Все государства мира с древнейших времен занимались шпионажем в соседних странах, а также вылавливали у себя вражеских шпионов. Кроме того, всем правителям приходилось также следить за своими подданными, чтобы те не организовывали против них тайные заговоры. Так что так называемые «спецслужбы» на самом деле появились на свет еще в незапамятные времена. Но только после первой мировой войны в самых крупных странах начали зарождаться спецслужбы современного типа, которые представляли собой огромную силу (наша ВЧК, американская ФБР и так далее). Эти настоящие спецслужбы уже имели сеть из тайных агентов во всех слоях обществах и с самого начала имели возможность влиять на политику своих государств в собственных интересах. Но настоящая мутация, в результате которых внешняя разведка и контрразведка повсеместно превратились в могущественных и страшных монстров, произошла только тогда, когда они заполучили в свои руки независимые источники финансирования - при помощи наркоторговли, нелегальной торговли оружием и прочего криминала. Вот тогда все спецслужбы мира начали уже полностью работать только на себя и превратились в мафиозные группировки, которые еще в 1960 годы стали тайно захватывать власть в своих странах. Это и есть основная тема данной книги: история о том, как мафия спецслужб тайно захватила почти весь мир. Но главное внимание здесь все же уделяется тем четырем кланам нашей чекистской мафии, которые сформировались на базе внешней разведки КГБ. Разобраться в этой запутанной системе тайных чекистских кланов не так уж просто - поэтому автору в ходе своего расследования пришлось неоднократно исправлять допущенные принципиальные ошибки. И вообще, эта книга никоим образом не предназначена для любителей легкого чтения - как и любая литература, которая претендует на научный характер. Истоки нашего «демократического» режима.

       Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция не разделяет мнения автора. Этот текст создан автором в состоянии аффекта, так как он очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является личным оценочным суждением автора. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаем читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       Борьба между кланами в Чехии.

       Начнем с того, что в независимой Чехии всегда было только два чекистских клана. Причем оба они проамериканские: мафия КГБ-ЦРУ (она же «семейный» клан России - или клан Бушей-Клинтонов-Обам в США) - и мафия КГБ-ГРУ-РУМО (то есть питерский клан России - клан Чейни-Гейтса в США). Никаких следов третьего основного чекистского клана, то есть московского клана КГБ, нам в Чехии обнаружить не удалось - для «московских» чекистов эта страна всегда была закрыта наглухо! Причина этого явления нам пока неизвестна. Вот это и облегчает очень сильно анализ политической ситуации в стране: в Чехии нет никакого «чекистского треугольника» - там имеются только две силы друг против друга, на одной линии. А ведь даже в физике «проблема трех тел» принципиально не имеет точного решения - что же тут говорить о политике! Наверно, даже

       Современное мировое сообщество переживает этап становления глобального социума, направляемого в своем развитии универсальными законами объективной целостности бытия. Действительные контуры этой ступени в развитии человечества представлены мировыми цивилизациями, среди которых определяющую роль играет на сегодняшний день общественная система западной культурной традиции, диктующая остальным странам свои правила гражданского общежития.

       Современное мировое сообщество переживает этап становления глобального социума, направляемого в своем развитии универсальными законами объективной целостности бытия. Действительные контуры этой ступени в развитии человечества представлены мировыми цивилизациями, среди которых определяющую роль играет на сегодняшний день общественная система западной культурной традиции, диктующая остальным странам свои правила гражданского общежития. Какие же законы управляют жизнью мировых цивилизаций - дружбы и сотрудничества или же эксплуатации и насилия? Именно эта проблема и составляет коренной смысл исследования Андрея Кинсбурского. Если судить по характеру отношений Запада с народами Русского мира, то именно «насилие» служит главной движущей силой в претворении будущего человечества.

       «На настоящий момент, - обозначает исследователь проблемный пафос своей статьи, - на наш взгляд никто так и не смог отчётливо ответить на вопрос - в чём же сущностная и жизненная (онтологическая и экзистенциальная) первопричина противостояния Запада и Русского мира?» - (Андрей Кинсбурский, Корень противостояния Запада и Русского мира).

