Стихотворение.

Тихо канули в Лету кликуши,

Проржавели вериги грехов.

У поэтов - прозрачные души

Рвутся в клочья о крючья стихов.

Нам неведомо таинство смерти

И не жаль трудно прожитых лет.

Шепчут на ухо хитрые черти:

«Вот петля, бритва есть, пистолет.

Жизнь земная - премерзкая штука,

Брось её. Удавись, застрелись.

Ну, к чему эта адская мука?

Будет хуже. Как тут не крутись.

Посмотри на посмертье Марины

Её любят и ценят. А ты

Всё стоишь у дурацкой стремнины,

Запредельной боясь темноты».

А у серой могильной плиты

Засыхают бесславно цветы.

Игорь Кулебякин.

       Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Вы хотите тишину и спокойствие? Вы хотите самостоятельность и независимость? Вы прекрасно знаете к чему катится мир и нужен укромный уголок, где можно пересидеть с пользой для дела? Вам всё надоело и душа требует самосозерцания? Тогда это предложение для Вас - готовый бизнес на острове Аруба, где круглый год лето, солнце, пляж и хорошее настроение. Приглашение независимого исследователя Диомида Башкинова. Для связи с Диомидом Башкиновым электронная почта: dima319@gmail.com Смотреть объект продажи здесь: https://www.mpgaruba.com/property/com...

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ В ЮТУБ ЗДЕСЬ.

       Ватикан объявил: кто из его работников до 1 февраля не примет третий медицинский эксперимент, тот без предупреждения будет немедленно уволен. Византийский Вселенский (Католический) Патриархат (ВВП) - это община монахов, священников и епископов, которые живут в монастырях. Возглавляет ВВП Патриарх Илия с двумя епископами-секретарями: Тимофеем и Мефодием. ВВП возник из необходимости защищать основные истины христианской веры от ересей и апостасии. Псевдо-папу Бергольо ВВП не признает и не подчиняется ему. В связи с ужесточением мировой цензуры, некоторые слова изменены.

       Уважаемые отцы в епископском служении!

       Ватикан объявил: кто из его работников до 1 февраля не примет третий медицинский эксперимент, тот без предупреждения будет немедленно уволен. Осознайте, что вы находитесь под властью оккупанта, архиеретика и преступника Бергольо. Он будет принуждать вас реализовать его преступления против Христа и человечества в вашей епархии и в вашем народе. Вы будете вынуждены выполнять его план геноцидного медицинского эксперимента. Конечно же, вы знаете, что жижа, помимо всего прочего, нарушает человеческий геном. Она связана с графеном, с продуцированием спайкового белка и с кровью садистически убитых нерожденных детей. В сущности, это даже не жижа, это сатанинское антикрещение. Кроме того, бесполезно надеяться, что все закончится третьим медицинским экспериментом - уже говорят о четвертом. Таким образом, вводится система постоянного медицинского эксперимента, цель которого - сделать из людей биороботов и генетически модифицированные организмы. Конечным результатом является редукция человечества, а потом? Огненное озеро. Вас ждет вечный ад, если вы не отделитесь от ватиканского медицинского эксперимента и антиевангелия. Сегодня уже не можете оставаться пассивными! В данной ситуации пассивность является преступлением!

       Вы должны активно выступить против смертоносной машинерии. Если не выступите против нее, то будете судимы Богом и людьми за измену Христу и за преступления против человечности. Берголианский Ватикан запустил машинерию обязательного медицинского эксперимента. Этим он создал губительный прецедент, а вместе с тем ложное моральное оправдание для преступных властей. Если вы, епископы, на этом этапе будете молчать, то будете иметь главную вину за геноцид собственного народа. Власти будут ссылаться на отступнический Ватикан и потеряют последнюю каплю совести. Но вы представляете Ватикан в своем народе. Достаточно вашей пассивности, чтобы народ был ликвидирован.

