Сергей Танеев (1856–1915)
Кантата `Я памятник себе воздвиг нерукотворный`
на стихи А.С.Пушкина для хора и оркестра (1880), ST. 44
Кантата была написана к 80-летию со дня рождения А. С. Пушкина и впервые исполнена в дни пушкинских торжеств в Москве 6 июня 1880 года на открытии памятника поэту на Страстной площади (ныне — площадь Пушкина).
Идея установить памятник возникла в среде выпускников Царскосельского лицея, в котором учился Пушкин. В 1860 году они объявили подписку по сбору средств, но тогда собрать нужную сумму не удалось.
В 1870 году по инициативе лицеиста Якова Грота была проведена новая подписка, и удалось собрать более 160 тысяч рублей.
В 1875 году был проведён открытый конкурс проектов, победителем стал Александр Михайлович Опекушин. Скульптор изобразил поэта в задумчивой позе: Александр Пушкин будто медленно идёт по Тверской стороне бульвара и размышляет над новой строкой.
Торжественное открытие памятника состоялось 6 июня 1880 года в начале Тверского бульвара на Страстной площади.
20 лет понадобилось России, чтобы пройти весь путь от идеи установки памятника величайшему национальному гению до ее воплощения в реальности.
В 1950 году памятник переместили на противоположную сторону площади.
Рафаэль, Пушкин и Моцарт - гении живописи, музыки, поэзии.
Рафаэль, как Пушкин и Моцарт, прожил всего 37 лет, но оставил невероятно большое наследие, из этого наследия - 42 изображения Богоматери.
Пушкин в «Моцарте и Сальери» обращается к произведению Рафаэля как к материальному воплощению духовного совершенства: «Нет. Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадону Рафаэля…»
* Связь, возникающую между стихами Пушкина и живописью Рафаэля, подметил Виссарион Григорьевич Белинский, писавший о «Сикстинской Мадонне»: «Что за благородство, что за грация кисти! Нельзя наглядеться!
Я невольно вспомнил Пушкина: то же благородство, та же грация выражения, при той же верности и строгости очертаний!
Недаром Пушкин любил Рафаэля: он родня ему по натуре».
Рафаэль Санти. «Бриджуотер мадонна» (1506-07 гг.)
В начале лета 1830-го года в витрине книжного магазина на Невском проспекте, принадлежащего приятелю Пушкина, издателю и книготорговцу Ивану Слёнину, выставлялась для продажи картина Рафаэля, известная ныне как «Бриджуотерская мадонна». (Это была искусно выполненная копия, но тогда экспертов Рафаэля в России не существовало)
24 апреля 1939 года родилась Лили Иванова - болгарская эстрадная певица.
Сегодня исполняется 87 лет шикарной женщине — народной артистке Болгарии Лили Ивановой В это трудно поверить, но на профессиональной сцене певица уже более 60 лет!!!
"Вы никогда не пересечете океан, если не наберетесь мужества потерять берег из виду". – Х. Колумб.
На холме в пригороде Санта-Доминго, вдалеке от моря 60 лет доминиканцы строили грандиозное сооружение – Маяк Колумба. И построили, в 1992 году – к 500-летию открытия Америки и прихода в Новый Свет христианства. Современное изваяние впечатляет масштабами, стоимостью и длительностью работ. Из казны было потрачено около 70 миллионов долларов.
Снаружи памятник напоминает причудливую индейскую пирамиду майя, а внутри – плывущие рядом корабли. Место для маяка было выбрано не случайно. Именно там находился первый маяк, воздвигнутый европейцами еще в конце XV века.
С древних времен люди верили в целительную силу природы, особенно деревьев. Среди них особое место занимает дуб – символ силы, долголетия и мудрости у многих народов мира. У славян он был посвящен богу Перуну, покровителю воинов и грозы. Сегодня мы поговорим о том, как именно этот могучий представитель растительного царства влияет на здоровье человека и может помочь восстановить связь с предками.
От «Битлз» до Челентано. Иностранные песни в репертуаре Валерия Ободзинского
В Советском Союзе западные хиты не имели официального широкого хождения. На пластинках выпускались редко и бессистемно, по радио не звучали... Зато отечественные певцы с удовольствием исполняли со сцены и в записи что-нибудь этакое, иностранное, часто в переводе на русский язык. Слушатели могли даже не знать, что любимая мелодия — оттуда.
