Потрясающий стих! Обязательно прочитайте его два раза. Почему именно два? 
Прочитайте первый раз и узнаете.

Я часть потерянного поколения
И я отказываюсь верить, что
Я могу изменить этот мир.
Я понимаю, возможно это шокирует вас, но
«Счастье уже внутри тебя»
- Это ложь, на самом деле
Деньги сделают меня счастливым
И в тридцать лет я расскажу своему ребенку, что
Он – не самая важная вещь в моей жизни.
Мой босс будет знать, что
Мои принципы:
Работа
Важнее, чем
Семья
Послушайте:
С давних пор
Люди живут семьями
Но сейчас

Общество никогда не будет таким, как прежде
Эксперты говорят мне
Через тридцать лет я буду праздновать десятилетие моего развода
Я не верю, что
Я буду жить в стране, которую сам создам.
В будущем
Уничтожение природы станет нормой.
Никто не верит, что
Мы сохраним нашу прекрасную планету.
И конечно
Мое поколение уже потеряно.
Глупо полагать, что
Есть надежда.

А теперь прочитайте стихотворение снизу вверх

Из желания Бога и произнесенного Им Первичного Звука и возник этот материальный мир, эта Вселенная, который вначале был незначителен и находился в хаосе. Дальнейшее намерение Бога об упорядочивании этого мира воплотила Аллат. Аллат проявляется как воля Бога, сила Бога, часть Бога, защита Бога. Именно Аллат, как проявление силы мысли Бога, сотворила из невидимого мира видимый, хаос превратила в порядок, породив пространство, время, движение, существ, а также создав гармонию в нём, согласно задумке Бога. Так возник этот мир.

C развитием цивилизации истинный смысл этого предания, отражающего важную роль Аллата в сотворении этого мира, стала утрачиваться, общее разбиваться на отдельные части, которые к тому же ещё и интерпретировались по-своему, дабы адаптировать их к человеческой логике.

Несмотря на то, что галактики продолжают с нарастающей скоростью разлетаться друг от друга в никуда, в бесконечность, эта бесконечность ограничена. И ограничивается она крайними галактиками. Но за ними, за сферой действия Аллата нет ничего. Ибо, если в этом мире есть что-то, то это что-то может быть только благодаря Аллату. А где Аллата нет — там нет ничего. Когда расширяющаяся Вселенная достигнет определённых пределов, то есть галактики разбегутся на определённые расстояния друг от друга, и сила Аллата ослабнет, Аллат исчезнет из этого мира, как сила. Когда исчезнет Аллат, исчезнет и всё вместе с ним, в том числе материя, время, пространство. Не будет даже пустоты. Ибо из ничего было возрождение, и в ничто оно и превратится. В этом и есть феномен мироздания и самого так называемого Аллата.

Лотос олицетворяет привнесение высшей духовности в мир материи, а Аллат — духовную силу, способную формировать материю. Любая материя без духовности и разума просто бессмысленна.

Весь мир материи состоит из частиц По. По — это то, из чего состоял первичный хаос. Для того, чтобы понять, что такое По в отношении Аллата, рассмотрим такой ппример. Допустим, зерно По есть песок. Аллат — это сила, которая творит камень из этого песка согласно плану первичного Лотоса. Конечный результат — идеальная форма и красота этого камня есть проявление Лотоса. То есть, если говорить в отношении Вселенной, то частичка 

125 глава Книги мёртвых 

Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин!
Я пришел, дабы узреть твою красоту!
Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера. Вот, я знаю вас Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость.

Первая оправдательная речь умершего 

1 Я не чинил зла людям.
2 Я не нанес ущерба скоту.
3 Я не совершил греха в месте Истины.
4 Я не [...]
5 Я не творил дурного.

