 [показать]
Древнеславянские божества делятся на две группы – плохие и хорошие, добрые и злые. Предводителем пантеона злых богов считался Кощей или Чернобог. Его изображали в человеческом облике, грозным стариком с усами и бородой. Кощей был воплощением всего плохого, что могло произойти на свете, богом Безумия, Тьмы и Нави. Считалось, что все живое умирает от одного только взгляда Кощея. Чтобы умилостивить божество перед началом военного похода, охотой или другим важным событием, Чернобогу приносились кровавые жертвы. Это могли быть животные, птицы и даже люди. В качестве человеческих жертв использовали пленников или рабов. Убить Кощея можно было, лишь раздавив яйцо, в котором находилась его смерть. Сделать это нужно было 29 февраля.Именно в это день, по поверьям древних славян Кощей был смертен. Поэтому крестьяне разбивали куриные яйца, соблюдая при этом торжественный ритуал. Еще считалось, что эта процедура приблизит окончание зимы. |
28 февраля в старину чествовалось самое злое божество славянского пантеона - известное нам еще по детским сказкам, Кощей или Чернобог (Кощей, черный Змей) - Властелин Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог зла, холода, безумия и смерти; воплощение всего плохого и темного. Древние славяне делили мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяло свое божество. Враждебную олицетворял Чернобог или Кощей.
[показать]
Кощей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
По старославянским обычаям, ровно в полночь с 28 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо - таким образом Кощею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кощей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Язычники утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет.
Это цитата сообщения К-Валентина Оригинальное сообщение
Где спрятаны самые драгоценные ресурсы Человека?
[показать]
Случилось это давным-давно, в те времена, когда Боги создали Человека и наделили его силой и могуществом. Человек ещё и на ноги не успел встать, как Боги осознали, что совершили большую ошибку. Они поняли, что ум Человека, его любопытство и неуемный дух познания таят в себе великую опасность: Человек может применить свои силы и мощь во вред себе и окружающему Миру.
И боги не на шутку испугались.
Это цитата сообщения Tatyana_AlekSa Оригинальное сообщение
Юмор отцов-пустынников, живших в Египте во времена раннего христианства
|
Это крест русской православной церкви. Также называется восьмиконечным или русским крестом.
Символ православной церкви в восточном Средиземноморье, Восточной Европе и в России.
Верхняя из трех поперечных перекладин называется «титулус», там было написано имя, надпись сделанна по приказу Пилата на трех языках. Нижняя перекладина символизирует подставку для ног. Верхний конец обращен на север, нижний, - на юг. Догматически восемь концов Креста означают восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой - это жизнь будущего века, Царство Небесное, почему один из концов такого Креста указывает вверх, в небо. Это значит также, что путь в Небесное Царство открыт Христом через Его Искупительный Подвиг, по слову Его: "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14, 6). Косая перекладина, к которой прибиты были ноги Спасителя, таким образом, означает, что в земной жизни людей с пришествием Христа, ходившего по земле с проповедью, оказалось нарушенным равновесие пребывания всех людей без исключения под властью греха.
Такое Распятие со всеми его изображениями открывает символический смысл и значение всех концов и перекладин Креста, помогает уяснить те многочисленные толкования Распятия, которые содержатся у святых отцов и учителей Церкви, делает понятным духовное значение тех видов Креста и Распятия, на которых нет столь подробных изображений. В частности, становится понятным, что верхний конец Креста знаменует собою область бытия Божия, где пребывает Бог в Троическом единстве. Отделенность Бога от твари изображает верхняя короткая перекладина. Она в свою очередь знаменует собою область небесного бытия (мир ангелов). Средняя длинная перекладина вмещает понятие о всем вообще творении, поскольку здесь помещены в концах солнце и луна (солнце - как образ славы Божества, луна - как образ видимого мира, приемлющего свою жизнь и свет от Бога). Здесь распростерты руки Сына Божия, чрез Которого все "начало быть" (Ин. 1, 3). Руки воплощают в себе понятие созидания, творчества видимых форм. Косая перекладина есть прекрасный образ человечества, призванного подниматься, совершать свой путь к Богу. Нижний конец Креста знаменует собою проклятую ранее за грех Адама землю (см.: Быт. 3,17), но теперь вновь соединенную с Богом подвигом Христовым, прощенную и очищенную Кровью Сына Божия. Отсюда вертикальная полоса Креста означает единство, воссоединение в Боге всего сущего, которое осуществилось подвигом Сына Божия. При этом добровольно преданное за спасение мира Тело Христово исполняет собою все - от земного до превыспреннего. Это заключает в себе непостижимую тайну Распятия, тайну Креста.
