Соуло - освещает наши мысли и приводит их в порядок, гармонизирует, ансуз - дает нам красноречие, грамотность в выдвижении аргументов, тэйваз - придает нам боевого настроя(не дает нам тушеваться перед оппонентом и его аргументами) и ведет к победе, йера - это хорошие плоды в споре, то есть результаты спора благоприятны для нас. И мы радуемся победе (вуньо).
Откачка энергии Автор Vinany
Беркано Ингуз - Беркано
Ингуз Уруз Ингуз
Беркано Ингуз Беркано
Оговор:Пусть ко мне переходит вся положительная энергия ...(имя) ежедневно, ежечасно, ежесекундно.
"Гасится" всё - и в положительном и в отрицательном аспекте: противники утихают, начинают лебезить, "остальные" становятся сговорчивыми...
Побочка: если донор выпьет (слава Одину, что не часто) или заболеет, то тоже чувствуешь синдромы похмелья или упадок сил организма. Причем происходит независимо от того, сколько доноров тебя питают.
Для полноценной работы формула пишется палиндромом: в центре- Уруз,крестом Ингуз, по углам Веркана. Наносить формулу надо на фото "донора" кровью того, кто хочет откачать энергию (т.е. вампира). Перед откачкой "донора" обязательно дигностировать, т. к. если на нем есть какой- то негатив большая угроза его перехода вместе с энергией.
Рисуется над головой жертвы. Значение: в жизнь объекта вошла сила (Уруз), это сила четырёхкратно утяжеляет карму (4 Перт), разрушает защиту (Альгиз перев.), разрушает энергию (Тейваз перев.).
Жертва будет плакать, скулить и страдать, от беззащитности.
Автор Роскви
Диагностика чистки
Так же можно под этот шаблон применять на диагностику работы рун и других магических работ .
S-Сигнификатор (загаданный человек или мы сами)
1 Состояние кверента на данный момент? то есть до
чистки (или перед любым другим действом ).
2 Подойдет ли выбранная чистка ? (ритуал , формула ,и т д.)
3 Как проходит чистка ? (с учетом что вы нашли подходящую чистку или
ритуал и пошел процесс работы )
4 Состояние кверента после чистки ? (ритуала ,формулы и т д )
Автор Naara
Расклад "Руны Норн"
Расширенная 6-рунная версия, которая дает более подробные ответы на вопросы "Что будет, если я сделаю это?" или "Каковы будут последствия моих действий?"
1. Действия в прошлом, которые привели к образованию ситуации. База проблемы, ее корни.
2. Настоящее положение дел и те процессы, которые идут сейчас.
3. Позитивные процессы, возможная помощь.
4. Негативные процессы, возможные препятствия.
5. Совет вопрошающему, какие действия следуют предпринять для достижения нужного результата.
6. Новая ситуация, которая сложится в будущем.
Расклад Книга теней
Этот расклад помогает нам обнаружить сложности, препятствующие решению любого вопроса. В первую очередь мы должны определить три аспекта, связанных с тем вопросом, который мы собираемся исследовать. Это может быть его прошлое, настоящее и будущее; его влияние на разум, тело и душу; или же подобные влияния на наши эмоции, поступки и Волю. Решив, с какими тремя сторонами вашего вопроса вы будете работать, начинайте сдавать карты лицом вниз в указанной последовательности.
Карты с 1 по 3 представляют позитивные стороны выбранных вами аспектов, тогда как карты, лежащие в нижнем ряду, олицетворяют препятствия или уроки, которые вы должны извлечь, и потому вам следует изучать их теневые стороны.
Расклад из МБК к tarot of vampyres by i.daniels
"ПОЧЕМУ У МЕНЯ РУНЫ РАБОТАЮТ"
В начале темы хотелось бы повторить для всех начинающих, практики это, конечно, уже знают, основные составляющие любого магического акта - воля, воображение, вера(уверенность), знание и тайна. Эти пять составляющих являются обязательным условием эффективности магического действия.
Воля - в широком магическом смысле понимается как возможность диктовать свои условия этому миру - чёткое желание достичь цели. В рунической северной традиции этот пункт особенно важен. Если посмотреть на исторический контекст северной традиции, то руны не любят слабаков, как и северные Боги - поэтому - чёткое желание и готовность достичь цели крайне важны.