Архонты лишь планируют, а мы, люди, выбираем согласиться с их выбором или отстоять свой. Ведь общий выбор зависит исключительно от личного выбора каждого, от его внутреннего перевеса либо духовных желаний, либо животного обмана. Почему Архонты толкают нас на войну, на революции, на межнациональные распри, и мы идём стадом, как бараны, и убиваем себе подобных, даже не задумываясь о последствиях? Потому что Архонты заинтересованы в формировании людей не способных к самостоятельному мышлению, поиску закономерностей и действию. Они заинтересованы в рабах, которыми через средства массовой информации можно манипулировать, навязывая им стандарты от Архонтов: как следует выглядеть, действовать и мыслить, каких держаться политических и жизненных ориентиров. Они держат людей в постоянном страхе нищеты, голода, материальных лишений, боязни за собственную жизнь и здоровье. Человек начинает верить, что такова и есть жизнь на самом деле, что это и есть его удел. Да ничего подобного! Человек всегда свободен в своём личном выборе! Все страхи рождаются от Животного начала, от его тотального страха смерти. Но любая материя смертна — это закон. Однако человек тем и прекрасен, что он не просто кусок материи, и вовсе не раб, в нём заложена огромная духовная сила, которая способна превращать его в Человека Настоящего, ту сущность, которая гораздо выше материального мира. Освобождаясь от лжи, человек освобождается от глупости. Познавая Правду, человек становится сильнее и умнее. Чем больше будет в мире умных, духовно свободных людей, тем труднее станет Архонтам реализовать свои планы, тем слабее будет их влияние на людей. А если Правду будут знать все и люди сделают свой правильный выбор, то Архонтам просто некому будет диктовать свои условия. Ведь на самом деле они никто. Архонтов тех жалкая кучка. В руках людей решение: поддаться на провокацию Архонтов и довести мир до глобальной войны, либо скинуть власть Архонтов и сотворить золотой век этой цивилизации. В руках людей будущее мира. Всё очень просто. Надо быть тем, кого боятся Архонты. Надо быть Человеком!

Утерянное учение Иисуса Христа. Правдозор

Единственный вопрос, который задают почти все, кто видит эту статую: «А почему у него рога?»


[показать]


Моисей – великий вождь иудейского народа, законодатель и основатель официальной религии, брат Аарона. Книга Исхода повествует о том, как Моисей вывел народ Израиля из египетского пленения, и о том, как он получил от Бога десять заповедей. Среди ветхозаветных фигур Моисей был даже более значительной, чем Давид, и между его жизнью и жизнью Христа проводилось много параллелей. Моисея чтут последователи трёх религий -- иудеи, христиане и мусульмане... А тут Буонарроти изображает его рогатым... как же так?


На самом деле "Рогатый" Моисей Микеланджело Буонарроти -- в своём роде не уникален. По всей Европе "бродят" его не менее рогатые собратья. 


Как же так вышло, что Моисей стал рогат?


Микеланджело жил в католической Италии, и Библия, в которой он мог прочитать про Моисея – это так называемая Вульгата -- латинский перевод Библии за авторством блаженного Иеронима. Вульгата представляет собой “уточнённое и исправленное издание более старого перевода – Септуагинты" -- собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—II веках до н. э. в Александрии.


Что же написано про Моисея в Вульгате? Вот что:


Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».


"Сornuta esset facies sua"
По-русски “рогато было лицо его”.

В апокрифических «Книге Еноха» и «Откровении Варуха» — феникс как космическая птица летит впереди огненной колесницы солнца и перенимает черты крылатых херувимов, несущих небесный трон Бога:

• у нее образ льва;
• ноги, хвост и голова как у крокодила;
• ее крылья простираются от востока до запада[2].

Заслоняя своими крыльями огненные лучи солнца она выступает хранительницей мира.

Феникс отождествляется с птицей мильхам еврейских легенд (Е. бин Горион, 1980).

Согласно преданию, она отказалась вкусить запретный плод в райском саду: Ева, отведав от запретного дерева и совершив грехопадение, из зависти к безгрешности других творений, соблазнила и животных вкусить от «запретного плода», лишь птица мильхам не послушалась её. В награду за это ангелу смерти был дан божественный приказ, согласно которому богопослушный не должен знать смерти. Мильхам получила укрепленный город, в котором безмятежно живет каждую тысячу лет. Когда же срок её жизни переваливает за тысячу, из гнезда вырывается огонь, сжигая птицу. Остается только одно яйцо, оно превращается в цыпленка, и птица продолжает жить дальше.

По словам других, в возрасте тысячи лет, ее тело сморщивается и крылья теряют перья, так что она снова начинает выглядеть как цыпленок. После этого ее оперение восстанавливается, и она взлетает ввысь, как орел, и над ней уже не витает смерть.

