Легенда о смерти и воскрешении Осириса

Одной из таких легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Осириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил брата ОзирисаКстати. Сет убил Озириса. Мало того, он еще и разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему свету. 

Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части, без которой муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса. В эту минуту к ней подплыла рыба и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря. 

Рыба нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он ожил, после чего убил злобного брата. 

С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Осириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: "Осирис воскрес!".

Миф о сотворении мира и людей

Основу любой мифологии составляют мифы о сотворении мира и людей. Здесь сложно выделить какую-либо определенную тенденцию. Творцами мира выступают то боги, то животные, то растения. Каким образом они возникли из первобытного хаоса и как творили мир - на это в каждом мифе своя история. Давным-давно, много миллионов лет назад был Хаос — бескрайний и бездонный океан. Этот океан назывался Нун.

Мрачное он представлял зрелище! Окаменевшие холодные воды Нуна, казалось, навечно застыли в неподвижности. Ничто не нарушало покоя. Проходили столетия, тысячелетия, а океан Нун оставался неподвижным. Но однажды свершилось чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась, и на поверхности появился великий бог Атум.

— Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я — первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше. Я создам ветер - так размышлял Атум. Без ветра этот океан вновь замрет и останется навсегда неподвижным.

И ещё я создам богиню дождя и влаги — чтоб вода океана подчинялась ей. И Атум создал бога ветра Шу и богиню Тефнут — женщину с головой свирепой львицы. Это была первая божественная пара на земле. Но тут случилось несчастье. Непроглядный мрак все ещё окутывал Вселенную, и в темноте Хаоса Атум потерял своих детей. Сколько он ни звал их, сколько ни кричал, оглушая водную пустыню плачем и стенаниями, ответом ему было безмолвие.

В полном отчаянии Атум вырвал свой Глаз и, обращаясь к нему, воскликнул: — Глаз мой! Сделай то, что я тебе скажу. Иди в океан, разыщи моих детей Шу и Тефнут и верни их мне.

Глаз отправился в океан, а Атум уселся и стал дожидаться его возвращения Потеряв наконец всякую надежду вновь увидеть своих детей, Атум закричал: — О горе! Что же делать мне? Мало того, что я навеки потерял своего сына Шу и свою дочь Тефнут, я вдобавок ещё лишился Глаза! И он создал новый Глаз и поместил его в свою пустую глазницу. Верный Глаз после многолетних поисков все-таки нашел их в океане.

Едва Шу и Тефнут ступили на холм, бог бросился им навстречу, чтобы поскорей

«Леха, доди!» - לכה דודי - это молитвенный псалом, который поют в пятницу на закате при наступлении субботы.

Легенда о смерти и воскрешении Осириса

Одной из таких легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Осириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил брата ОзирисаКстати. Сет убил Озириса. Мало того, он еще и разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему свету. 
Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части, без которой муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса. В эту минуту к ней подплыла рыба и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря. 
Рыба нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он ожил, после чего убил злобного брата. 
С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Осириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: "Осирис воскрес!".

Миф о сотворении мира и людей

Основу любой мифологии составляют мифы о сотворении мира и людей. Здесь сложно выделить какую-либо определенную тенденцию. Творцами мира выступают то боги, то животные, то растения. Каким образом они возникли из первобытного хаоса и как творили мир - на это в каждом мифе своя история. Давным-давно, много миллионов лет назад был Хаос — бескрайний и бездонный океан. Этот океан назывался Нун.

Мрачное он представлял зрелище! Окаменевшие холодные воды Нуна, казалось, навечно застыли в неподвижности. Ничто не нарушало покоя. Проходили столетия, тысячелетия, а океан Нун оставался неподвижным. Но однажды свершилось чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась, и на поверхности появился великий бог Атум.

— Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я — первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше. Я создам ветер - так размышлял Атум. Без ветра этот океан вновь замрет и останется навсегда неподвижным.

И ещё я создам богиню дождя и влаги — чтоб вода океана подчинялась ей. И Атум создал бога ветра Шу и богиню Тефнут — женщину с головой свирепой львицы. Это была первая божественная пара на земле. Но тут случилось несчастье. Непроглядный мрак все ещё окутывал Вселенную, и в темноте Хаоса Атум потерял своих детей. Сколько он ни звал их, сколько ни кричал, оглушая водную пустыню плачем и стенаниями, ответом ему было безмолвие.

В полном отчаянии Атум вырвал свой Глаз и, обращаясь к нему, воскликнул: — Глаз мой! Сделай то, что я тебе скажу. Иди в океан, разыщи моих детей Шу и Тефнут и верни их мне.

Глаз отправился в океан, а Атум уселся и стал дожидаться его возвращения Потеряв наконец всякую надежду вновь увидеть своих детей, Атум закричал: — О горе! Что же делать мне? Мало того, что я навеки потерял своего сына Шу и свою дочь Тефнут, я вдобавок ещё лишился Глаза! И он создал новый Глаз и поместил его в свою пустую глазницу. Верный Глаз после многолетних поисков все-таки нашел их в океане.