Воображение - это понятно. Возможность представить результат. Конкретное выражение в магическом действии - визуализация рун, что является важной частью активации рунической формулы.
Вера-уверенность - именно в таком сочетании. Руны по сути - это "язык программирования", один из древних символических алфавитов, а не случайный хаотичный набор символов. В него невозможно "верить" в религиозном понимании, но уверенность и осознание своего действия являются залогом быстрого достижения цели с помощью рун.
Знание - тут, конечно, знание рун, знание северной традиции, тонкостей и особенностей системы, знание соответствий. Речь не идёт о "древних рунических свитках 3 века до нашей эры", а понимании механизма действия рун и конкретной рунической формулы. Это является гарантией того, что формула сработает точно, чётко и без косяков. По этой же причине рекомендуется составлять формулы самостоятельно, а не искать готовые рецепты извне. Кроме того - понимание рун - это возможность работать с той энергией, теми потоками, которые за ними стоят.
Тайна: магия - это таинство, поэтому чем меньше мы говорим о проведённых магических действиях, тем больше остаётся энергии для их реализации. Если мы рассказываем о сделанном воздействии до наступления результата, энергия из него уходит. Говоря проще - не надо делить шкуру не убитого медведя. Внутренний аспект тайны, направленный на самого практика - это беспристрастность.
Беспристрастность - один из залогов эффективности. В теме "Почему не работают руны" часто можно встретить такую ситуацию - "я сделала формулу на своего бывшего МЧ, но ничего не работает" - причина ясна. Человек пытается воздействовать на ситуацию, в которой он сильно заинтересован. В таком случае рекомендуется нарабатывать опыт в использовании рунических формул в тех вопросах, исход которых Вам безразличен, но Вы можете его отследить - таким образом появится внутренняя уверенность и возможность отследить руническую технику на практике.Ничего лучше не убеждает и не мотивирует, чем результат. Хотя у медали есть обратная сторона - беспристрастность не предполагает халтуры. Чтобы руническая формула сработала, в неё надо вложиться.
Почему я начал именно с этих общих пунктов? Если для практиков они известны, то новички часто полагаются на руны сами по себе, но руны - это техника, а не панацея.
http://tonkiimir.ru/viewtopic.php?f=60&t=129354
ЕЩЕ ОДНА СТАТЬЯ О ТОМ КАК РИСОВАТЬ
На теле рисовать не советую никогда.Раскажу как делаю я.Я беру квадратик картона белого своей кровью(легонько ткнуть иголкой в палец и появится нужная капля но разумеется и иголку и место укола нужно продезенфицировать антисептиком)рисую формулу.да той же иголкой можно но удобнее ручкой(где чернил уже нет просто макать кончик стержня которым обычно писали в кровь).ну разумеется при этом проговариваете названия рун и говорите что Вы хотите от данной конкретной.
Потом ждете немного пока кровь высохнет и заряжаете четырьмя стихиями.Энергией воды земли огня и воздуха.Понадобится соответственно вода земля (горшки с цветами наверняка есть)хотя сейчас и на улицу выйти уже можно) горящая свеча или просто спичка и воздух он же дым-это провести амулетом над дымком только что погашенной свечи или спички.С водой и землей будьте аккуратны они не должны "смазать" символы на амулете и от огня проводите не очень высоко но и не совсем близко)ну тут причины думаю понятны)так же при зарядке энергией каждой стихией проговаривайте что Вы делаете-заряжаю вас энергией огня (воды земли воздуха).Потом носите амулет при себе никому не показываете если защитные формулы (или любые направленные не на Вас)то носите рунами ОТ себя а если делаете для себя именно(например руны здоровья) то руны обращены К Вам.Носить лучше как можно ближе к телу например в кармане или если есть возможность-повесить на шею(есть знаете такие кулончики маленькие-туда можно внутрь положить маленькое изображение).Ну вот собственно и все. Есть вариант -рисовать на дереве на камне на кости на коже на глине ну на любом природном материале.Считается что таким образом Вы добавляете к силе рун и четырех стихий еще и силу например камня. Но прежде чем отрезать ветку у дерева нужно спросить у него разрешения.если даст знак согласия-режьте если нет-идите к следующему.Ну лично я когда делаю амулеты для себя-рисую на бумаге но кровью.Это как бы жертва рунам.