кротость — никогда не ломает то, на что приземляется, не питается ничем живым, только росой

Значение татуировок: Феникс

Татуировка с изображением феникса наделена глубоким символизмом. Эта мифическая птица считалась не только символом бессмертия, но и обновления, цикличности жизни, приписывалась к культу солнца и огня, являлась покровителем долгих периодов времени. Тату с фениксом - сильный оберег, солнечный талисман, призванный максимально продлить существование. Однако такое тату подразумевает глубинное осознание того, что всё развивается по спирали, и каждый из нас в определённый момент должен уступить своё место кому-то другому, будь то дети или собственная инкарнация.

[154x238]Татуировка с изображением феникса – прекрасный выбор. С одной стороны такие татуировки, разноцветные и яркие, всегда привлекают внимание, а с другой – они несут глубокий смысл. Первые упоминания о фениксе появились, конечно же, в древнем Египте, где идея бессмертия была чуть ли не самой важной. По христианской легенде, феникс получил бессмертие, отказавшись вкусить запретный плод в Эдемском саду. Ещё популярнее феникс стал после появления истории о Гарри Поттере, где эта волшебная птица не раз прилетала на помощь к главному герою.

[109x208]Татуировка с фениксом может принести вам как счастье, так и горе. Всё зависит от вашего выбора. Поэтому ее стоит делать только если вы на самом деле имеете что-то общее с фениксом. Например, естественное желание жить долго, но уйти вовремя. Феникс – символ вечной жизни, постоянного обновления и возрождения. Его перья красного и золотистого цвета символизируютвосходящее солнце. Согласно легенде, каждый раз, как феникс начинает предчувствовать свою смерть, он сжигает себя и возрождается из пепла на третий день. Поэтому на татуировках феникс часто изображен в языках пламени – живым!

История феникса восходит к Древнему Египту, к городу Гелиополису, где людипоклонялись солнцу. Но художники того времени не знали как его нарисовать. Поэтому феникса рисовали по-разному: как солнце или как орла в небе. Сначала он символизировал восход и заходсолнца, но позднее стал символом воскресения и возрождения после разрушения. Феникса изображали на римских монетах как символ бессмертия Римской империи и на могилах христиан как символ вечной жизни души праведного человека.

Феникс

Универсальный символ бессмертия: смерти и возрождения в огне. Легенда гласит, что, когда феникс чувствует приближение смерти, он вьет гнездо из благовонной древесины и смол, которое затем подставляет палящим лучам солнца, пока не сгорит дотла в их пламени. Тогда

В алхимической символике саламандры — духи стихии огня. Рождаясь в огне, они — распространенный символ (в алхимической практике) очищающего свойства огня и серы.

Сицилийский врач Эмпедокл из Агригента сформулировал теорию четырех «корней всего сущего», разъединения и соединения коих, причиняемые Враждою и Любовью, образуют историю вселенной. Смерти нет, есть лишь частицы «корней», которые римляне позднее назовут «элементами», они-то и разъединяются. Эти «корни» — огонь, земля, воздух и вода. Они — несотворенные, и ни один из них не сильнее другого. Согласно этому учению, требовалось равенство всех четырех стихий. Коль есть животные на земле и в воде, должны существовать животные, обитающие в огне. Для престижа науки требовалось, чтобы существовали саламандры.

У четырех стихий, которые составляют и поддерживают жизнь мироздания и еще продолжают жить в поэзии и народной фантазии, — долгая и славная история , — писал Теодор Гомперц.

Точно так же и саламандра сохраняет свое тело от пожирающего пламени тем, что извергает соки из своего тела.

В геральдике саламандра обычно обозначает храбрость и мужество, которым не может повредить огонь бедствий.

В гербе Франка I Французского она символизировала покровительство доброму и уничтожение плохого.

Саламандра с девизом «Nutrisco et extingo» [лат. — «Питаю и гашу»] или «Notrisco al buono, stingo el reo» [итал. — «Я питаю хорошее .и уничтожаю плохое»] была эмблемой (impresa) Франциска 1 (1494—1547), короля Франции и покровителя искусств и литературы, и может изображаться в декоре французских королевских дворцов того периода.

Согласно народным поверьям, это не демоны, а призванные Богом хранители стихии.

