Этот разговор вообще-то был про Лес...отношение к нему оказалось очень разным...ну и про клещей, да.
К.М.
когда входите в Лес, поприветствуйте его
:)
И кто же этот стих когда-то написал, и почему? Читать далее
- Об антиквариате и иных уникальных древностях (магия Выбора)
-
- May 18th, 9:35
1.
Магичность антиквариата, отчасти связанас переживанием абсолютной власти.Человек, который держит в руках последний предмет
из некогда многочисленной серии подобных предметов,тех, которые все уже исчезли - этот человек воленпресечь навсегда род данного предмета.Или же наоборот, восстановить этот род до его былоймногочисленности. Получается, что владелец такого
уникального предмета получает возможность
совершить божественное деяние, ибо только
боги могут порождать и пресекать, тот или иной, род.
Сказка об Агни, Брахме и змее Шеше в авторском прочтении Константина Михайлова.https://yadi.sk/d/86nbGCDr33DtHX
1.
Что касается рождения Агни, то в Уме оно, каким-то образом,
связано с образом змея Шеши - "сохранённого" или "привнесённого"
из предыдущей махакальпы, сына Шивы и Кали.
Кали "пронесла его через шуньяту в своём чреве - из той вселенной
(что была) в эту, которая есть".
2.
3.
4.
и потребовать такого же признания от него. Читать далее
- Об архетипе атомного оружия и "звезды смерти" (стихи)
-
- April 28th, 8:56
В мирах Золотой Ветви есть звезда,
Которую создал Вишну - очень давно,
Чтобы любоваться Равновесием.
Технически, это последнее оружие.
Но она просто сияет,
хотя может разрушить Всё.
Он хотел доказать возможность
бесконечного балансирования на грани.
Создать нечто,
раздираемое противоречивыми законами реальности,
но адинамичное.
Но не игрушку и не модель.
Нечто настоящее.
Он знал, что сделал страшное дело.
Знал, что поскольку это создано - оно сработает.
Можно сказать,
что это его обещание
или завещание
Двум Другим.
- Жизнь как технология реализации намерения Вишну
-
- April 27th, 9:16
Жизнь, это технология достижения Нирваны, практикуемая Вишну.
Основана на деабсолютизации абсолютов.
Внутри неё можно выделить три основные тактики:
1. Прерывание вечности.
2. финализация бесконечности.
3. Повторение неповторимого.
ПРОПЕДЕВТИКА И МЕТАФОРЫ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ
Когда существо ест, оно стремится достигнуть состояния сытости.
Сытость, сама по себе, не подразумевает обратного развития, не
подразумевает нового оголодания.
Но противоречивая природа наших тел и окружающего нас мира
заставляет нас тратить энергию на то, чтобы мы оставались цельными,
не разрушались, продолжали присутствовать.
Эта потеря энергии и есть тот фактор, который приводит нас к новому оголоданию,
а оно в свою очередь требует нового насыщения.
Такова суть жизни - стремление к перманентной сытости и невозможность
достижения оной - вот это вот всё.
Но что если бы некий бог (а больше-то ведь и некому)
смог бы устранить все противоречия этого мира?
Тогда, достигнув сытости один раз, мы бы больше не впадали в голод.
Один раз достигнув покоя - не впадали бы больше в беспокойство.
Один раз обретя жизнь, мы бы никогда не были уничтожены смертью.
Вот это всё несбыточное, перечисленное выше, оно и есть Нирвана
- абсолютное намерение бога Вишну, полное Бездействие,
которое наступает там, где всякая причина для действия устранена.
Попытка же достигнуть Нирваны называется Жизнью. Читать далее
Там много есть полезного с точки зрения теоники :)
Душа становится оружием, когда бог даёт ей имя.
он рассматривает богов как источник всей Реальности,
в том числе и стихий (как компонентов Реальности).
об их склонностях (как о чертах характера).
И один и тот же бог может использовать для реализации своего намерения разные стихии.
и, в целом, "позаимствованного свечения" - как у бриллиантов, например).
Про Шиву же ничего определённого мне не известно.
изображается это тоже желание Вишну, чтоб он был таким как он?
По идее, здесь должна была бы быть "шивайная" реальность, но вот есть что есть.
но ведь есть же и другие миры, кроме Земли, одновременно с ней?
Есть Древо Миров. У них тоже тройная составляющая, как у почки Атем-Ланка-Земля?
https://ru.wikipedia.org/
И там Тримурти ведут другие игры-войны? Читать далее
- Гагарин и Менделеев как близнецы и братья
-
- April 12th, 12:29
Довольно типичная дискуссия в коментах какого-нибудь новостного
интернет-издания, где обсуждается какой-нибудь
новый смартфон или очередной айфон.
- В России ничего не изобрели, всё только с Запада заимствовали,
а потом Сталин назначал этим западным открытиям
"русского изобретателя". Айфон в америке изобрели.
-Всё это русофобия. Попов радио изобрёл, а Лодыгин - яблочко.
- Лампочку. Яблочков. Изобрёл.
- Нет, Маркони изобрёл радио, Попов скопировал просто.
- Нет, радио изобрёл Генрих Герц, учи матчасть!
- Моторола изобрёл радио, бл!
Но на самом-то деле, всё это ерунда. Не важно, кто изобрёл
радио, лампочку, патефон, тампаксы, танки и т.д.
Все эти изобретения и открытия не имели магического значения.
Коммерческое - да. Социальное - да. Культурное - да.
Но не магическое. Они не добавили волшебства этому миру.
А, тем временем, два (пока два) истинно магических деяния
совершены русскими:
1. Менделеев и его Таблица
2. Гагарин и его Космос.
Эти вещи есть нечто промежуточное меж технологией и магией,
если угодно - мост от технологии к магии.
Они нечто такое, что может вывести человека за пределы тварного
существования. Они принципиально отличны от всех прочих
изобретений и открытий, совершённых людьми, поскольку дают
людям ключи не просто к могуществу, а к всемогуществу, к богоподобию.
Фактически, это ключи от той юдольной тюрьмы в которую человечество
было заключено богом-творцом.
"Технология атомного оружия" основанная на распаде ядер атомов, была создана Шивой, однако произошло это в рамках предпринятого Брахмой в середине 19 века, масштабного, всеобъемлющего преобразования земной Реальности.
В "реальной истории" (т.е. в том потоке событий который могут наблюдать
люди из своего обычного, линейного бытия) это мощное вмешательство Брахмы в земную реальность началось где-то в районе 1840 - 50 гг 19 века.
Но момент завершения этого процесса виден четко - 1869 год, этот момент маркирован созданием "таблицы Менделеева", которая и была актом фиксации и актуализации ("запуска") нового, модифицированного Брахмой при деятельном (что необычно) участии Шивы, состояния "нашей" Вселенной. Читать далее
почему у Тримурти есть личности?
А почему у вас есть личность? :)
Ну, т.е. надо начинать с себя,
потому, как принципы-то одни и те же тут проявлены.
Но с себя начать проще, ибо ты всегда сам себе доступен для изучения).
Но если шутки в сторону, то личности Изначальных сформировались
в ходе своеобразного "естественного отбора".
Каждый из Трёх имеет такой комплект черт характера и особенностей мышления,
который позволяет ему максимально полно претворять в реальность своё Намерение.
Настолько полно, насколько это позволяют Два Других, у которых, в свою очередь,
А почему действительно их личности связаны с человеческим именно началом?
Что он ни делает - гонит ли волну, ездит ли на ней -
он делает это вынуждено, а не в силу своих истинных свойств.
Вот это в нём важно, как в человеке, как в боге.
А гнать самому или пользоваться готовым -
сие есть маловажные частности. Как уж придётся.
В то время, как для Вишну, например, это уже не
будут маловажные частности, а будет именно сущностный аспект.
Вишну действительно предпочитает "ездить" на каких-либо
чужих инициативах.
Т.е. предпочитает пользоваться чужими целями в своих целях.
Ну, а с Брахмой там да - он любитель "гнать волну" :) Читать далее
|
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
Имел место определенный личный опыт, который, мне кажется, можно как-то так описывать.
Особенно заинтересовал феномен "развоплощения" (я тогда называл это ощущение дизсолвом, поскольку слушал много койла %)), но соматических проявлений не было, так что вроде как что-то не то.
Пока все "холодно", даже не могу определиться в базовых условиях. Но это было оно самое, почти уверен.
Так что жду пока продолжения... :)
"на личном опыте", значит так оно и было, скорее всего.:)
Я в этих текстах изображаю некие усреднённые "клинические картины".
Ибо теория.
А на практике вариантов и градаций - множество.
Во-первых, клиника кайгалы зависит от того насколько
чувствителен мужчина к Шакти.
Меня в последнее время занимает модель Город-Степь (или вернее Город - разреженное пространство), в которой город носит ярко выраженные вайшнавные черты, с торговцами, идеалом индивидуализма и свободы, и богатством красок,и Степи, где в противовес этому общество ориентировано на воинскую дисциплину, подчинение, и характеризуется бедностью многоцветия, т.е. имеет отчётливый брамический характер (как я для себя "перевёл").
Но где в этой модели шивайная часть?
Или может стоит вообще отвергнуть такую модель как дихотомичную и потому чуждую духу ланкарического сказа?
модель как дихотомичную и потому чуждую духу ланкарического сказа?
Не. Её наоборот надо использовать для подчёркивания важного нюанса ланкары.
А именно, того, сколь минимально представлено шивайное в Реальности. Почти совсем неуловимо, на грани полного отсутствия.
И мне кажется, что шивайное следует искать не в тех структурах и явлениях, которые базируются на логике (бизнес, армия и т.д.), а в том что выглядит
нелепым, странным и случайным. Уникальным. Внесистемным.
Например, в историях о взаимоотношении Города и Степи, таковым может быть
сюжет о японском священном ветре, который затем был оказармлен
японскими брахманитами-милитаристами.
Т.е. шивайное начало не имеет регулярных проявлений, которые можно было бы
рассматривать как постоянную часть системы. Но без него Реальность
была бы совсем иной чем она есть. И вот мы, излагая нашу Систему (не только про Город и Степь, а любую) находим такие моменты и, так сказать, вплетаем их
в ткань повествования. :)
Ну или взять хоть основание Петербурга в русской истории
- внезапный шивайный жест против
Золотой Орды осевшей в Кремле. Тож, в некотором смысле,
взаимоотношение Города и Степи. Читать далее
//Меня интересует - возможно ли, что наличие зги у человека закрепляет код, не даёт ему распасться?//
Я не знаю, как оно там на самом деле :)
Просто тупо воспроизведу содержание Умы на эту тему, ок?
Если под "кодом" понимать ту структуру атмана, которая затем, при реинкарнациях, определяет структуру возникающих на основе этого атмана личностей - то она "закрепляется" волей богов. Внешней, по отношению к атману, волей и внешним мышлением. Т.е. это, фактически, воспоминания или фантазии или пожелания или мнения богов о данном атмане.
А пульсация зги, та "мелодия" из ритмов зги - она определяет особенности физического представления данного атмана в Реальности, в материальном мире.
Пульсация зги - это, как буквы, как строчки или, как произносимые слова.
В голове автора ведь может быть какой угодно сюжет, какой угодно рассказ или роман - но мы их не узнаем если автор не начнёт писать буквы или говорить слова.
Однако, по отношению к самой структуре атмана, зга - вторична. Она лишь "головка" принтера печатающая буквы, лишь дудочка насвистывающая ту мелодию, которая содержится в сознании музыканта.
Разумеется, композитор или писатель или художник - могут добавлять в своё произведение (в очередную его версию) отрывки из сочинений других композиторов, писателей, художников. А могут и не добавлять.
Кроме того, следует заметить, что зга есть у любого человека, разница лишь в том "просвечивает" она через адамову "глину" или нет. И это обстоятельство зависит не от силы свечения зги а от "массы" "глины" в данном человеке.
Поэтому способность данной конкретной личности к реинкарнации, определяет не наличие у ней зги (зга есть у лобой личности и вообще у любого живого существа), а наличие некоей внешней воли стремящейся сохранить ритм в котором пульсирует данная зга. Стремящейся сохранить не дудочку, но саму мелодию.Что же касается дудочки, то она сама по себе - сохранить мелодию не способна.
А "атман" - это точно душа???
В викепедии - А́тман (санскр. आत्मन्, ātman IAST,
«самость», «дух», «высшее Я»)
Термин "атман", (как и термин "джива") был привлечён из более-менее
актуальной (живой) современной речи для обозначения аспектов феномена
"многоразовых" и "одноразовых" душ, упоминание о коем имеется в Уме.
Т.е. атман - это человеческая душа зафиксированная
в сознании того или иного бога подобно фрагменту текста и
периодически редактируемая и "публикуемая" этим богом в материальный мир.
Джива - это человеческая душа, которая существует в материально мире
однократно и исчезает после смерти тела.
Т.е. после того как напечатанный экземпляр книжки был уничтожен, книжку
больше не переиздают и текст её исчез в небытии.
При этом, ланкарические термины имеют лишь очень косвенное
отношение ко всякой пафосной дидактике, которой напичкан индуизм.
Например, само определение «высшее Я», оно уже не может быть
ланкарическим, поскольку данная система считает любое "я", (даже
"я" богов) - полным говном и мучительной хуетой возникшей по причине
бесконечной войны богов, в которой все люди принуждены участвовать
в роли "пушечного мяса".
http://keburga.livejournal.com/152836.html
Реинкарнационные воспоминания, психотехнические детали
май. 29, 2017 | 12:53 pm
Сочинено по мотивам аниме
Дракон-горничная Кобаяши-сан / Kobayashi-san Chi no Maid Dragon
----------------------------------------
Я почему-то иногда вспоминаю тот красный сон,
который видит Тору когда ее убивают в мире рыцарей и замков.
Феноменологически это похоже чем-то на реинкарнационные воспоминания.
Т.е. воспоминание, как таковое, отсутствует,
оно как плоское изображение, даже без цвета, по сути.
А боль - реальна.
Эмоция не поменялась, не стала слабее, а смысла и картинки нет.
В сущности, это эмоция ниоткуда и ни от чего.
Эмоция без причины и внятных образов (эйдосов).
[показать]
keburga
20 января, 9:07
Как можно, с достаточной степенью достоверности, отличить тексты и учения относящиеся к традиции Города (имеется в виду город Туле) от текстов и учений относящихся к традиции Книги (Тора и все её варианты)?
Довольно просто. В текстах относящихся к традиции Города - нет точных чисел, кроме числа Три, определяющего количество Изначальных Богов или Изначальных Намерений.
Всё, больше тут никаких точных "числовых" указаний, несущих метафизический смысл, нет.
Разумеется, что летописные констатации (вроде - "у него было в вооружении два меча и один нож" или "так была обретена 21 руна") к затрагиваемой теме отношения не имеют.
Что же касается текстов относящихся к традиции Книги то тут имеется множество числовых детерминаций,
причём именно метафизического, а не летописного, характера.
Вот, типичный пример:
"...Мир прячет и скрывает Святость. Смысл утверждения наших Мудрецов в том, что каждый человек должен понять: сотворение Мира, т.е. сокрытие Света, было совершено для него, и человек должен очищать и возвышать этот Мир.
[Поэтому Вселенная имеет структуру, являющуюся макрокосмом человека]. У человека 248 органов и 365 жил (итого 613). Этой структуре есть аналоги во Вселенной и во всех духовных мирах. [Поскольку задача души - соединять тело и окружающее человека со Святостью], то душа также имеет 613 сил, от которых зависят 613 Заповедей. [Эти 613 сил есть 613 нитей] "связующей верви", соединяющей человека с Б-гом... "
(Трактат "Бати Легани", 5710)
И т.д. и т.п.
Т.е. даже если текст исторически имеет неавраамичное происхождение (например, индуизм или джайнизм, или буддизм), но при этом насыщен вот такими точными, сугубо конкретными числовыми определениями чего-либо метафизического, причина каждого из каковых определений неочевидна (действительно, почему "613 сил" упомянуто в тексте выше, а не 614, скажем?) - значит этот текст испытал влияние авраамической традиции, исходящей от бога по имени Иегова Адонай, бога-создателя этого мира (Юдоли).
//Искала про Сарасвати и смотрите какую женщину нашла, ваш озёрный сон вспомнился) http://hyperborea.liveforums.ru/viewtopic.php?id=85&p=5
Песен ещё не написанных сколько?