       Сегодня вы обязаны отделиться от организованного преступления берголианского Ватикана и сказать ему ясное нет! Это настоящий синодальный путь и спасительное покаяние. Если не отделитесь, ваше единство с запрограммированной сатанизацией под руководством берголианского Ватикана будет оказывать более глубокое влияние, чем политики и лживые мейнстримные медиа. Из-за вашего предательства, дорогие епископы, Бог не сможет действовать, чтобы спасти ваш народ. Но если вы выйдете из преступной системы, ложный флюид Ватикана лопнет, и через ваш поступок веры Бог будет действовать, чтобы спасти Церковь и ваш народ. На вас, дорогие отцы-епископы, лежит чрезвычайно большая ответственность, от которой вы никуда не уйдете. Вы будете либо героями, либо преступниками. Более того, этим вы решаете и вопрос спасения собственной души: либо обретете венец вечной славы, либо будете навеки прокляты в аду вместе со всей системой мирового безумия - сатанизма. Пусть примером отваги и верности будет для вас Христов слуга Карло Мария Вигано! И вы примите решение выступить за Бога и за спасение народа, даже ценой катакомб или бескровного либо кровавого мученичества!

       Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата Илия и епископы-секретари Мефодий и Тимофей.

       Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Экономист Владислав Жуковский о том, почему 2015 год стал годом «деградации, разложения и распада», а нынешний будет еще хуже:

       «80 % россиян через 1,5 года окажутся в состоянии хронической бедноты».

       Экономический прогноз по материалам статей 2016 года, адаптирован к текущим реалиям.

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ В ЮТУБ ЗДЕСЬ.

       Устранение в СССР частной собственности на средства производства не оправдало связывавшихся с ним надежд на переход к более качественной общественной и экономической организации, основанной на новом, социалистическом, якобы, способе производства, и достижения тем самым скачкообразного развития народного хозяйства страны.

       Устранение в СССР частной собственности на средства производства не оправдало связывавшихся с ним надежд на переход к более качественной общественной и экономической организации, основанной на новом, социалистическом, якобы, способе производства, и достижения тем самым скачкообразного развития народного хозяйства страны. Скачкообразное развитие получилось только потому, что разрушенную большевиками экономику поднимали с самого дна, вытягивая при этом все жилы из советского народа. Обещанный социалистический достаток, долженствующий превратиться в ближайшем будущем в коммунистическое изобилие, обернулся почти что постоянным нормированием и без того достаточно ограниченного потребления. СССР, начавший свое существование с пирровой победы социализма в отдельно взятой стране, завершил свою непродолжительную историю развалом загнившего развитого социализма, вызвав тем самым глубокое разочарование коммунистической идеей во всем мире. Вместе с тем несправедливость общества, в котором господствует частная собственность на средства производства, не вызывает никаких сомнений. Именно этим обстоятельством обусловлена справедливость взаимных злобных обвинений, которыми усердно обмениваются, только что проявившие свою полную недееспособность, неутомимые борцы за наше общее светлое прошлое, с одной стороны, и наемные радетели завидного настоящего и лучезарного будущего для узкого круга избранных, со стороны другой. Многочисленные идеологические шарлатаны, действуя подобно назойливым ярмарочным зазывалам, настойчиво соблазняют прохожий люд: одни - красочными описаниями легкомысленных прелестей общества почти что полной вседозволенности, другие - строгими, почти что монументальными изображениями справедливого и бесконфликтного коммунистического общежития. Вот и мечется, ошалевший от обрушившегося на него обилия неизведанных ранее впечатлений, народ между демократическими и коммунистическими политическими балаганами, выбирая, всяк для себя, зрелище, наиболее соответствующее либо его порочным наклонностям, либо его неизбывным заблуждениям относительно возможности пришествия общества всеобщей справедливости. В действительности соблазнительные видения и заманчивые надежды оборачиваются для подавляющего большинства дилеммой наподобие той, которая возникает у персонажей известных народных сказок:

       «Направо пойдешь - рабочим будешь, слева задержишься - трудящимся останешься».

       Не видать стремящимся к достойному человеческому бытию ни проторенной дороги, ни даже указателя в непроходимое бездорожье. Для того, чтобы окончательно не запутаться в полной непроглядности дремучих политических дебрей, необходимо выявить ту общую основу, на которой покоится несправедливость общества, основанного на частной собственности на средства производства и неустроенность советской системы тотального централизованного распределения совокупного результата общественного производства.