Возьмите рыбу, символ Воскресения. Из Евангелиевских притч лодка символизируется с Царством Бога (нет такого символа, как победа над исламом. Это не месяц изображают иногда на кресте, а лодку). Сети закидываемые в море -- это учение Христа. Море, в которое закидывают сети -- наш грешный и смертный мир, символизируемый крестом. Отсюда, рыба -- тот,которого спасают от смерти, кого "снимают" с креста нашего мира, тот, кто воскреснет и будет жить в новом царстве.
В христианстве:
Ника - означает, что Христос победил смерть, ту смерть, которую нёс в себе праотец - Адам. Так же победил проклятие Адамово -- передача смерти из поколения в поколение. Череп Адама -- голова Адама, изображается в самом подножии креста и означает то, что кровь Христа текла по кресту и как бы исцеляла падшего Адама, который, по преданию и был похоронен на Голгофе. Вот полностью монашеский восьмиконечный крест:
Крест Святого Петра
Считается, что перевернутый крест является символом сатаны. Особенно часто подтверждение сатанинской причастности можно встретить в фильмах. Однако истинное происхождение данного символа связывают с Петром.
Именно Святой Петр является основателем католической веры. Св. Петр был распят на перевернутом кресте вниз головой, т.к. считал, что он не достоин умереть так же, как Иисус Христос. Таким образом перевернутый крест — символ католической веры и не рассматривается как символ сатаны.
Однако в христианской вере перевернутое распятие выражает непочтительное отношение. И очень сложно найти различие между перевернутым распятием и крестом Святого Петра.
Этот крест является самым типичным для сатанистов или тех, кто таковыми себя именует. То, что крест был, перевернут, некоторые объясняют как извращение идеи Божьего креста, пародия на Бога и его символику. Черные маги и колдуны часто использовали перевернутую символику добра и света для того, чтобы принизить добро и возвысить зло. "Черный маг не может использовать символы белой магии, что было бы для него фатально. Он должен так исказить иерограммы, чтобы они типизировали оккультный факт, искажая принципы, изображаемые символами. Черная магия не имеет собственной символики. Она просто берет эмблемы белой магии и перевертывая, делает их эмблемами левой руки" (Мэнли Холл).
Использование в качестве сатанинской символики перевернутого креста обусловлено расхожим мнением о том, что обычный крест, имея четыре окончания, символизирует: верхний конец - Бог-отец, два боковых - Бог-сын и Бог-святой дух, четвертый, нижний конец креста означает Сатану. Переворачивая крест, люди ставят Дьявола выше Святой Троицы, тем самым принижая ее.
Ватикан- это и есть Вавилон?
Мальтийский крест, который еще называют Георгиевским, а также крестом Святого Иоанна Иерусалимского, имеет древнюю историю. Он представляет собой восьмиконечный символ, берущий начало от герба итальянского города Амальфи. Рыцари из этого города в 12 веке основали орден госпитальеров, чьим символом долгое время был этот крест. Рыцари считали, что он символизирует восемь рыцарских добродетелей (терпение, искренность, смирение, безгрешие, справедливость, правда, вера, милосердие). Сейчас этот символ используют английские санитарные бригады ордена Святого Иоанна. В России восьмиконечный крест появился при царе Павле I, который ненадолго включил его в российский герб. В настоящее время этот символ остался в гербах Павловска и Гатчины. Существуют и другие точки зрения о его происхождении. Некоторые исследователи считают, что он появился за тысячи лет до возникновения ордена госпитальеров и обозначает единство четырех аштарских богов. Существует также мнение, что этот знак объединяет две свастики – солнечную и лунную, что означает единство света и тьмы. До сих пор неизвестно, какой народ создал мальтийский крест, значение которого по сей день трактуется совершенно по-разному. Например, многие исследователи, увлеченные эзотерикой и мистикой, считают этот знак магическим. Они утверждают, что он определяет сущность земного бытия человека, а также в нем содержится ответ на вопрос о главной загадке мироздания. По их мнению, мальтийский крест показывает, во-первых, истинную суть материального мира, которая представляет собой единство четырех стихий (земли, воздуха, воды, огня). Во-вторых, он раскрывает тайный смысл жизни нематериальной, который заключается во взаимосвязи времени, пространства, силы и информации. Кроме того, если представить в центре креста человека, то верхняя часть будет символизировать божественную волю, нижняя означает мудрость, а левая и правая – любовь, которую