После того как формула станет Вам уже не нужна-амулет нужно закопать выбросить в реку или сжечь.Положить на полку-авось когда-нибудь пригодится это плохой вариант.В мусорку выбросить-тоже. И главное-Вы должны четко понимать что и зачем Вы делаете.Что Вы просите что Вы хотите что Вы даете рунам.Нужно помнить о том что огонь это огромная великая сила и проводя формулой над огнем со словами-заряжаю вас энергией огня Вы не просто выполняете формальность.Важно понимать значение каждой руны и четко проговорить ей ее задачу.Поэтому формулу выбирать(или составлять самой) нужно самым тщательнейшим образом.и Альгиз и Турисаз могут дать великолепную защиту.Но кому-то подойдет первая а кому-то вторая.Поэтому будьте внимательнее и сосредоточеннее.Как при выборе формулы так и при изготовлении амулета.
А вообще-на каждый случай таскать с собой амулет это конечно великий соблазн..но от всего в жизни не спрячешься и если ей будет угодно донести до Вас свежий запах сирени а Вы сидите заперев ставни то долго она не будет соблазнять Вас шумом листвы.А сделает так что отлетят Ваши ставни в чертовой бабушке а Вы будете в таком положении что кроме сирени ни до чего Вам не будет дела.Поэтому слепо не разобравшись бороться со всеми трудностями какие дает жизнь по меньшей мере глупая опасная игра.Она даст такие от которых Вы не спрячетесь а когда наконец с ними разберетесь-сами же будете благодарны и мудрому учителю Жизни и самой себе)Тут как не желающий учиться ребенок.Родители и учителя заставляют а он ни в какую но в итоге сначала уговаривают потом ругают и угрожают потом лишают карманных денег потом компьютера потом домашний арест и в итоге все равно он учит.и благодарен им безмерно когда на экзамене знает провильный ответ.так что лучше Вам разобраться зачем изнь посылает такие трудности)и направить силы на предлагаемое Вам обучение..чем на защитные формулы
Автор Типа Рататоск.
Автор: Insolate
Мне было проще, за неимением доступной теории, я начинала изучение рун с практики. И за неимением общедоступности – я не имела возможности сто раз спрашивать куда рисовать и как активировать. Но, что я сделала прежде всего – потрудилась изучить руны, пусть сначала не все 24 на память, и не сразу все значения. Это было постепенно, параллельно с гаданием и проведением магических работ. И поэтому урок № 2 – изучение рун.
В руническом строе каждая руна занимает в определенную позицию, а весь ряд обычно называют «футарком» соответственно последовательности его первых шести знаков (fuÞark). Рунический алфавит назван по тому же самому принципу, что и «азбука» . Феху, Уруз, Турисаз, Ансуз, Райдо и Кеназ являются первыми его шестью буквами (рунами). Хоть название «Футарк», пишущееся через «т» общепринятое, руну Турисаз правильнее соотносить не с Т, а с D (Д) или буквенным сочетанием th. Таким образом, оба названия рунического алфавита (Fudark или Futhark) верны.
Футарк состоит из трех подразделов — эттиров или аттов ((исл. Ættir — эттир, норв. Ætt — атт)). В всех аттах старшего футарка по 8 рун, итого 24 руны.
Принято считать, что каждый атт посвящен определенному скандинавскому богу: первый — Фрейру/Фрейе, второй — Хеймдаллю, третий — Тюру. Такое посвящение происходит от посвящения первой руны в атте.
Аутентичные значения рун вы найдете в рунических поэмах: Исландской, Норвежской и Англо-Саксонской. Все остальное – субъективные опыты наших современников.
Для того чтобы начать использовать магию рун, необходимо руны выучить. Необходимо их знать не только по написанию и названию, но необходимо их почувствовать, понять.
