- Буратино (стихотворение)
-
- 7 сентября, 9:23
Кто верит молитвой и зовом
Кто просто не помнит обид
Я ж верю отчаянным словом
Которое злобой дымит
Как гностик богов ненавижу
И жду их как христианин
Их жён, их подруг я провижу
В чертах мимолётных мальвин
Их воля, их смысл сугубый
Их взгляды сквозь небо сюда -
Звучат как сигнальные трубы
Приказы войны и труда
И там, где кончается время,
Где дом со скамьёй у ворот
Где многие выберут тихие сени
Обеденный стол и семейное семя
Я выберу вновь - поворот
-------------
PS
Это мне приснилось некое моё юношеское стихотворение, которое я должен был сочинить в юности, но не сочинил и вот оно мне приснилось чтобы я его сочинил сейчас.
Старых поэтов не бывает, я знаю. Поэтому, если поэт дожился до старости, ему одно остаётся - податься в философы.
- Несколько стихов касающихся темы реинкарнации и некоторых, смежных с нею, вопросов
-
- 25 сентября, 9:26
Несмотря на то, что тексты расположены в иерархической вертикали, это не какой-то там "топ", а лишь следствие моих личных эстетических пристрастий.Читать далее
Ланкара как психотерапия, ч. 1 : Предпосылки
авг. 9, 2018 | 06:09 am
Принцип единственности и его отражение в психической деятельности человека
"Трагедия Человека состоит в том, что Человек - это магическое существо, запертое в немагическом мире"
"Особенность человеческих желаний в том, что большую их часть можно исполнить только при помощи магии"
Разум человека - это генератор несбыточных желаний. Понятно, что при таком положении вещей, мы должны предположить наличие некоего фундаментального, изначального несбыточного желания, которое и преломляется в этот сонм несбыточных желаний, генерируемых разумом, подобно тому, как луч света, попавший в хрусталь, распадается на множество бликов. Читать далее
Шивайное намерение, иллюстрации
июл. 30, 2018 | 08:37 am
Оно выглядит примерно так, как изображено в стихотворении
приведённом тут (на всяк случай, я его скопировал под кат):
https://vk.com/al_kvotion?w=wall-55658096_13725
Читать далее
Однако, это стихотворение - всё равно лишь подражание шивайному намерению,
озвученное человеком, который не является шиваем.
Т.е. оно не подлинное.
Дело в том, что настоящий шивай всегда думает и говорит только
о самом себе - особенно тогда, когда он думает и говорит на темы
затронутые в этом стихотворении.
Шивайный эгоизм настолько абсолютен, что он - взятый в чистом виде -
превращается в собственную противоположность и тогда шивайное намерение
вовлекает в себя не только всё Бытие, но и самого Шиву. Этим Шива отличается
от Брахмы, который всегда находится вне созданного им Бытия - словно инженер,
всегда остающийся вне созданных им чертежей и конструкций или
алхимик, всегда находящийся вне той реторты в которой идёт, запущенная им, реакция.
О браминном намерении здесь:
Конечно, при этом ему принципиально «сгореть и вернуться».
"Город-сон", определения термина
июн. 18, 2018 | 08:18 am
На мой взгляд, психоэнергетический феномен "города-сна", является
одной из важнейших предпосылок, так называемой,
"психогеографии", особенно тех её вариантов, которые
связаны с городской средой, реализуются в городском пространстве.
Вариант 1
"Город-сон", это психоэнергетический феномен, который иногда возникает
в тех городах, которые имеют метафизическое измерение,
связанное с потусторонними, по отношению к Юдоли, локами ("мирами" или "реальностями). Читать далее
ОСТРОВ МЁРТВЫХ
июл. 26, 2018 | 06:23 am
"Тополя обрамляют тропу психопомпа (т.е. "душепроводца")". Эта, присутствующая в ланкарической Уме, фраза - трактуется там как цитата из старого дитского трактата, посвящённого искусству реинкарнаций (нъ'арту). Она раскрывает причину безлюдности Острова мёртвых. Этот остров - не место поселения душ, не конечная точка их путешествия в потустороннее. Он, всего лишь, плацдарм для высадки и там, под тёмными тополями, начинается тропа ведущая Домой".
Харон - это остатки психики, которая была у атмана в его очередном, ныне умершем, теле. Персонификация их. Эти остатки психики (они выглядят для визионера как "лодочник") - память, воля, желания - они и доставляют атмана к точке Перехода. Но на сам Остров мёртвых этот "Харон" никогда не ступает.
Момент прибытия к берегу Острова мёртвых и есть тот момент полного исчезновения остатков тела, которые и были представлены вышеупомянутыми фрагментами психики. Дальше (на тропу обрамлённую тополями) атман ступает уже один. И идёт домой. Читать далее
Некоторые малоизвестные моменты психосоматики. Психосоматические ангины
июн. 2, 2018 | 10:44 am
Механизм развития этих состояний очевиден для психотерапевтов, имеющих врачебную подготовку, но совершенно скрыт от тех психотерапевтов, которые происходят из психологов и прочих гуманитариев.