Едва Шу и Тефнут ступили на холм, бог бросился им

[показать]
 

Он убегал, в него стреляли люди... 
Проваливаясь лапой в рыхлый снег, 
Волк твёрдо знал: спасения не будет 
И зверя нет страшней, чем человек. 
 

А в этот миг за сотни километров, 
Был в исполненьи смертный приговор: 
Девчонка малолетняя там где-то 
Уже четвёртый делала аборт. 
 

Малыш кричал... Но крик никто не слушал, 
Он звал на помощь: «Мамочка, постой! 
Ты дай мне шанс, чтобы тебе быть нужным!
Дай мне возможность жить! Ведь я живой!» 
 

А волк бежал, собаки глотку рвали... 
Кричали люди пьяные в лесу... 
Его уже почти совсем догнали, 
Волк вскинул морду и сморгнул слезу...
 

Малыш кричал, слезами заливаясь... 
Как страшно не родившись умереть! 
И от железки спрятаться пытаясь, 
Хотел в глаза он маме посмотреть. 
 

Вот только «маме» этого не нужно, 
Не модно стало, видите ль, рожать... 
Она на глупость тратит свою душу, 
Своих детей так просто убивать... 
 

[показать]
 

А волк упал без сил, так было надо. 
Он от волчицы варваров увёл 
Одна она с волчатами осталась, 
Когда он на себя взял приговор. 
 

Собаки рвали в клочья его тело... 
Но только душу волчью не порвать! 
Душа его счастливой мчалась в небо -
Ради детей есть смысл умирать! 

Возлюбленный Архангел Михаил, возлюбленная Могущественная Астрея, все вознесенные существа, силы, энергии и легионы Света, ангелы и энергии священного огня: сомкните ваши космические круги и мечи синего пламени внутри, посреди и вокруг всех сущностей, созданных родом человеческим, и Разбейте! Разбейте! Разбейте! все негативные мыслеформы, влияния и записи акаши, оказывающие отрицательное воздействие на человечество, элементальную жизнь, Землю и ее атмосферу. (3х) Замените их бессмертным, победоносным, космическим Трехлепестковым Пламенем Любви, Мудрости и Силы, Великим Космическим Светом и Светом Космической Победы. Трансмутируйте! Трансмутируйте! Трансмутируйте! навечно все человеческое непокорство и все сопротивление в Совершенство могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и Свет Бога, который никогда, никогда, никогда не слабеет, принося Земле Свободу ныне. (3х) Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ немеркнущий Свет Бога, пылающий, пылающий, пылающий в сердце каждой нации, города, поселка, деревни и дома, чтобы Отделить и освободить их! Отделить и освободить их! Отделить и освободить их! от всех пагубных влияний и агрессивных намерений. Запечатывайте! Запечатывайте! Запечатывайте! каждый жизнепоток на Земле в чистоте его Бого-замысла из сердца возлюбленной Богини Чистоты и возлюбленных Великих Безмолвных Наблюдателей! (3х) Заряжайте! Заряжайте! Заряжайте! силовое поле каждого мужчины, женщины и ребенка на этой планете беспорочным понятием победоносного Вознесения в Свет из сердца возлюбленной Матери Марии и индивидуализированного могущественного Я ЕСМЬ Присутствия. Пробуждайте! Пробуждайте! Пробуждайте! в них все внутреннее знание Я ЕСМЬ Закона Жизни и всепоглощающую Любовь высшей преданности могущественному Я ЕСМЬ Присутствию и Свету Бога, что никогда, никогда, никогда не слабеет, принося Земле Свободу ныне. (3х) И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным! (3х) здесь и сейчас в полную Силу, длящимся вечно, всемогуще действенным, постоянно расширяющимся и охватывающим мир до того часа, когда все вознесутся в Свет и станут свободными! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ!

Учение Вознесенных Владык, можно рассматривать как Новое Учение, представляющее объединяющий синтез религий, пришедшее на смену старым Учениям. Как любое приходящее Новое Учение, оно дается в определенный промежуток времени, и потому не является последним словом человечеству. Новое Учение приходит в то время, когда возникает необходимость и возможность поднять сознание человечества на более высокую ступень. Каждое учение адаптировано Учителями для конкретного периода времени и передается, примерно, один раз в столетие.

По древнему закону устанавливается необходимость соизмерения кажущимися противоречивыми принципами, но на самом деле одинаково верными: «ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОХРАНЕНА В ТАЙНЕ», и «ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВЕЩЕНА». «Ибо для невежественного человека преждевременное зна­ние столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте»(8).

Итак, каждое столетие открывается возможность изливать потоки Божественного Слова в мир, но при смене тысячелетий такая возможность усиливается.

Учение дается не для того, чтобы оно оставалось в книгах на полках, которым никто не будет пользоваться, а посему Учение должно распространяться по Земле и, переданное из уст в уста, от Гуру к Чела, должно зажигать огонь в сердцах людей, вдохновляя их стать живым Учением, стать пламенем Учения, Духом Учения, силой изреченного Слова этого Учения, стать инструментом Великого Белого Братства.

