Все миры, сотворённые Отцами
[300x303]
Все миры, сотворённые Отцами, в социальном смысле деградируют по одной схеме.
Население, состоявшее первоначально из совершенных солдатиков, превращается в современный социум.
Идеальные армии обрастают обслугой, потомками, потомками потомков и домашними любимцами.
Часть воинов отправляется в самоволку, часть спивается и т. п. Подавляющее большинство зарабатывает инвалидность, но продолжает действовать, пусть и криво, потому что изничтожить этих ублюдков на практике гораздо труднее, чем покалечить.
Разброд и шатание внутри меняющегося общества со временем только усиливаются.
И тогда лишний бог (а, может, в каких-то удивительных мирах и лишняя богиня) окончательно присваивает себе власть.
Сила захватчика каждый раз заключается в том, что он заполняет пустоту, связанную со всем материнским, пустоту,
изначально существующую в мирах Отцов, но вполне благую до их (миров) распада и гибели, провоцируемых изменением структуры населения.
Сам захватчик, да и мятежники разных сортов, восстающие против Отцов в частном порядке и, так сказать, по мелочи,
даже инстинктивно будут пытаться принять на себя функции отсутствующей Матери. Они стараются говорить с людьми на языке жалости и щедрости,
они обещают людям всё, что умиротворяет их и кладёт конец войнам.
Они несут Спасение.
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
1.
Есть разница вещей основанная на том,
что эти вещи были сотворены различными.
2.
Есть разница вещей основанная на том, что
некоторые вещи были сотворены, а некоторые скопированы
с тех, что сотворены.
3.
Есть разница вещей проистекающая из
того, что сотворённое и скопированное смешаны в вещах
в различных пропорциях и составах.
В земной Вселенной, мы имеем дело
только с третьей разницей.
«О возможных причинах психогеографических отличий» (эссе)
_______________________________________________
«Существует расхожее суждение о том, что Дьявол это
«обезьяна бога», что Дьявол только подражает богу,
копируя его творения в искаженном виде.
При этом, утверждающие сие не знают или же не хотят знать
о том, что тот бог, которого они имеют в виду, сам является
копировщиком и подражателем.
Ведь всё им сотворённое (в том числе и Адам, «первочеловек») —
есть лишь копии того, что было либо создано, либо рождено Изначальными Богами». Читать далее
Гермес не был олимпийским богом, на самом деле.
История его рождения выдумана — причём не людьми, а Зевсом.
Дело же было так:
Связанные клятвой о том, чтобы не причинять вреда последнему
из детей Геи, боги-олимпийцы не смогли справиться с Тифоном
и бежали от этого чудовища в Египет.
Почему, именно, в Египет?
Потому, что та территория обладала особыми метафизическими свойствами.Читать далее
Необходимость воплощения обусловлена тем, что психика (и её производные -такие, как воля, мышление, эмоции) каждого из Трёх Изначальных Богов выглядят для двух других из этой Троицы, как материя. И не только выглядят, но и фактически являются ею. Являются Реальностью — за исключением моментов истинной энигматичности (см. Примечание №3). Потому-то каждый из Тримурти и вынужден ввергать себя самого в воплощения, должен материализоваться — для того чтобы иметь возможность воздействовать на ту Реальность, которую генерируют два других Брата. ! Наиболее типичным из этих воплощений является человек.
Очень краткая аллегория-иллюстрация:
Писатель является метафизическим существом по отношению к герою того произведения, которое он пишет. Компьютерный геймер является метафизическим существом по отношению к юнитам (персонажам) той игры в которую он играет. Шахматист является метафизическим существом по отношению к шахматным фигурам, но при этом он же является вполне физическим существом для своего противника (как и тот для него).