Итак, в основе феномена психосоматической ангины находится ситуационная интроверсия защитного, энергосберегающего характера. Эта интроверсивная тенденция, суть которой в том, чтобы ограничить вербально-эмоциональные контакты личности и через то - уберечь психику от истощения (от астении), сохранить способность личности к бытовому самообслуживанию. Данный защитный механизм срабатывает обычно при латентных депрессиях.Читать далее
Pillars of Eternity II - Deadfire, теонический очерк игры
июн. 30, 2018 | 09:36 am
Игра Pillars of Eternity II - Deadfire
Лучше, чем первая часть. Проработана боёвка, сражения стали гораздо более управляемыми и осмысленными. Тактические решения в ходе боёв существенно влияют на результат (в первой части влияли гораздо более формально и косметически).
Теперь о теонических аспектах:
Игра рассказывает (и показывает) историю мира, где нет богов, а есть только тульпы. И всё метафизическое правление осуществляется именно тульпами. Т.е. структура метафизики там чисто нилгеймановская. Термин "нилгеймановская" это от имени Нила Геймана, писателя сочинившего роман "Американские боги". В этом романе все боги являются тульпами, т.е. ожившими и получившими сознание и магическое могущество воплощениями мыслей множества людей, думающих о богах. Говоря языком ланкары, тульпы представляют собой продукт магии Выбора, коллективно осуществляемой той или иной группой людей. Боги-тульпы фатально зависимы от человеческого внимания и мышления, они живы лишь до тех пор, пока люди о них помнят и им молятся и жертвоприносят.Читать далее
КМ
Манафикация диктаторов
май. 19, 2018 | 08:01 am
"...Норманны вполне способны бить поданных кнутом, пытать их, отрубать пальцы и вешать. Просто это не всегда рационально".
Это же самое можно сказать об идеальных правителях в целом. Идеальный правитель - всегда диктатор. И это всегда такой диктатор, который рубит пальцы и рубит головы рационально. Однако, в нашем юдольном мире, диктаторов поджидает неприятный психоэнергетический сюрприз, который в ланкарических терминах называется "манафикация". Дело в том, что отрубание голов, а тем более отрубание пальцев, всегда сопровождается истечением маны и из наказуемых, и из созерцателей наказания - даже в тех случаях, когда цель наказания совершенно рациональна. Такова уж человеческая природа - при любой угрозе телу, человек начинает истекать маной и молиться. Молиться и Богу-Творцу, и своему земному палачу о том, чтобы тело не было повреждено, о том чтобы не было боли и иного дискомфорта. "Не бывает атеистов в окопах под огнём", да это вот всё оно и есть. Читать далее
Продолжение - начало тут Этапы психотерапии. Ланкара как этап психотерапии
Роман "Белка-Оригами", отрывки из романа читает и артистирует автор
май. 17, 2018 | 06:09 pm
(Арина: у меня не получается вставить видео - вот здесь его можно посмотреть https://yadi.sk/i/aZJ14w9G3W2EhT)
Никогда не знаешь, войдёт ли тот или иной отрывок в роман или же нет.
А ведь если убрать из романа все отрывки, то и романа не будет.
Хотя хз, может и будет.
В общем, решил сохранить кое-что в формате видео.
Это повеселее же, чем пресловутые аудиокниги - ну, на мой взгляд.
В принципе, в современной литературе пора бы уже настать моде
на полный цикл авторских работ, так сказать, "под ключ".
Т.е. автор сам сочиняет, сам читает голосом
(а то ещё удумают читать про себя)
и сам изображает читаемое на видос.
Чернокожая ночь натирается розовой краской.
Ветер выдохнул с Юга и двинулся в гущу листвы.
Брахма делает мир - лепит заново лица и маски,
Озирая свой труд золотыми зрачками совы.
Он поет, но в пол-голоса. Он сберегает дыханье,
Ибо ритм священен и пауза все исказит.
Это смерть - на миру. Ну а жизнь обретается в тайне...
Ни идей, ни материй - лишь свет из ладони скользит.
Брахма помнит итог - дым пожара и небо - как свиток...
Миллионы вселенных закончили именно так.
Но он знает, что смерть - это только одна из попыток,
Погребальным костром
превозмочь
нарастающий
мрак.
рис.Аллан Ранну
Малые таблицы метафизических приоритетов (к теме метафизической психотерапии)
май. 13, 2018 | 08:54 am
1. Попасть (вернуться) в Рай
2. Не попасть в Ад
3. Обрести милость бога
4. Обрести вечную жизнь Читать далее
Я почему-то раньше не замечала этот стих Константина Михайлова, а тут вдруг сегодня заметила и решила его отдельным сообщением сделать, потому как РУНЫ!)