       С возникновением и распространением отношений товарообмена, посредством которых человек все в большей и в большей мере удовлетворял свой интерес к результатам чужого труда, последовательно возникли отношения между рабовладельцем и рабом, феодалом и крепостным, капиталистом и рабочим. Все эти отношения являются отношениями между участниками совместной производственной деятельности, один из которых называется собственником совместно используемых средств производства. Вот этот - один как раз и представляет собой наиболее загадочную фигуру, роль и место которой в производственном коллективе необходимо выяснить, прежде всего. В свое время ни беглые рабы, ни беглые крепостные даже в своих мыслях не замахивались на собственность рабовладельцев и феодалов в виде средств производства, стремясь убежать от нее как можно дальше. Однако собственники, действуя самым жестоким образом, каждый раз водворяли беглых рабов и крепостных на прежнее место, принуждая их с помощью насилия совместно использовать принадлежащие им, собственникам, средства производства. То же самое рабочие, многократно отказывавшиеся и отказывающиеся в настоящее время от совместного использования принадлежащих им, капиталистам, средств производства, использовали различные средства в своем противоборстве с собственниками. Да и крови на этой почве все они пустили друг другу совсем немало. Вместе с тем далеко

       Ну вот и прошли выборы в нашем городе, участие в которых приняло меньше 30 % горожан. Как и хотели те, кто предлагал бойкотирование, так и получилось. Теперь по желанию меньшинства, выбраны во власть представители партии «Единая Россия», которые будут диктовать свою волю большинству. Вы же этого хотели?

       Ну вот и прошли выборы в нашем городе, участие в которых приняло меньше 30 % горожан. Как и хотели те, кто предлагал бойкотирование, так и получилось. Теперь по желанию меньшинства, выбраны во власть представители партии «Единая Россия», которые будут диктовать свою волю большинству. Вы же этого хотели? Вот какое мнение по сложившейся ситуации высказал независимый исследователь и кандидат в депутаты от КПРФ Сергей Латаев:

       «Товарищи благодарю всех тех, кто, придя на выборы, отдал свой голос за меня или отдельных самовыдвиженцев. Да, у нас нет денег чтобы дарить вам подарки и продуктовые наборы, да у нас нет таких средств чтобы ставить спортивные городки перед выборами и заниматься очковтирательством, потому что мы часть из вас, часть народа и шли для того, чтобы сделать как можно больше для людей. Проголосовав за коммунистов, Вы сделали правильный выбор. Отдельное «спасибо» тем, кто отдал свой голос за «суповой набор в пакете» за подарки и за деньги. Вы, в очередной раз вытащили марионеток на вершину пирамиды, которые не имеют своего мнения для принятия решений по народным вопросам. Они голосуют по приказу хозяина и в интересах хозяина, а не по зову сердца. Да, все они прекрасные люди, но они системные и поэтому не имеют права что-то менять. Эти выборы в очередной раз показали, что народ не готов к изменениям и всех всё устраивает в том числе и гегемония партии власти. Люди готовы дальше действовать, как призывают с экранов телевизоров:

       «Подтяните пояса потуже и желательно на шеи. Терпите и продолжайте терпеть».

       Если смотреть в целом, то мы все проиграли, так как опять вышли те, кто единогласно поднимает нам пенсионный возраст, тарифы ЖКХ, напичкивает нас пенями и штрафами. Глупо радоваться отдельными «победами» на каких-то избирательных участках, которые не влияют на общий результат. Я считаю, что те, кто хочет изменить не только город, но и страну в лучшую сторону, должны работать с населением и убеждать, что только мы сами строители своей жизни и жизни наших детей, что только от нас зависит будущее. Позор тем, кого убедили что выборы не работают, потому что, если бы они не работали, то не было бы такого огромного количества фальсификаций и система допускала бы до выборов любого желающего изменить мир к лучшему, без всякого муниципального фильтра. Позор тем, кто бойкотирует, позор тем, кто терпит, позор тем, кто считает, что за них все решили - вы нас привели к такой обстановке в стране!».

[700x545]

СЕРГЕЙ ЛАТАЕВ.

