«Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других. И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата» - (Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»).

       «Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других. И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата» - (Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»).

       «В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая всё, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила» - (Платон обо Атлантиде. Оригинал из диалогов Тимей и Критий).

       Источник.

       «Но больше всего я боюсь тьмы, потому что во тьме все становятся одинаково серыми» - (Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»).

       Современная ситуация на планете, которая значительно усугубилась в связи с реализацией проекта «пандемия коронавируса», ярко свидетельствует: что-то пошло не так в биологическом плане. Таким образом, в популяции, которая по численности населения устремилась к верхнему пороговому значению, начинают доминировать программы поведения, направленные на его сокращение (во всяком случае, нам так заявляют сторонники глобализма). В связи с общим снижением ценности жизни каждого члена сообщества, повышением агрессивности, нарушением адекватной иерархии, в популяции создаются предпосылки для отрицательного отбора. Запуск отрицательного отбора всегда происходит путем включения в работу альтернативных бессознательных программ поведения, регулируемых внешними факторами. Но можно ли как-то этому противостоять?

       Находясь еще в состоянии первобытной дикости, в качестве отдельной особи первобытного стадного сообщества, человек уже проявлял повышенный интерес к результату чужого труда. Когда для некоторых собирателей подножной пищи результат собственного собирательства оказывался незначительным, а то и вовсе никаким, интерес к результату чужого труда возрастал до возникновения намерения завладеть чужой добычей, которую можно было только отнять.

       Находясь еще в состоянии первобытной дикости, в качестве отдельной особи первобытного стадного сообщества, человек уже проявлял повышенный интерес к результату чужого труда. Когда для некоторых собирателей подножной пищи результат собственного собирательства оказывался незначительным, а то и вовсе никаким, интерес к результату чужого труда возрастал до возникновения намерения завладеть чужой добычей, которую можно было только отнять. Для осуществления этой цели использовалось насилие в процессе неорганизованного экономического взаимодействия между сильным и слабым, после завершения которого происходил, как правило, передел результата труда слабого в виде бесцеремонного присвоения его сильным. Вот таким, примитивным и неприглядным образом, представлявшим собой жестокое подчинение слабого сильном у, происходило удовлетворение непреодолимого интереса сильного к результатам труда слабого. Вот такое, примитивное и неприглядное зрелище являли собой первые экономические отношения в человеческом обществе, носившие эпизодический и случайный характер.

       Распределение, являвшееся результатом экономических отношений между сильным и слабым, получило в дальнейшем свое продолжение в нескольких направлениях. В направлении одном - в виде единоличного распределения результатов совместной производственной деятельности, затем единоличного и централизованного распределения совокупного результата общественного производства. Это направление распределения осуществлялось властью. В направлении втором - в виде единоличного распределения результатов совместной производственной деятельности так называемыми собственниками средств производства, которыми последовательно явились рабовладельцы, феодалы и капиталисты. В направлении третьем - в виде распределения между победителями и побежденными. В направлении четвертом - в виде распределения между участниками полномасштабного неуправляемого самопроизвольного процесса в общественных и экономических отношениях. И в направлении пятом - в виде распределения между преступниками и их жертвами. С началом коллективной производственной деятельности возникла необходимость распределения ее результатов, которое можно было осуществить всего лишь двумя способами. Одним из них являлся полномасштабный неуправляемый самопроизвольный процесс, неприемлемость которого представляется очевидной, так как неорганизованное экономическое взаимодействие каждого с каждым другим за свою долю в распределяемом результате совместной производственной деятельности с использованием насилия, имело бы своим следствием, как правило, распад отдельной независимой человеческой общности. Другим способом распределения было единственно приемлемое на то время распределение единоличное, которое и получило в свое время повсеместное распространение в качестве экономической основы отдельных составных частей первобытного стадного сообщества. С распадом последнего на отдельные немногочисленные первобытные общины единоличное распределение результатов совместной производственной деятельности превратилось в единоличное распределение совокупного результата общественного производства.