Новое Учение приходит от Учителей человечества через их секретарей (посланников). Недоверчивые и горделивые люди Запада почти утратили способность воспринимать и понимать истинное древнее Учение, без знания которого человечество не может духовно развиваться. Поэтому, чтобы распространить на Западе философию Востока, открывающую тайны относительно природы человека и космоса, требовалось смелость, самоотверженность и мужество. Эль Мория и Кутхуми, принявшие на себя ответственность за передачу древних знаний, избрали своим секретарем Е.П. Блаватскую.

«Е. П. Блаватская  была избрана благодаря своему медиумическому дару, бла­годаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мория и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избра­на также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к зна­нию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать все выше живой светоч их разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены»(8).

Так в 1875 году Кут Хуми вместе с Эль Морией, известным также как Владыка М., основали через Елену Петровну Блаватскую Теософское Общество, которое опубликовало письма этих двух Владык своим ученикам в «Письмах Махатм» и других работах.

Существует два варианта этой картины: 

1 вариант 

[показать] 
Николай РЕРИХ. Матерь Мира. 1924. Холст, темпера. 117x89 Музей им. Николая Рериха (МЦР), Москва, Россия 

2 вариант 
[показать] 
Николай РЕРИХ. Матерь Мира. 1924. Холст, темпера. 117x89 Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США 

Долгие годы обе картины являлись достоянием Нью-йоркского Музея Николая Рериха, но несколько лет назад 1-й вариант был выкуплен российским меценатом и передан Московскому Музею им. Н.К. Рериха. Теперь эта удивительная картина может радовать каждого посетителя московского музея. Второй вариант картины остался в Нью-Йорке. 

Картина «Матерь Мира» является центральным полотном и главным фокусом серии картин Николая Рериха под названием «Знамёна Востока». 

Героями этой серии Рерих сделал величайших подвижников, святых и духовных учителей различных культурных традиций, которые каждый в своё время совершили подвиг преображения сознания человечества. 

Сокровенно считается, что именно Матерь Мира испокон веков вдохновляла и посылала в мир на подвиги во имя человеческой эволюции своих лучших Сынов. 

"Матерь Мира" - это не просто картина, это своего рода картина-икона, которая посвящена Великому Женскому Началу, как символу Матери - Матери рождающей и Матери дающей, Жизнедательницы всему сущему, Защитницы и Охранительницы Жизни. 

Её образ Николай Рерих принёс из древних культов, где она была сравнима с землёй, солнцем, огнём, водой. 

В древности у многих народов почти все Высшие Божества были Женского Начала. Все древнейшие религии почитают Матерь Мира в том или ином аспекте женских божеств и во всём мире чтят Богинь наравне с Богами в разных её обликах: как Царицу Небесную, как Мадонну, Богиню Кали, Гуаньинь, Канон, Преблагую Дуккар, Иштар, Мириам, Белую Тару, Радж-Раджесвари, Ниуку… 

В древнем Египте это Изида, Кали - у индусов, у гностиков - София, Дуккар - в Тибете, Гуань-Инь - в Китае, Венера в - Финикии, Бэллус - в Ассирии, Анахита - в Персии. 

Любой человек, когда-нибудь изучавший историю религий, наверняка бы заметил, что во всех древних религиозных культах боги и богини занимали одно (общее) почётное место как в исторических памятниках, религиозной литературе, так и в народных преданиях. 

К образу Матери Мира - вдохновительницы, творительницы, всюду вносящей добротворчество - Николай Рерих неоднократно обращался и в живописи, и в литературных очерках. 

В его книгах «Держава Света» и «Твердыня пламенная» можно найти такие строки: "На всём Востоке и на всём Западе живет образ Матери Мира и глубокозначительные обращения к этому Высокому Облику. Великий Лик часто бывает закрытым и под этими складками покрывала, сияющего квадратами совершенства, не кажется ли тот же Единый Лик общей всем Матери Сущего!" ("Держава Света") 

"Радж-Раджесвари - Всемогущая Матерь! Тебе поет индус древности и индус наших дней. Тебе женщины приносят золотые цветы и у ног Твоих освящают плоды, укрепляя ими очаг дома. И помянув Изображение Твое, его опускают в воду, дабы ничье нечистое дыхание не коснулось Красоты Мира. Тебе, Матерь, называют место на Белой Горе, никем не превзойденное. Ведь там встанешь, когда придет час крайней нужды, когда поднимешь Десницу Твою во спасение мира, и, окружася всеми вихрями и всем светом, станешь, как столб пространства, призывая все силы далеких миров" (Н. К. Рерих. "Твердыня Пламенная"). 

Матерь Мира - это Великий Дух Женского Начала! 

Сколько необыкновенно трогательного и мощного слилось в этом Священном понятии всех веков и народов! 

Сколько красоты, самоотвержения и трагичности в этом величественном Облике! 

Космическими волнами приближается к человеческому сознанию великое понятие Матери Мира. Она является символом наступающей Новой Эпохи - Эпохи Женщины. Недаром женская половина человечества стала так яро бороться за свои права! 

Это дуновение Новой Эпохи

Кто есть Матерь Мира?

«Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый космический принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в её космическом аспекте, есть Мулапракрити[1], всё в себе вмещающая, всё в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит великая Индивидуальность. Так, каждая высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей или Персонификаторов, ближайших ей по Лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях.

Отсюда возникло и понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощавшийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Её Луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в позднейших легендах с образом Великой Матери Мира» (Е.И. Рерих Письма.  03.09.1935).

Каждая женщина носит в себе оттенки Луча Космической Матери Мира. Этот Луч проявляется особенно ярко в период вынашивания детей. Так мать, дающая жизни, проявляется на Земле как Матерь Мира. Все матери планеты Земля могут ощутить свою связь с Матерью Мира через своё сердце, если устремятся к Великой Матери.

С наступлением Великой Эпохи Матери Мира перед человечеством возникает неотложная необходимость в полной мере осознать всё величие Новой Эпохи, которую называют также Эпохой Майтрейи, Эпохой Огня, Эпохой Полноправия Начал,  Эпохой Сердца, Эпохой Содружества, Эпохой Действия – так велики и грандиозны перемены, знаменующие  Эпоху Матери Мира.

Эпоха Матери Мира есть Эпоха Майтрейи

На протяжении многих тысяч лет Иерархия Света подготавливала сознание человечества к суждённому периоду Планеты –  к приходу Майтрейи. «Мы предпринимаем любую возможность укрепить связь человечества с Высшим. Направляем эволюцию человеческую к Совершенству и Чистоте, тем самым приближаем эпоху Майтрейи, знаменующую Матерь Мира». (В мир человеческий).

Мудрецы прошлых времён, Посвящённые в сокровенные знания, в План Эволюции, знали о наступлении великого светлого Будущего – времени Майтрейи. В Центральной Азии и Гималаях в Его честь сооружено множество статуй, причём многие из них – задолго до новой эры. Будда Готама, великий Мудрец из Индии  оставил пророчество  о  Майтрейе – несравненном Вожде народов, обладающем мудростью, который возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую. (См. статью «Кто есть Майтрейя?»).

У разных народов есть пророчества о приходе грядущего Мессии, об Учителе и Наставнике будущего человечества. Индусы называют его Калки Аватар, буддисты – Майтрейя-Будда, парсы – Сосиош, христиане – Иисус.

Все пророчества о грядущем Мессии, все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными Именами и аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего.

В преддверии сближения миров – земного и Надземного – знание о Великом Владыке, как и знание о Законах всего Мироздания, было широко дано во многих Посланиях человечеству

 «Наш В[еликий] Вл[адыка] – Солнечный Иерарх, и Его ВОЛЯ, Его ГЛАС звучал во всех Заветах Мудрости Предвечной, запечатлённой на древнейших Скрижалях. Откройте Библию и услышьте этот Глас во всех Провозвестиях и Пророчествах. И Моисей слышал Его как Глас Духа своего. Тайны Космоса так неизмеримо глубоки и прекрасны!» (Письма Е.И. Рерих. 28.11.1950).

Мощно звучал Его голос в преддверии Великого Перехода.

«Я Призываю под Знамя Моё, Знамя Майтрейи, Свету могущих служить. Есть только берущие – они далеки. Но есть планете дающие свет свой. Это близкие Наши, ближайшие Нам, помощники Наши, несущие Свет во тьме внешнего мира. Им благо, разделяющим Наши труды. Я, Шамбалы Владыка, Света сынам Указую в Свете сплотиться вокруг и стать ещё ближе. И сделать это не ради себя, но ради Нас, Свет Миру Несущих, во имя великого будущего вашей Земли» (Грани А.Й., п. 048. 16.01.1962).

Чтобы великое будущее нашей Земли могло состояться, людям  необходимо принять Высшее Руководство, сердцами усвоить главный принцип «Да будет Воля Твоя!»

На смене Рас и Юг Великий

Истинные причины Его «Проекта «Вселенная» являются частью Абсолютного смысла и подавляющему большинству из нас пока что неизвестны. Он сам, впрочем, тоже не проявляется для нас непосредственно и однозначно. 

Вместе с тем мы знаем, что существует жизнь. Хотя она нами понимается пока что через тот или иной организм, но оказывается, что это лишь внешнее выражение души. Она просто использует его в своей борьбе за энергию. Она – душа – главная актриса на сцене реальности и главная причина того, что Он создал проявленную плотноматериальную Вселенную. Зачем? Об этом Он молчит и до поры до времени лишь улыбается нам в ответ невидимым взглядом.

Как это ни странно, но именно в этом молчании кроется часть ответа об Абсолютном смысле, поскольку каждый должен «услышать» его сам в собственной душе. То есть у кого уже начался поиск Его и путей к Нему, то это уже признак того, что начинают преодолеваться атавизмы предыдущих воплощений и не только выживание становится целью жизни, а уже нечто большее. Вместе с тем оказывается, что ответ приходит тогда, когда вопрос буквально выстрадан душой. Только тогда многократный опыт переживаний вдруг создает совершенно новое качество души – у нее появляется новый взгляд на все ту же реальность и в определенный момент на нее снисходит прозрение. Она начинает слышать первый долгожданный ответ Оттуда: «Вы все мои частички! Я вас создал по образу и подобию своему».