       Вот какие итоги подвёл независимый исследователь и кандидат в депутаты от КПРФ Валерий Повод:

       «Вы хоть понимаете, что произошло? Практически 100 % мест в городской Думе стало принадлежать партии «Единая Россия». Кто-то продал свой голос за продуктовые наборы, кто-то за 300-700 рублей, кто-то из учителей получил по 3 000 рублей за отданный голос партии власти, кто-то, будучи бюджетником, побоялся голосовать иначе, кого-то всё устраивает, и он встроился в систему, не думая стратегически и живя одним днём, а там трава не расти, кто-то купился на очередные слащавые обещания, переобещать обещанное, кто-то бойкотировал выборы и как итог, совместными усилиями Вы вновь привели в городскую Думу тех, кто на протяжении всего времени, создавал, создаёт и будет создавать проблемы. В ближайшее будущее, Вы ощутите на себе все прелести жизни и далеко не в лучшую сторону. Ну что же, видимо такого будущего мы и достойны. От души благодарю всех тех, кто поверил в меня и отдал свой голос на выборах, но, к сожалению, этого оказалось мало и недостаточно для нашей победы. Низкий Вам поклон за доверие. Благо Дарю Вам».

       20 сентября 2009 года жена главного редактора обнинской газеты «Московские ворота» - Кулебякина Екатерина Николаевна - была подвергнута сильному стрессу.

       20 сентября 2009 года жена главного редактора обнинской газеты «Московские ворота» - Кулебякина Екатерина Николаевна - была подвергнута сильному стрессу. Приблизительно, в 12-30 (белым днём) она подъезжала к дому на маршрутном такси жёлтого цвета, обычной конструкции, третьего маршрута. На остановке Дом учёных осталась в салоне микроавтобуса одна. Водитель маршрутки, по внешнему виду - классический мигрант, внимательно наблюдая за Екатериной Николаевной в окно заднего вида, стал развязно её расспрашивать:

       «Ты учишься или работаешь?».

       Е. Н. Кулебякина ответила:

       «Я замужем и у меня семеро детей!» - и потребовала её высадить у гимназии.

       Водитель, очень нагло рассматривая её в зеркало заднего вида, снова спросил:

       «Так, ты учишься или работаешь?», - при этом не остановившись ни у гимназии, ни на всех предыдущих многочисленных остановках (очевидно, что дополнительные пассажиры ему были не нужны).

       Наконец, 35-летняя женщина очень жестко, срываясь на крик, потребовала остановиться у парка (нервы у Екатерины Николаевны были на последнем пределе). Водитель, не ожидая такой твёрдости, затормозил около указанного места. Находясь в состоянии сильного стресса, Е. Н. Кулебякина, к сожалению, не записала номер маршрутки. Но мельком отметила, что внутри салона микроавтобуса, вроде бы, не было обязательной для вывешивания информации. Поэтому данная маршрутка, возможно, является «партизанской», то есть незаконно вышедшей на маршрут. По поведению таксиста было очевидно, что он хотел вывести женщину за город. К сожалению, муж Екатерины Николаевны - во втором федеральном розыске, иначе этот джигит был бы вычислен в тот же день и с ним, наверное, была бы проведена профилактическая беседа. Тем не менее, в тот же день старший сын И. В. Кулебякина специально проехал на некоторых маршрутках, подпадающих под вышеописанное описание. Нашлось маршрутное такси с номером Е 821 ОТ RUS40, сильно похожее на вышеописанное. Пока, к сожалению, это всё, что удалось сделать. На наши последние рассылки (по поводу попытки похищения жены И. В. Кулебякина, допросе 6-летнего сына Кулебякина во время последнего обыска) откликнулась жена политзаключённого адвоката Котова. Она прислала электронное письмо жене Игоря Владимировича:

       «Дорогая Екатерина Николаевна! Очень Вас прошу, держитесь и будьте всё время начеку! Сергей говорит, что идёт на Вас давление для того, чтобы любой ценой заполучить Игоря Кулебякина. С уважением, Лилия Котова, Екатеринбург».

Игорь Кулебякин.

       Стокгольм 2020 год. Футурологическая повесть, попытка заглянуть в будущее глазами ребёнка. Вам задавали когда-нибудь сочинения на тему мода через 200 лет? Мой внук Ленька написал такое, что я не смог удержаться, чтобы не написать эту книгу. А так как Ленька увлекается робототехникой и программированием, то он еще и консультировал меня по всем вопросам современного программирования. Наверное, взрослому не придет в голову такая фантазийная вещь, но Ленька мог часами рассказывать удивительную историю о том, как он был на планете, где произошли с ним невероятные приключения. Это произведение - фантазия 12-летнего мальчишки и мое умение это только описать. В повести рассказывается о том, как Ленька со своим другом Тошкой сделали машину времени, и случайно их перебросило на 500 лет вперед. Они узнали, что сначала чипизация проводилась с благими намерениями, а потом руководители стран уничтожили почти всех людей, заменив их биоэлектронными роботами. Но часть людей отказались чипироваться и ушли под землю. Ленька с Тошкой ввязались в войну с Величайшим, которому подчинялась вся планета, смогли победить его, вернуться в XXIвек и написать эту повесть.