Валерий Ободзинский отказывался исполнять официоз, за что всегда считался сомнительным и где-то даже неблагонадёжным среди чиновников. В привычную эстрадную среду он вписывался с трудом. В телевизор его старались не пускать, гастролировал певец чаще по периферии, подальше от всевидящего ока цензоров...
Зато успех был грандиозный. Больше никто не умел так воздействовать на публику. Ободзинский обладал уникальным даром превращать зарубежные шлягеры в близкие и понятные своей аудитории музыкальные истории. А заодно разнообразить советский песенный канон новинками из-за рубежа.
Ниже собраны песни Джо Дассена, Карела Готта, Демиса Руссоса, «Битлз» и других артистов, которые обрели новую жизнь с подачи легенды советской сцены.
«Дремлет море в ночи» (1967)
Итальянцы были в моде задолго до Сан-Ремо 1980-х. В 1967 году Ободзинский перепел песню «Si fa sera», написанную Марчелло Де Мартино и Антонио Амурри. За два года до этого она вышла на пластинке в исполнении восходящей звезды итальянской эстрады Джанни Моранди.
СИРЕНЕВЫЙ ТУМАН
\rom I. Сиреневый туман над нами проплывает,
Над тамбуром горит прощальная звезда.
Кондуктор не спешит, кондуктор понимает,
Что с девушкою я прощаюсь навсегда.
\rom II. Я помню те слова, что ты тогда сказала,
Движенье милых губ, ресниц твоих полет.
Еще один звонок - и стихнет шум вокзала,
Еще один звонок - и поезд отойдет
\rom III. А рядом ты стоишь, и слезы утираешь,
Быть может, через год свидание придет.
Быть может, через год меня ты потеряешь,
Еще один звонок и поезд и поезд отойдет
\rom IY. Остались позади все встречи,
расставанья,
Остались позади родимые края,
Все скрыкось позади, в сиреневом тумане
Лишь светит, как маяк прощальная
звезда.
Старые открытки к католическому и протестантскому Рождеству
Первую рождественскую открытку создал английский художник Добсон в 1794 году. На карточке, которую он подарил своему другу, был изображён зимний пейзаж и семейная сценка возле елки. Другу открытка понравилась, и на следующий год Добсон напечатал несколько дюжин подобных карточек и разослал их всем знакомым в виде рождественского подарка.
А вот первая открытка к Рождеству напечатанная в типографии:
Здесь изображена семья сэра Коула, сидящая за рождественским столом, и подпись: «Веселого Рождества и счастливого Нового года!». Просто Сэр Генри Коул, не успевая написать поздравительные письма друзьям, в начале 1840-х заказал художнику Джону Хорсли напечатать эту открытку литографским способом. Вероятно, их напечатали довольно много, т.к. оставшиеся открытки еще были распроданы всем желающим, причем разошлись они очень быстро.
Проигрыш "Газпрома" в Стокгольмском арбитраже – хороший пример
Хороший, кстати, пример – проигрыш "Газпрома" в Стокгольмском арбитраже (разбирательства 2014–2018 гг.) стал результатом столкновения жесткой договорной позиции с изменившимися реалиями европейского энергетического рынка и антимонопольного права. Если говорить кратко - юристы и руководство "Газпрома" сделали ставку на святость подписанного текста (pacta sunt servanda – "соглашения должны соблюдаться"), в то время как "Нафтогаз" успешно сыграл на принципах европейского конкурентного права, доказав, что старые условия контракта являются кабальными и рыночно необоснованными.
Например, "Газпром" требовал от Украины оплатить огромные суммы ($56 млрд) по условию "бери или плати" (Take-or-Pay). Арбитраж отклонил это требование, сочтя его «кабальным». Суд постановил, что обязательный объём закупки в 52 млрд кубометров не реалистичен (он превышал все потребности Украины), а формула цены, привязанная к нефти, устарела. Суд пересчитал цену на рыночную (хабовую) и снизил обязательный объём в 10 раз...
Ошибкой было и игнорирование досудебного урегулирования (Settle, don't sue (Договариваться, а не судиться) – к 2014 году рынок газа в Европе изменился. Почти все европейские клиенты «Газпрома» (E.ON, Eni, RWE) потребовали пересмотра цен (уход от нефтяной привязки к спотовым ценам).
Живописный мир французского импрессиониста Ги Дессата .