Для этого я рекомендую завести дневник наблюдения, или (я люблю так говорить) Книгу Теней, куда будете записывать все, что связано с изучением рун. Для изучения трактовок введите в привычку вести таблицу, к которой будут колонки с описанием значений рун из различных источников, с вашем видением руны и третья – как проигралась руна в конкретной ситуации.
Среди рунологов существует поверье: если первый раз купили или сделали набор рун, то для того, чтобы «познакомится», «понять», нужно проживание рун. Самым распространенным методом проживания рун считается метод Фрейи Асвинн, которая описывала, как испекла маленькие печенюшки символами рун, и каждый день ела по одной.
Проживание рун, предлагаемое Асвинн:
«Метод, к которому я прибегла, оказался весьма эффективным, и я готова порекомендовать его всем, кто желает войти в контакт с рунами. Я испекла двадцать четыре квадратных лепёшки и украсила каждую руной в порядке футарка. Каждый вечер я взывала к Водану и Фрейе с просьбой благословить очередную руну, а затем съедала лепёшку. Потом я просто сосредотачивалась на этой руне и записывала все ассоциации, которые приходили мне в голову в связи с ней».
И далее вот такой пример проживания руны:
«…в тот самый день, когда я работала с руной Кеназ, умер один из моих друзей. Кеназ — руна преображения, и одно из её значений — погребальный костёр (или современный его эквивалент)».
То есть, если проживаешь руну Кеназ – надо быть готовым к тому, что все вокруг начнут умирать. Но ведь Кеназ – это не только погребальный костер, а смерть друга вполне могла быть совпадением (если бы три дня проживала руну Кеназ и три дня умирали друзья – тогда, может быть я и согласилась, что есть какая то связь между Кеназ и смертью). Во первых, люди мрут не зависимо от того, проживаем мы руны или нет, а во-вторых – Кеназ – это еще и творчество, озарение, страсть и много всего другого.
Еще один способ проживания рун - вытаскивать утром одну руну и по ней сверять свой день. Мне это очень сложно представить потому, что руны настолько многогранны, что втиснуть все аспекты одной руны даже в 24 часа (хотя, по идее, 8 то часов все равно должен человек спать) мне не представляется возможным.
Давайте себе представим, что утром вытащили руну Феху. Она может символизировать многое, от тех ресурсов, которые мы имеем в наличие, до материальных поступлений и даже секса с противоположным полом. А если в этот день не будет никаких денежных поступлений? А если вообще ничего связанного с руной Феху не будет? Как притаскивать за уши события? Тем не менее, некоторым именно этот способ проживания рун подходит.
ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 5
«Знаешь ли ты как молиться?»
Кому-то этот вопрос может показаться глупым. Каждый в тайне для себя или явно и открыто, но хотя бы раз в жизни молился. Это заложено в психике человека на глубинном уровне – вера и надежда, тайные чувства, проявляющиеся у всех по-разному и в разной степени.
Но на самом деле молитва экстатическая, та, что свойственна мистикам и святым, от молитвы магической отличается коренным образом. Если святой или фанатик не преследуют иных целей, кроме единства с Богом\Богами\Духами и т.д., то маг преследует вполне определенные цели. И его контакт с божеством основан больше на взаимовыгодном взаимодействии, что подтверждается во многом близостью строк о молитве и о жертве. Но к жертве мы еще вернемся, здесь же стоит сказать о том, как грамотно выстроить молитву.
Во-первых, стоит понимать, что молитва не есть заклинание. Мы не заклинаем своей силой слов бога дать нам что-то, а просим его. И сила слов здесь играет не малую роль, но если в случае с заклинания слова это сети, то здесь слова это мост между магом и божеством. Поэтому стоит понимать, что соответствующему божеству должны быть произнесены соответствующие слова при молитве. Так молитва Отцу Битв должна быть иной от молитвы Тору как покровителю земледелия.