«Ах вот оно что! Значит я Твоя частичка! Как же это здорово!», – в восторге воскликнет душа. «Но если это так и я, как и все остальные, создана по образу и подобию Твоему, тогда почему так тяжело жить на Земле? Почему так много страданий?».
Но Он опять замолчит, а страждущая душа далее будет искать ответ везде, где только можно – в философских книгах, в диспутах, в церкви, в мечети, в даосизме, в буддизме и в других религиях. В определенный момент ей понравится идея пустотности всего сущего и она решит, что если мир – пустота, о чем сейчас высказываются даже ученые, то и Он – пустота, значит она сама тоже пустота и все вокруг просто пустота и даже иллюзия! 
«Значит нет смысла быть так омраченным, если все пустотно! Я это поняла! Значит я просветлела!», – будет радоваться душа и в эйфории от такого ответа забудет свой основной вопрос о том, зачем весь этот мир, Вселенная и Бог.

В этом новом качестве она не только будет с удовольствием повторять «Нирвана!», но и ощущать это всем своим естеством. Улыбка Будды не будет сходить с лица и все вокруг будет восприниматься по-новому – радужно, беззаботно, с ощущением единства со всем, что ее окружает. Душа будет ликовать от восторга, но спустя какое-то время, когда эйфория от восприятия старого мира по-новому пройдет и окажется, что

Притча

Умер старый монах-отшельник и предстал перед Богом в надежде, что Он оценит отшельничество по достоинству и окончательно примет его душу к себе, но Бог улыбнулся и сказал:
– Ты все же должен вернуться обратно на Землю.
– Но почему, Господи? – изумился монах. – Ведь я старался как мог – долго был отшельником в лесу, мерз и даже голодал в холодные зимы, твердо сносил все лишения и невзгоды одиночества, но молился Тебе, Господи, ежедневно и подолгу.
– Все это, конечно, так и я ценю твое усердие, но ... но не это главное, – ответил Бог.
– Я искал путь к Тебе, Господи, – ответил монах. – Разве не это главное?
– Нет, увы, не это. Ко мне искать пути не нужно. Я и так всегда рядом. Вы ведь все во мне пребывете, – ответил ему Бог.
– В чем же тогда смысл нашей жизни, Господи? – изумился монах.
– Смысл жизни – достичь духовной зрелости или иначе духовного совершенства. А оно достигается не в уединении – в лесу или горах, а среди людей. Нужно иметь семью – жену, детей, близких. Растить их и заботится о них. Страдать и переживать за них, когда им плохо. Радоваться за них, когда им хорошо. Помогать им, когда им нужна твоя помошь и поддержка. А в лесу что? Ты отвечаешь лишь за самого себя. Увы, но этого мало. 
– Хм! – смутился монах. – Я думал, что ты заинтересован во мне, Господи, а вижу, что...
– Ты меня не совсем правильно понял, душа моя, – улыбнулся Бог. – Я в тебе заинтересован, как, впрочем, и во всех других, но я принимаю прежде всего совершенные души – то есть тех, кто источает только любовь и не только к тем, кто их тоже любит, но и по отношению к тем, кто ненавидит, злится, лжет; к тем, кто проявляет агрессию иногда казалось бы совершенно беспричинную; кто заблуждается, но уверен в своей правоте и навязывает ее другим; к тем, кто завидует, льстит и лицемерит; кто предает и не умеет прощать; кто крадет, бьет и убивает. Ведь только среди таких сдается экзамен духовной зрелости, а не в лесу или в горах в уединении от остальных. Так что, ты меня прости, но я принимаю лишь совершенных.

– Дедушка, я тут недавно еще раз перечитывал «Дао Дэ Цзин» и вот что я заметил – прежде я обращал внимание на такое понятие как «дао» и с этим как мне кажется уже все ясно, а вот что имел в виду Лао Цзы с «дэ», я, честно говоря, не совсем понимаю. Что по–твоему имел в виду Лао Цзы, говоря о «дэ»?
– А как переводится «дэ»? – усмехнулся Дедушка.
– Как? Как «добродетель», – ответил я.
– Ну вот, тебе и ответ, – продолжал улыбаться Дедушка.
– Не понял, – смутился я.
– Что тут непонятного? «Добродетель» – это делание добра. Все просто. Что Лао Цзы имел в виду, то и сказал, - усмехнулся Дедушка.
– Хм! Но при чему тут добродетель, когда кто–то пытается следовать Пути? – все никак не унимался я.
– Как причем? Ведь это же в жизни самое главное! – невозмутимо продолжал Дедушка. – Жить в соответствии с Дао это значит быть благотворным или иначе говоря делать только добро. Если бы добродетель в процессе следования Пути не была так важна, то Лао Цзы назвал бы свой тракта просто «Книга о Пути», а он назвал его именно «Книга о Пути и Добродетели». Видишь, ты сосредоточился на самом лишь Дао – следовании Пути, а Лао Цзы призывает не просто следовать Пути, а быть еще и благотворным в процессе следования Пути. 
– Но все же, почему это так важно? 
– Потому, что только будучи благотворным можно достичь духовного совершенства.
- А зачем вообще достигать духовное совершенство? Может быть в жизни достаточно просто мудро следовать Пути?
- В стремлении быть мудрым тебе не удасться избежать благотворности. Если ты мудр, значит ты благотворен. Одно без другого невозможно, Саша. Кстати, ты наверное заметил, что в Китае есть даже своеобразный культ мудрецов, которых так и называют «совершенномудрые». Заметь, что подчеркивается не только мудрость, а еще и совершенство. У нас таких людей именуют святыми – то есть, от них исходит свет мудрости. Мы обычно не говорим о совершенстве. Для нас