Текст: искусствовед, эксперт по европейской живописи XX–XXI веков
Есть художники, чьи полотна не просто украшают стены — они открывают дверь в другой мир, наполненный светом, атмосферой и душой. Ги Дессат (Guy Dessapt), родившийся в 1938 году во Франции, — один из таких мастеров. Его кисть, пропитанная духом импрессионизма и обогащённая опытом жизни на двух континентах, создаёт не просто пейзажи, а целые поэмы в красках.
С раннего детства Ги чувствовал призвание к живописи. После окончания средней школы его талант был замечен — он поступил в престижную Парижскую школу искусств, где оттачивал мастерство под влиянием классических и современных течений. Но настоящим поворотным моментом в его творческом пути стало шестилетнее пребывание в Нью-Йорке. В Америке Дессат погрузился в мир абстрактного экспрессионизма, уличной графики и городской динамики, что впоследствии глубоко повлияло на его манеру письма — мягкую, чувственную, но полную внутреннего ритма.
Вернувшись во Францию в конце 1960-х, художник поселился в доме своего деда, превратив его в уютную мастерскую, окна которой выходят на французскую провинцию. Именно здесь, в атмосфере уединения и покоя, он начал создавать те самые работы, за которые сегодня его так ценят коллекционеры с Уолл-стрит до Токио.
В современном языке слово «пиетет» звучит немного по-книжному и старомодно. Его редко услышишь в повседневной речи, но оно по-прежнему появляется в статьях, интервью и официальных выступлениях, когда хотят подчеркнуть особо уважительное отношение. Что же скрывается за этим словом и почему оно не теряет актуальности даже сегодня?
Пиетет — это не формальность и не лесть. Это глубокое уважение, в котором есть почтение, внимание и даже лёгкая благоговейность. Когда человек говорит о ком-то «с пиететом», он не просто признаёт заслуги этого человека, он внутренне склоняется перед тем, кого считает значительным и достойным.
Слово пришло из латинского pietas — «преданность, благоговение, уважение к родителям, богам, долгу». Для древних римлян pietas была важнейшей добродетелью гражданина: она соединяла уважение к прошлому, к традиции, к самой жизни. В европейских языках слово сохранило тот же смысл — уважение, окрашенное чувством духовной связи.
Интересно, что в русском языке «пиетет» появился сравнительно поздно — в XIX веке, вместе с французским piété и долго звучал слегка иронично: «излишний пиетет» означал чрезмерное восхищение, почти подхалимство. Сегодня же слово вернуло свою сдержанную силу: говорить с пиететом — значит не преклоняться, а чувствовать меру и уважение к тому, что действительно заслуживает его.
История богатства Израиля — это классический пример того,что экономика может быть не результатом труда, а инструментом геополитики.
Израиль — страна в пустыне, размером в пол-Московской области, без ресурсов, в кольце врагов. Но средняя зарплата там $3700, а по ВВП на душу населения страна на 13-м месте в мире (Россия — на 63-м). Нам говорят, это триумф демократии и технологий. Но это ложь.
История богатства Израиля — это классический пример того, что экономика может быть не результатом труда, а инструментом геополитики. Попробуйте назвать 10 крупных израильских компаний, чьи товары вы покупаете. Не получится. Крупнейшие компании Израиля, как и ожидалось, — банки. Ростовщичество.
Настоящий источник богатства Израиля — искусственная финансовая подпитка Запада.
Прямая помощь: Израиль — лидер по объему помощи от США (миллиарды долларов ежегодно). Деньги дает и Евросоюз.
Репарации: Германию после Второй Мировой обязали выплатить контрибуцию Израилю — стране, которая в войне не участвовала, потому что ее даже не существовало.
Лоббизм: Только в США действуют десятки мощнейших еврейских организаций, которые официально, по закону, продвигают интересы Израиля в американском правительстве.
Зачем Западу это нужно? Ответ циничен и прост. Израиль — это "непотопляемый авианосец" США на богатом нефтью Ближнем Востоке. Это плацдарм для контроля над регионом.
История с Израилем — это наглядный урок. Его процветание держится не на внутреннем гении, а на внешней воле его "спонсоров". Как и в случае с Каддафи, который пытался купить лояльность Запада, любая дружба, основанная на деньгах и геополитике, временна.
Израиль нужен, пока он выполняет свою функцию. Предательство — стандартный инструмент западной дипломатии. Сегодня ты ценный союзник, получающий миллиарды. Завтра — токсичный актив, от которого избавятся, как только изменится политическая конъюнктура.