       Вопрос о праве осуществления единоличного распределения всегда выяснялся посредством насилия, используемого в процессе неорганизованного экономического взаимодействия между наиболее сильными в физическом отношении сородичами, после завершения которого самый сильный из них оказывался на вершине пирамиды общественной иерархии, в соответствии с которой распределялись отношения господства и подчинения. Каждый, осуществлявший единоличное распределение, обладал огромным преимуществом перед всеми остальными и всегда стремился как можно дольше сохранять свое привилегированное положение, используя для этого любые средства и методы, включая самое жестокое насилие.

       Если история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел: как результатов совместной производственной деятельности, так и результатов общественного производства в целом, то одновременно она является историей единоличного распределения. Возрастание численности первобытных общин и количества производственных коллективов, расширение занимаемых общинами

       Идёт специальная операция. Наши воины ежеминутно рискуют своею жизнью. Враг бомбит русские города и веси, уничтожая мирных жителей, проводит карательные рейды в подконтрольных ему территориях, расстреливая людей, приверженцев Русского мира. А в это время здесь, в мегаполисах России, происходит шут знамо что!

       Идёт специальная операция. Наши воины ежеминутно рискуют своею жизнью. Враг бомбит русские города и веси, уничтожая мирных жителей, проводит карательные рейды в подконтрольных ему территориях, расстреливая людей, приверженцев Русского мира. А в это время здесь, в мегаполисах России, происходит шут знамо что! Какой огромный разрыв между высоким патриотическим чувством защитников России на так называемой Украине, добровольцами, требующими от военкоматов направить их на фронт, людьми в четырёх новых регионах страны, подвергающихся ежедневным бомбежкам и «испуганными патриотами», всей этой мажористой креативно-богемной шушерой, которая еще не вся убежала из России? Какая пропасть между глубинным русским народом и так называемой «элитой общества», которая настырно продолжает развращать молодежь, проводить свои духовные диверсии против основ государства и русского духа? Напомню, в связи с этим об одной недавней известной «истории». В Москве 10 и 11 сентября отмечали День города гуляниями, разгулом и обжорством. Ещё - салютом! Это во время отступления из Харьковской области! Столице денег девать некуда, как тратиться на мишуру и фейерверки? В то время, как наши защитники нуждаются в элементарных вещах - обмундировании и военном снаряжении, на что вся страна собирает средства по крохам. Зато на дни городов тратятся миллиардные суммы. Москва подаёт пример.

       Во многих мегаполисах страны - такой же разгул, «мирно соседствующий» с частичной мобилизацией. Какой-то театр абсурда, пир во время чумы. А как воспринимают люди в Донецке, Луганске, Херсоне телевизионную развлекаловку из самого центра России: всевозможные КВН, «Ну-ка, все вместе», «Улыбки на ночь» с Петросяном? Как это соизмеряется с требованиями сегодняшнего дня на мобилизацию и сосредоточение всей страны? Как это соотносится с русским кодом? И отдельное «достижение» российского телевидения, внедрённое уже во время операции, - «инновационное» цифровое непотребство с поющими аватарами и чудищами, премьерный показ которого состоялся 23 сентября 2022 года. Проект создан по образу и подобию американского формата «Alter Ego». Очередная культурная диверсия! И это только начало. В будущем, наверное, намерены перейти на «воскрешение» ушедших знаменитостей, глумление над их образами. Вопросы, которые ставил ранее. Насколько это всё соразмерно с проблемами сегодняшнего дня? Зачем нужны развлекательные программы в таком обилии? Сложно понять, почему нужно непременно обезьянничать с западных программ? Почему не могут придумать своё, отвечающее национальному духу? И всё тот же вопрос. Сколько ещё на посту гендиректора Первого канала намерены держать Константина Эрнста?

Андрей Сошенко.

       «Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью» - (Отто фон Бисмарк).

       «Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью» - (Отто фон Бисмарк).

       Сегодня Россия переживает коренной нравственный кризис, представленный в предельно обнаженном виде войной на Украине русских против русских. В этой самоубийственной проекции сегодняшней русской действительности вполне убедительной выглядит мысль Бисмарка о нравственных путях достижения победы над Россией:

       «Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить лживые ценности и тогда они победят сами себя».

       На фоне такой нравственной угрозы русскому будущему возникает судьбоносный для России вопрос, что определяет духовную самость русского народа, способную удержать его от самоубийственного безумия? Для ответа на поставленный вопрос мы должны прежде всего определить место России как генерального продукта духовных усилий русского этноса в современном пространстве исторической жизни человечества. Доминировавшая в прошлом веке в отечественной социально-исторической науке марксистская теория общества как смены общественно-экономических формаций отвергает своим учением о классовой борьбе в развитии социума целостность этнических сообществ, в том числе и русского.

       Поэтому марксизм не может служить нам концептуальным основанием в поиске ответа на вопрос о русской духовной сути. Таким идейным основанием в осмыслении нравственной природы русского народа будет выступать для нас цивилизационная концепция общественной жизни, сформулированная в исходных чертах русским мыслителем ХIХ столетия Н. Я. Данилевским. Согласно пониманию исследователя, общество есть продукт взаимодействия социальных и природных сил в коллективной деятельности людей, формирующих общественную реальность в виде цивилизаций как региональных объединений их совместной жизни, выражающих в соответствии с природными условиями и социальными факторами устойчивое самосознание народов. Другими словами, цивилизации представляют дух народов в чувственно-предметных формах их практической деятельности. Народные массы, этносы, а не классовые объединения, выступают в цивилизационной концепции ведущими субъектами социальной истории человечества.

       Главной чертой современного этапа развития общественной жизни является «глобализм» как доминанта в функционировании региональных социальных систем универсальных закономерностей, в максимальной степени приближенных к требованиям объективной реальности. Исторической предпосылкой утверждения «глобализма» в жизненной практике современного общества стала гибель Советского Союза с его идеологией классовой борьбы как двигателе общественного прогресса, запрещающей этносам стремиться к духовной консолидации в претворении будущего. Технологической основой глобализации стала универсализация информационных зависимостей в общении людей, распахнувшая всякому индивиду дверь к усвоению знаний мирового социума и этим направляющая их к продуктивной личной самореализации. На фоне такой информационной «открытости» мирового сообщества и проверяется идейная стойкость, духовная сплоченность народов современных цивилизаций, представляющих генеральные идейные устремления всемирного социума.

       В то же время информационная «всемирность» современного социума не лишает цивилизационные системы духовного своеобразия, а позволяет установить их главные приоритеты в осмыслении действительности, выражающие наиболее зримые грани мировой реальности, характерные привязанности общества к особенностям окружающей среды. Такая «генерализация» общественных приоритетов раскрывается в жизнедеятельности всемирных цивилизаций как общественных систем, привязанных в своем функционировании к наиболее важным особенностям окружающей среды и с максимальной рельефностью представляющих, в связи с этим духовное своеобразие народных масс. В своих недавних статьях я достаточно определенно обозначил эти генеральные установки мировоззренческих систем Южной, Восточной, Западной и Северной цивилизаций (Л. А. Гореликов. Глобальный горизонт мировой истории. «Академия Тринитаризма». Л. А. Гореликов.

       Our goal on Earth is to realize the genetically inherent potential, we have the abilities of the Creator - to create our own reality.

       I believe that the upcoming elections in November will be stolen and criminals will be put in power, who will create huge problems. Puppets of dark forces are everywhere - in the leadership of governments, political parties, public and private organizations, media, science and culture. Their task is to create conditions for us when we are forced to suffer and be negative, and this will continue until we understand this and remove them from power. This is not about money, the Illuminati and bankers, but for the sake of our vital energy, which is taken from us through suffering and negative emotions.

       The main thing that we must understand and learn is to leave our energy to ourselves, use it for creativity and development. The evil forces - Dark Teachers, are already leaving, unable to withstand the high energies that are now coming to Earth, and if we stop feeding them, they will leave even faster and their puppets, left without support, will also leave or be expelled by awakened people.

       They understand this and do everything to keep us in negativity and fear - that's what we need to fight - through a deep understanding of ourselves and our goals, our multidimensional structure, through the realization that there is no death, that our Soul and consciousness live forever, that we attract what we radiate, that everything returns and that which is not pleasure is always a lesson, with the right understanding leading to development. That our goal on Earth is the realization of the genetic potential, that we have the ability of the Creator to create our own reality.

       For those who are interested, subscribe to the group in the telegram channel of Aruba Wellness Center.

Independent researcher from the USA Diomid Bashkinov.

       Все государства мира с древнейших времен занимались шпионажем в соседних странах, а также вылавливали у себя вражеских шпионов. Кроме того, всем правителям приходилось также следить за своими подданными, чтобы те не организовывали против них тайные заговоры. Так что так называемые «спецслужбы» на самом деле появились на свет еще в незапамятные времена. Но только после первой мировой войны в самых крупных странах начали зарождаться спецслужбы современного типа, которые представляли собой огромную силу (наша ВЧК, американская ФБР и так далее). Эти настоящие спецслужбы уже имели сеть из тайных агентов во всех слоях обществах и с самого начала имели возможность влиять на политику своих государств в собственных интересах. Но настоящая мутация, в результате которых внешняя разведка и контрразведка повсеместно превратились в могущественных и страшных монстров, произошла только тогда, когда они заполучили в свои руки независимые источники финансирования - при помощи наркоторговли, нелегальной торговли оружием и прочего криминала. Вот тогда все спецслужбы мира начали уже полностью работать только на себя и превратились в мафиозные группировки, которые еще в 1960 годы стали тайно захватывать власть в своих странах. Это и есть основная тема данной книги: история о том, как мафия спецслужб тайно захватила почти весь мир. Но главное внимание здесь все же уделяется тем четырем кланам нашей чекистской мафии, которые сформировались на базе внешней разведки КГБ. Разобраться в этой запутанной системе тайных чекистских кланов не так уж просто - поэтому автору в ходе своего расследования пришлось неоднократно исправлять допущенные принципиальные ошибки. И вообще, эта книга никоим образом не предназначена для любителей легкого чтения - как и любая литература, которая претендует на научный характер. Истоки нашего «демократического» режима.

       Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция не разделяет мнения автора. Этот текст создан автором в состоянии аффекта, так как он очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является личным оценочным суждением автора. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаем читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       Борьба между кланами в Чехии.

       Самой громкой была тогда «афера братьев Гельбигов» - она началась раскручиваться в ФРГ 17 сентября 1994 года, когда на этих немецких предпринимателей там выписали ордер на арест. Эти Гельбиги занимались в Чехии торговлей «Мерседесами», поэтому скандал вскоре из Германии перекинулся и туда. Тут же вдруг выяснилось, что братья Гельбиги бесплатно дарили дорогие машины своим друзьям в правительстве Чехии и получали за это выгодные государственные контракты. Шума было тогда много, но никто в правительстве страны особенно не пострадал. Наоборот, начальника полиции Новотного уволили 25 октября 1994 года именно за то, что он начал расследование этой «аферы Гельбигов». А сами братья Гельбиги тогда скрылись в неизвестном направлении. Потом было опять затишье пару месяцев, и новая череда скандалов внутри правящей элиты началась 13 января

       «О чудо! Какое множество прекрасных лиц! Как род людской красив! И как хорош тот новый мир, где есть такие люди!» - (Уильям Шекспир, «Буря»).

       «Множество захватывающих научных открытий и невероятный технический прогресс, наконец, заставят людей осознать, что мир - «маленькая деревня», в которой можно лучше и дольше жить в достатке и изобилии. Люди поймут, что климат можно стабилизировать, запасы воды и энергоресурсов - иметь в избытке, ожирение и бедность победить и отказаться от применения насильственных методов. Во всем мире воцарится демократия и процветание; компании будут работать во имя всеобщего блага; разногласия разрешатся» - (Жак Аттали «Краткая история будущего»).

       Что же приготовили для человечества строители Нового дивного мира? Обратимся к книге «Краткая история будущего» Жака Аттали - французского экономиста, банкира, писателя и политического деятеля, члена Бильдербергского клуба, фанатичного идеолога глобализации. Книги Жака Аттали посвящены «проектированию будущего».

       «Человечество вступает в сверхиндустриальный век. Богатые, процветающие зоны будут беспечно соседствовать с обширными нищими регионами. Передовые технологии создадут новые виды изделий и товаров, которые предоставят гражданам недосягаемые прежде возможности, этот процесс будет сопровождаться утратой традиционной привязанности к стране, общине, семье» - (Жак Аттали «Краткая история будущего»).