Во-вторых, должен быть учтен тот факт, что молитва основывается на искренности. И здесь опять же стоит различать два вида молитв. Есть те, что приводят нас к божеству, они даруют мудрость и спокойствие, силу и уверенность. Есть те, что приводят нас к некоторому ресурсу божества, из которого оно одаряет по своему усмотрению. И в том и в другом случае искренность обязательна. Но если в первом случае Вы не создаете ни амулета, ни требуете ничего для себя, и все ваши усилия бескорыстны (что приводит к определенным духовным преобразованиям), то во втором случае у вас есть четкое намерения что-то получить, и здесь искренность идет наравне с верностью. Именно первая называется экстатической молитвой, а вторая магической.
Первая требует жертвы, бескорыстной отдачи. Вторая требует подношения. Данное различие поможет нам понять, в каком смысле интерпретировать «жертву» в речах Высокого относительно молитвы.
В-третьих, сама молитва должна быть построена определенным образом. Наиболее часто употребляемый план молитвенных чтений такой:
1. Зачин. Здесь маг славит богов и читает висы об их доблестных подвигах.
2. Ублажение. Здесь маг сознается в том, что его служение не было безупречным, и он мог бы стараться лучше. Но в искупление своей вину он делает приношение.
3. Прошение. Здесь маг формулирует свою просьбу. Он с одной стороны излагает желаемое. С другой дополняет слова о желаемом висами о достоинствах божества в том аспекте, в котором они нужны для исполнения желаемого («О Справедливый! Покарай незаконно обидевших…» и т.п.).
4. Услад. Здесь маг обещает исполнять волю божества, верно служить его законам и вовремя славить его с богатыми дарами. Здесь же излагается обещание долгой взаимной дружбы и союза.
5. Почин. Маг опять читает висы божествам, с той лишь разницей, что они либо описывают подвиги сходные по мотивам с желанием мага, либо прямым текстом красиво и поэтично описывает сам подвиг исполнения желаемого (т.е. событие как бы уже произошло великой и славной волей божества).
Однако это магическая сторона молитвы. Ее мистическая сторона, т.е. само славословие без привязки к ритуалу также очень важна. В случае славословия мистик требует ничего от божества, он просто славит его и всех других богов, принося им уже не подношение, а жертву. В этой стороне молитвенной работы, славословии, заключен залог союза богов и людей. Так мы помним о них, а они о нас. План славословия такой же, как и при магической молитве, с одной лишь разницей, что нигде не высказывается никаких пожеланий личных, только те, что касаются дружбы покровительства народу.
ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 4
В рамках данной статьи осталось осветить еще несколько вопросов, таких как использование бумаги и создание тематических узоров.
Для особо ревностно относящихся к традиции людей бумага является неприемлемым материалом. Для меня это остается загадкой: во-первых потому, что бумага имеет самое прямое отношение к дереву, во-вторых потому, что является весьма удобным и вполне пригодным для работы материалом, а в-третьих потому, что данный материал был весьма широко применяем в Исландской рунической магии на ровне с кожей, корой и деревом.
Но здесь стоит сделать несколько замечаний. Первое и самое основное – лишь некоторые из вязей, скриптов и рун будут иметь долгосрочный эффект работы. В большинстве случаев бумага используется в моментальных заклинаниях посыла. Т.е создается некая формула, выписывается на бумаге (любым удобным для вас красителем, однако предостерегаю слабых духом от сжигания собственной крови) а затем с произнесением вис Богам и стихов заклинания сжигается с дальнейшим выдуванием пепла на ветер.
Ну и последний из вопросов касающихся окрашивания – это создание узоров. Тема сама по себе огромная. Единственное что могу сказать, если Вы наделены хорошими способностями к рисованию, и у Вас получается создавать интересные и сильные узоры – не вздумайте брезговать из использованием в сочетании с рунами. Во-первых, сами руны довольно легко стилизуются не теряя своих свойств, под узоры. Во-вторых, если Вы обладаете возможностью создать некое руническое полотно на большом участке кожи – не откажите себе в удовольствии украсить формулу узорами вокруг нее. Узор определит во многом эффект развития и воплощения задуманного. Ели быть точным, то это те пути, которыми пройдет магия формулы.
Само собой, довольно часто в современной магии используется нанесение рун или узоров на тело. В случае татуировок или целенаправленного вырезания шрамов на теле – отправляю читателя к статье Zigwult’a о рунических татуировках.