       Глава четвертая.

       Мальчики зависли над зданием Адмиралтейства и медленно спланировали во двор. Там их уже ждали люди в кожаной одежде с герметическими шлемами. Они направили свои жезлы на спустившихся с неба, и с удивлением взглянули на Леньку и Тошку.

       - Они не чипованы? - мысленно задал вопрос худущий мужчина, и даже затряс головой от возмущения, - как я поведу их к Величайшему?

       Но Ленька услышал вопрос в своем шлемофоне и резко произнес:

       - Вам приказали доставить нас к Величайшему или выражать сомнения, которые здесь никого не интересуют?

       - Я понял. Вы из элиты, - пробормотал длинный, - идемте. Величайший уже знает, что вы прибыли. Это правда, что вы из двадцать первого века?

       - Нарушаешь субординацию, - оборвал его расспросы Тош, - ты имеешь право задавать им вопросы раньше нашего Величайшего?

       - Нет-нет, - перепугался длинный, - просто интересно. Пожалуйста, проходите. Я провожу вас.

       Длинный, важно вышагивая, шел впереди. Мальчики, сняли шлемофоны и, держа их в руках, двинулись следом.

       - Мы, прямо, как делегация космонавтов, прибывших на другую планету, - рассмеялся Ленька, - цирк, да и только.

       - Прекратите! - строго прошипел сопровождающий, - я могу из-за вас пропустить какие-нибудь указания.

       - Замените себе барабанные перепонки, - посоветовал Тошка, - мне сказали, что это пара пустяков.

       - Величайший не позволяет сделать это, - шёпотом произнес длинный, - чтобы я не услышал то, что не должен слышать чиновник охраны.

       Вся группа вошла в большой зал и остановилась у дверей. Сопровождающий приложил руку к груди и, опустив голову, пробормотал:

       - Доставлены.

       Ленька внимательно оглядел помещение. Лепнина на потолке, видимо, сохранилась еще с незапамятных времен. У противоположной стены стоял письменный стол, изготовленный из материала, похожего на полудрагоценный камень, обрамленный золотом. На столешнице замысловатые приборы, вспыхивали разноцветными огоньками. Величайший, судя по всему, был маленького роста, почти что карлик. Он сидел в роскошном деревянном кресле, оббитом малиновым бархатом, и сверлил глазами пришедших. У Леньки возникло ощущение, что из глаз мужчины вырвались два лазерных луча и врезались ему в голову. Он недовольно поморщился, поднял голову и дерзко взглянул в лицо сидевшему за столом. Лучи сразу же погасли, мужчина вальяжно откинулся на спинку кресла и улыбнулся.

       - Вы, действительно, из двадцать первого века? - после некоторого молчания сухо произнес он, - как вас

       «Не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет».

       Два года назад я написал заметку «Якутский десант в Обнинске». Речь шла о мигрантах из Якутии, имеющих склонность к журналистике и плотно осевших в медийном пространстве наукограда. Недавно одна из представительниц этой дальневосточной группы издала отдельным сборником детские «стихи» собственного сочинения. После прочтения сих виршей литературная общественность Калужского региона до сих пор пребывает в полуобморочном состоянии, ибо эти «тексты» являются образцом лютой графомании. Александр Трунин, поэт:

       «Мнений много, но преобладает удивление: как можно такую книгу рекомендовать детям. Ведь она написана не только на самом низком литературном уровне, но и попросту безграмотна. Порадовали попытки защитить автора, который добился успехов в другой сфере. Но вспомним дедушку Крылова:

       «Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник».

       Жалко, если Иван Андреевич окажется прав и в отношении дальнейшего развития событий:

       «А Васька слушает да ест».

       Хорошо бы нашим СМИ отразить суть дискуссии на своих «страницах». Может быть, это позволит хотя бы приостановить дальнейшее падение литературного вкуса в обществе. Или надоумит власть и бизнес обращаться к профессионалам, когда речь идёт о продвижении литературной продукции».