– Деда, а ты боишься смерти? – спросил я как-то Дедушку Тао. – Да нет, – ответил он. – А чего ее бояться-то! – Ну как же? – смутился я. – Лично мне все таки как-то трудно представить, что вот я есть и вдруг ... и вдруг меня нет. Весь мир вокруг остается, а я ... а я уже не существую. Знаешь, я тут как-то читал у Гурджиева о том, как он однажды своих учеников попросил представить себе, что им осталось всего два часа жизни, так меня аж всего передернуло от ужаса того, что и я когда-то умру. – Хм, – усмехнулся Дед. – Ну хорошо, Саша. Вот скажи мне, а ты засыпать не боишься? – Засыпать? Нет, конечно, – рассмеялся я. – Наоборот сон это так приятно. А почему ты, собственно, спрашиваешь о сне? – Смерть, Саша, это ведь как засыпание и пробуждение. Только пробуждаешься уже без своего тела. Оно остается здесь, а ты существуешь и дальше, но тебя уже ничто не ограничивает. Ты свободен. Хотя, эта свобода тоже относительна, но сейчас не об этом. – Ну знаешь! – усмехнулся я. – Смерть как засыпание, конечно, хорошо звучит, но это всего лишь домыслы. Оттуда, ведь, никто не возвращался, чтобы нам рассказать, как все это происходит в действительности. – Саша, ну допустим, что кто-то оттуда вернулся и тебе рассказал – ты ему поверишь? Скорей всего нет. Впрочем, что там ты. В последнее время о посмертном опыте уже появилась масса книг, написанных медиками-скептиками, которые сами хотели проверить то, о чем писал в свое время Моуди в известной книге «Жизнь после смерти» и которые записывали откровения пациентов, реанимированных после клинической смерти. Эти воспоминания в большинстве своем очень похожи. Так вот, другие ученые-скептики им тоже не верят. А вообще-то дело даже не в них, а в том, что мы перестали ощущать самих себя как души. Мы и в других видим лишь внешнюю оболочку. И живую природу мы перестали воспринимать как нечто одухотворенное. И в этом-то вся наша беда! А ведь заметь, что каждое живое создание, будь то животное или травинка, это прежде всего отдельная душа. Да что там животное или травинка? Каждая клетка организма это тоже определенная душа. А душа, Саша, не умирает. Она вечна. Организм умирает. Это да. Но это всего лишь определенный энергетический ресурс для того, чтобы душа, воплощенная в нем, могла расти и развиваться. Мы – люди – об этом забыли и потому боимся смерти. – Так что, по-твоему животные не боятся смерти? – Нет, Саша. Они не боятся смерти. Поскольку для них смерть и рождение – это как для нас засыпание и пробуждение, потому они и не знают что это такое. Мы своих предыдущих воплощений не помним, а они помнят, потому они и воспринимают настоящую жизнь всего лишь как продолжение предыдущей. Мы продолжаем жить сегодня, помня лишь о предыдущих днях нашей актуальной жизни, а они в отличие от нас помнят и прошлый опыт из предыдущих жизней. На этом, кстати, и основывается феномен всем известного инстинкта, когда поведение животного обусловленно якобы врожденными программами. Программы, конечно, имеются, но они часто основаны на активной памяти об опыте предыдущих воплощений. – Почему же тогда потенциальная жертва убегает от хищника, раз она не боится смерти? – Саша, потенциальная жертва боится не самой смерти, а переживания боли, связанной с насильственной смертью. Есть разница. А поскольку в дикой природе мало кто умирает своей смертью, поэтому такой процесс «засыпания» у них ассоциируется прежде всего с болью. Вот они и стараются ее избегать. Кстати, многие наши предки в стародавние времена, когда приходила старость и они чувствовали приближение смерти, просто уходили умирать в лес. Во многих архаических культурах, которые еще остались, это культивируется до сих пор. Для нас сейчас уже странно то, что какой-то старик ощущая приближение смерти мог со всеми домочадцами попрощаться, потом лечь и уснуть, как мы говорим, навсегда. – Да уж, вообще-то было бы, конечно, круто, когда состаришься, вот так лечь и отойти в мир иной, без боли и страха. А кроме того, не создавать проблем своим близким, если уж ты становишься немощным. – Да, Саша, раньше это было обычное дело. А сейчас тебе уже не дадут спокойно умереть. Существует общепринятое мнение, что пациента необходимо спасать любой ценой. И скорая помощь приедет, и в реанимации будут тебя откачивать, и так далее и тому подобное. Это, конечно, гуманный подход, но ... но благими намерениями, как известно, часто дорожка в ад стелется, как для самого умирающего, так и для его близких. Во всяком случае сейчас, если уж кто-то и хотел бы умереть спокойной смертью, так не дадут. Впрочем, большинству людей до поры до времени наверное лучше и не знать о том, что смерти нет. Хотя они и так не поверит в то, о чем я тебе говорю. Дед на какое-то время замолчал, а потом повернулся ко мне и спросил: – Ты-то хоть мне веришь? – Верю, деда, – кивнул я