Одно из самых таинственных существ — саламандра. По средневековым поверьям, это животное способно жить в пламени. Так появился латинский девиз: «Flagror non consutor», то есть горит, но не сгорает. Согласно мемуарам Бенвенуто Челлини, в раннем детстве он увидел в огне очага саламандру, что говорило о необычной судьбе мальчика. И отец будущего великого скульптора отпустил сыну затрещину, чтобы это мгновение запомнилось ему (прим. переводчика).

[показать]

Из многочисленных тематических экскурсий по Иерусалиму у российских туристов наиболее популярны туры по христианским святыням. Как известно, Иерусалим является священным городом для всех христиан. Именно здесь происходили различные библейские события, связанные с жизнью Иисуса Христа и его смертью. В византийскую эпоху и во времена крестоносцев были построены многочисленные храмы и монастыри в Иерусалиме на таких святых местах. Также воздвигались храмы в честь христианских святых и мучеников. На улице Виа Долороза, по которой проходил путь Христа на Голгофу, находятся восемь христианских церквей, в том числе самый известный храм Гроба Господня. В этом же храме находятся последние остановки Крестного Пути, когда Иисуса лишили одежды, распяли на кресте, а после смерти его сняли с креста и положили в гроб. Все эти события, повествующих о последних моментах из жизни Иисуса, изображаются на многочисленных иконах, картинах, фресках, которые также можно увидеть в Иерусалимском храме Гроба Господня или на фото, сделанных в храме. Традиционно в Иерусалиме богослужение Крестного Пути проводится в Страстную Пятницу вдоль Виа Долороза. Всего в богослужении 14 стояний, каждое из них соответствует определенному моменту Страстей Христовых, во время которых совершаются молитвы.

Современное здание храма Гроба Господня в Иерусалиме представляет собой целый архитектурный комплекс, объединяющий под одной крышей несколько сооружений. Он включает две главные христианские святыни: Голгофу, где был распят Иисус, и Гроб Господень, где Иисус был погребен и где он воскрес. Также здесь находятся соборный храм Иерусалимской церкви, храм святой Елены, храм Обретения Животворящего Креста и еще несколько монастырей. И всю эту территорию делят между собой целых шесть конфессий: католическая, греко-православная, армянская, сирийская, коптская, эфиопская. Существует определенный порядок проведения служб в храме, а во избежание конфликтов на протяжении уже нескольких веков ключами от храма и отпиранием дверей ведают мусульманские семьи, в которых эти права передаются по наследству.

Иерусалимский храм Гроба Господня еще называют храмом Воскресения Христова, так как он построен на том месте, где Иисус Христос воскрес, согласно Священному Писанию. Храм расположен в христианском квартале Старого города. Экскурсия в храм обычно продумана таким образом, чтобы пройти по знаменитой Виа Долороза и закончить последней остановкой Крестного Пути.

Пещеру, в которой был Иисус погребен, нашли во время раскопок, которые предприняла в начале 4 века в ходе паломничества в Иерусалим мать римского императора Константина I, царица Елена. Тогда же был найден и Животворящий Крест – крест, на котором был Иисус Христос распят. В этот период Елена основала несколько храмов и церквей на Святой земле, в том числе и храм Гроба Господня в Иерусалиме. За свою деятельность она почитается как святая рядом христианских

[600x452]

Местом Успения Пречистой Девы в Иерусалиме считается Сионская гора. Об этом я уже писал в статье о Дормиционе – Церкви Успения Богородицы. Но здесь следует внести некоторую ясность для тех, кто посещает Иерусалим, побывав предварительно в Турции. Там туристам показывают развалины древнего города Эфеса. И заодно сообщают важную подробность: именно здесь Дева Мария провела остаток своей жизни! В какой-то степени это не лишено оснований. Богословам прекрасно известно, что в Эфесе апостол Иоанн написал свое «Откровение». Значит и Мария, согласно завещанию Иисуса, могла жить в его доме. И тогда Эфес мог бы стать «настоящим» местом Ее Успения, в отличие от Сионской горы, где в те времена располагался богатый жилой квартал и проживание там бедняка из Галилеи, будущего евангелиста Иоанна представляется лично мне маловероятным.