       В своем научном исследовании Андрей Кинсбурский апеллирует к данным исторической генеалогии народов, констатируя расхождение восточных славян и европейцев по генетическим основаниям более 20 000 лет назад, а первое их массовое столкновение около 4 500 лет в пространстве Западной Европы.

       «И с тех пор все прошедшие тысячелетия западные народы отгрызали от географически единого материка Асии свой «политический континент», названный ими Европой, вели истребительную этническую войну против славян в целом, а потом в особенности против русов как наиболее большого и сильного восточнославянского народа, так как русский народ - в значительной мере наследник генотипа, языка и культуры восточных славян» - (Андрей Кинсбурский).

       Ссылаясь на работу И. М. Титенко («Запад-Россия»), ученый обозначает главное социальное различие между цивилизациями Запада и Русского мира, подчеркивая, что:

       «Западноевропейцы стремятся колонизировать это пространство вместе с проживающим там народом; при сопротивлении тамошнего народа его - по возможности - насильственно подчиняют. Русские же стремятся освоить это пространство вместе с проживающим там народом, а при сопротивлении последнего пытаются заключить с ним мирное соглашение» - (Андрей Кинсбурский).

       Уважаемый исследователь стремится объяснить причину столь различных моделей поведения людей. При этом он выделяет мысль И. М. Титенко о различиях европейца и русского в понимании времени и пространства. Если европеец видит в истории дорогу, ведущую к жизненным благам, подчиняя свои перемещения субъективным желаниям, то русский уподобляет жизненный путь реке, независимой от прихотей людей и несущей их в неведомую даль, смещая заинтересованный ум человека от восприятия настоящего к проектированию будущего. Обращенность русского самосознания к будущему заставляет людей опираться на иные основания по сравнению с реальностью сегодняшнего дня, вполне доступной чувственной фиксации и рассудочному пониманию в отдельных фрагментах своей действительности. Не части, но целое управляет пониманием будущего в восприятии русского народа. Отсюда рождается главная особенность русского сознания как обращенного к мировой целостности, отличаясь от европейского рассудка как нацеленного на частное. Ответ на вопрос о причинах радикального отличия русской ментальности от европейской лежит, по мнению Кинсбурского, на поверхности российской исторической практики. Но стремясь описать эту «поверхность», он обнажает самые глубинные корни русского самосознания, связанные

       Общественный договор - понятие социальной философии, связанное с концепцией происхождения государства как результата свободного соглашения между людьми. Согласно этой концепции, люди, находящиеся в естественном состоянии, по общему согласию создают такой институт, который силой закона надёжно защищает данные им от рождения естественные права, положив начало их собственно гражданской жизни.

       Общественный договор - понятие социальной философии, связанное с концепцией происхождения государства как результата свободного соглашения между людьми. Согласно этой концепции, люди, находящиеся в естественном состоянии, по общему согласию создают такой институт, который силой закона надёжно защищает данные им от рождения естественные права, положив начало их собственно гражданской жизни. Идея договорного установления государства высказывалась ещё в античности (софистами, Эпикуром, Лукрецием). В средние века, применяя эту идею к светскому государству, Фома Аквинский подчёркивал тем самым временную и условную природу этого института в противоположность вечному граду Божию - христианской Церкви. Своё полное развитие концепция Общественного договора получила у мыслителей Нового времени - Г. Гроция, Т. Гоббса, С. Пуфендорфа, А. Сидни, Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо. Согласно Гроцию, люди, реализуя принципы естественного права, создают государство - совершенный союз свободных людей, заключённый ради соблюдения права и общей пользы.

       При этом обязанности верховной власти в государстве, установленные в результате соглашения, ограничены законами природы и человеческих сообществ, предписывающими людям жить в соответствии с нормами справедливости. Эти нормы одинаковы как для граждан, так и для власти. Различные теоретики Общественного договора по-разному трактовали естественное состояние, объём отчуждаемых государству прав и народный суверенитет. Так, Гоббс, понимая естественное состояние людей как «войну всех против всех», а природу человека как крайне эгоистическую, связывал с Общественным договором установление государства, обеспечивающего, прежде всего мир и безопасность в обществе.