Примечание №1:
Человек — любой, является метафизическим существом сам для себя, но при этом все остальные люди по отношению к нему — существа физические. (см. сноску «!» в тезисе о необходимости воплощения). С этим психо-магическим эффектом связан феномен суицида в котором обнажённо предстаёт вот эта одновременность и слитность физического и метафизического бытия в человеке. Ведь в магическом смысле, суицид — это акт развоплощения, а не убийство. Так же с ним связан феномен нирваны, когда человек остановивший мышление и восприятие остаётся один на один с собственным бытием и в этот момент чувствует всю его метафизичность (ошибочно называемую «иллюзорностью»).
Примечание №2:
Аскетические практики (сакральное голодание, например, т.е. «пост») происходят от подсознательного стремления человека стать метафизическим существом, т.е. избавиться от тела но при этом остаться живым. (фактически же мы имеем дело с попытками уменьшить степень воплощённости, снизить уровень материальности)
Примечание №3:
- Деятельность Брахмы является материальной для Вишну и Шивы.
- Деятельность Вишну является материальной для Брахмы и Шивый
-
Деятельность Шивы обычно является материальной для Брахмы и Вишну
но может быть и нематериальной (метафизической) если Шива использует в этой деятельности
Шуньяту (Небытие). Эта особенность шивайной практики создаёт в Реальности элементы тайн, странностей и непостижимостей или истинной энигматичности.Что касается Брахмы и Вишну, то они тоже могут встраивать в Реальность тайны и загадки, но делают они это не за счёт использования Шуньяты, а при помощи перемешивания и сокрытия части информации или же маскировки этой информации другой информацией. Такие тайны и загадки представляют собой квази-энигматичность и могут быть постигнуты человеком при помощи логики или интуиции и при наличии должного объёма психоэнергии (т.е. мотивации). Феномен преодоления созданной богами квази-энигматичности лежит в основе научной и изобретательской деятельности человека.
-
Архат — это чисто земное явление. На Ланке «уникальные мысли» создаются
самими Изначальными и «оформляются» как Ашха (договор рождения или
своего рода «техническое задание») для очередного существа (которое и есть сия мысль).
- Семь тезисов в защиту Реальности
-
-
-
[показать]keburga - December 21st, 2010
1.
Рассуждения о том, что мир - это иллюзия (майя) есть либо
проявление слабости, защитная реакция личности
против ужасов бытия, эскапизм в чистом его виде, либо
основанная на истерии ложь, нарочитая
демонстрация причастности к неким "тайным знаниям",
производимая с целью повыёбываться.
На самом деле, мир абсолютно реален, он не сон и не бред,
он не галлюцинация. Убедиться в этом просто,
возьмите и вдарьте кулаком в стену со всего маха.
Поскольку и стене, и кулаку похуй на ваши метафизические
воззрения, вы получите вполне убедительные боль и кровь.
2.
А теперь спросите себя - может ли животное (любое)
проделать подобный эксперимент? Можете ли вы представить себе
даже высшее животное (например, умнейшую обезьяну-бонобо)
которая внезапно, без всяких объективных причин
ударила кулаком в стену... только для того, чтобы проверить, реальна ли
стена, реален ли кулак.
Ясно же, что нет таких животных.
Почему они этого не делают и не сделают никогда?
Потому что для животного мир - только иллюзия (майя).Читать далее
-
Ума — это врождённое, БЕССЛОВНОЕ знание.
Фактически — это некая информация, «прошитая» в личности при «изготовлении» данной личности. Я специально не говорю «прошитая в мозге» потому что здесь вся личность, начиная от внешности, манер и темперамента и кончая интеллектуальными особенностями — «заточена» в качестве носителя этой конкретной Умы.
Метафизическая задача личности (т.е. смысл жизни) — в течении жизни подобрать слова, для того чтобы выразить Уму, «озвучив» её в формате понятном для других людей.
Ещё одно определение Умы – «это всё равно, что вспоминать и помнить сны, которые тебе никогда не снились».
В этом случае естественно предположить некую неполноту совокупных намерений Изначальных, т.е. присутствие ещё некой четвертой силы, не то Фатума, не то Фортуны. Чего по идее быть не должно. L-модель, конечно, не обязана быть рациональной и последовательной, но она, видимо, должна уметь становиться и такой в том числе.
Другими словами: возможно ли объяснить эту регрессию Трёх Братьев не выходя за пределы L-модели? Наверняка вы где-то касались этого вопроса, но, возможно, оно в той форме не представляется больше мне исчерпывающим, что и рождает некое беспокойство.
доланкарических учениях, она трактуется как
абсолютная (т.е. как некая деградация, падение
от благой полноты начального Золотого Века к ущербным мерзостям Кали-юги).
Но (на самом деле) она не абсолютна, а релятивна. Я называю этот феномен "омрачением".
Его суть в том, что лишь в первый миг после пробуждения, специфическое
намерение каждого из Трёх существует в чистом виде, в абсолютной Полноте.
А затем - оно начинает смешиваться с намерениями Двух Других и, соответственно,
слабеет. Омрачается. Ах если бы можно было реализовать стратегию не прибегая к тактике!
Стратегия всегда чиста, но тактика - всегда совокупность обходных путей,
компромиссов и сделок.
Так вот, то, что видится наблюдателю как регресс, на самом деле есть
Тактика взятая относительно Стратегии. Читать далее
сквозь эти омрачения.
-
- http://keburga.livejournal.com/58272.html
-
[показать]keburga
- October 11th, 2014
У gregory_777 увидел этот текст:Текст gregory хорош как повод для изложения т.н. «фиделии».
Фиделия — это теоническая ланкарская концепция, которая говорит о том,
что осознанная, основанная на свободном выборе, верность собственным свойствам,
воспроизводимая и наращиваемая из рождения в рождение —
есть необходимое условие для превращения человека
в одного из трёх изначальных богов — Брахму, Вишну или Шиву.
http://keburga.livejournal.com/?skip=90
- Образы Древней Войны
-
- October 30th, 2014
В литературе и визуальных искусствах, в фобиях великих диктаторов новейших времен
иногда всплывают образы, которые имеют отношение к событиям по
ту сторону нашей реальности и к архетипу военного вторжения с моря.
Конкретные события, сформировавшие этот архетип – высадка армии Атема,
(Изначального мира Махакальпы), на побережье мира, известного как Дит.
Вот несколько черт, присущих архетипу Древней войны: Читать далее -
- Об иллюзорности парадокса "неподъёмного камня"
-
- November 9th, 2014
Типовое суждение основанное на парадоксе неподъёмного камня:
Ну, абсолютное всемогущество противоречиво, как показывает парадокс о камне.
Типовой ответ:
"Вовсе нет - если мы заострим внимание
не на аспекте "неподъёмности" камня,а на намерении Всемогущего существа по отношению к этому камню.Т.е. если Всемогущий имеет намерение создать такой камень,который он сам не сможет поднять - он его создаст.Но если у него возникло намерение поднять такой камень,который он не может поднять - он его поднимет, ведь он всемогущий.Можно сказать и так, что намерения Всемогущего являютсяпервичными по отношению к неподъёмности камня.Если Всемогущий хочет чтобы камень был неподъёмен для него,то он таким и будет. Но если он захочет его поднять -он его поднимет (ведь он уже не хочет чтобы камень
был неподъёмен, а хочет его поднять).Резюме:Парадокс камня существует только для людей (которые не всемогущи),а для Всемогущего он не будет парадоксом.Так проявляется принципиальная разница междуВсемогущим существом (например, богом)и не-всемогущим (например, человеком).
Для всемогущего существа, намерение и его полная реализация - это одно и то же.
И если намерение всемогущего существа не реализуется, то лишь потому, что этому
препятствует намерение другого всемогущего существа".
09:35 am - Атем (эскиз)
// В Кодексе Красного дома сказано:
В центре Всего лежит гористая местность, ход в которую для людей закрыт.
О ней рассказывают только те, кто видит закрыв глаза, и так движется между мирами.
Один из них назвал эту местность «Трон великанов», там огромные заснеженные горы,
ледяной воздух и петляющий каньон внизу, который станет преградой для врага, если тот захочет напасть открыто.
В центре Всего отцы творят миры и говорят друг с другом, когда им есть что сказать.
В начале времен каждый из отцов сделал себе гору с плоской вершиной, на которой можно стоять.
Они спорили и иногда дрались, создавали армии и всё новые поля сражений и только первый мир,
мир вокруг запретной страны, который именуется Атем, оставался спокойным.
Так продолжалось, до тех пор пока чрезмерно многочисленные творения Отцов
не стали стариться и их не настигла порча бесцельности.
// В Кодексе Красного дома сказано:
Судьба сновидцев во всех известных мирах одинакова.
На протяжении жизни им или позволено или приказано или просто удаётся
увидеть один-два мира, обычно соседних.
И в воле сновидца превратить свое знание в сказку
или в достоверный рассказ о котором
их всегда спрашивают - как они выдумали его?
Но ответ всегда один и он очевиден:
другой мир существует, граница - преодолима.
Расскажите про город, где Красный дом?
В ланкарической мифологии есть термин "кнард", который, в числе нескольких прочих значений, обозначает и объект существующий одновременно во всех трёх мирах.Вот Красный дом и есть такой дом, который одновременно присутствует в Атеме, Дите (Ланке) и в Юдоли.Поэтому сложно рассказать о городе, где он находится,
так как он может появляться в разных городах (если речь идёт о Земле).В Атеме он выглядит примерно так - если смотреть из Ланки :)
Больше об этом городе ничего неизвестно - кроме того, что это и есть Первый город людей, а песок пляжа над которым возносится Красный дом - чёрный.
[700x84]
На Земле... сложно сказать. Но этот дом известен и здесь, однажды, например, его образ стал центром довольно странной и сложной истории, которая сильно повлияла на цивилизацию.
Хотя и неочевидным и очень-очень непрямым путём.
Я не могу трактовать её - в силу ряда причин.
Но вы можете попробовать сами её исследовать.
Вход вот здесь
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%81,_%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC#.D0.9A.D1.80.D0.B0.D1.81.D0.BD.D1.8B.D0.B9_.D0.B4.D0.BE.D0.BC
ДИТ
Jun. 21st, 2011
05:01 pm - Город Людей
В мирах, где еще существует в полной мере магия Троих (например, в Атеме), нет мифов о Рае,
взятом как идеальное место для существования человека.
Там не рассказывают о комфорте, которым Иегова наградил Адама сразу в момент его сотворения,
и о той прекрасной женщине, которую он ему подарил среди вечно цветущего и вечно плодоносящего сада.
И там нет тоски от утраты этого Рая и нет вины навязанной людям из-за проступка, который весь, возможно, выдумка.
Вместо легенды о Рае в еще живых мирах рассказывают о Городе людей.
Шактиальные люди согласно этим рассказам изначально происходят из Первого города в первом из сотворенных Отцами миров.
И этот Город воспроизводится людьми везде, где они поселяются, воспроизводится настолько насколько его возможно воспроизвести.
В этих городах-повторениях меняется архитектура, в них говорят на других языках, но есть нечто, что никогда не изменяется.
Город людей - это гавань.
В самом широком смысле, потому что и космопорт, например, это тоже гавань.
Город, придуманный богами для людей - сначала кажется аналогией Рая.
Это место - источник роста человечества и место наибольшего комфорта.
Но Рай подразумевает свободу и власть только для Демиурга.
Тогда как гавань - это свобода для всех.
Адамит, тоскующий о Рае, хочет вернуться и только вернуться - навсегда.
Это
- Слухи о биографии Брахмы (фрагмент)
-
- November 21st, 2014
[показать]
"Боги вне морали, это норма. Бог, предлагающий милость, будет ближе к зверству чем те, что просто беспощадны.
Поэтому, если вдруг поверил в то, что у тебя есть мать - поищи в ней мачеху.
Брахма пришёл в наш мир богом. Но в предыдущей Махакальпе он был человеком, как, впрочем, каждый из Тримурти.
В той черно-белой стране, откуда он происходит, откуда он вышел, верили в двух богов или в двуликого бога, чьи половины отражаются друг в друге и притом совершенно контрастны.
Это божество не было похоже на Иегову, не проявляло такой милости и такого зверства, но оно тоже было богом-узурпатором, несущим порчу тому, что возникло до него и помимо него.
Брахма, Отец, поклонялся ему как лучший рыцарь лучшему королю. А как же ещё может быть? Этот бог был для него главным собеседником, Отец говорил с ним, пока длилась ночь и пока продолжалась его вахта у ворот крепости.
Отец никогда не верил ни в какие “цвета реальности” помимо этого бога, представленного в его уме двойным изображением, двумя силуэтами одного короля.
Но однажды ему стало видно, что собеседник слаб и не равен ему.
И даже: что он лишь конструкция, предложенная вполне конкретным обществом. К слову сказать, в вымирающем мире.
И тогда бог-король развеялся как дым, и вместо него мы вдруг находим...
Однако это мрачная история и нет смысла её рассказывать целиком. Дидактика здесь сводится к тому, что Отец всегда грустил, что не может быть больше как люди. Иногда он даже пытался быть милостивым к тем, кто отступил перед подобным поворотом судьбы, хотя для этики Отцов нет ничего неуместнее такой милости".
- Шактиальные модели Спасения
-
- November 24th, 2014
Для S. (с Раем и Богом-Отцом все понятно, а есть ли шактиальные модели спасения...)
Да. Одна из таких моделей, видимо, самая популярная - она часто фигурирует как тема аниме и (или) фэнтази.
Её суть в том, что мир меняется таким образом, что возможность пользоваться самыми мощными,
самыми эффективными средствами убийства и принуждения начинает зависеть не от социального статуса,
а от неких особых, уникальных способностей. Т.е., фактически - от богоизбранности.
И тогда - самые свирепые воины и самые грозные императоры могут пасть от руки простого деревенского
паренька ибо пущенную им стрелу несёт к цели волшебный ветер.
Можно и без волшебного ветра, а, например, тож самое, но с особыми интеллектуальными и волевыми
(а иногда и нравственными) способностями, которые позволяют управлять ... скажем огромным
боевым роботом. Или чрезвычайно мощным пулемётом. Или ещё чем-то этаким.
Ну, а коли таких способностей нету, то и управлять таким несокрушимым роботом-пулемётом ты не
сможешь, будь ты хоть начальник жандармерии, хоть министр, хоть даже олигарх :)
А ещё можно умственным усилием принуждать негодяев к смирению и даже умиранию.
Вот хороший текст - примерно, на эту тему:
http://pranava.livejournal.com/90970.html
Вторая модель - её, видимо, отражает мечта о ликвидации тела с сохранением его "духовной", идеальной
начинки как автономной, бестелесной личности. Тут могут быть варианты - например, тело не ликвидируется,
а происходит вселение души в огромного боевого робота... и - см. предыдущий абзац.
И наконец, третья модель, она основана на магии Перехода, когда личность получает уникальную
способность уйти из "плохого" мира в тот из множества миров, который этой конкретной личности
больше всего подходит и остаться там на ПМЖ. Слабый отсвет этой шактиальной модели спасения
мы видим, например, в финале булгаковской книги "Мастер и Маргарита".
Кроме того, эта модель может предусматривать уход личности из обезбоженного или демонического мира
в мир находящийся под прямым и явным управлением того или иного бога.
из комментария
В концепцию Спасения в обязательном порядке должна входить Вечность,
т.е. если Спасён то это навсегда.
Поэтому, на самом деле, в шактиальной вселенной (шактиальной реальности)
вообще нет Спасения - потому нет, что там нет Вечности.
Как не крутись, как не молись, а всё равно всё кончится Шуньятой,
небытием и останутся лишь боги Тримурти.
А они в Спасении не нуждаются. И, видимо потому, никому его не предоставляют.
Так что, модели спасения-то есть, а практического толку-то никакого от них. :)
Jan. 6th, 2008
08:53 pm - о методах умерщвления души
http://lj.rossia.org/users/dna21m/
сочинил коммент, который можно
прочесть тут
http://lj.rossia.org/users/lankar/6
отвечаю отдельным постом.
Умерщвление бессмертных тел неплохо разработано и
основано на нанесении им несовместимых с жизнью повреждений
со скоростью превышающей скорость регенерации этих тел.
Труднее умертвить бессмертную
душу. Нирвана практически недостижима для
обычного реинкарната,т.е многорожденного,
но несвятого.
Один ланкийский архат в течении
семи жизней не совершал никаких действий,
стремясь к тому, чтобы боги перестали
вспоминать о нём. Он не совершал даже первого
вдоха и умирал прямо в руках акушеров, сразу же после
пересечения пуповины.
Но боги перехитрили его. Они сделали так, что
его очередной (восьмой или девятой) матерью
стала женщина с очень узким тазом.
Поэтому, акушеры, принимавшие у неё роды,
были вынуждены прибегнуть к кесареву сечению.
Матери дали наркоз эфиром, она уснула, уснул и плод
в её утробе, ибо получил хорошую дозу эфира через
плацентарную кровь.
В результате, в момент отделения от матери, этот
архат не мог контролировать свои действия, поскольку спал.
Проснулся он уже после того как акушер, хлопками по спине,
запустил ему дыхание.
Момент "ясны" (т.е период, когда реинкарнат обладает
полным сознанием и памятью прошлых жизней) был упущен, ведь
он длится всего лишь 3-7 секунд после рассечения пуповины.
А дальше архат превращается в обычного младенца
с пустым, в информационном смысле, мозгом - как
и у любого новорождённого.
Так вот, этот человек выжил, вырос и стал
называться Колчак Александр Васильевич (1871-1920)
- российский
- Грани будущего и тела сновидений
-
- December 14th, 2014
Представим себе, что...
"1.
Люди являются "телами сновидения" или "дублями" богов, в кастанедовском смысле этих терминов.
Бог отправляет свои "тела сновидения", свои "дубли" в Реальность (материальный мир), где те взаимодействуют с подобными себе - такими же по функции "телами сновидения" других богов.
Эти взаимодействия обогащают "дубль" того или иного бога информацией о том, каковы намерения и действия других богов, как они реагируют на контакт. То есть, фактически, боги получают актуальные данные о тактике, практике и планах своих противников.
Узнавший эту информацию дубль, посредством смерти физического тела, возвращается в сознание породившего его бога, поскольку "дубль" или единичная джива, "человеческая душа" - и есть автономная часть сознания того или иного бога.
Читать далее
- Синкай Макото как маг Перехода
-
-
[показать]keburga
- December 26th, 2014
Одним из лучших фильмов, касающихся проблематики Магии Перехода, а также
темы похищения миров, является аниме Синкая Макото "За облаками"
("Kumo no Mukō, Yakusoku no Basho" или "The Place Promised in Our Early Days").
[показать]
В этом аниме есть попытка раскрыть сразу несколько важных аспектов данной тематики,
однако полностью эта попытка не удаётся, ибо представляет собой всего лишь
посильное изложение режиссёром своей Умы, а не знание, основанное на
осознанном ланкарическом подходе.
Рассмотрим эти удачно представленные аспекты темы:
1.
В фильме показаны три различных метода реализации Магии Перехода
(то есть, в данном случае, взаимодействия между разными реальностями / локами бытия):
техномагический, психомагический и комбинированный. Читать далее