       Наталья Торбенкова, писатель, бывший пресс-секретарь губернатора Калужской области В. В. Сударенкова:

       «Как литературный редактор я видела много плохих книг. Но эта вызывает не просто сожаление по поводу отсутствия таланта у автора, а ужас. Это ужасная диверсия против детей, против воспитания литературного вкуса и здравого смысла. И ошибки грамматические там не самое страшное. У меня одно впечатление от этой книги:

       «Как вам не стыдно издавать такие книги для детей!»».

       Борис Тупицын, предприниматель:

       «По всем калужским «утюгам» идёт реклама книги Елены Зуевой «Как Юра встретил Деда Мороза», она подаётся как путеводитель по Калуге для детей в стихах. Автор дала интервью по Нике ТВ, в котором скромно назвала книгу «совершенно потрясающей». Елена не калужанка, но была в Калуге четыре раза, как она говорит. Этого ей хватило, чтобы написать путеводитель по Калуге. Завидуйте, краеведы! На самом деле это не стихи и даже не ухудшенная проза, а набор неграмотных и отвратительно зарифмованных пошлостей и банальностей».

       Виолетта Комиссарова, президент Торгово-промышленной палаты, оценила выход книги куда более сдержанно и «философски»:

       «Ну, я вообще весьма лояльна и терпима ко многому, что происходит или производит калужское общество. Возможно, у меня плохой вкус. Это - случается».

       Источник.

       А вот и сами тексты:

***

Городу подарок новый

РЖД вдруг преподнес

Паровоз большой, готовый!

Настоящий паровоз!

Будут там и светофоры,

Знаки будут, рельсы-шпалы,

Ожидаются фуроры

Это ж профессионалы!

       Современный этап исторического прогресса мирового сообщества утверждается как глобальный социум, направляемый в своем развитии универсальными законами мироздания. Характер этого универсума определяется взаимодействием двух различных потенциалов - единства и борьбы противоположностей, согласия или конфронтации полярных сил. Эти силы не равноценны между собой в организации объективной реальности и борются за власть над миром, достигая своего максимального напряжения в жизни общества, высшей фазой развития которого и становится глобальный социум.

       Современный этап исторического прогресса мирового сообщества утверждается как глобальный социум, направляемый в своем развитии универсальными законами мироздания. Характер этого универсума определяется взаимодействием двух различных потенциалов - единства и борьбы противоположностей, согласия или конфронтации полярных сил. Эти силы не равноценны между собой в организации объективной реальности и борются за власть над миром, достигая своего максимального напряжения в жизни общества, высшей фазой развития которого и становится глобальный социум. Важнейшим фактором исторического роста человечества служат ныне знания, определяющие возможности людей в развитии производства как условия сознательного управления природными процессами в целях повышения общественного благосостояния. Но развитие производительных сил ведет к производственной специализации людей, разделяя их по иерархически выстроенным социально-классовым сообществам, между которыми складываются не только отношения взаимопомощи и сотрудничества, но также насилия и соперничества в присвоении общественного богатства, порождая острейшие социальные противоречия между ними, результатом которых становятся социальные конфликты и революции.

       Ушедший ХХ век стал исторической площадкой для реализации в советской России социального эксперимента построения бесклассового общества социальной справедливости, в котором правители страны стремились бы не к личной выгоде, но к утверждению коллективных интересов. Для достижения социального блага руководство советского государства стремилось использовать в управлении обществом не политическое насилие одного общественного класса над всеми другими, а стратегию справедливого распределения между ними прав и обязанностей, ведущего к постепенному стиранию между гражданами классовых различий. Однако советский эксперимент завершился в конце 1980 годов прошлого века социальным обвалом, приведшим к исчезновению с политической карты мира государственной системы Советского Союза. Чтобы такая неудача не постигла и российских наследников советской державы, надо найти глубинную причину ее крушения: в чем коренная причина ее падения? Может показаться, что ответ на этот вопрос лежит на поверхности советской действительности послевоенного времени, когда со смертью Сталина новое руководство СССР во главе с Н. С. Хрущевым перешло в проектировании социального процесса от производственной идеологии к потребительской. Эта переориентация общественных масс направила главные усилия граждан на расширение своих потребительских запросов, опережающих в своем росте производственные возможности страны и пробуждающих между людьми конкурентные отношения.