       Ради этого люди передают государству свои естественные права и ограничивают свою свободу. Государство у Гоббса наделяется абсолютной властью. Развитая Локком либеральная концепция Общественного договора исходит из того, что, объединяясь в государство, люди передают ему лишь небольшую часть прав ради защиты таких своих неотчуждаемых естественных прав, как личная свобода, свобода веры, владение собственностью.

       Власть призвана защищать эти права, а если она не выполняет этой задачи и нарушает Общественный договор, народ имеет право устранить такую власть (идея нарушения суверенитета, согласно которой источником всякой власти является народ). Руссо связывал с Общественным договором задачу построения гражданского общества, рассматривая Общественный договор не как договор правителя с подданными, а как договор равных лиц друг с другом, принимающих на себя обязательства на одних и тех же условиях и пользующихся одинаковыми правами. «Сувереном», то есть носителем законодательной власти, объявляется народ. При этом Руссо различает волю частных лиц и «общую волю» (volonté générale), которая преследует исключительно общие интересы и актами которой принимаются законы.

       Учения об Общественном договоре формулировались в контексте исторических условий того времени: для Т. Гоббса это была гражданская война в Англии, для Дж. Локка - реальная потребность в конституционном ограничении монархии. При этом, однако, они обращались к нормативной, философской аргументации, их интересовали не реальные исторические обстоятельства возникновения государства, а выявление тех условий, при которых такое возникновение может считаться правомерным. Теория Общественного договора и связанная с ней идея народного суверенитета оказали большое влияние на социально-политическое развитие Европы и Америки. Возникнув как альтернатива концепциям божественного происхождения государственной власти, теория Общественного договора послужила оправданием низвержения абсолютных монархий в Англии и Франции, а в Северной Америке - установления конституционного республиканского строя. Её дальнейшим последствием стала периодическая выборность властей путём всенародного голосования, имеющая место в современных демократических странах, что, по существу, означает каждый раз заключение общественного соглашения.

       23 июля 2022 года состоялась встреча горожан Первоуральска с кандидатом в губернаторы Свердловской области Александром Ивачёвым. На встрече были заданы множество вопросов.

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ В ЮТУБ ЗДЕСЬ.

«Ты помнишь, как всё начиналось.

Всё было впервые и вновь.

Как строили лодки, и лодки звались

«Вера», «Надежда», «Любовь».

                («Я пью до дна». «Машина времени»).

       И это было ровно до того момента пока в дело не вмешалась политика и стало ясно, зачем идёт манипуляция и кто стоит за этим.

       ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ.

       Почему городу Первоуральску нужны независимые исследователи в Законодательной власти? Почему я свой голос отдам за учёных и исследователей. Борьба за человечество. Неясное будущее. Поможем сообща войти во власть коммунистам и независимым исследователям Валерию Повод в посёлке Билимбай и Сергею Латаеву в городе Первоуральске.

       Для начала маленькое отступление от основной темы. После моей публикации статьи ««Чужие» в городе?» на материал набежала целая куча политических троллей, которые ничего путного сказать не могли, кроме оскорблений в стиле 1990 годов. А по существу фактов, вам есть, что возразить, кроме угроз и непристойного диалекта, с ярко выраженным девиантным поведением? Хотя скорее всего вам значение данных слов неизвестно. Каждое слово у меня подкреплено определённой доказательной базой, все ссылки на источники указаны. Я готов с любым из вас выйти в прямой эфир по любому моему материалу, только я уверен в том, что смелости принять мой вызов, у вас не будет. Вы даже трусите написать под комментарием своё имя и пишите под разными никами. В общем, вы меня услышали. Жду предложений о прямом эфире, остальное не рассматривается. Чтобы не быть голословным я подкреплю свои слова скринами со своего сайта и социальной сети, доказывая то, что у вас не хватает умения и интеллекта, чтобы грамотно оформить свою страницу в социальной сети. Хватило ума только на то, чтобы купить симку, вставить её в телефон и прикрепить безвкусную фотографию. Вы даже не позаботились о том, чтобы набрать хотя бы с пяток друзей и набросать несколько десятков фотографий на стену. О чём с вами ещё можно говорить? Ну а теперь перейдём к основной теме статьи.