человек отдает в мир. Таким образом, предназначение каждого заключается в том, чтобы внимать Божьей воле и следовать ей. Крест в этом случае является символом гармонии человека с миром. Также считается, что обладающий магической силой мальтийский крест наделяет могуществом человека, который им обладает. Более того, считалось, что такой силой владел Павел I, так как именно он сделал крест частью герба России, пусть и на короткое время. Кстати, при жизни он являлся Великим Магистром ордена госпитальеров, что было отражено в его официальном титуле, и стремился всеми силами поддерживать славу ордена. Гвардейцы ходили под знаменами с мальтийским крестом, а на одном из укреплений Адмиралтейства был установлен мальтийский павильон. Кроме того, в 1798 года 23 июня начали отмечать день, посвященный Святому Иоанну Крестителю, который является покровителем ордена. Многие историки считают, что пристрастие императора к символике ордена, а также его попытки внедрить ее в российскую жизнь, носили характер театральной постановки и были отчасти абсурдны. Преемник Павла, Александр I, вступив на престол, вскоре отказался от этого титула, и на этом тесная связь истории России с орденом завершилась, не успев достаточно окрепнуть. В тысяча восемьсот семнадцатом году было объявлено, что российским подданным запрещается носить на одежде мальтийский крест в связи с тем, что ветвь ордена Святого Иоанна Иерусалимского прекратила свое существование. В настоящее время память о тех временах и императоре, который был Великим Магистром, жива до сих пор. О событиях более чем двухсотлетней давности напоминают такие города, как Гатчина, Павловск. А Михайловский замок, так же, как и Воронцовский дворец, хранят в своих покоях дух рыцарства.- Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/40536/maltiyskiy-krest-istoriya-i-znachenie
Мальтийский крест
Мальтийский
Хотелось бы добавить несколько другую версию трактовки Иерусалимского креста.Это символ Святого Грааля,5 крестов которого олицетворяют 4 стихии Природы\Воздух,Огонь,Земля,Вода\ и таинственный 5 элемент-Лед тамплиеров\замороженная плазма\.Этот таинственный элемент называют и Престол Земли,и Центр,и Род.Есть легенда,что это камень,выпавший из короны Люцифера;что это философский камень алхимиков...Предположений множество.Но связь с кровью Христовой,Тайной Вечерей весьма сомнительна,ибо исторические корни "магической чаши Грааля"более древние,а философский смысл более глубокий.Кстати,интересно, что Люцифер переводится с разных языков и Сын Зари,и Лучезарный,и Свет несущий,и Утренняя Звезда. А восьмиконечный Мальтийский крест что-то сильно напоминает старославянский Перунов знак,Громовник-символ неразрывной связи человека с силами Родной ПриродыПерун управлял стихиями и осуществлял связь Мира людей с Миром Богов,а его вечное противостояние Миру Нави позволяло поддерживать равновесие сил в природе.Был Громовник в дохристианские времена сильным оберегом у Славян и Угро-Финнов. Вспомним научную версию возникновения креста,как символа огня./две палочки,с помощью которых высекали огонь-КРЕСАЛО/При усердном трении одной палочки о другую,обе разогревались до температуры возгорания и рождали божественный огонь.Огонь-это свет,тепло,защита от хищников.Со временем символ божественного огня-крест-стал символом вечной жизни и оберегом от злых духов...Еще версия-Крест/греческий /-это Перунов меч,меч Светлого воина,борца с темными силами,злом.Поднятый вверх меч\перевернутый крест\готов к отражению атаки врага.У К.К Климовича есть книга"Во власти символов".
А перевернутый крест - знак антихриста,меч,готовый к бою!
Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жена! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
( Евангелие от Иоанна 19:26,27)
Этот стих Иоанна, последнего из евангелистов, породил многовековую традицию, известную в христианстве под названием «Успение».
Начнем с того, что Успение – это не смерть. Это сон, во время которого душа Богородицы перенеслась на небеса. Богословы не смогли придумать ничего лучшего, чтобы ответить самим себе на вопрос, куда же подевалась Божья Матерь после всех событий, описанных в Новом Завете? Последний раз ее имя упоминается в Деяниях, когда в день Пятидесятницы Дева Мария вместе с остальными учениками получила дар Святого Духа. Потом она полностью исчезает со страниц Писания. Что стало с Ней? Могла ли Она умереть насильственной смертью, как и остальные апостолы? Ведь сказано же было о ней в пророчестве старца Симеона«и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лук.2.35.).