Cтарый, оборванный годами и драками кот наблюдал как через улицу точно напротив прыгал маленький щенок. Выброшенный недавно на улицу пес просто не понимал того что с ним случилось. Он был в том самом юном возрасте, когда пролетающая муха и коробка летящая по тротуару важнее пустого желудка и отсутствия дома. Да и характер был у собакена отчаянно веселый и соответствующий внешнему виду.
Рыжий и вислоухий с постоянно задранным, маленьким хвостиком. Собственно говоря, висело только одно правое ухо. Оно упрямо не хотело стоять как второе и всегда падало. Пёс гонялся за всеми людьми которые решались его погладить или подойти близко. Щенок считал, что любой человек это очень хорошее и ласковое существо, а значит надо попрыгать на него и при возможности лизнуть обслюнявив как можно больше. И как следствие бедная маленькая собачка получала пинки и затрещины.
Кот осуждающе смотрел на его кульбиты и падения и старая мудрая кошачья морда казалось говорила прохожим
– “Смотрите что вытворяет. Ая- яй- яй, как можно? Невоспитанная собака! Фу!”
Щенок вдруг бросился на дорогу и виляя между машинами выскочил прямо в метре от кота. Заметив пушистого старика пёс застыл и пригнувшись низко к земле бросился вперёд. Пушистик успел только удивиться и подумать о том, что очень некультурно будет бить этого щенка лапой по морде и вообще, такой уважительный и правильный кот как он не может отвечать какому-то там щенку. Пока серый кот думал эту серьезную мысль, щенок подбежал прямо к нему и вместо того чтобы укусить его весело гавкнул и лизнул прямо эту серую ободранную морду.
Кот от неожиданности застыл с занесенной для удара лапой и широко открытыми глазами.
- “Вот влип”, подумал он и совершенно неожиданно для себя самого мяукнул.
А щенок помахав висящим ухом и хвостом вдруг вообще совершенно невоспитанно прыгнул на кота сверху и принялся облизывать его. Кот выбрался из под него и стал отбиваться лапами от собакена упрямо пытавшегося обслюнявить его. С тех пор они так и сидели на этом углу. Большой интеллигентный, серый кот и маленький забавный щенок с висящим ухом. Подавали им хорошо, особенно дети. Весёлый и никогда неунывающий пес привлекали их внимание.
Там я и наблюдал эту парочку довольно много времени.
Пока.
Пока одна из сердобольных женщин не забрала их домой. Говорят она хотела взять только щенка, но тот бросился на кота и обняв его лапами ни в какую не отпускал и дама сжалилась и так двоих их и забрала. Я даже знаю где она живет и спрашивал знакомых. Они рассказали, что теперь по утрам она выгуливает двоих. Вислоухого веселого щенка и большого серого облезлого кота. И им теперь троим весело и тепло. Иногда счастье делает зигзаг. Зигзаг удачи.
И тогда соединяются воедино судьбы старой дамы, ободранного пожилого кота и веселого рыжего щенка. Дай Бог, чтобы таких зигзагов удачи было больше и счастье находило всех, кто так в нем нуждается.
У меня был пес, Джой. Это красивая средних размеров черная собака с длинной густой блестящей шерстью, собранной на спинке и по бокам в крупные локоны, и с великолепным пушистым хвостом темно-шоколадного цвета. Что касается породы, то никаких достоверных данных по этому поводу у меня нет. Он похож и на грюнендаля, и на шелти и, на дворняжку. А однажды в нем признали и лайку.
Случилось это во время одной из летних прогулок в лесопарке. Я и Джой, заканчивая прогулку, шли по глухой лесной тропинке. Я впереди, а Джой сзади. Вдруг впереди нас из кустов на тропику вышел крупный мужчина. Немного постояв, он медленно направился в нашу сторону. Джой умеет себя вести, он не реагирует даже на пробегающих мимо спортсменов. Поэтому за Джоя я был спокоен. Поравнявшись с мужчиной, мы спокойно разошлись. И вдруг сзади я услышал отрывистый лай Джоя. Оглянувшись, я увидел остановившегося мужчину и прыгающего возле него и грозно рычащего Джоя. Я успокоил собаку, и мы разговорились с мужчиной.