[700x532]

СКРИНЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ ТРОЛЛЕЙ.

       11 сентября 2022 года в нашем городе Первоуральске пройдут выборы в Городскую Думу. Хотелось бы донести до народа мысль, что нам необходимо участвовать в них, чтобы провести в законодательную власть независимых исследователей и членов научно-исследовательской группы «Прометей» Валерия Повод и Сергея Латаева. Они идут от партии КПРФ и являются преданными сторонниками идей социализма, являясь коммунистами не первый год. Они никогда не предавали свои идеалы и были верны своим убеждениям в отличие от своих оппонентов, чьи взгляды зависят от толщины кошелька. Мы вместе с Вами можем поменять ход событий и попытаться остановить хотя бы на время планы глубинного государства по сокращению численности населения страны. В городскую Думу надо выбирать независимых людей, способных критически мыслить и анализировать, умеющих видеть в ходе текущих событий причинно-следственные связи. Оглянитесь назад и вспомните все заверения и клятвы от партии власти и её спойлеров, было хоть что-то выполнено с пользой для простого человека? Если пробежаться бегло по жизни обыкновенного обывателя, то можно легко увидеть, куда нас загнала «Единая Россия» своими законами и новшествами.

       За последние два года с 2020 по 2022, был нанесён колоссальный удар по экономике страны, малому и среднему бизнесу, поставлены на грань выживания заводы, фабрики и другие крупные предприятия. Нас втянули и продолжают втягивать в различные сомнительные и порой вредительские геополитические авантюры. Идёт гигантскими темпами убыль населения и замещения коренных жителей на приезжих. Рост цен на продукты питания, услуги ЖКХ, ГСМ и так далее и тому подобное. Нас медленно и цинично приближают к дну пропасти. Абсолютное большинство пока этого не замечает и не бьёт во все колокола.

       Приняты множество законов, наступающих на свободу слова. Запрещают думать, мыслить, делать самостоятельные выводы и тем более озвучивать их, навязывая только пропагандистскую точку зрения путём насилия и страха. Нам даже запрещают делать свободный выбор в отношении медицинского эксперимента, угрожая увольнением и выведением работающих людей за штат и при этом, никто из руководителей предприятий и чиновников, не желают брать на себя ответственность за побочные эффекты и смерть от медицинского эксперимента, заставляя людей ставить подписи об личной ответственности за него. В какую тему не окунёшься, везде регресс. Вам нужны в законодательную власть представители из партии «Единая Россия» и её спойлеров из

       Посвящается исключительно всем участникам Русского Национального Движения. Всем живым и павшим, стоявшим в одном строю и защищавшим интересы русских в России и за ее пределами. Посвящается всем тем, кто защищал интересы русских. Посвящается всем тем, кто принимал участие в митингах и демонстрациях, всем тем, кто организовывал движение и вел его, а также тем, кто работал на Движение в СМИ, всем тем, кто за свои политические убеждения был упрятан в застенки, и всем тем, кто все эти долгие годы поддерживал нас.

       К нам в редакцию пришло интересное обращение. Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция категорически не разделяет мнения автора. Данный текст создан в состоянии аффекта, так как автор очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является авторским личным оценочным суждением. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаю читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения - мнение о произошедшем. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       О министре Д. Ливанове и его заявлении.

       В конце декабря 2015 года мною была написана статья - «Удар по образованию и науке». Материал был выставлен и на официальном сайте Национальной Демократической партии. Статья говорит о недопустимости воплощения в жизнь вредного для общества предложения министра образования и науки РФ Д. Ливанова, который предложил отсеивать абитуриентов, поступающих в ВУЗы страны, у которых имеется в аттестате за среднее образование оценка три. Напомню:

       «Министр образования и науки РФ Дмитрий Ливанов заявил о том, что ВУЗам не стоит принимать абитуриентов с тройками в аттестате».

       Так вот, граждане страны по данному поводу высказали свое однозначное мнение, так комментируя на facebook.com мою статью. Robert Izrin:

       «В бандитски-воровской стране, вопль Ливанова на руку, где всё продаётся и покупается в том числе и «оценки»! Всем детям воров за деньги голодные учителя нарисуют любые оценки!».