       Однако даже в этом случае не должно было бы произойти столь масштабное обрушение советской социальной системы, когда бы у руководства страной имелся в наличии ясный проект ее дальнейшего развития. Логика марксистской теории общественного прогресса с ее ориентацией на материальные факторы социального роста исчерпала к 1980 годам свои концептуальные ресурсы в построении будущего. Та же проблема социально-исторического самоопределения стоит ныне и перед Россией: в развитый капитализм ее не пускает Запад во главе США, а в развитый социализм с китайским лицом ей почему-то не хочется. Но если исторический процесс всегда способен наглядно продемонстрировать ограниченность наших представлений о мире, заводящих людей в социальный тупик, то возникает генеральный вопрос: возможно ли в принципе построение такой системы знаний, которая обозначает универсальные контуры достоверной системы представлений о грядущих событиях? Другими словами, возможно ли в принципе построение универсальной картины возможных событий будущей истории человечества?

       На первый взгляд может показаться, что постановка такой задачи является социальным безумием: как можно предвидеть реализацию будущего? Но будущее в своем закономерном течении сохраняет связь с прошлым, продолжает всеобщие импульсы в зависимостях прошлого и настоящего. Поэтому марксистский проект построения грядущего общества социальной

       Иносказательно о силе идей, становящихся убеждениями многих социально активных людей, написал К. Маркс:

       «Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой, но теория становится материальной силой, как только она овладевает массами» - (К. Маркс, цитата из статьи «К критике гегелевской философии права» - 1844 год).

       Иносказательно о силе идей, становящихся убеждениями многих социально активных людей, написал К. Маркс:

       «Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой, но теория становится материальной силой, как только она овладевает массами» - (К. Маркс, цитата из статьи «К критике гегелевской философии права» - 1844 год).

       Ленин в Предисловии к тому 34 писал:

       «Идеи становятся силой, когда они овладевают массами. И именно теперь большевики, тое есть представители революционно-пролетарского интернационализма, своей политикой воплотили ту идею, которая двигает во всем мире необъятными трудящимися массами» - (В. И. Ленин ПСС, том 34, страница 332).

       Системы идей, которые применяются к социальным системам, принято называть идеологией. Почему же идеология имеет для общества такое огромное значение? Какова, например, идеология буржуазного общества и чем она отличается от идеологии социалистического общества? В. И. Ленин и Карл Генрих Маркс, будучи людьми образованными, знали, как происходит управление толпой (чтобы первобытную толпу превратить в народ - «источник власти»). Д. Рокфеллер, читая Ленина, написал, что для того, чтобы этого никогда не произошло (чтобы коммунистическая идея не стала движущей силой):

       «Нужно сделать народ неспособным к восприятию никаких идей».

       Каких идей только не существует в буржуазном обществе, вот, например: простым людям не нужно хорошее образование, иначе они осознают себя и ими невозможно будет манипулировать. Конституция РФ Статья 13.1:

       «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие».

       Статья 13.2:

       «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

       Источник.

       На рубеже XXI века под государственной идеологией не нужно подразумевать какую-то тоталитарную теорию с желанием при помощи государственных институтов навязать какие-то единые взгляды всему обществу. Такое представление об идеологии многими из нас воспринимается как нечто неприемлемое, безнравственное, нарушающее права и свободы.

       В широком смысле под идеологией подразумевается система идей, взглядов, в которых отображаются и оцениваются отношения людей к действительности, к друг другу, те или иные социальные проблемы и конфликты, а также понятие «идеология» содержит цели социальной деятельности, программы развития общества. Словом, государственная идеология - своего рода целостная мировоззренческая система, совокупность идей, принципов и ценностей, которая является основой общественного и государственного устройства, и принимается большинством сограждан. В идеологии закреплено сохранение или изменение (развитие) установившихся общественных отношений. Понятие «политическая идеология» имеет более узкий смысл и отображает идеи, понятия и представления, связанные с политическими отношениями и их субъектами (классы, нации, общество, социальные группы, индивиды), в которых субъекты осознают свои политические позиции и интересы, при выборе тех

       Ну вот и прошли выборы в нашем городе, участие в которых приняло меньше 30 % горожан. Как и хотели те, кто предлагал бойкотирование, так и получилось. Теперь по желанию меньшинства, выбраны во власть представители партии «Единая Россия», которые будут диктовать свою волю большинству. Вы же этого хотели?

       ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ.