Побои, преследования, угрозы жизни. История женщины, ставшей жертвой бывшего возлюбленного.

       34-летнюю жительницу Екатеринбурга Ксению Веселову, по ее словам, уже полгода преследует бывший возлюбленный 33-летний Артем Ставицкий. Он пытается ее вернуть, а, получая отказ, бьет и угрожает, причем не только ей, но и ее близким, рассказывает Веселова. Женщина несколько раз просила помощи в полиции, но защититься таким образом не смогла - в начале июня Ставицкий, говорит Веселова, ее избил так, что она попала в больницу. Впрочем, сам Ставицкий заявил Znak.com, что считает жертвой себя, а Веселова, по его мнению, теперь может разрушить его карьеру в партии «Единая Россия». Можно ли спастись жертвам домашнего насилия после его декриминализации и что для этого стоит предпринять - в тексте Znak.com.

       «Уехал, только когда я без сил упала на капот».

       Поздно вечером 4 июня Ксения Веселова ехала одна на машине к своим родителям в поселок Билимбай (рядом с Первоуральском). Остановилась недалеко от моста через речку - спустило колесо. В этот момент к ней на своем Range Rover подъехал Артем Ставицкий.

       «Сразу понял, что мне там никто не поможет. Начал кричать:

       «Я тебя сейчас с моста скину».

       Потом начал бить меня кулаками то по телу, то по лицу. Угрожал:

       «Будет ад тебе и твоей семье».

       Все это длилось минут 15. Уехал, только когда я без сил уже упала на капот своей машины», - вспоминает Веселова.

       Она позвонила сестре, и вместе они вызвали полицию и скорую помощь. С сотрясением мозга, рваными ранами на лице, ссадинами и ушибами Веселова провела неделю в больнице, сейчас она на амбулаторном лечении. После выписки на стене рядом с дверью в ее квартиру Ксения обнаружила надпись:

       «Шлюха».

       Женщина ведет «Дневник жертвы», в котором описывает все нападения и угрозы: 62 истории за 193 дня - столько времени, по словам Веселовой, ее преследует Ставицкий, с которым они прожили вместе всего три месяца в прошлом году.

       «Сейчас я живу в постоянном страхе за свою жизнь и жизнь своих родственников. Я прошу защиты», - написала Веселова в июньском заявлении в УСБ ГУ МВД РФ по Свердловской области.

       До этого она шесть раз обращалась в райотдел полиции - Ставицкого опрашивали, он все обвинения отвергал, и его отпускали, рассказывает Веселова. В разговоре со Znak.com Артем Ставицкий также категорически опровергает все обвинения, называет Веселову «подлым человеком» и более того - утверждает, что 4 июня они вообще с ней не виделись.

       «Я тебя люблю и хочу все исправить».

       Ксению Веселову с Артемом Ставицким, который работает адвокатом, познакомила сестра Веселовой прошлой весной. Он помог Ксении уладить юридический вопрос, быстро завязались отношения, и уже через месяц Ставицкий переехал в квартиру к Веселовой. Вскоре выяснилось, что у мужчины есть жена и ребенок.

       «Он мне говорил, что они разводятся и у них уже нет никаких отношений», - вспоминает женщина.

       Но чуть позже она обнаружила в телефоне Ставицкого переписку с якобы бывшей женой.

       «Она скидывает ему фото моего дома с его машиной и пишет:

       «Так вот ты как у друга живешь».

       Посвящается исключительно всем участникам Русского Национального Движения. Всем живым и павшим, стоявшим в одном строю и защищавшим интересы русских в России и за ее пределами. Посвящается всем тем, кто защищал интересы русских. Посвящается всем тем, кто принимал участие в митингах и демонстрациях, всем тем, кто организовывал движение и вел его, а также тем, кто работал на Движение в СМИ, всем тем, кто за свои политические убеждения был упрятан в застенки, и всем тем, кто все эти долгие годы поддерживал нас.

       К нам в редакцию пришло интересное обращение. Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция категорически не разделяет мнения автора. Данный текст создан в состоянии аффекта, так как автор очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является авторским личным оценочным суждением. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаю читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения - мнение о произошедшем. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       Часть третья. Публицистика: Хроники событий в статьях и мое мнение. «Единая Россия» или «провальная политика».

       Политическая партия «Единая Россия» зарекомендовала себя как партия чиновников, которая «погрязла» в коррупции и стала эту же коррупцию олицетворять. Показатели деятельности «Единой России», как ни где лучше, видны в показателях уровня жизни населения такого региона как республика Марий Эл, которая находится под прямым диктатом управленцев - единоросов уже более 10 лет (исполнительная и законодательная власть в РМЭ всецело принадлежит членам ЕР). Так вот, перейдем непосредственно к изучению результатов работы руководства РМЭ, являющихся членами политической партии «Единая Россия». Согласно данным рейтинга «Социально-экономическое положение субъектов РФ: итоги 2012 года» Марий Эл занимает 71 место в РФ. Для сравнения приведу примеры по показателям социально-экономического развития в Приволжском Федеральном Округе:

       - Самарская область занимает - 9 место,

       - республика Татарстан - 7 место,

       - Башкирия занимает - 13 место,

       - Нижегородская область занимает - 17 место,

       - Удмуртия занимает - 44 место,

       - Кировская область занимает - 58 место.

       Все заявления Главы РМЭ и члена партии «Единая Россия» Л. Маркелова, о рекордных объемах производства товаров и услуг в РМЭ блекнут перед фактами государственной статистики. Республика Марий Эл (2012 год) занимает 66

       История Кавказской войны глазами казачьего атамана Александра Дзиковицкого.

       Кавказская война официально шла сорок семь лет (неофициально первые столкновения начались уже в XVII веке). Не стоит думать, что Северный Кавказ сам решил просить у России подданство, и без всяких проблем готов был войти в её состав. Совсем наоборот. Российская империя проводила на Кавказе классическую имперскую политику «разделяй и властвуй» и больше всего боялась объединения горских народов, о чём ещё в 1769 году говорилось:

       «Остерегаться больше всего объединения горцев и разжигать между ними огонь внутреннего несогласия».

       Довольно много исследователей и историков в качестве главной причины начала войны называют колониальную политику Империи. Россия являлась тогда одним из мировых гегемонов, участвовала во многих конфликтах. И ей постоянно нужны были человеческие, природные и другие ресурсы для поддержания статуса великой державы. Если бы все кавказские народы добровольно захотели принять российское подданство, что в принципе невозможно, скорее всего, эта война не произошла бы, либо она не оказалась такой затяжной. Однако далеко не все местные беки стремились принять подданство России, чтобы та по своему разумению защищала их от турецких и персидских войн. Это несогласие привело к сопротивлению целых кавказских областей царским войскам.

       Среди любителей истории Кавказская война чаще всего связывается с двумя народностями Кавказа - черкесами и чеченцами. Но, в принципе, на Северном Кавказе нет ни одного народа, который не принял бы, в той или иной степени, участия в той жестокой и кровопролитной войне. Оно и понятно - при неразберихе и сумятице, царивших в умах и сердцах кавказцев в результате действий двух великих держав (Османской и Российской империй), разноголосице мнений и столкновении влияний в таком разноплемённом регионе, иначе быть не могло. Иное дело, что каждый северокавказский народ, в зависимости от различных обстоятельств, своей численности, географического положения и прочего, поступал, в конце концов, по-своему. Многие современные историки основной предпосылкой начала войны называют желание российского императора Александра I любыми средствами присоединить Кавказ к территории страны. Однако, если смотреть на ситуацию с другой стороны, с позиции интересов Империи, это намерение было вызвано также и опасениями за будущее южных рубежей России. Кавказская война имела и в русском обществе, и в правительственных кругах особый психологический контекст. Это была война, в ходе которой периоды резкой конфронтации сменялись периодами мирных отношений. Почти бесперебойно шла торговля и обмен. Представители противоборствующих сторон нередко становятся кунаками. На войсковые праздники казаков-черноморцев приглашались «мирные» и «немирные» черкесы. То есть, длительный военный конфликт не породил атмосферы безоглядной ожесточённости и слепой ненависти. Записки современников не таят в себе никаких оскорблений в адрес противника, а, наоборот, несут дань уважения. Несмотря на жестокость, которой нередко сопровождались боевые действия, в России сформировался довольно романтичный образ горца, а солдаты и офицеры Кавказской армии в своём большинстве уважали своего противника за храбрость, с которой тот отстаивал свою Родину. Именно такое отношение к горцам и создало возможность контактов и взаимного культурного воздействия даже в условиях войны. Фёдор Торнау в своих мемуарах «Воспоминания кавказского офицера» сообщал о таких контактах и нарисовал моральную платформу, стоя на которой русские оправдывали своё завоевание Кавказа. Вот отрывок из его книги:

       «Алим-Гирей был не трус, но человек добродушный и рассудительный в сравнении с другими горцами, избегавший, сколько можно, раздражать русских против себя и своего народа. При его миролюбивом взгляде, наши военные действия против горцев ему казались непонятными, и он часто со мною говорил об этом. Набеги черкесов на Линию и русских за Кубань он находил в порядке вещей, но никак не хотел признавать нашего права строить укрепления и утверждаться на черкесской земле. Подобно ему рассуждали почти все горцы. Однажды он просил меня, при большом числе абадзехских гостей, объяснить ему, на чём русские основывают право отнимать землю у черкесов, когда она им принадлежит с незапамятных времён, и Бог дал всем людям одинаковое право жить на свете и пользоваться воздухом, водою и землёй. В ответ я рассказал ему сказку про баранов и

       Стихотворение.

Случилось как-то, из ворот вокзала,

Гружённая машина выезжала.

И наклонив на повороте кузов,

Борт распахнув, рассыпала арбузы.

А им, арбузам, лишь того и надо,

На волю ринулись арбузным водопадом!

Из кузова гурьбой, что б только слезть с него,

С победным хрустом превращаясь в месиво.

Лишь единицы уцелев в лавине,

Катились прочь, разбиться на чужбине.

Но не про них повествование наше,

Помянем тех, что превратились в кашу.

Они лежали, вырвавшись из плена,

Залив округу кровью по колено.

Какая жертва! И какая жалость,

Что их посадка твёрдой оказалась!

Призывом пронеслось под небосводом:

«Арбузы те боролись за свободу!

И надо, чтобы в горе и печали,

Пособие их семьи получали!

И воодушевившись их примером,

Что в дело правое вселил святую веру,

От гадов, что арбузы жрут, отныне,

Потребовать, что б перешли на дыни!».

И разнеслось по городам и весям:

«Арбузы рождены, не чтобы есть их!

И всем, кто цел пока еще, заранее,

Не плохо бы готовиться к восстанию!».

Смешно бы не было, коль не было б так грустно.

Арбуз он, баклажан или капуста,

Хоть распахнулся борт, но тем не менее,

Кто запустил инерцию движения?

Лежали ровной кучей на вокзале,

И вида никому не показали.

И раньше, на бахче, порой весенней,

Росли не вызывая подозрений.

А тут, вдруг удирать пришла охота.

Чёрт дёрнул их, дождавшись поворота,

Уткнуться в борт, предупредив едва ли,

Что их внизу с матрасами не ждали!

А те, что бьют в набат, в пылу дурея,

Другого ничего и не умеют.

Бог им судья на том, ведь надо, братцы,

Меняя мир, начать самим меняться.

Кому урок, кому замес кровавый,

Такие времена, такие нравы!

       Земля и человек во время перехода в шестую расу. Книга создана на основе информации, полученной контактной группой города Александрова Владимирской области в 1990-1992 годах, и опыта, обретенного авторами в результате соприкосновения с сакральной информацией, которая была передана в 2016-2017 годах на контактах с Высшими, называющими себя «Союз». Книга рассчитана на широкую аудиторию читателей, которым интересны новые открытия в мире интеллектуальных технологий. В оформлении обложки был использован Флаг Земли, созданный Джеймсом Кедлом в 1970 году. Флаг Земли Джеймса Кедла стал общественным достоянием в 2003 году. Шесть-семь тысяч лет тому назад ветвь Египтян-руссов-славян была единственным Народом Европы и Северной Азии, с Русским языком того времени.

       Контакты с высшим разумом 2016-2017 годы. Контакты с Управителем Земли Иерархом Милоном.

       27 января 2017 года контактер В. В. Чичилин с Милоном:

       «- «Велесова книга» - она является подлинником или, как сейчас многие говорят, подделка?

       - Мы вам, говорили, что нам сложно разбирать литературные произведения авторов, не связанных с нашим Информационным Потоком. Но мы попытаемся вам ответить так, чтобы вы поняли, что любые исторические события, написанные не в подлиннике, не могут являться истинными в последней инстанции. На одной из встреч вам говорили: если изложенное в книге или в каком-либо документе удовлетворяет ваши моральные принципы и созвучно с камертоном ваших внутренних порывов и желаний, эта информация присуща именно вам. В мире разных измерений много энергетических потоков и страстей - не может быть истины, написанной на бумаге или даже на железе, как в этом случае. Мы можем лишь сказать, что каждой цивилизации, каждому народу и каждому поколению присущи те книги, которые отвечают потребностям в данный момент. Если в социалистическом строе, о котором вы говорили, был Основной закон - это Устав КПСС. И Устав формировался на основе идейных соображений, присущих коммунизму, то и Велесовы записи также олицетворяли тот патриархальный уклад, которым он был написан. Истина или не истина - всегда зависит от того, готовы ли вы согласиться с этой Истиной или ее отвергнуть.

       - Скажите, пожалуйста, Гиперборея - население какое было там? Многие пишут, что это были протославяне. Так ли это?

       - Мы вам ответим, что утерянных земель, о которых остались отрывочные воспоминания, очень много. И не только гиперборейцы, атланты, древляне, не только эти народности занимали часть суши и территории, которых в данный момент нет. Если вы хотите спросить об их численности, мы скажем, что численность была невелика. Ибо если численность была достаточной, то и исчезновение слепой ветви цивилизации не возникло бы. Мы ответили на вопрос.

       - Адам и Ева - это к какой цивилизации относится? Это - первая? А потом была реконструкция, или - это последняя цивилизация?

       - Мы ответим. Вы посчитаете, что уклончиво, но не надо обозначать числами те или иные цивилизации. Человеческие отношения нельзя пронумеровать. Также и нельзя пронумеровать ваше генеалогическое древо. Все зависит от той точки сингулярности, от которой вы считаете свой отсчет. И если мы берем (допустим), образно говоря, ваше генеалогическое древо, учитывая прошлое по вашей материнской линии или по линии отца, от какого колена вы считаете свою фамилию? Ибо если углубиться на семь колен назад, вы уже потеряете родственников, размоете ваше генеалогическое древо, так как во всем шестом колене - все друг другу родственники. Тот Адам и Ева, о которых говорят в Библиописаниях, являются: 1 и 0 (ноль). То есть функция, от которой пошла функция деления. Но! На ноль - делить нельзя. Можно - делить - на 1 (единицу). И, чтобы разделить на 1 (единицу), необходимо ввести третью - переменную. Так считают в математике. То есть X-У≠0 (икс минус игрек не равно нолю), а равно - определенной функции, допустим, Z, то есть переменной, назовем - энергии. Только в этих функциях и при соблюдении этих параметров можно считать Адама и Еву - перворождающими и перворожденными.

       - Скажите, пожалуйста, говорят, что третья цивилизация была настолько развита,

       Логика целостности в концептуальной научно-философской системе «онтологического символизма».

       «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» - (Иоанн, глава 1, стих 1).

       Вопрос об этнокультурных лидерах наступившего XXI века остается открытым для широкого научного обсуждения и социально-исторического уточнения. Может быть, таким языком XXI века станет китайский как выразитель самосознания наиболее многочисленного этноса в современном «информационно-коммуникативном» социуме. Вполне возможно, что этим символическим лидером будет иврит как язык духовно наиболее независимого этноса, проявившего железную волю в своем национальном самоопределении, показавшего способность к творческому преодолению всех жизненных препятствий, утратившего 2 000 лет назад свое государство и восстановившего его в ХХ веке. Но может быть, наконец, и русский язык скажет свое «верное» Слово современному социуму, переполненному страданием и так нуждающемуся в словах утешения и веры в светлое будущее, наполненных православным смыслом всеобщей любви между странами и народами. Но одно можно твердо сказать: господство в современном мире англо-саксонского этноса подошло к концу. Сегодня мировому сообществу предстоит воочию наблюдать социально-историческое крушение Британии и разрушение «американской мечты» о мировом господстве. Главной бедой всей «цивилизационной» истории человечества был ее конфронтационный, антагонистический характер, связанный с противоборством социально-классовых группировок и этнокультурных сообществ в присвоении материальных благ. Победа одной части общества над другой и определяла логику социально-исторического процесса, когда в социальных и межнациональных войнах гибли миллионы людей и безвозвратно уничтожался огромный объем достижений материальной практики человечества, сближая развитие общества с бессознательной эволюцией биологических видов. Далее такой «полу-животный», антагонистический характер развития мирового сообщества становится невозможным, так как появились «глобальные» средства разрушения, способные уничтожить всю современную цивилизацию.

       Эта глобальная угроза гибели человечества заставляет мировое сообщество перейти от «материалистической стратегии» в реализации общественной практики к «идеально-духовной», основанной на внутренних, идеальных началах консолидации людских масс и представленной в действительности жизнью «цивилизационных» сообществ. Цивилизация - это максимально широкое объединение людей на основе внутренних, духовно-психологических особенностей их продуктивной жизнедеятельности в конкретных условиях окружающей природной среды. На фоне возникших в современном мире глобальных угроз человечеству необходимо признать, что дальнейшее развитие мирового социума уже не может протекать стихийно, бессознательно, помимо разумной воли народных масс, приближая род людской к гибели. Глобальные параметры социальной реальности требуют от людей предельно выверенной стратегии в реализации исторического процесса, нацеленной на сближение и согласование идейно-нравственных установок основных этнокультурных объединений народных масс - «мировых цивилизаций» как ведущих субъектов современной социально-исторической практики и выявление среди них наиболее перспективной для дальнейшего прогрессивного развития человеческого сообщества.

       В контексте нарастающих угроз будущему человечества следует осмыслить главные идейные установки цивилизационных стратегий народных масс в историческом обустройстве глобального социума. В условиях глобализации общественной жизни характер исторического прогресса определяется нравственным единством человечества, выдвигая на передний план мировой истории духовно-ментальные приоритеты в цивилизационных стратегиях народов Запада и Востока, Юга и Севера, выражающих в соответствии с особенностями природных зон их обитания главные потенциалы духовных способностей людей.

       Менталитет - это субъективно-психологическая настроенность сознания народных масс на определенный вектор своей исторической деятельности, обусловленный ее прошлыми успехами в освоении окружающей природы. Логика мировой истории, по Гегелю, не скрывается от заинтересованного взгляда людей, а лежит на поверхности их практических действий и объективно представлена особым ландшафтом основных частей Старого Света,

       Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Обращение Сергея Латаева. Скоро выборы и вам необходимо не совершать ошибок, чтобы потом не пришлось жалеть, всю оставшуюся жизнь.

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ ЮТУБ ЗДЕСЬ.

       «Мир сейчас действительно находится на краю пропасти. И это не преувеличение и не метафора. Это - реальность! Идёт война. Война на уничтожение. Уничтожение всех нас! И то, что не рвутся бомбы и снаряды, не свистят пули и не рушатся дома, не значит, что сейчас мирное время, и мы - в безопасности. Оружие врага - вакцинация-чипизация, цифровизация и искусственный интеллект, 5G-облучение, развал образования и лишение нас с вами человеческих прав и свобод» - (генерал-полковник Леонид Ивашов).

       22 июня 2021 года в городе Екатеринбурге отели «Онегин» в конференц-зале «Форум», состоялась большая открытая пресс-конференция на тему «Если завтра война», посвящённая 80-летию со дня начала Великой Отечественной войны. Организатор мероприятия Сергий Алиев. На встречи присутствовали спикеры:

       - российский общественный деятель, кинорежиссёр, чемпион России по боксу Сергий Алиев,

       - правозащитник и общественный политический деятель Елена Рохлина,

       - полковник ВДВ, участник войны в Афганистане, военный и общественный деятель Леонид Хабаров,

       - кандидат педагогических наук, доцент кафедры Уральского Государственного Педагогического Университета Наталья Алиева,

       - тележурналист Елена Козенкова,

       - начальник Войсковой Православной Миссии Александр Чернавский.

       Некоторые участники пресс-конференции не смогли приехать на Урал, но записали свои видеообращения и выступили в формате прямого эфира:

       - русский учёный экономист, доктор экономических наук, профессор кафедры МГИМО МИД России Валентин Катасонов,

       - военный и общественный деятель, доктор исторических наук, профессор кафедры международной журналистики МГИМО, президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Леонид Ивашов,

       - тележурналист Аркадий Мамонтов,

       - военный советник Андрей Кочергин,

       - заслуженный артист России Борис Галкин,

       - боец ММА Алексей Олейник.

       Все выступившие выразили тревогу за мобилизационную готовность общества к внешним и внутренним угрозам, но не все оценили попытки перекинуть внутренние проблемы и противоречия на внешнего врага, оценив это как попытку стравить народы мира в бойню во благо олигархической системы мирового капитала. К внешним угрозам отнесли возможность расширения конфликта на территории Донбасса, где любая провокация со стороны Украины может перерасти в глобальный конфликт с НАТО. Особый акцент в выступлениях был сделан на угрозы внутренние. Были затронуты насущные темы, которые волнуют всех нас:

       - вакцинация населения,

       - угрозы перерастания вакцинации в насильственную,

       - нарушение прав в этом вопросе военнослужащих и государственных служащих,

       - русский вопрос,

       - поиск национальной идеи и пробуждения русского самосознания,

       - вопросы национального единства,

       - кто и с какой настоящей целью массово опрыскивает наши города химтрейлами и выставляет вышки 5G. Есть ли связь между массовыми заболеваниями с частотой полётов этих самолётов и как данные действия могут влиять на организм человека и изменения климата?

       Объективный взгляд на события, касающиеся схиигумена Сергия и его значение для Православной Церкви и русского народа. Византийский Вселенский (Католический) Патриархат (ВВП) - это община монахов, священников и епископов, которые живут в монастырях. Возглавляет ВВП Патриарх Илия с двумя епископами-секретарями: Тимофеем и Мефодием. ВВП возник из необходимости защищать основные истины христианской веры от ересей и апостасии. Псевдо-папу Бергольо ВВП не признает и не подчиняется ему.

       Византийский Вселенский Патриархат (BВП) является пророческим голосом в Католической Церкви. Но сейчас мы с болью обращаемся к Православной Церкви, а также к порталу «Третий Рим» и к группе афонских монахов с просьбой снова пересмотреть свое отношение к определенным событиям, связанным с духовным обновлением Православной Церкви и народа в России. Отец Сергий сейчас находится в тюрьме в Москве. Кому он неугодный? В первую очередь, патриарху-отступнику Кириллу, который имеет единство с элитами, продвигающими опасную вакцинацию, которая принадлежит к процессу чипирования человека. Слово Божье отчётливо предостерегает от чипирования наказанием в огненном озере (Откровение 14 и 19). Отступник Кирилл незаметно старается внедрить пагубный экуменизм с отступническим Ватиканом во главе с так называемым Франциском Бергольо, который также продвигает опасную мРНК-вакцину, не принимая во внимание предупреждения настоящих экспертов. Кроме того, этот псевдопапа продвигает легализацию союзов содомитов (2020 год) и сам интронизировал демона Пачамаму в Ватикане (2019 год). Он совершил вопиющее идолопоклонство и навлек на себя многократную анафему. Псевдопатриарх Кирилл имеет с ним духовное единство и продвигает этого духа отступничества и проклятия в Православную Церковь и во весь русский народ.

       Через неоднократные ночные нападения на Среднеуральский монастырь были совершены серьезные преступления. Целью было уничтожить не только духовное, но и материальное наследие схиигумена Сергия. Имели место грубые нарушения международных законов, гарантирующих свободу вероисповедания. Дело следовало бы решать в международном суде. Нет нужды комментировать, что за всей преступной акцией стоит отступник Кирилл. Без его приказа государственные власти не позволили бы себе совершать нечто подобное. Это преступление должно побудить Православную Церковь к постоянной молитве и к основанию непрерывных молитвенных страж. Слава Богу за тех, которые уже это делают. Пусть будет задействовано как можно больше верующих! Тогда Бог, благодаря мольбам Своих верных, сможет действовать. Нападение на схиигумена Сергия и на монастырь должно стать побуждением к единству всех искренних православных христиан. Однако мы, как непричастная сторона, с болью наблюдаем, что вместо объединения против общего врага происходят болезненные ранения, клевета и разделение в собственных рядах. Как афонские монахи со своей позицией, так и руководство портала «Третий Рим» словно не осознают необходимости объединить православных верующих. Из-за некоторых частичных разногласий не подчеркивается суть, корой является общая борьба за обновление Православной Церкви и русского народа.

       Полковник Квачков морально поддерживает схиигумена Сергия. Со стороны афонских монахов и «Третьего Рима», очевидно из-за недоразумения, дошло до его очернения. Для врагов это вода на мельницу в ущерб всему делу. Дай Бог истинную мудрость для восстановления единства! Прага 13 марта 2021 год.

        Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата Илия и епископы-секретари Мефодий и Тимофей.

«К Москве нанявшись палачом,

Не утолив свои печали,

Братоубийственным мечом,

Друг друга мы уничтожали».

П. С. Поляков «А как же с Русью жили мы».

       Несмотря на отрицание этого факта наиболее радикальными и наименее знающими реальную историю представителями северокавказских народов, казаки, а точнее их тюркские (скифские) предки издавна населяли Кавказ и его предгорья - со времён не только хазарских, но и более ранних - как минимум массагетских, а позже гуннских, которые являлись теми же самыми тюрками. Обособившись от других тюркских народов Кавказа в Средние века, некоторая часть терских казаков стала именоваться «казаровцами» (ряд учёных считает, что это название произошло от Хазарии) или «гребенскими казаками» (то есть живущими в «гребнях» - горах). Проживая в течение веков в непосредственном соседстве с другими народами Северного Кавказа (и тюркского, и кавкасионского происхождения), казаки, как это всегда бывает между соседями, становились то во враждебные, то в дружественные отношения с ними. Но, в любом случае, эти отношения приводили ко взаимному проникновению культур, обычаев, элементов быта, норм поведения и к генетическому обмену. Не случайно исследования по гаплогруппам отмечают в этнических терских казаках больше сходства с кавказскими народами, чем с великороссами. Несмотря на проводимую ещё царским правительством имперскую политику разделения и противопоставления народов друг другу, обострённую многолетней Кавказской войной, сознание близости казаков (вообще всех, а не только Северного Кавказа) и горских народов после крушения Российской империи подвигло наиболее разумные и здравомыслящие головы казаков и горцев к идее образования общего конфедеративного государства - Доно-Кавказского Союза - в период Гражданской войны. Начало строительству такого государственного образования было положено, но из-за конечной победы большевиков эта здравая идея не смогла осуществиться в полной мере.

       Во время IIМировой войны эта же самая идея опять витала в воздухе, в составе германских войск были созданы не только казачьи, но и ряд национальных формирований других народов «красной империи» большевиков, среди которых была и горская воинская часть - Северокавказский легион (в формировании которого принимал участие генерал Султан Клыч-Гирей, по национальности ногаец, казнённый впоследствии чекистами). В августе 1991 года рухнула «красная империя» или, по острому определению американского президента Рональда Рейгана, - «империя зла», бывшая для многих населяющих её этносов «тюрьмой народов» (выражение «Россия - тюрьма народов» стало известно благодаря большевистскому вождю В. И. Ленину, который употреблял его не один раз). Как следствие, в республиках Северного Кавказа произошёл всплеск антиимперских выступлений. Но на практике антиимперские выступления кавказских народов обратились против рядом проживающих русских, а заодно с ними и казаков, которых всех разом записали в «имперцы» (русские в основном заселялись на Северный Кавказ в советское время, казаки же населяли его издавна, в течение веков, хотя к ним подселяли позже, во время Кавказской войны XIX века, новых казаков-поселенцев из других регионов).

       Во второй половине XIX века, после победы в Кавказской войне, царский режим проводил «политику умиротворения» на Кавказе, от которой более всего пострадали тогда адыги-черкесы (хотя и другим народам пришлось несладко), которых было велено выселить за пределы Российской империи, изгнав их из родных жилищ и обрёкши на судьбу бездомных скитальцев. Почти через столетие, в период с 23 февраля по 9 марта 1944 года теперь уже «красная империя» большевиков осуществила депортацию чеченцев и ингушей (операция «Чечевица») с территории Чечено-Ингушской АССР и прилегающих к ней районов в Казахстан и Киргизию. И если в первом случае казаки были подневольными имперскими «боевыми холопами», то во втором они сами уже прошли через геноцид и вот-вот им предстояло вступить в эпоху своего этноцида. Однако именно к ним, к казакам, были впоследствии предъявлены претензии пострадавших от имперской политики российских режимов. Так сложилось, что Российскую, а затем Советскую империю многие простые горцы, следуя расхожим

       «Есть эпохи, в которых медленное и почти незаметное развитие духовных начал, убеждений и мыслей, лежащих в основе человеческих обществ, скрывает от наблюдателя разумность своих исторических законов. Есть эпохи, в которых эти духовные начала, уже уличенные в односторонности, бессилии или лжи, как будто бы еще ищут обмануть строгую логику истории хитростью своих оборотов, притяжением к себе других, несвойственных им начал, союзом с чисто-вещественными интересами и даже примирением с началами, совершенно противоположными. И тут еще наблюдателю нелегко дознаться до истины. Но есть эпохи, в которых развитие духовных начал, правивших прошедшею историею, окончено, уловки их истощены, и неподкупная логика историческая произносит над ними свой приговор; в такия эпохи слепота не простительна. Такова наша эпоха».

       Откровение апостола Иоанна и судьба России.

       Данные заметки в своем идейном ядре появились на свет около 30 лет назад - в октябре рокового для советской державы 1991 года - и тогда же были разосланы автором в ряд московских информационных изданий как прокоммунистической, так и либерально-демократической политической ориентации: однако везде пришлись не ко двору. Впервые материалы были опубликованы на страницах одной из газет крупного промышленного центра восточной Украины в августе 1994 года и представлены в расширенном формате российскому интеллектуальному сообществу в 1999 году. С того времени, как показали события «горячего лета» 2010 года и политические баталии 2012 года, гражданская конфронтация на Украине 2014-2020 годов, они не утратили своей актуальности, предупреждая русский мир о грозящих бедствиях и напоминая нам о высших смыслах исторической жизни народов. Что случится с нами в будущем - не знает никто, кроме самого Господа Бога, установившего ход времен, и его избранников из рода людского, посланных в мир для спасения людей, для просвещения их разума, для укрепления их веры в Истину, в свет будущей жизни, призванных божественной благодатью для прозрения грядущих событий, для предостережения народов от греховных деяний. И сегодня, в тяжкий час сокрушения русского мира, русский народ должен сохранять Веру в мудрость Творца и признать главным виновником своих бед прежде всего самого себя. И покаяние наше возвратит нам благодать божью, возродит наши жизненные силы, осветит нам горизонт будущего. Но если мы действительно способны к покаянию, то вечная мудрость Спасителя знает и об этом - и уже шлет нам свое благословение, свою помощь, свой покров в откровениях святых апостолов, в их обличениях наших пороков, в их видениях страданий нашего времени. Только изведав в полной мере ужас приближающейся катастрофы и обратившись к подлинным истокам своей духовности, русский народ сможет возродиться к новой жизни и после ста лет крестных мучений во имя Вселенского Братства людей обрести дорогу к Спасению. Да исполнится слово Божие!

       Судный час русского мира.

       «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по-Еврейски Армагеддон» - (Апокалипсис 16:13-16).

       «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя ему: Слово Божие» - (Апокалипсис 19:11-13).

       Сегодня наше общество переживает сильнейшие потрясения, идут процессы его коренной трансформации, когда рушатся прежние ценности и утверждаются новые, теряют значимость одни социальные императивы и возрождаются безвозвратно, казалось бы, утерянные. В сознании и душах людей все интенсивнее идет реабилитация религиозного миросозерцания. Все с большим вниманием и серьезностью мы вслушиваемся в заповеди Слова Божьего и откровения древних мудрецов, пытаясь в них найти ответы на вопросы нашего настоящего и смутно надеясь обрести в них веру в спасение от разлившегося по Русской Земле хаоса. Наиболее пронзительную картину разверзшейся социальной катастрофы дает нам Откровение святого Иоанна Богослова. Что же открылось любимому ученику Христа две

       Логика целостности в концептуальной научно-философской системе «онтологического символизма».

       «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» - (Иоанн, глава 1, стих 1).

       В гегелевской научно-философской картине мира историческая динамика человеческого сообщества определяется законом поступательного развития бытия в требованиях «тождества», «различия», «единства» противоположностей и разворачивается в реализации собственного содержания с юга на север, демонстрируя логику расширения людьми своего жизненного пространства от наиболее благоприятных условий существования к освоению менее пригодных для жизни территорий. Принципы тождества, различия и единства последовательно выступают как генеральные установки людей в освоении окружающей действительности: во-первых, как выражение взаимной независимости, самодостаточности противоположных видов бытия, во-вторых, как реализация «борьбы противоположностей» в утверждении необходимого содержания мировой реальности, когда одна из сторон диктует другой характер развития, определяя границы ее изменений, в-третьих, как взаимополагание, согласование противоположных сил, требующее от людских масс углубления творческого потенциала собственных действий и самоограничения своей первоначальной воли. В истории человеческой Цивилизации, сменившей в развитии человечества эпоху полусознательной Дикости, также выделяют три основных этапа:

       1) Древности (Варварства) как эпохи сознательно-подражательной стратегии поведения членов «первобытных» родоплеменных сообществ, обеспечивающей наследование их коллективного опыта от поколения к поколению;

       2) Традиционного общества как периода «сознательно-консервативной» стратегии общественной жизни в условиях жесткой сословно-кастовой дифференциации населения;

       3) Инновационного социума как времени «сознательно-инновационной» стратегии общественной жизни в условиях стирания социально-классовых различий между гражданами и их сведения к количественным показателям возможностей потребления.

       Подражательная стратегия жизни варварских племен Древности определялась присваивающим характером их хозяйства, ориентированным на природные процессы, и руководствовалась циклической моделью течения мирового времени. Циклический процесс полунатуральной жизни разрывается с переходом общества к классово-дифференцированному социальному строю, основанному на производственной специализации отдельных групп населения в реализации социальных функций, усложнение которых определяет постепенное возвышение общественного сознания людей от прошлого через настоящее к будущему. Жизнь «традиционного общества» строится на основе противопоставления природным изменениям постоянства, неизменности своих организационных канонов, представленных государственно-правовым регламентом стран «восточного деспотизма», античного мира и средневековья. Культ «прошлого» сформировал нормативно-кастовую мораль раннеклассовых цивилизаций «азиатского способа производства», тогда как «настоящее» стало реальным истоком художественно-эстетического мировоззрения античного общества, а идеальный смысл «будущего» определил религиозное самосознание граждан средневекового социума: мораль, искусство и религия последовательно формируют самосознание традиционного общества. Если на этапе «традиционного общества» главной задачей общественного разума была консервация общепринятых норм коллективного поведения гражданских масс, их обособления от влияния стихийных сил природы, то художественно-эстетическое сознание Возрождения XV-XVI веков перенацеливает волю людей на овладение природными процессами, требует перестроения общества в целях достижения наибольшей власти над окружающей природой. На смену господства в организации общественной практики канонов религиозной веры приходит власть исследовательской мысли научного разума, который и порождает современную инновационную эпоху развития человечества, утверждающую человека «властелином» природы, перестраивающим ее подобно Богу «по своему образу и подобию». В развитии «инновационного общества» вновь воспроизводится «временной цикл» прошлого-настоящего-будущего в качестве доминантных ориентиров общественной

       Роман. Две подружки приезжают на море, знакомятся с молодыми людьми. И этот, казалось бы, ни к чему не обязывающее курортный роман становится их судьбой. Эта книга − о страстях человеческих: великой любви и смертельной ненависти, верности и измене, подлости и благородстве. А также о проблемах воспитания и образования и путях их решения в нашей стране. Желаю тебе счастья, Читатель! Автор.

       Глава 28. ОДИНОКАЯ ЗВЕЗДА.

       Когда Ольга вечером вернулась с работы, ребята уже ждали ее. Ужин был разогрет, и стол в гостиной накрыт. Развернув целлофан, Дима протянул ей гвоздики.

       - Это вам, Ольга Дмитриевна, - смущенно сказал он.

       - Спасибо! - Ольга понюхала цветы. - Поставь их в воду - там на кухне есть вазон. Знакомиться не будем, мы ведь знаем друг друга.

       За ужином она незаметно разглядывала того, к кому потянулось сердце ее дочери. Хорошее лицо! По-детски выпуклый лоб и большие, широко поставленные глаза шоколадного цвета. Ресницы затеняют белки, из-за чего глаза кажутся немного загадочными - трудно разглядеть их выражение. Приятный рот с немного полноватой нижней губой. Мощные плечи, спортивная фигура. Мягкие, очень светлые волосы. Красивый мальчик, ничего не скажешь. Бедный Гена!

       - Вот и выросла, Серго, наша девочка, - думала она с грустью. - Уже и любовь к ней пришла. Господи, сделай так, чтобы она была счастлива. Чтобы не разочаровалась в своем избраннике. И чтобы никакая беда не разлучила их, как разлучила меня с моим любимым. И до внуков, Серго, нам осталось всего ничего. Интересно, на кого будут похожи их дети. У мальчика глаза карие, а у Леночки синие. Какими будут глаза их малышей? И когда, в каком поколении появится человечек с твоим, Серго, лицом? И появится ли?

       - Вот что, милые мои, - сказала она, серьезно глядя на влюбленную пару, - Я очень за вас рада. Рада, что у вас все хорошо и прекрасно. Но не забывайте о тех, кому ваша радость принесла непоправимое горе. Я говорю прежде всего о Марине. Перед Геной, дочка, ты не так виновата. Ты ему ничего не обещала и не клялась в любви, насколько мне известно. А вот у Димы с Мариной было иначе. Ты отняла у нее любимого человека и тем самым, пусть невольно, причинила ей незаслуженную боль. Она была твоей лучшей подругой, поэтому ты не можешь оставаться равнодушной к ее страданиям.

       - Но Лена ни в чем не виновата, - возразил молодой человек. - Это, скорее, моя вина.

       - И твоя, безусловно, - согласилась Ольга. - И я думаю, что вам, конечно, порознь надо поговорить с ней, объясниться. Чтобы снять со своей души тяжесть. И может быть, самой Марине станет чуточку легче, если она будет знать, что вы думаете о ней, сочувствуете ей.

       - Хорошо, мамочка, - задумчиво сказала Лена. - Я завтра же в школе подойду к ней и попытаюсь поговорить. Что бы она мне ни сказала, как бы ни упрекала, я не обижусь. Может быть, действительно, ей станет легче, если она будет знать, что я осталась ее подругой.

       - Я тоже попробую, - вздохнул Дима. - Хотя вряд ли это что-нибудь даст. Я бы на ее месте и разговаривать не стал. Но попробую. Скажу, что я остался ей другом. Что, как на друга, она всегда может на меня рассчитывать. Да, Лена?

       - Конечно, Дима. Было бы идеально, если бы мы остались с ней друзьями. Но мне что-то в это не верится. Хотя Марина человек великодушный, может, и простит нас. А вот как поведет себя Гена - не представляю. Он, как взведенный курок.

       - Ну, Гена умный, он должен все понять. - Ольга сама не верила своим словам. Но так хотелось на это надеяться. - Я попытаюсь поговорить с ним и со Светланой. Но и вы не обостряйте. Не демонстрируйте перед ним свои отношения. Не стойте по часу под окнами. Можно расставаться и за воротами. Пожалейте парня.

       - Еще чего! - возмутился

       У нас вероятно последняя возможность законно повлиять на ситуацию в стране. Спасение человечества - дело рук самого человечества. Слабые духом изменить что-то в своей жизни - обречены. Да поможет нам Создатель.

       Вы все зрители и читатели прекрасно знаете, что я вхожу в состав научно-исследовательской группы «Прометей». Все разумные люди понимают, что мы находимся в исторически значимой точке существования нашего вида, где некоторые силы полностью исполняют все пророчества православных старцев и ведических волхвов с точностью до буквы. Наступает время собирать, а не разбрасывать камни. Объединяйтесь между собой в своих населённых пунктах с такими же людьми, понимающими, что происходит. Да, нас катастрофически мало, но уцелеть мы сумеем лишь в одном случае - если будем вместе.

       В виду того, что происходит в стране в целом, было принято решение пойти в политику только для того, чтобы сделать для народа что-то полезное, хотя само по себе политика - это грязь, интриги и обман, что в свою очередь идет в разрез с личным отношением ко всему. Встал вопрос о выборе партии. При выборе политической партии оценивались не только значимые фигуры, но и участие их в жизни население. Пообщавшись с представителями различных оппозиционных направлений стало очевидно, что самой ответственной на сегодня является КПРФ со своей программой восстановления экономики России. Хотя на нее выливается очень много грязи из каждого утюга, но собрав по крупицам информацию, которую замыливают политтехнологи в угоду правящей партии, решение было однозначное - коммунисты. Я также понимаю, что на сегодняшний день многие ненавидят и пытаются доказать с пеной у рта, что КПРФ такая же продажная партия, как и другие, но спешу огорчить, в ней есть очень достойные люди и их очень много.

       В КПРФ - яркие и решительные личности, достаточно посмотреть на депутата Николая Бондаренко и многих других, которые не только показали своё отношение к народу, но и действуют, борясь против принятия антинародных законов, рискуя не только своей судьбой, но и жизнью. Да, есть не однозначные высказывания кого-либо из данной партии, но в целом, это единственная партия, которая настроена на решения проблем в самой стране. Также у КПРФ, я подчеркну- у единственной, есть реальная программа развития страны по другой системе, которая приведет страну к самодостаточной и независящей от других стран экономики, как сегодня. Достаточно принять решение о монополизации государством сотовой и интернет связи, транспорта, производство и торговля алкогольными напитками и табаком, как в течение месяца, бюджет страны наполнится до краёв. Ну а дальше по лекалам сталинской пятилетки, или мы восстановим страну за одну пятилетку, или нас уже сомнут окончательно если не будем ничего менять. Это программа где человек важней прибыли олигархов. Необходимо создавать альтернативные академии наук, с привлечением тех учёных и изобретателей, у которых уже есть разработки и практические результаты по запретным технологиям, способными убрать зависимость народа от энергетических транснациональных и трансконтинентальных корпораций.

       Мы обязательно победим. Я же в свою очередь, обязуюсь перед избирателями сделать десятки запросов на самые неудобные вопросы для паразитической системы, и вы должны понимать эти вопросы, о которых здесь я не могу заявить, так как в будущем данная статья, а затем ролик будут заблокированы. Надеюсь, что многие пересмотрят свое мнение и прежде чем будут грести всех под одну гребенку, подумают, и сделают все-таки свой выбор сердцем и душой на выборах, на которые обязан пойти каждый, кто хочет светлое будущее не только для себя, но и своих детей и внуков. Прошу объективно относится к моему выбору и если уж, кто-то решил высказать свое мнение негативно, то прошу это сделать с пояснениями! Я не беру во внимание ошибки, вынужденные высказывания некоторых политических личностей, так как все действия связаны с какими-то обстоятельствами или вырваны из контекста. Победа будет за нами! Свет победит тьму.

Сергей Латаев.