       Когда с семейными отношениями и национальными особенностями будет покончено кучка избранных получит лучшую альтернативу в виде вживляемых небольших встроенных устройств (микропроцессоров) ради сохранения здоровья, карьеры и личной безопасности. При помощи микропроцессоров будут постоянно измеряться параметры здоровья, веса и даже внешнего вида для выявления соответствия всех показателей с заданными параметрами «нормы», после сравнения с «нормой» будет объявлен результат.

       «Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства. Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения» - (Приказ Минпромэнерго РФ от 07.08.2007 № 311 Об утверждении Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года).

       Источник.

       Одним из последствий применения таких технологий будет изменение (унификация) внешнего вида людей. Впрочем, навряд ли это будут люди, скорее, киборги! Для пребывания в кругу избранных, выживания, карьеры, потребуется постоянная самодиагностика. За счет непрерывного самоконтроля людей внешний контроль за людьми усилится. Страх оказаться изгоем в глобализированном обществе станет надежным и эффективным средством мирового тоталитаризма. Что же станет с людьми в таком обществе? Безусловно, в таких условиях они будут страдать от массы разнообразных фобий, неврозов и психозов. Для лечения когнитивных расстройств тоже кое-что запланировано:

       «В долгосрочной перспективе для лечения когнитивных и других расстройств будут применяться наноботы - устройства размером с клетки крови, функционирующие внутри тела человека» - (Стратегия «Умный город» 2030, раздел «Здравоохранение», страница 34, полный текст с сайта мэра Москвы

       Авария Михаила Ефремова. Маска. Сложно ли создавать двойников и компьютерные голограммы? Всё тайное становится явным и всю правду мы узнаем лишь тогда, когда произойдёт смена формаций. И ужаснутся люди, когда узнают, как долго и цинично им лгали. Множество мистических совпадений и не менее столько же, возникающих вопросов. А был ли мальчик? Давайте разберёмся вместе с вами. Тайны острова Аруба. Приглашение независимого исследователя Диомида Башкинова. Для связи с Диомидом Башкиновым электронная почта: dima319@gmail.com

       СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ.

       Только постоянные столкновения противоположных человеческих интересов, направленных на одновременное достижение заведомо несовместимых между собой целей, еще в глубокой древности вызвали необходимость правового регулирования общественных отношений. Вполне возможно, что уже тогда возникли и первые ошибочные представления о праве как наиболее действенном и эффективном инструменте совершенствования человеческой самоорганизации.

       Только постоянные столкновения противоположных человеческих интересов, направленных на одновременное достижение заведомо несовместимых между собой целей, еще в глубокой древности вызвали необходимость правового регулирования общественных отношений. Вполне возможно, что уже тогда возникли и первые ошибочные представления о праве как наиболее действенном и эффективном инструменте совершенствования человеческой самоорганизации. На основании этих, ничем не обоснованных представлений постепенно созрело, а затем получило достаточно широкое распространение убеждение в том, что только одновременно с созданием некоего идеального или абсолютного права качество общественно-экономических отношений может быть доведено до законченного совершенства. В том или ином виде эти, основанные на ошибочных представлениях, глубокие заблуждения, наряду с различными древними суевериями и предрассудками, сохраняются до настоящего времени. Очевидно, что право складывается из множества правовых ограничений, каждое из которых разделяет соответствующую ему область общественных отношений на две части, одна из которых представляет собой внеправовое пространство, а другая - пространство правовое. В пределах внеправового пространства существует полная правовая неопределенность того или иного общественного отношения в виде никем не ограниченной свободы действий, так как эта его часть является для права невидимой. В пределах правового пространства существует полная правовая определенность соответствующего отношения, исключающая возможность какой-либо деятельности. Разделяет эти части общественного отношения непрерывный скачкообразный переход от полной правовой неопределенности этого отношения к его полной правовой определенности и наоборот. Очевидно, что совокупность всех правовых ограничений, некоторые из которых являются условными, образует общее внеправовое пространство, которому соответствует общее правовое пространство.