Скажи, кукушка, пропой
В городе мне жить или на выселках
Камнем лежать или гореть звездой?
Звездой
Солнце моё, взгляни на меня
Моя ладонь превратилась в кулак
И, если есть порох, дай огня
Вот так
Кто пойдёт по следу одинокому?
Сильные да смелые головы сложили в поле, в бою
Молод, кто остался в светлой памяти
В трезвом уме, настырной рукой в строю, в строю
Солнце моё, взгляни на меня
Моя ладонь превратилась в кулак
И, если есть порох, дай огня
Вот так
Где же ты теперь, воля вольная?
С кем же ты сейчас ласковый рассвет встречаешь? Ответь
Каюсь, что с тобой, но плохо без тебя
Голову на плечи терпеливые под плеть, под плеть
Ты солнце моё, взгляни на меня
Моя ладонь превратилась в кулак
И, если есть порох, дай огня
Вот так
Солнце моё, взгляни на меня
Моя ладонь превратилась в кулак
И, если есть порох, дай огня
Вот так
// Посмотрела этот сериал и так странно, эта песня, как будто не из него. Она ему чужая. Бывает же...и начинаешь думать - может что-то дальше будет развиваться путём, который приведёт к глубине этой песни...)//
КМ
А мне кажется, что песня довольно точно выражает суть этой истории.
И в песне и в аниме, речь идёт о фатуме богов, об их обречённости к тому чтобы быть и действовать сообразно своим свойствам. Обречённости, которую не может оборвать даже смерть... да что там смерть - даже исчезновение.
И эта божественная обречённость порождает неминуемое, неизбывное абсолютное одиночество - ибо люди тут не помогут, поскольку не понимают сути проблемы, а другие боги не помогут, поскольку они другие и у них свои собственные обречённости, в которых они изолированы.
Можно сказать и так, что разница в намерениях делает для богов невозможными такие вещи как любовь, дружба, взаимопонимание.И это при том, что потребность в данных вещах у них имеется не меньше чем у людей,а может и больше.
"Как бы мы не были близки, неустранимая разница в наших намерениях всё равно разлучит нас. Читать далее
А скажите, как можно отличить шактиального человека?
Это вопрос шактиальных шаблонов (т.к. таких матриц как "каста", "реинкарнат", "архат", "магирани", "свати", "аватар", "бог" и т.д)
Нет никаких формальных, "научных" способов установить, выявить причастность или непричастность человека к тому или иному из этих шаблонов.
Нужно просто назначить его на ту или иную шактиальную роль и посмотреть - соответствует ли он ей.
Ответ придёт обязательно, но это будет интуиция, внутреннее чувство - но не слова.
Это, примерно, как с выбором любимого человека.
Надо попробовать - и тогда ты поймёшь подходит сие тебе или нет.
Но ты никогда не сможешь объяснить конечный результат словами - почему подошло или же напротив - почему не подошло.
То есть мы, почти как Тримурти даём человеку как бы договор "рождения" в нашей жизни и смотрим - принял ли он его?
Да, ашху.
Вы очень хорошо сформулировали кстати, получился идеальный ответ, краткий и точный.
А что такое любовь с точки зрения Ланкары? То что действует вопреки приказу богов? Читать далее
Расскажи желанье свое,
За ответом я к тебе приду.
Но не лги, что нет его,
Не обмана я так жду.
В мире, что угаснет вот-вот,
Остаётся свет в моем окне.
Здесь надеждой та живёт,
Для кого надежды нет.
Узами разума скованный,
Замкнут времени путь.
До новой встречи, прошу тебя,
Сделай совсем чуть-чуть:
Помни, не позабудь.
Поступь дней кружащих легка,
Что оставишь для меня взамен:
Память, или может быть,
Забытья беспечный плен?
В мире, чья судьба решена,
Сна приходит пасмурная тень.
Ты — один, и я — одна,
Мы вернем грядущий день.
Будущее выбираешь ты,
Мне за порог не шагнуть.
Даже исполнив желание,
Помни, не позабудь,
Помни, не позабудь...
В мире, что угаснет вот-вот,
Ждёт пока что свет в моем окне.
Здесь надеждой та живёт,
Для кого надежды нет.
Только помни ты обо мне...