Оказывается, когда мы разминулись, мужчина почему-то вдруг резко остановился сзади меня. Джойке это показалось подозрительным, и он решил принять предупредительные меры. Завершая разговор, мужчина спросил: "Это у вас лайка?" И затем, немного помолчав, добавил − "Я был на Колыме и знаю, так поступают только настоящие лайки".
Мы с Джойкой возвращались домой гордые полученным признанием.
Предлагаемое вниманию читателей сообщение ‒ это попытка разобраться в вопросах: почему Бог ЕДИН, а религий много и, что мешает сближению конфессий, почитающих одного и того же Всевышнего.
Так как себя я воспринимаю как христианина, то и рассуждать буду на примере христианства.
Конфессий и направлений в христианстве много. Это и католики, и православные, и протестанты, а также множество других менее массовых направлений.
Но всех их объединяет главное ‒ вера во Христа. Почему же единая по сути ВЕРА реализуется в разных конфессиях по-разному?
Вопрос не простой. Здесь, на мой взгляд, сыграли свою роль и история, и личностные амбиции религиозных лидеров, и стремление государств поставить религию себе на службу.
Так или иначе, но на сегодня мы имеем множество вариантов реализации ВЕРЫ в одного и того же Всевышнего. И эти варианты не только не стремятся к, казалось бы, разумному единению, но и, напротив, нередко конфликтуют друг с другом.
Увы, это факт. И всё же, что можно сделать для единения всех христиан, не затрагивая коренных интересов поддерживаемых ими конфессий и направлений?
На мой взгляд, попытки построить единство христианства должны в первую очередь исключить страх любой из конфессий о том, что в предлагаемом единстве они могут потерять хоть какую-либо часть имеющегося у них суверенитета. Все религии построены на вере, а вера ‒ вещь очень тонкая и задевать её не следует. Пусть каждый верующий верит в Бога так, как ему удобнее. И всё же …
Единение, наверное, возможно вести вокруг безусловно общей для всех христиан веры во Христа, принятия его заповедей и проистекающей из них религиозной морали.
В качестве инструмента для такой работы могла бы стать некая, собираемая скажем раз в 5 лет Ассамблея всех христиан, руководство работой которой осуществляли бы по очереди руководители всех основных конфессий. Решения такой Ассамблеи не должны носить обязательный характер, а должны лишь утверждать только те положения учения, по которым среди всех христиан уже сегодня имеется полное согласие.
На первый взгляд может показаться, что ожидаемый результат будет очень скромным. И, тем не менее, такая работа, на мой мой взгляд, могла бы существенно усилить могущество христианского мировоззрения.
Эфиопия - единственная православная страна Африки16-05-2025 19:31
Источник: Этобаза
К сожалению фото из первоисточника не скопировались.
Эфиопия - одна из крупнейших стран Африки. И по территории - 1,1 млн квадратных километров. И по населению - более 116 млн человек.
Если наложить Эфиопию на карту Европы, то она займет почти всю Францию, половину Германии, Австрии, Нидерландов, Италии, Бельгию, Словению.
Эфиопия - одно из древнейших государств мира. Древнейшим эфиопским государством считается появившееся ещё в VIII веке до н. э. царство Дʿмт И, вместе с Кенией, Эфиопия одна из возможных прародин всего человечества - именно тут были обнаружены останки древнейших гоминид.
Национальный флаг Эфиопии
Название Эфиопия идет от древнегреческого "эфиопы" - "люди с обожжёнными лицами". Однако до 1940-х годов в Европу Эфиопию часто звали исламским ее названием - Абиссиния, от арабского Аль-Хабаш. Сами эфиопы свою страну предпочитают звать ኢትዮጵያ - ʾĪtyōṗṗyā.
Эфиопия - довольно многонациональная страна. Здесь живет свыше 100 различных этносов. Государствообразующий народ здесь - 20-миллионый амхара, относящийся к семитской группе этносов.
Девушки амхара в традиционной одежде
Среди прочих семитов страны - тиграи, гураге. Однако в Эфиопии также живут представители других групп народов. Кушиты (оромо, сомали) и отличающиеся высоким ростом нилоты (нуэр и т.д).
Впрочем, официальный язык в Эфиопии всего один - тот самый семитский амхарский (амхарик), пользующийся на письме особым древним алфавитом.
Вот так выглядит амхарский алфавит - попробуйте ка разобрать :)
Интересно, что семиты-амхара не является самым крупным по числу жителей народу Эфиопии. Кушитов-оромо тут побольше будет - 16,6 против 15,5 млн. Однако именно амхара держат здесь пальму первенства, так как семитов и христиан в Эфиопии в целом поболее будет, нежели кушитов и мусульман.
Оромо - известный своими прическами самый крупный народ Эфиопии
Значительная часть Эфиопии относится к эфиопской расе. Это - переходная от негроидов к европеидам раса, чьи представители отличаются темной кожей, но не особо курчавыми волосами, более тонкими, чем у негроидов, губами, умеренным ростом бороды у мужчин.
Именно на юго-западе Эфиопии проживает одно из наиболее любопытных африканских племен - знаменитые мурси. Те самые диковатые ребята, чьи дамы обожают носит в ушах и губах крупные тарелки (дэби), попутно украшая головы рогами.
Дамы мурси - одни из самых пугающих африканок
Одна из самых известных нашему советскому зрителю эфиопок - актриса Зеуди Арая, сыгравшая Пятницу в итальянской ленте о комедийных приключениях сеньора Робинзона. Перебравшаяся на ПМЖ в Италию дочь высокопоставленного эфиопского дипломата.
Эту Пятницу советский народ особо полюбил
Эфиопия - одно из всего 2 африканских государств, что никогда не были европейскими колониями. Второе - созданная американцами для высылки сюда бывших чернокожих рабов Либерия.
Считается, что эфиопам защитить свою свободу все же помогло их удобное географическое расположение - парни сидели отнюдь не на отшибе мира, контактировали с османами да португальцами. А значит худо-бедно огнестрел освоили.
Впрочем, Эфиопию европейцы хотели захватить. Еще в конце XIX-го столетия - англичане и итальянцы. Однако на помощь эфиопам тогда безвозмездно пришли русские православные братья-добровольцы, что в 1894-1896 гг помогли защититься от итальянского вторжения и разгромить захватчиков. Немалую помощь оказала Эфиопии и Франция, отчаянно не желавшая усиления тут Италии.
Первая итало-эфиопская война в видении самих эфиопов
В 1936-м году Италия уже при Муссолини повторно атаковала Эфиопию. Хотя итальянским войскам, применявшим танки, самолеты, артиллерию и удушающие газы, удалось оккупировать Эфиопию, местное население не сдалось и продолжило партизанскую войну. А в 1941-м году Эфиопия стала по сути одной из первых стран мира, освобожденных союзниками от ига фашистов.
Эфиопия - исконная родина кофе. Считается, что первым действие этого бодрящего растения оценили местные козы. А уже потом - пастухи, что рассказали остальным людям о чудесных зернах, от которых так заряжался энергией скот.
Большинство (60%) эфиопов по религии - христиане. Причем - крайне верующие. Кстати, христианство сюда пришло крайне рано и вовсе не от европейцев-колонизаторов. Эфиопы приняли слово Христово как государственную религию от египтян-коптов. Вторыми в мире, еще в IV-м столетии н.э. практически сразу после армян.
Однако из-за долгой изоляции от остального христианского мира христианство в Эфиопии приняло довольно интересные местные черты. Например, службы тут ведутся на древнем эфиопском языке Геэз.
Эфиопская икона с изображением Христа и апостолов на тайной Вечере
Сами эфиопы называют себя православными. Но это не совсем так по факту. Эфиопский толк христианства все же правильнее было б называть особым древневосточным, монофизитским. Также как армянский или сирийский, скажем.
«Дoживeм дo пoнeдeльникa»: кaк Pocтoцкий cнял cвoй caмый нeoбычный фильм
Фильм Станислава Ростоцкого «Доживем до понедельника» снят в 1968 году. Недолгая хрущевская оттепель давно закончилась, и подобное кино шло до зрителя путями, заросшими терниями.
Когда фильм сдавали в Госкино, руководство потребовало внести в киноленту больше трех десятков правок. Потом фильм ненадолго положили на полку, а потом его показали на Съезде учителей.
Там ленту «Доживем до понедельника» приняли хорошо. После этого ее выпустили на большие экраны, признав фильмом года.
Интересно, что до этого фильма у Станислава Ростоцкого не было проблем с выпусками своих творений. Его никогда не считали неблагонадежным. Он не стелился перед чиновниками, но и в критику не уходил.
«Доживем до понедельника» стоит особняком в творчестве этого режиссера. Потому что Ростоцкий часто и много снимал о войне, он сам был фронтовиком, получил серьезное ранение. Читать далее