       Анатолий Рощин:

       «Заформализованность высшего администратора очевидный признак его некомпетентности или крайняя мера трусости, которая заставляет его принимать идиотские решения, которые даже не требуют обсуждения, а требуют увольнения того, кто его уполномочил».

       Тамара Казаева:

       «Черномырдину, имея в своём дипломе тройки, не помешало быть Министром. А тройки были непосредственно по предметам специальным- нефтяной и газовой отрасли. И не всегда оценка отражает действительные знания, часто бывает отражение настроения преподавателей. А в настоящее время «денежные» настроения. Теоретик может быть прекрасным - на «5», а практик -

       К вопросу о времени: отклик на статью С. И. Якушко «Системная теория времени».

       «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» - (Мф. 24, 34-36).

       Современный этап исторического развития человечества характеризуется как становление глобального социума, управляемого всеобщими, универсальными законами мирового развития. Важнейший императив развития окружающей действительности выявляется в потоке времени, устремленном в завтрашний день. Глобализация человеческого сообщества требует от людей познания законов движения мирового времени, способных открыть тайну вселенского будущего мировой истории. В этом плане вполне актуальной для современного этапа развития человечества представляется статья С. И. Якушко, опубликованная на сайте «Академия Тринитаризма», в самом названии которой обозначено стремление к познанию целостной, всемирной сути времени.

       «Задача данной работы - снять покров таинственности с понятия времени и показать его системную сущность, то есть рассмотреть понятие времени с системной точки зрения» - (С. И. Якушко, Системная теория времени).

       В какой мере автору удалось разрешить эту коренную проблему бытия? Позитивной чертой указанной работы является обширный анализ мнений авторитетных исследователей проблемы времени. Но в этой богатой палитре точек зрения несколько теряется позиция автора в подходе к пониманию природы времени. Даже в случае, когда он отмечает наличие двух генеральных, взаимоисключающих подходов в трактовке характера времени - субстанциональной и реляционной концепций ее динамической сути, то собственная авторская позиция остается довольно неопределенной. В своих ссылках на авторитетное мнение выдающихся представителей мировой мысли наш современник почему-то пропустил определение времени у И. Канта, одного из наиболее последовательных и системных исследователей способностей людей в познании действительности.

       «Посредством внешнего чувства, - полагал немецкий мыслитель, - мы представляем себе предметы как находящиеся вне нас, и притом всегда в пространстве. Внутреннее чувство, посредством которого душа созерцает самое себя или свое внутреннее состояние представляется во временных отношениях» - (И. Кант. Критика чистого разума).

       Следуя мнению Канта, можно признать время субстанцией мироздания, определяющей его универсальное единство, тогда как пространство представляет внешнюю множественность мировой реальности. В этой проекции можно согласиться с определением автора, что:

       «Время - это внутреннее свойство любой открытой системы!».

       Понимая под «открытостью» ее способность к саморазвитию. В этом сущностной проекции вызывает сомнение второе авторское определение:

       «Время - это скорость процесса обновления открытых развивающихся систем!».

       Во-первых, это количественное определение, представляющее внешние особенности. Во-вторых, оно тавтологично, так как «обновление» уже предполагает время. Поскольку сущность и явление, единство и множественность неразрывно связаны друг с другом динамизмом движения, то в качестве примирения субстанционального и реляционного подходов к пониманию сути времени можно указать на динамическую концепцию, утверждающую качественное единство течения мирового времени и количественное разнообразие его внешних проявлений.

       «Основными свойствами времени, - полагает автор, - являются: длительность, не повторяемость и необратимость».

       Я бы несколько уточнил этот тезис: «время», выступая внутренней основой множества явлений, выражает в достаточной массе своих обнаружений численное сходство исторических демонстраций собственной сути, циклическую «повторяемость»

       Стихотворение.

В «оккупированном» государстве,

Проживаем мы нынче, друзья?

Русофобия - этим понятием,

Объяснима политика вся.

За борьбу с беспределом открыто,

За защиту друзей и себя,

Наша девушка Саша Лоткова,

На три года осуждена!