Что же касается нанесения на кожу узоров временных, то здесь следует учитывать несколько фактов. Первый и самый важный – разным частям тела соответствуют разные знаки. Так Уруз в центре лба будет иметь не самый лучший эффект на мага, но Ингуз возле пупка заметно увеличит потенцию т.д. Данные практики лучше всего совмещать с целительством, наложением рук или массажем. Стоит также помнить о мудрости собственного тела. Во многом медитативные практики и практики глубокого расслабления откроют Вам тайны тела, и знание относительно свойств той или иной зоны, а соответственно и совместимости с той или иной руной, придет само.
Рассмотренные вопросы не исчерпывают тему окраски, но, думаю, их будет достаточно для того, чтобы самому сориентироваться относительно изготовления амулета.
«Знаешь ли как вопрошать?»
Здесь все достаточно просто. Вопрошение рун есть по сути основа искусства рунемала. Данный вопрос из уст Высокого еще раз подтверждает догадку о том, что в стихах он говорил не о конкретной практике, а о всей совокупности рунического искусства как такового. Касаемо практики создания амулетов вопрошение имеет два аспекта. Первый и довольно понятный – это вопрос относительно последствий магии амулета. Т.е когда тот уже создан, мы задаем вопрос о том, чего нам стоит ожидать. Весьма удобна данная практика в применении к вычислению побочных эффектов, поскольку зачастую формула не так гармонична, как хотелось бы. Второй вопрос несколько сходится с первым. Если мы имеем такой мощный инструмент анализа и виденья как рунемал – почему бы нам не обратиться к нему при создании самой формулы? К примеру, меня интересует исцеление. Я задаю вопрос рунам: «какой должна быть формула для того, чтобы я выздоровел в максимально быстрые сроки без ущерба себе и всему живому?». Само собой, чем точнее вопрос, тем четче действие формулы. Т.е если
ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 3
«Знаешь ли как надо красить?»
Наверное, один из самых актуальных вопросов для начинающих магов.
Перед изложением всех пунктов, касающихся этого вопроса, хочу сразу указать на тот факт, что в большинстве исторических памятников есть совершенно точные указания на тот счет, что вырезанные руны были окрашены кровью. Именно кровью и именно руны.
Но это не исчерпывает вопроса само по себе, т.к. во многом рознится с личным опытом современных магов, а также оставляет открытым вопрос «почему именно так?».
Так в саге о Греттире, старуха-вельва приказывает воинам выловить из моря огромную корягу, вырезает на ней руны и на месте же окрашивает собственной кровью, тем самым вызывая бурю и шторм. В Эдде вырезанные на роге с отравленным питьем руны, будучи окрашенными – разбивают его в тот же момент.
Мы видим вполне четкие указания насчет окраски и вполне четкое описание насчет эффекта. Эффект моментальный. Буря поднимается тут же, а рог разбивается сразу после окраски.
Эти исторические элементы сходятся с опытом работы современных рунистов. Сам автор статьи согласен с тем фактом, что если нужен четкий и быстрый эффект в пределах часа-двух – руны есть лучшие знаки, а кровь есть лучший краситель.
Но здесь остаются нерешенными множество вопросов относительно самого свойства магии при данной окраске, о ее долговечности и прочем.
Вначале стоит для самих себя понять – что же такое окраска с точки зрения магии? Вашей личной магии, а не той, что рассказал знакомый сильный маг или жутко интересная книжка.
Существуют основные концепции, с помощью которых станет легче сориентироваться в данном вопросе.
1. Первая говорит о том, что окраска это в первую очередь есть наделение жизнью той формы, что создалась при вырезании. Это вселение духа силы в бездейственную оболочку. Основой данной концепции также является, что амулет есть живое существо, это дух-помощник воплощенный в деревянном кругляшке или чем-то еще. И во многом здесь окраска и ее интенсивность обозначают черты характера и свойства этого существа. Здесь маг есть хозяин или друг (кому как нравится) действующего существа. Так или иначе в илу той или иной связи это существо производит действие, а маг остается наблюдателем. В некоторых случаях имеющим способность вмешаться.
