую похоть, любое случайное желание, любые помыслы и радуются тому, что якобы "пожили". Когда настает момент подведения итогов, каким оказывается доход? Выясняется, что вы лишь блуждали взад-вперед, а своим истинным домом пренебрегали. Вы разглядывали звезды в космосе, но не исследовали свое внутреннее небо. Вы смотрели на жизнь других, замечали их недостатки и отзывались о них дурно, но не заботились о том, чтобы приглядеться к своим собственным мыслям, действиям и эмоциям и рассудить, хороши ли они на самом деле. Только посредством медитации вы сможете развить верное видение, верное слушание, благие мысли и дела.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Условия, которые помогли мне упорядочить свою жизнь, внесли в нее умиротворение и гармонию:

1. Жить скромно, беря лишь самое необходимое от этого мира.

- Простая и полезная пища,

- Простая и скромная одежда ( незацикливаться на внешности )

- простой образ жизни (без лишних развлечений)

это высвобождает время и энергию для духовной практики.

Променял (Притча от Сергея Шепеля)

Жил на свете добрый и сострадательный человек. Был он счастлив, всем доволен и любил жизнь. Всем он помогал, сочувствовал, прощал, молился, ничего не прося за это взамен. Но однажды он обратился к Господу:

— Господи, я же такой хороший, сколько добра я сделал, а что взамен? Ни денег, ни работы хорошей, ни семьи, ни славы и власти.

Вообще-то у него была работа, которую он любил. На жизнь ему хватало, но он считал, что за добро, которое он делает, он достоин большего. Его молитва так и осталась без ответа. Но вскоре жизнь его коренным образом изменилась: он нашёл престижную работу, появились деньги, женился на дочери директора фирмы, пошли у них дети. Вроде, живи и радуйся, а счастья нет. Вся жизнь в бегах, в погоне за комфортом, богатством, почётом и признанием, а на жизнь и времени нет. Из-за этого озлобился он, стал подозрительным, жадным, перестал сострадать людям, сочувствовать и помогать им.

Однажды ночью приснился ему сон, будто он спрашивает у Бога, куда делось его счастье.

— Раньше воздаянием тебе за добро были счастье, мир и любовь, которые были явными только для тебя, и никто другой их не видел. Но ты променял своё счастье. Ты пожелал, чтобы оно стало видимым, и потому оно переместилось из твоего сердца в мир внешний. Теперь, став явным для глаз окружающих, оно стало «невидимым» для тебя самого. Помни, главного глазами не увидишь.

Счастье необходимо для открытия в себе Бога. Это одни из больших врат в Божественное. Быть несчастливым - это не рядовой недостаток, это один из самых серьезных недостатков. Он является препятствием к самореализации. Люди несчастны в основном из-за мирских желаний, привязанности, наслаждений. У них слишком много интереса к миру.

На самом деле причина страданий - желания. Средство излечения - то же самое желание, только направленное к Богу. Страдание сразу же прекратится, потому что его причина - удаление от Бога в сторону мирских ценностей - устранена.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

2. Никогда не спешить. (Время и судьбу все равно не обгонишь)

3. Все свободное время я посвящаю духовной практике и благим делам:(практик и возможностей совершать благо бесчисленны, я привожу лишь те практики, которые мне помогли обрести умиротворение)

- Чтение жизнеописаний святых личностей и Ведических произведений. (Нахожу в них вдохновение к более чистой и праведной жизни. Также прикосновение к жизни святых и к информации Святых писаний помогает обрести мудрость и благословения.)

- Самоанализ (Самой лучшей и глубокой системой самоанализа я считаю систему С.Н. Лазарева)

- Повторение Имени Бога (Начинала я с духовных песен, они затрагивали мою душу и помогали отстраниться от мирской суеты и настроиться на более глубокое восприятие. Затем я стала петь мантры, они давали более глубокое переживание умиротворения. Сначала мне надоедало пение уже через пол часа, но со временем петь хотелось все дольше и дольше. Та радость и покой, которые я переживала помогли мне освободиться от вредных привычек, таких как смотреть телевизор, играть в компьютерные игры и т.д.

Можно много найти красивых и гармоничных мантр в интернете; пение молитв и