Не поймёшь смыслом здравым - свихнёшься,

Как же можно её осудить?

Ведь преступников в человечьем обличье,

Только так можно остановить!

Правосудие» нынче по-чёрному,

Выправляет бесовская суть.

Не для русских Россия сегодня?

Вольно дышит здесь «чёрная» масть!

Срок реальный и штраф миллионный,

В душу русскую новый плевок!

Ты внимай, народ православный!

Это третий тревожный звонок!

Александре Лотковой - свободу!

Александре Лотковой - Ура!

Я горжусь этой девушкой русской!

На борьбу с бандитизмом, страна!

Евгений Урал.

       «Есть эпохи, в которых медленное и почти незаметное развитие духовных начал, убеждений и мыслей, лежащих в основе человеческих обществ, скрывает от наблюдателя разумность своих исторических законов. Есть эпохи, в которых эти духовные начала, уже уличенные в односторонности, бессилии или лжи, как будто бы еще ищут обмануть строгую логику истории хитростью своих оборотов, притяжением к себе других, несвойственных им начал, союзом с чисто-вещественными интересами и даже примирением с началами, совершенно противоположными. И тут еще наблюдателю нелегко дознаться до истины. Но есть эпохи, в которых развитие духовных начал, правивших прошедшею историею, окончено, уловки их истощены, и неподкупная логика историческая произносит над ними свой приговор; в такия эпохи слепота не простительна» - (Такова наша эпоха»).

       «Есть эпохи, в которых медленное и почти незаметное развитие духовных начал, убеждений и мыслей, лежащих в основе человеческих обществ, скрывает от наблюдателя разумность своих исторических законов. Есть эпохи, в которых эти духовные начала, уже уличенные в односторонности, бессилии или лжи, как будто бы еще ищут обмануть строгую логику истории хитростью своих оборотов, притяжением к себе других, несвойственных им начал, союзом с чисто-вещественными интересами и даже примирением с началами, совершенно противоположными. И тут еще наблюдателю нелегко дознаться до истины. Но есть эпохи, в которых развитие духовных начал, правивших прошедшею историею, окончено, уловки их истощены, и неподкупная логика историческая произносит над ними свой приговор; в такия эпохи слепота не простительна» - (Такова наша эпоха).

       Данные заметки в своем идейном ядре появились на свет более 30 лет назад - в октябре рокового для советской державы 1991 года - и тогда же были разосланы автором в ряд московских информационных изданий как прокоммунистической, так и либерально-демократической политической ориентации: однако везде пришлись не ко двору. Впервые материалы были опубликованы на страницах одной из газет крупного промышленного центра восточной Украины в августе 1994 года и представлены в расширенном формате российскому интеллектуальному сообществу в 1999 году. С того времени, как показали события «горячего лета» 2010 года и политические баталии 2012 года, они не утратили своей актуальности, предупреждая русский мир о грозящих бедствиях и напоминая нам о высших смыслах исторической жизни народов. Что случится с нами в будущем - не знает никто, кроме самого Господа Бога, установившего ход времен, и его избранников из рода людского, посланных в мир для спасения людей, для просвещения их разума, для укрепления их веры в Истину, в свет будущей жизни, призванных божественной благодатью для прозрения грядущих событий, для предостережения народов от греховных деяний.

       И сегодня, в тяжкий час сокрушения русского мира, русский народ должен сохранять Веру в мудрость Творца и признать главным виновником своих бед прежде всего самого себя. И покаяние наше возвратит нам благодать божью, возродит наши жизненные силы, осветит нам горизонт будущего. Но если мы действительно способны к покаянию, то вечная мудрость Спасителя знает и об этом - и уже шлет нам свое благословение, свою помощь, свой покров в откровениях святых апостолов, в их обличениях наших пороков, в их видениях страданий нашего времени. Только изведав в полной мере ужас приближающейся катастрофы и обратившись к подлинным истокам своей духовности, русский народ сможет возродиться к новой жизни и после ста лет крестных мучений во имя Вселенского Братства людей обрести дорогу к Спасению. Да исполнится слово Божие!

       Судный час русского мира.

       «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:

       Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

       И он собрал их на место, называемое по-Еврейски Армагеддон» - (Апокалипсис 16:13-16).