2. Вторая концепция говорит о том, что окраска не влияет на сам дух предмета, т.к. сила в него входит не в момент окраски, а после проведения ритуала освящения или при самом вырезании. Здесь окраска играет роль некоего регулятора действия. Важные линии окрашиваются сильнее и четче, чем вторичные, различия цветов в окраске приветствуются, если формула требует четкого распределения или иерархии действия ее элементов. В таком случае разные линии (если это вязь) или знаки (если линейная формула) окрашиваются разными цветами. Стоит сказать, что иерархию цветов, их свойства и взаимные сочетания устанавливаете для себя Вы лично, и никто больше. Нигде и никогда не будет написано, что вот это цвет такой, а вот этот такой. Для любовных заклятий кто-то использует красный, кто-то желтый, кто-то оранжевый. Более того, в разных случаях следует прибегать к разной окраске, даже если цели одинаковы.
3. Третья концепция заключает, что окраска не имеет значения, кроме того, которое мы ей придаем. Т.е амулет сам по себе будет работать всегда в силу вырезанных знаков. Здесь амулет воспринимается не как некое существо, а как рабочий инструмент, некая призма, через которую проходит луч намеренья самого мага. Данная призма нужна для лучшей фокусировки на нужных областях реальности. От
ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 2
Элементы.
Теперь разберем указания Высокого относительно элементов более подробно.
Как уже было сказано, основных элементов перечисленных Высоким
6.«Знаешь ли как надо резать?»
Данный элемент является во многом основополагающим для дальнейшей работоспособности амулета или талисмана.
То, с какими мыслями, и какой сознательной настройкой Вы подошли к процессу вырезания амулета определит саму специфику его действия и метод работы с ним. Зачастую несоответствие эмоционального или ментального фона функции будущего инструмента приводит к дисбалансу его работы и скорому истощению.
Многие практики склонны думать, что в принципе и сам дальнейший процесс освящения амулета не требуется, если он был вырезан «от сердца».
Т.е кратко можно описать это так: процесс вырезание и есть процесс создания структуры и матрицы амулета на физическом плане, для ее гармоничности необходимо глубокое мысленное сосредоточение и чувственная стойкость.
Однако на этом не кончается вся специфика работы с вырезанием. Важно помнить следующие моменты:
1. Если формула имеет более чем одну руну в связке, то стоит соблюсти следующее правило. Руны режутся начиная с ключевой для формулы, т.е. именно с той, что составляет рабочее ядро формулы. Далее режутся те руны, что занимают некое метаположение, т.е являются переходными от ядра к результату. И только в последнюю очередь, но отнюдь не с меньшим, а то и большим усердием и намеренностью вырезаются знаки, символизирующие результат.
2. Руническая формула зачастую имеет направленность справа на лево (наблюдение большого количества практиков, относительно собственного подсознательного восприятия формулы). Однако и классический для современности вариант записи слева направо будет иметь не меньший результат... Но стоит иметь ввиду обе возможности, когда амулет внезапно начнет работать наоборот. Также достаточно часто встречаются формулы, чья рабочая последовательность такова (обычно это триадные формулы): центральная руна (ядро), левая руна (мета), правая руна (результат).
3. Сам процесс вырезания имеет интересную и часто наблюдаемую специфику. Если Вы хотите, чтобы амулет работал как некое воздействие на некий внешний фактор, то руны режутся от себя. Если же хотите привлечь к себе некое влияние, то руны режутся на себя.
4. При вырезании вязаной формулы стоит быть особенно осторожными в плане вырезания каждой руны. Советую соблюдать тот же порядок, что был описан выше. Однако в плане ментальной работы вязи гораздо сложнее линейных формул при вырезании, т.к. каждая общая линия вырезаемых магом рун должна быть проработана мысленно как для каждой руны в отдельности, так и как связующее звено, как место спайки рун. Вязь не есть гармонический ряд перехода энергий из одного в другое, но есть общий поток одновременно проявляющихся энергий. Поэтому будьте осторожны, ибо места спайки рун в вязи как раз и отвечают за то, чтобы нити общего потока были свиты воедино, а не разбросаны хаотично.