       Очевидно, что совокупность всех общественных отношений представляет собой достаточно сложное образование, поставить которому в соответствие общее внеправовое или общее правовое пространство в целом не представляется возможным. Для упрощения этой задачи следует рассматривать каждую независимую элементарную область общественных отношений в отдельности, поставить которой в соответствие свое элементарное внеправовое или правовое пространство будет намного проще.
Очевидно, что совокупность всех правовых ограничений, относящихся к той или иной элементарной области общественных отношений, образует соответствующее ей единственное элементарное внеправовое пространство, которому соответствует единственное элементарное правовое пространство. Очевидно, что совокупность всех элементарных внеправовых пространств образует общее внеправовое пространств о, которому соответствует общее правовое пространство. Очевидно, что каждое правовое ограничение должно быть оптимальным, то есть, наиболее целесообразным в настоящее время.

       Очевидно, что если все правовые ограничения, относящиеся к той или иной элементарной области общественных отношений, являются оптимальными, то они образуют соответствующее ей оптимальное элементарное внеправовое пространство, которому соответствует оптимальное элементарное правовое пространство. Очевидно, что если все элементарные внеправовые пространства являются оптимальными, то они образуют оптимальное общее внеправовое пространство, которому соответствует оптимальное общее правовое пространство. Очевидно, что должен соблюдаться принцип непрерывности, как общего, так и каждого элементарного внеправового пространства. Задача в том и заключается, чтобы определить наиболее приемлемые, по мере возможности, приближенные значения всех оптимальных правовых ограничений и получить тем самым соответствующие положения образуемых ими непрерывных скачкообразных переходов, каждый из которых может быть либо замкнутым, либо простираться в обе стороны в бесконечность. Только в случае достижения возможности определять действительно точные значения и положения мы получим пресловутое идеальное или абсолютное право, которое не будет допускать никаких разночтений в случае возникновения необходимости дать правовую оценку действиям участников тех или иных общественных отношений. Каждый шаг

       Награда нашла героя.

       Моего сына Костю, участника боевых действий на Украине, командование сегодня наградило самой почётной солдатской медалью:

       «ЗА ОТВАГУ».

Игорь Кулебякин.

       Посвящается исключительно всем участникам Русского Национального Движения. Всем живым и павшим, стоявшим в одном строю и защищавшим интересы русских в России и за ее пределами. Посвящается всем тем, кто защищал интересы русских. Посвящается всем тем, кто принимал участие в митингах и демонстрациях, всем тем, кто организовывал движение и вел его, а также тем, кто работал на Движение в СМИ, всем тем, кто за свои политические убеждения был упрятан в застенки, и всем тем, кто все эти долгие годы поддерживал нас.

       К нам в редакцию пришло интересное обращение. Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция категорически не разделяет мнения автора. Данный текст создан в состоянии аффекта, так как автор очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является авторским личным оценочным суждением. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаю читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения - мнение о произошедшем. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       Народ и голубые мундиры.

       Многие наши современники, рассуждая о старой монархической России, забывают тот бесспорный факт, что Российская Империя до 1861 года была рабовладельческим государством, в котором прямо торговали людьми - мужчинами, женщинами, мальчиками и девочками. Так, Михаил Юрьевич Лермонтов, будучи в 1841 году в Санкт-Петербурге перед его отправлением на Кавказ, пишет вот такие строки, отлично характеризующие Российскую Империю того периода:

«Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, послушный им народ.

Быть может, за хребтом Кавказа

Укроюсь от твоих царей,

От их всевидящего глаза,

От их всеслышащих ушей».

       После таких строк так и предстает перед глазами патриархальная страна, состоящая из сельскохозяйственных «латифундий», наполненных рабами, управляемыми господами и их надсмотрщиками-управляющими. Кстати, отвлекусь и скажу, что все это очень напоминает колхозы Сталинского периода, когда крестьяне также как и при крепостном праве не имели права покинуть «свои» латифундии. Элита Российской Империи спорила о путях русского народа, говорила о либерализме, искусстве, о высоких материях и патриотизме к славному самодержавному отечеству. А в это же самое время русских людей продавали как скот на рынке, рассматривая у товара зубы, ноги и руки, пытаясь понять выносливость этого разумного животного и способность его к продолжению рода. Так, в 1782 году годовалая девочка оценивалась в 50 копеек, что было дороже свиньи, но дешевле старой лошади. Дороже других рабов