Сидим мы как-то, Дедушка Тао и я, в парке на детской площадке и с удовольствием наблюдаем, как играется моя пятилетняя дочка. Она то с горки съедет, то на качелях покачается, то в песочнице в песке покопается. Постепенно на площадке собирается множество детей разного возраста. Становится шумно и как-то очень уж активно – одни ездят на велосипедах, другие играют с мячем, третьи бегают играют в ловитки. Дочка берет свой мяч и начинает играть с одной из сверстниц. Ребята на велосипедах намного старше ее. Им лет восемь-десять. Они гоняют по всей площадке, демонстрируя свое умение маневрировать и тормозить, при этом стараются кто быстрей. Рядом другие ребята, тоже постарше ее, шумно играют чуть ли не в настоящий футбол. Мяч то и дело отлетает то в одну, то в другую сторону как пушечное ядро. Все это каким-то образом умещается на детской площадке. Еще никто ни на кого не налетел и никто никого не задел. Каким-то чудом еще не дошло до столкновения. Вместе с тем, я начинаю все больше нервничать, опасаясь того, что рано или поздно что-то неприятное все же может случиться – или моя дочка получит мячем от ребят постарше, или же кто-то из «гонщиков» наедет на нее по неосторожности. Это, как мне кажется, всего лишь вопрос времени. С другой стороны, не хочется ей прерывать удовольствие игры в мяч с новой подружкой и придумывать причину того, почему мы вдруг должны уходить. – Не знаю, не нужно ли собираться, – говорю я Дедушке Тао. – На площадке сделалось как-то неприятно. Не дай Бог еще кто-то из этих маленьких велогонщиков налетит на дочку или она получит мячем от футболистов. Потом я себя буду корить, что не ушли вовремя, – добавляю я, слегка покусывая губы. – Подожди-ка, Саша, – вдруг говорит Дедушка Тао, а затем с хитринкой в глазах поворачивается в мою сторону и добавляет, – помнишь, ты меня как-то спрашивал о том, каким образом проявляется деяние в недеянии? – Да, а что? – спрашиваю я. – Ну вот смотри, – отвечает он, уже глядя на площадку. Его взгляд становится сосредоточенным, но вместе с тем он все так же продолжает сидеть, слегка развалившись на лавочке. Проходит каких-то секунд тридцать и я вижу, как маленькие футболисты перестают пинать мяч и усаживаются в песочнице, придумывая какую-то игру в песке. Спустя еще каких-то пару секунд мама одного из бегающих ребят зовет его и они уходят. Тем самым группа играющих в ловитки распадается. Они перестают бегать и идут кто на качели, кто на горки. Мальчики на велосипедах вдруг куда-то уезжают. На площадке становится тихо и спокойно. Сделалось много пространства. Теперь моя дочурка может играть мячем со своей новой знакомой и у меня за нее нет никаких опасений. Дедушка поворачивает голову в мою сторону. – Ну что? И как тебе? – улыбается он. – Деда! Неужели это ты?! – удивляюсь я. Он смеется. – Слушай, но ведь это невероятно! Как ты это сделал? – восторгаюсь я. – Это, Саша, эффект деяния в недеянии и это в данном случае не такое уж и сложное. – Нет, но все таки! – спрашиваю я. – Ты же ничего не делал. – Саша! Это я внешне ничего не делал, а внутренне... Потому это и называется деяние в недеянии. – То есть как внутренне? – удивляюсь я. – Внутренне это... Хм, как бы это тебе попроще объяснить? ... Ну хорошо – сделай один или два спокойных вдоха и выдоха. Через пару секунд он спрашивает меня: – Сделал? – Угу, – киваю я. – А теперь вытяни перед собой руки и постарайся в таком же темпе вместе со вдохом поднимать их, а с выдохом опускать. Я сделал пару раз вдох и выдох, поднимая и опуская руки, как он сказал. – А теперь, Саша, делая такой же точно спокойный вдох и выдох, представь себе, что поднимаешь руки как и до этого, но при этом самих рук уже не поднимай, а делай это только в своем воображении. Пару раз я проделал, как он сказал. – Ну и что? – спросил он чуть погодя. – Как? Получается? – Угу, – кивнул я, улыбаясь. – А вообще, ты знаешь, забавное ощущение – сами по себе руки не двигаются и внешне ты вроде бы неподвижен, но ощущение такое, словно движение действительно происходит. – Ну что ж, как я вижу, ты это почувствовал, – усмехнулся Дедушка Тао. – Кому-то, наблюдающему за тобой извне, даже в голову не придет, что ты поднимаешь и опускаешь руки. Правда? – Дедушка! Но ведь реально-то я ими все равно не двигаю, – возражаю я. – Все это происходит всего лишь в моем воображении. – А тебе и не нужно двигать руками внешне. Весь смысл как раз и заключается в том, чтобы это делать только в уме. – А какое это имеет значение? – не унимаюсь я. – Саша, пока что это всего лишь пример того, что руками можно «двигать» внутренне, а внешне не производить никакого движения. – Честно говоря, я не понимаю, какой в этом смысл, – недоумеваю я. –