РУНЫ Были брошены руны . Выпали - миг и век . Небо - а в небе - луны . Ветер - а дальше - снег . Третья - через границу . Я разглядеть не мог, Что там еще таится - Замок или замок . Три первородных знака - Три языка огня . Три самородных злака - Три ипостаси дня . Солнце посеет стрелы, Небо пожнет лучи . Дом установит стены - Стены вокруг печи . Я же - бросаю руны , Там , где мой миг и век . Падали - слог и струны . Выпали - дождь и снег .
Эпистолярный жанр: Что такое "нольда"
май. 7, 2018 | 08:29 pm
"/////Вы говорили, что...магирани, это земная версия шактиальной ведьмы, именуемой в мирах Лимба яргой. Ярга обычно бывает спутницей боевого мага (ярла или яра)...///
А есть такие названия из нормальных миров для других понятий ланкары? Это как "истинные имена" у Легуин?"
Я не думаю, что ланкийские варианты названий шактиальных феноменов являются их "истинными именами". Скорее всего, мы просто имеем дело с названиями, исходящими из разных языков и обозначающими несколько разные по функциональности версии. Так, например, ярга представлена в Уме не только как транслятор шакти (т.е. "живая кебурга", которыми и являются земные магирани), но и как генератор шакти. То есть источником шактиального излучения ярги является не только "свет отдалённого присутствия богини", но и её собственная зга (метабиологический орган, вырабатывающий шакти из Ничего). Что же касается трансляции шакти, то, видимо, она организована так же, как и у магирани - через кебургу, расположенную в проекции матки.Читать далее
На Ланке - была ли там смерть, пока о ней не рассказали люди?
Да. Материальные оболочки атманов всегда разрушаемы если они не поддерживаются при помощи магии.
Это связано с тем, что волевые акты богов из которых образуется материя - во первых противоречивы и отменяют друг друга (даже если исходят от одного бога), а во-вторых, они отменяются из за того, что бог теряет потребность в том или ином волевом усилии,прекращает его длить.
Всё это, в течении времени, приводит к накоплению непоправимых "отмен" и материя, из которой состоит воплощение атмана - меняет свои свойства и структуру настолько сильно, что уже не может обеспечивать атману состояние воплощённости.
Однако в магических мирах, атман сам может воспроизводить некоторые действия богов, по поддержанию материальных структур своего воплощения. Это позволяет продлевать жизнь при помощи личных волевых усилий, не обращаясь за помощью к богам и даже против их воли. Разумеется, эти способности у разных атманов имеют разную степень выраженности, т.е. это род таланта - и такие навыки, видимо поддаются как развитию
так и деградации и утрате.Читать далее
Фильм "Маленький Будда" как личная встреча Вишну и Шивы (эссе)
апр. 30, 2018 | 06:16 am
Особой трактовки всего фильма не существует, он и сам по себе достаточно ланкарический :)
Но там есть эпизод, который можно использовать как ланкарическую иллюстрацию по некоторым аспектам теоники. Это эпизод, рассказывающий о первом выходе принца Сиддхартхи (будущего будды) за пределы дворца.
Принц замечает двух повреждённых старостью людей, устремляется за ними в ремесленный квартал, изумляется феномену неизбывного и неизбежного труда, посещает лачугу наполненную больными людьми, где видит прокажённых и слышит стоны мучительно умирающей женщины, а затем попадает на площадку для погребальных сожжений, видит трупы и сам обряд кремации...
Так вот, с ланкарической точки зрения, этот эпизод есть аллегорический пересказ истории о первой непосредственной встрече Вишну и Шивы в материальном мире. Читать далее
К.М.
"Тут образовался вот такой видеоматериал
https://yadi.sk/i/AU_VGIF_3UFAwJ
https://yadi.sk/i/CQhOr2TL3UMj8r
https://yadi.sk/i/aZJ14w9G3W2EhT
там речь идёт про психотерапию, а снимал это по просьбе
одного петербургского человека.
Возможно пригодится вам. Использование этих материалов,
(буде они вам или кому-то понадобятся) - как и обычно,
без всяких ограничений и обязательств :) "
Я попробовала привести ваши лекции к схеме. Посмотрите, получается, что Ланкара может быть введена на двух этапах Читать далее
Получается, в любом искусстве обязательно должна быть шактиальная женщина,
чтоб главный герой стал действительным Героем?
Романтический аспект реинкарнаций и его реальное место в реинкарнационных процессах
апр. 4, 2018 | 11:16 am
(контекст беседы - обсуждение аниме "Мастер дразнилок Такаги")
Пара же, связанная магическими и романтическими отношениями (например,архат и свати или архат и, предпочитаемая им, магирани) - и стремящаяся к какой-либо модификации этих отношений - это лишь частный случай реинкарнационной мотивации.
Вот более общий план данной темы:
Прежде всего следует помнить, что временнАя отметка модифицируемых событий не обязательно находится в прошлом реинкарнанта. И не обязательно - в его будущем. Поэтому, на мой взгляд, тут больше подходит классификация по способу воздействия. А ВременнАя отметка пусть входит в эту классификацию,как один из аспектов.