5. Сам инструмент вырезания, будь то перочинный ножик, или резец из серебра, должен быть посвящен только одному – вырезанию рун. Это священный инструмент, которым режутся священные знаки. Что понимать священным и какими свойствами священные вещи наделять – решать Вам. Папюс не умел работать консервным ножом от тушенки, а для многих магов хватит ржавого гвоздя, чтобы написать заклятие, имеющее силу призыва разумов Планет. Все определяется Вашим отношением и состоянием сознания.
6. Материал, на котором Вы будете резать,
ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Данная статья написана не мной, но в целом она дает хорошее представление о том, в каком направлении следует двигаться в практике рунической магии. Автор статьи постарался по-возможности четко расписать основные этапы создания амулетов, изложил свою точку зрения и мнение других практиков:
«Руны найдешь ты , что в дерево врезаны
С силой великой,
С силой целебной.
Высший Скальд их окрасил, и боги их создали,
И резал те руны властитель богов,
Один у асов и Дваин у альфов, Двалин у карлов, у йотунов Альсвинн;
Многие резал и я.»
Ст. Эдда, Речи Высокого. (пер. С. Свириденко)
Вы когда-нибудь резали руны? Делали амулеты? Практиковали ритуалы северной традиции?
Если да, то наверняка вы перечитали кучу литературы на данную тему, чтобы быть абсолютно уверенными в действенности и эффективности Вашего ритуала.
Если не так, то советую именно это и сделать, прежде чем читать данную статью.
Правильность выстроенного ритуала во многом определяет дальнейшую безопасность оператора непосредственно после его проведения.
Здесь будут рассмотрены такие элементы северного ритуала, как вырезание и окрашивание рун.
Вдумчивый читатель, обработав всю имеющуюся информацию, придет к выводу, что позиция современных авторов касаемо данного вопроса не устойчива. Одни считают, что кровь – основной и незаменимый элемент любого освящения (некоторые считают, что чем ее больше, тем лучше), другие уверены в силе природных красителей, а третьи так вообще отказываются окрашивать вырезанные знаки, аргументируя свою позицию тем, что неизвестен и достоверно не установлен сам факт необходимости окраски.
И в самом деле, действительно ли это так необходимо красить вырезанные руны? Быть может, стоит просто красить (рисовать)? Или просто резать? И если все вместе, то когда и при каких обстоятельствах? И, самое главное, является ли двух компонентный состав ритуала (резать-красить) достаточным?
Старшая Эдда дает несколько туманные указания на сей счет:
«Знаешь ли как надо резать?
Знаешь ли ты как разгадывать?
Знаешь ли как надо красить?
Знаешь ли как вопрошать?
Знаешь ли ты как молиться?
Как приносить надо жертвы?
Знаешь ли ты как закласть?
Знаешь ли как сожигать?
Лучше совсем не молиться, чем жертвовать слишком усердно:
Награждений за жертву все ждут.
Лучше вовсе не резать, чем кровь лить без меры.»
Однако основные и весьма важные для практики элементы здесь можно и нужно выделить:
1. Относительно рунической магии существует 6 элементов ритуала.
2. Элементы ритуала не обязательно сопутствуют один другому.
3. Задействованный элемент ритуала должен быть исполнен безукоризненно.
И здесь встает еще один очень важный вопрос. В каком значении употреблено слово «знаешь»?
Есть несколько предположений на этот счет. Одни утверждают, что «Veistu hvé» следует трактовать как «умеешь ли», другие больше склоняются к переводу «знаешь ли», третьи же в силу неоднозначности перевода понимают данные слова как повод довериться собственной интуиции в выстраивании каждого элемента.
В принципе первые два варианта в чем-то родственны. Имеется в виду, что некогда существовало некое вполне конкретное тайное знание, которое передавалось определенным образом и несло в себе точную и ясную информацию о том, как и что надо сделать. Следуя данным принципам, древний маг безукоризненно выполнял каждый из элементов ритуала и получал нужный эффект. К сожалению, данное положение вещей несколько неприемлемо в ситуации современности. Во-первых, мы не имеет точных данных о том, что именно такое тайное знание существовало. Во-вторых, даже если принять факт его существования – мы не имеем доступа к ресурсам и наследию этого знания.