– Дедушка, все говорят, мол, просветленный такой, просветленный сякой, а я, честно говоря, в своей жизни еще ни одного так и не увидел. Может их и нет вовсе? – спросил я однажды Дедушку Тао.
– И не увидишь, – ответил он мне невозмутимо.
– Это почему же? – удивился я.
– Потому, что, если уж кто-то просветлен, то ты от него об этом не узнаешь. Он, брат, будет тише воды, ниже травы. Мало того, ты его среди обычных людей вообще не отличишь. Он будет совершенно незаметным.
– Хм, – удивился я.
– Да уж, – подтвердил он, а потом продолжил, – вот мой учитель, например, когда я его в свое время встретил, то он был обычным технологом. Он проработал на предприятии лет наверное тридцать и никто не подозревал, что он просветленный.
– Неужто он ничем не отличался? – удивился я.
– Нет, ну так, конечно, нельзя сказать, что вообще ничем не отличался. Но, представь себе, что он не пил, не курил, по бабам не шастал. Вместе с тем, он никого никогда не поучал, не критиковал. А шутник был еще тот – когда иронизировал над кем-то, то это никого никогда не обижало. У него в жизни все как-то так укладывалось как по цепочке – одно за другим без особого труда. Мало того, ему несколько раз предлагали директором, но он отказывался хоть и деньги обещали намного большие, чем он зарабатывал. Я, честно говоря, узнал, что он просветлен совершенно случайно. Как-то в командировку поехали вместе. Несколько дней в машине в одной кабине провели. Пока ехали, говорили про жизнь, про смысл, про то, про сё. Меня все это тогда по молодости очень интересовало, ну вот как тебя сейчас. Ну я и начал вслух об этом размышлять. И представь себе, он мне все это в двух словах объяснил чуть ли не на пальцах. Я был вне себя от восторга. А потом, когда вернулись обратно на предприятие, то дальше были просто приятелями.
– И что? Ты никому не сказал, что он просветлен? – удивился я.
– Саш, да кому об этом рассказывать-то? Меня бы на работе высмеяли – что б Петрович и просветленный?! Ты что? Во-первых, он бы и сам рассмеялся. А к тому же, большинство людей это вообще не интересует. Это так и осталось между нами. Потом, правда, оказалось, что он к тому времени уже несколько лет даже школу вел и об этом тоже мало кто знал на предприятии. Я потом в ней же и учился.
– Слушай! Но если он школу вел,

У Дедушки Тао, как я помню, было внешне два совершенно одинаковых ключа от двух разных замков во входной двери. Он бывало на крыльце перед дверями на какую-то секунду замирал с одним из них в руке и лишь потом вставлял его в соответствующий замок и поворачивал. Иногда, когда он ошибался, то журил себя за то, что ленится.

Я как-то его спросил о том, почему бы ему не обозначить ключи, чтобы знать, какой от какого замка и не мучиться.
– Что ты, Саша! Как раз в этом-то и состоит вся забава, – ответил он мне, улыбаясь.
– Честно говоря, я не понимаю, в чем забава, – пожал я плечами.
– Видишь ли, смысл состоит в том, чтобы услышать, какой ключ от какого замка, – сказал он мне.
– Как так услышать? – удивился я.
– Если ты их спрашиваешь, то и получаешь ответ, – невозмутимо продолжил он.
– От кого? От ключей? – еще больше удивился я.
– Ну, скажем так. Правда, они, понятное дело, не отвечают так же, как ты спрашиваешь, но знак тебе подают. Вся загвоздка как раз и заключается в том, чтобы суметь уловить правильный ответ и не поддаться на тот, который тебе подсказывает логика.
– Ключи дают ответ? Деда, ты ничего не придумываешь? – с недоверием спросил я. – Это же два кусочка железа. Какие ответы?
– Ну, тут ты, конечно, прав, – усмехаясь, ответил мне Дедушка Тао. – Это не ключи дают ответ. Они всего лишь два кусочка железа.
– Кто же тогда?
– А вот, Саша, мне в свое время еще мой учитель говорил, что если мы слушаем тех, кто Оттуда заботится о нас или же мы хотя бы пытаемся их слушать, то они нам тогда и помогают. Если же ты не слушаешь, то на тебя просто зря время тратить. Слушать их рационально не получается. Наша голова так засорена