       «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и

       Новости КБ № 8 ФМБА города Обнинска нужно начинать с сообщений главного редактора газеты «Неделя Обнинска» Е. Зуевой.

       Новости КБ № 8 ФМБА города Обнинска нужно начинать с сообщений главного редактора газеты «Неделя Обнинска» Е. Зуевой. Однако вначале я хотел бы сказать несколько слов о себе. К литературным деятелям я никак не принадлежу и не стремлюсь. Мои сочинения больше подходят под определения «казахского акына - что вижу, то и пою». Разумеется, как умею. Поэтому все мои суждения носят субъективный характер и вполне могут быть подвергнуты критике. По моему мнению, Е. Зуева заняла пост главного редактора благодаря своему мужу Е. Серкину. Она уже попыталась написать стихи для детей и рекомендовать их всем детям Калужской области. Но встретила вполне профессиональную и обоснованную критику калужских поэтов. Наши обнинские поэты, может, тоже сказали бы свое слово. Но негде. Раньше они выражали свое мнение через газету И. В. Кулебякина «Московские ворота». За свои убеждения он был репрессирован. Наша творческая интеллигенция по своей природе труслива и не может поверить, что Кулебякина амнистировали от слова совсем. Правда, масла в огонь подлил еще Е. Серкин, управляющий газетами «Вы и Мы» и «Неделя Обнинска». Хотел напугать народ тем, что Кулебякин православный и монархист. Вышло у него как-то криво.

       Источник.

       Во-первых, на всех углах интернета висят пророчества, что в России будет Православный Царь.

       Во-вторых, несколько слов о Кулебякине. В пылу политической борьбы, воспользовавшись юридическими нестыковками, Т. Котляр, руками тогдашнего прокурора города М. Нарусова, сделала из многодетного отца И. В. Кулебякина политического экстремиста. Время прошло, юристы свои законы поправили и судимость Кулебякина миновала.

       К этому можно прибавить еще один эпизод. Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, не где-нибудь, а в США, светоче мировой демократии, на съезде мировых консервативных сил заявил, что нам нужны не трансгендеры, а рейнджеры. А И. В. Кулебякин в свое время своими выступлениями отменил два концерта Б. Моисеева. Получается, что оппозиционер И. В. Кулебякин не какой-то экстремист, а выступает в русле тенденций мировой политики. При этом следует учесть, что один из сыновей И. В. Кулебякина принимал участие в специальной военной операции на Украине. Поэтому в случае объединения усилий СРЗП и КПРФ, город Обнинск может получить вполне вменяемого и достойного депутата, выражающего интересы консервативной части жителей города.

       А господину Серкину я хотел бы напомнить про О. Воронцова. Еще недавно корреспонденты СМИ и полиция гонялись за О. Воронцовым с целью вручения ему повестки в армию. На сайте «Типичный Обнинск» был опубликован материал, в котором утверждалось, что местные СМИ, в том числе и газеты Е. Серкина, получают значительные субсидии от Администрации города. А теперь О. Воронцов и Е. Жабчик смотрят сверху вниз на Е. Серкина, так как имеют массу подписчиков своей страницы «Типичный Обнинск». Ну, это все дела прошлые и относятся к политике, вернемся к ФМБА. Я уже писал как-то, что Е. Зуева очень неуклюже попыталась дать положительную оценку деятельности руководства КБ № 8. И вот вторая серия.

       Источник.

       Восстание Буратин. Часть 2. Резонанс. Обычно сотрудники пишут о маленькой зарплате, гонениях на специалистов, большому количеству замов у нынешнего руководителя, имеющих, по мнению многих, недостаточную квалификацию и так далее. Но в обращении шла речь о том, что Е. Зуева обидела сотрудников КБ № 8 ФМБА. Написали, как смогли.

       Вообще, уровень общения с жителями города Е. Зуевой вызывает лично у меня много недоумения. То она пыталась выступить против директора Гимназии А. Сухарева. Дескать, не отдает нужное одаренности её с Е. Серкиным сына. То представит депутатов в виде анархистов, рвущих тельняшки. То предъявит, на мой