Однако и с Эфесом возникает некоторая неувязка. Историкам доподлинно известно, что во времена римского императора Юстиниана (6 век) там была возведена базилика св. Иоанна. И конечно же, традиция не преминула связать это место с Успением Богородицы. Но уже в следующем столетии византийцы решили освятить камень Успения на Сионской горе. Поэтому, нам остается предположить, что место Успения Приснодевы – это легенда, продолжение которой мы находим у подножия Елеонской горы в древнем храме, известном как Церковь Гроба Богородицы. Древнее иудейское кладбище, опоясывающее склоны Елеона, несомненно могло стать единственным местом, туда традиция должна была поместить могилу Усопшей.

Итак, апостолы несут гроб с телом Богородицы с места Успения на Сионской горе (или же везут его из Эфеса!), но по дороге случается непредвиденное: некий нечестивый иудей пытается столкнуть тело усопшей Богоматери. Наказание последовало мгновенно: Ангел Божий, спустившийся с небес, лишил нечестивца кистей на обеих руках. Чтобы удостовериться в истинности этого события, достаточно взглянуть на одну из икон, висящих над входом в Усыпальницу в Церкви Гроба Богородицы.

[600x450]

Церковь Гроба Богородицы

А вот на выходе из Усыпальницы висит другая икона, повествующая о не менее достоверном событии. Говорят, что святые апостолы в момент Успения находились в различных точках земного шара. Святой Андрей Первозванный проповедовал язычникам будущего православного Киева, апостол Филипп показывал народу чудеса на берегу Генисаретского озера, его спутник Нафанаил, в котором, по свидетельству самого Иисуса, «не было лукавства», проповедовал Слово Божие в далекой Армении…

[600x450]

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жена! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

( Евангелие от Иоанна 19:26,27)

Этот стих Иоанна, последнего из евангелистов, породил многовековую традицию, известную в христианстве под названием «Успение».

Начнем с того, что Успение – это не смерть. Это сон, во время которого душа Богородицы перенеслась на небеса. Богословы не смогли придумать ничего лучшего, чтобы ответить самим себе на вопрос, куда же подевалась Божья Матерь после всех событий, описанных в Новом Завете? Последний раз ее имя упоминается в Деяниях, когда в день Пятидесятницы Дева Мария вместе с остальными учениками получила дар Святого Духа. Потом она полностью исчезает со страниц Писания. Что стало с Ней? Могла ли Она умереть насильственной смертью, как и остальные апостолы? Ведь сказано же было о ней в пророчестве старца Симеона«и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лук.2.35.).

Этот вопрос отчасти волновал умы уже первых христиан. Никакого культа Богородицы тогда еще не было. Поэтому они были вольны изобретать любые версии на тему того, как окончила свои дни Пресвятая Дева. Но уже в четвертом-пятом веках появляются на свет апокрифы, в которых версия ухода Богородицы из жизни стала обрастать весьма существенными подробностями. Как и положено апокрифам, они противоречат друг другу, поэтому Церковь не канонизирует их содержимое, а довольствуется мыслью, что «Дева Мария блаженно почила и Её душа была принята Её Сыном Иисусом Христом при Успении». Что же касается «оружия» из пророчества Симеона, то на иконах стали изображать пронзенное кинжалами тело матери Иисуса.

А еще несколькими столетиями спустя родилась эта легенда о том, что Пречистая Дева почила в доме любимого ученика Иисуса, апостола и евангелиста Иоанна. Византия тогда доживала свои последние годы в Иерусалиме. Персы разрушили и сожгли многие христианские святыни, в том числе и знаменитую церковь «Агия Сион», построенную в пятом веке на Сионской горе. Персов удалось изгнать со Святой Земли, а храмы – восстановить. Но на Востоке уже поднималась новая сила, призванная сокрушить некогда непобедимую Империю. Этой силой был ислам. И пройдет совсем немного времени, как его воины ворвутся в Иерусалим, и только один патриарх Софроний останется в Храме Воскресения встречать великого халифа Омара ибн аль-Хаттаба…

Вот тогда-то, незадолго до своего падения, Византия и освящает некий камень, найденный при ремонте разрушенной персами базилики «Агия Сион». Первоначально этот храм был посвящен Тайной Вечере и схождению Святого Духа на апостолов. Но теперь здесь появляется новая

[600x304]

Могло ли в конце первого века до нашей эры произойти событие, послужившее поводом для установления одного из самых почитаемых церковных праздников -  Введение Богородицы во Храм?

Реакция иудеев на это событие однозначна – нет! Не могло быть этого, потому что оно противоречит законам храмовой службы. Женщин в Храм не допускали, о чем я уже писал в рассказе об «иудейской богине». Допустим, что это так. Женщина, в понимании мракобесов  от любой религии – это сосуд греха. А девочка или девственница? Могли ли они быть допущены если не с самой службе и жертвоприношениям в иерусалимском Храме, то хотя бы к каким-то видам работ?

Чтобы ответить на этот вопрос, поговорим об устройстве иерусалимского Храма, каким его построил царь Ирод Великий, каким его застал Иисус Христос и Его ученики, и каким он оставался вплоть до Великого восстания и разрушения воинами полководца Тита в 70 году нашей эры.

Туристы, приезжающие в наш город, хотят увидеть в нем отголоски древнего Иерусалима, по улицам которого ходил сам Иисус Христос. Это желание возникло еще у паломников, приезжавших в Палестину в начале 4-го века. Тогда каждый древний камень становился свидетелем евангельских событий. Сегодня мы должны честно сказать нашим гостям: того города больше нет! Его остатки скрыты под массивными каменными плитами, которыми покрыл в 135 году площади и улицы римский император Адриан, разрушив остатки построек, уцелевших после Великого восстания. На руинах древнего Иерусалима был построен провинциальный городок с претенциозным именем – Элия Капитолина.

Потом его вновь переименуют в Иерусалим в первой трети 4-го века при императоре Константине Великом. Но вернув городу прежнее название, строители лишь расширят его улицы, снесут языческие постройки и возведут первые христианские святыни. А город по-прежнему останется римским. А потом придут мусульмане и разрушат то, что было построено до них римлянами. Мусульман на время сменят крестоносцы, потом придут мамлюки, за ними – турки, и так бесконечной чередой завоеваний и разрушений будет веками меняться облик древнего Иерусалима, пока не остановится этот чудовищный механизм и не останется от древних построек Иерусалима то, что почему-то называют «культурным слоем». Это когда одна цивилизация «культурно» ломает постройки своих предшественников, засыпая их слоем песка и щебня, а потом новая цивилизация делает то же самое с постройками предыдущей. И «культурный слой» растет ввысь, подымаясь порой на десятки метров от того уровня, где когда-то пролегали городские улицы того Иерусалима, который я называю словами из известной песни «городом, которого нет»…

Итак, что мы знаем о том городе? Что мы знаем об обычаях и нравах его жителей? О Храме, который считался

[600x318]

Мы продолжаем наше путешествие в тайны Храмовой горы.

После того, как все успокоилось, и Второй иерусалимский Храм был достроен, евреи жили относительно спокойно на протяжении почти двухсот лет. Говорят, что в начале этого благоденствия Ездра даже составил «первую редакцию» священных книг  Торы. Доказательств этому нет, поэтому придется принять на веру это великое его деяние.

Но вот наступил четвертый век до нашей эры, а с  ним в маленькую Иудею, мирно живущую под незлобным игом персов, пришла беда. В это время в Иерусалиме жил человек, вошедший в историю как Симон Праведник (Шимон hа-Цадик). Говорят, он состоял в личной переписке с самим Аристотелем! И вообще, говорят, что Аристотель был евреем. Это национальная черта нашего народа – искать в любой, мало-мальски значимой личности еврейские корни. А иначе никаких тайн у Храмовой горы попросту бы не нашлось. Но вернемся в 4-й век…

Примерный ученик Аристотеля, не менее известный, но безо всяких еврейских корней решил идти походом на персов. Вы уже догадались, что этого ученика звали Александр Македонский, или просто – Александр Великий. По пути в Персию он пересек Иудею, где его и встретил Симон Праведник.

[600x360]

Встреча Александра Великого и Симона Праведника. Панно в выставочном зале Большой синагоги Иерусалима.

Поначалу у них никакой дружбы не сложилось. Александр передал первосвященнику Симону привет от его друга Аристотеля, но тут же потребовал, чтобы Иудея оказала грекам военную и финансовую поддержку. Симон, как и полагается праведнику, ответил отказом. Праведники своих клятв не нарушают, тем более, что этой клятвой был скрепленсоюз Иудеи и Персии еще 200 лет назад!

Александр был вне себя от ярости, но, как и положено великому монарху, к утру остыл, и встретил делегацию храмовых жрецов весьма благосклонно. Произошла эта историческая встреча на горке к востоку от Иерусалима. Сейчас она так и называется «Гора наблюдателей». Потому что за этой встречей наблюдали тысячи глаз. И наблюдатели были весьма удивлены поведением

Мы покинули Храмовую гору вместе с нечестивым царем Седекией, пытавшемся спастись бегством, оставив на произвол вавилонян своих подданных и Храм, построенный великим Соломоном. Вавилоняне, как и следовало ожидать от захватчиков, Храм этот разрушили, город сожгли, а оставшихся в живых его жителей угнали в Вавилонский плен. Там евреи сидели на «реках Вавилонских» и оплакивали свою горькую участь. Об этой трагической истории многие из нас знают со слов песни популярной в 80-е годы группы «Boney M». Песня эта называлась «The Rivers of Babylon» («Реки Вавилона») и тем, кто никогда ее не слышал, я рекомендую этот видеоклип.

Пусть вас не смущают радостные лица исполнителей и их нарядные костюмы! Это только в Писании говорится, что «при реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе…» (Псалтирь 136). На самом деле плакали только те, кто не смог реализовать себя в новой жизни. Для евреев такое было скорее исключением из правила. Многие неплохо преуспели, далеко опередив своих незадачливых поработителей. Об их успехах и «великих деяниях» желающие могут узнать из «Книги Есфири», которая входит в состав православной Библии. У нас она называется «Мегилат Эстер» («Свиток Эстер»), но повествует о тех же самых событиях. Поэтому, когда заходит речь о том, с какого времени начался «галут» – рассеяние евреев по разным странам и континентам – наши мудрецы, не задумываясь, отвечают: со времени Вавилонского плена!

[600x480]

Картина Рембрандта ван Рейна «Пир Валтасара»

Но плен – пленом, а о  Боге отцов своих евреи не забывали на пирах в садах у вельмож вавилонских. И вслед за Даниилом отказывались от некошерной пищи даже на приемах у царей. И помнили  еще евреи о великом городе Иерусалиме и великом его Храме, лежащем уже несколько десятилетий в руинах. И пророк Даниил не зря объяснил царю Валтасару, о чем говорили тайные письмена на стене, появившиеся в самый разгар царского пира! В ту же ночь Вавилон пал, и персы ворвались в город, и пала великая империя…

[600x788]

Панно с изображением персидского царя Кира в Музее истории Иерусалима

[600x450]

Мы подошли к первому акту драмы, развернувшейся на Храмовой Горе двадцать пять столетий тому назад.

Шестой век до нашей эры начался с серьезных политических изменений на тогдашнем Ближнем Востоке. Великая Ассирийская держава утратила свой контроль над колониями, уступив место на политической карте новой империи – Вавилону. В те времена политическое господство победителей над побежденными было простым и ясным:  платить дань своему сюзерену и поддерживать его в войнах и политических интригах. Тех, кто отказывался подчиняться этому правилу, либо отлучали от престола, либо отправляли в загробный мир. А чаще всего второе было прямым продолжением первого. Так что иудейскому царю Иехонии, правящему в Иерусалиме в разгар становления Вавилонской империи, еще крупно повезло. Грозный Навуходоносор, правитель империи, завоевывает Иерусалим, отлучает Иехонию от власти и отправляет вместе со всей родней, царедворцами и войском в столицу империи. Почему правитель не казнил его, а оставил жить в ссылке – этого мы не знаем. Иехония  умрет не как пленник. В преклонных летах, окруженный многочисленными потомками, он умрет как богатый вавилонский вельможа.

У самого Навуходоносора жизнь и карьера тоже сложились на редкость удачно. Если бы не потеря рассудка на старости лет – стал бы образцовым примером для будущих поколений завоевателей. Но в молодые годы это был образованный монарх, отличный воин и твердый властелин, который смог за короткий срок создать мощную империю. При нем Вавилон процветал. Была лишь  одна проблема, с которой ему никак не удавалось  справиться. Этой проблемой был Египет, и египетскому фараону Вавилон не нравился. О причинах догадаться не трудно. Но выступить в открытую против империи египтяне побаивались, и поэтому решили загрести немного «жара» чужими руками. А попросту стравить между собой могучего монарха и его недалекого, неумного вассала по имени Седекия, которого он поставил правителем Иудеи вместо Иехонии.

Седекия приходился молодому Иехонии дядей, а значит был благородных кровей, то есть происходил из «дома Давидова». Других царей в те времена Иудея попросту не признавала. И Навуходоносор это прекрасно понимал, назначая царем Седекию.  Но здесь он допустил небольшой, но очень болезненный для Седекии просчет. Дело в том, что Седекия был молод и самолюбив. И требовал для себя царских почестей, в то время как эти почести народ почему то продолжал оказывать его племяннику Иехонии, «томящемуся» в Вавилонском плену.

У Навуходоносора с Седекией, как и было положено в те времена, имелся твердый договор.  Маленькая Иудея обязана оказывать своему сюзерену финансовою и военную «помощь». Обстановка в стране была не совсем благоприятной, но относительно спокойной. Проблема была в самом Седекии. Его не то, чтобы не устраивала участь некоронованного царя, но жил он в постоянной раздвоенности души, и бросался из одной крайности в другую. А крайностей в его правлении хватало. То военачальники уговаривали его вступить в союз с Египтом против Вавилона, то пророк Иеремия начинает прилюдно оплакивать будущее разрушение Иерусалима. Ну как тут царю, не имеющему ни опыта, ни личной харизмы, принять правильное решение?

О Иеремии мы должны поговорить особо. После великого Исайи – это второй из так называемых

[600x404]

Мне немного страшно писать статью на эту тему. Недавно на одном из израильских новостных сайтов я прочел обвинения в адрес Дэна Брауна. Некий борец за чистоту иудейской веры (не буду здесь приводить его имя-фамилию) обвинил писателя в том, что в знаменитом «Коде да Винчи» тот говорит о каких-то несуществующих обрядах в Храме Соломона, где якобы происходили ритуальные оргии со жрицами Храма. Ну прямо «кровавый навет», не больше и не меньше!
И действительно, дал маху популярный писатель, говоря, что: «… мужчины, ищущие духовной целостности, приходили в этот храм для свидания со жрицами». Не было в Храме Соломона никаких жриц, надо внимательнее читать Библию, господин Дэн Браун!

Но было другое. И об этом написал в своей книге «Иудейская богиня» Рафаэль Патай – известный ученый, историк и этнограф. Он приводит примеры, основанные анализе сотен трудов по иудаизму и истории иерусалимского Храма. Это вам не Дэн Браун, с таким не поспоришь, не имея в распоряжении подборку подтвержденных научных аргументов.  Да и зачем спорить, когда в классическом тексте Библии говорится: «И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль.» (Четвёртая книга Царств 23:4).

Так, значит, было? Были в «храме Господнем» ритуальные предметы для культовой языческой службы! Не клевещет ученый, и не разрушает «прочное и незыблемое» здание иудейской веры. Но не только Библию цитирует Рафаэль Патай. Из сравнения множества источников он делает ошеломляющий вывод: оказывается на протяжении почти целых столетий на территории Храма стоял деревянный идол – статуя богини Ашеры. Кто она такая? Высшее божество хананеев, жена верховного бога Эля, мать самой богини Астарты. Ну как не возлюбить такую идолицу-красавицу! И  ведь любили ее жены иерусалимские, и, приходя в Храм, плели ей венки из полевых цветов, и пекли хлеба, и ткали одежды для своей любимицы.

Но не только женщины любили ее. Патай считает, что в нее был влюблен сам Яхве – грозный невидимый Бог иудеев, обитавший в запредельных космических далях. И скучно Ему было там, одиноко, вот и решили наградить Бога спутницей достойной. Ну нельзя народу жить в вере и подчинении лишь одному Богу, да еще и мужского пола. Нужна пара – это раз, а два – то, что женщинам всегда нужна богиня-заступница, богиня-мать, которая «словечко мужу замолвит» за тебя, грешную, и очаг в доме, и урожай в поле, и детишек здоровых…

Тут невольно напрашивается более поздняя аналогия. Культ Марии Богородицы возникает у христиан никак не раньше 3-4 веков, в апостольской церкви никто и не помышлял поклоняться женщине как богине, пусть даже эта женщина – матерь самого Иисуса. Это стало возможным только в результате обращения в христианство огромного количества язычников, для которых такое поклонение – привычное дело.