Этот вопрос отчасти волновал умы уже первых христиан. Никакого культа Богородицы тогда еще не было. Поэтому они были вольны изобретать любые версии на тему того, как окончила свои дни Пресвятая Дева. Но уже в четвертом-пятом веках появляются на свет апокрифы, в которых версия ухода Богородицы из жизни стала обрастать весьма существенными подробностями. Как и положено апокрифам, они противоречат друг другу, поэтому Церковь не канонизирует их содержимое, а довольствуется мыслью, что «Дева Мария блаженно почила и Её душа была принята Её Сыном Иисусом Христом при Успении». Что же касается «оружия» из пророчества Симеона, то на иконах стали изображать пронзенное кинжалами тело матери Иисуса.
А еще несколькими столетиями спустя родилась эта легенда о том, что Пречистая Дева почила в доме любимого ученика Иисуса, апостола и евангелиста Иоанна. Византия тогда доживала свои последние годы в Иерусалиме. Персы разрушили и сожгли многие христианские святыни, в том числе и знаменитую церковь «Агия Сион», построенную в пятом веке на Сионской горе. Персов удалось изгнать со Святой Земли, а храмы – восстановить. Но на Востоке уже поднималась новая сила, призванная сокрушить некогда непобедимую Империю. Этой силой был ислам. И пройдет совсем немного времени, как его воины ворвутся в Иерусалим, и только один патриарх Софроний останется в Храме Воскресения встречать великого халифа Омара ибн аль-Хаттаба…
Вот тогда-то, незадолго до своего падения, Византия и освящает некий камень, найденный при ремонте разрушенной персами базилики «Агия Сион». Первоначально этот храм был посвящен Тайной Вечере и схождению Святого Духа на апостолов. Но теперь здесь появляется новая идея: здесь, на
Жизнь вечная осознается, утверждается и обретается не где-то там в небесах после смерти, но именно здесь, на земле, и сейчас, ныне, в условиях преходимости внешних явлений и смерти проявленных форм.
История человечества учит тому, что внешние формы жизни народов постоянно меняются и возникают другие, улучшаясь или деградируя. Формы меняются, жизнь остается: как бы два потока – внешний и внутренний. Формы подлежат уничтожению во времени, жизнь продолжает существовать. Сознание, прикованное к форме, умирает вместе с нею. Сознание, связавшее себя с неумирающей жизнью, бессмертно. Сущность жизни не заключается в форме. Форма – это только ее внешнее выражение. Физическая, астральная и ментальная формы суть только временные выражения жизни. Сама жизнь заключена в зерне духа. Это есть пламя вечной жизни. Сознание может подняться до отождествления себя с нею, то есть до осознания бессмертия духа.
Не следует сознание свое привязывать слишком крепко к своей личности. Лучше жить жизнью сверхличной, жизнью коллектива, общества, народа, планеты, всего человечества, приобщаясь тем к планетному потоку космической жизни. Личность умирает, но не умирает народ. Тайна бессмертия заключается в жизни сверхличной. Давно уже Сказано было: «Отвергнись от себя», то есть от своей личности малой, «и следуй за Мною». «Потерявший душу свою», то есть свое личное малое «я», «ее обретает», то есть находит свое высшее «Я», свою Бессмертную Индивидуальность. Это и будет бессмертием духа.
Трем низшим оболочкам соответствуют и три мира, от которых каждая из них. Тело от земли и в землю отходит, точно так же и астральное и ментальное тела, отслужившие свой срок. Временно тело земное, точно так же временны и два остальных, и лишь огненное тело вне сроков. Оно-то и будет вневременной и вечной обителью духа. Кто полагает дом свой в теле земном, ограничивает себя сроком земной жизни, кто полагает его в теле астральном и ментальном, тоже ставит себе предел своей жизни, ибо хотя обе эти оболочки и живут дольше земной, но дух сбрасывает их и остается лишь с тем, что сосредоточено им в огненном теле бессмертном. Смертны все низшие три. Сознание, в них пребывая, может себя привязать к каждой из них и, полагая все свое в той или другой, ограничить свое существование положенными им сроками. Хотя пребывание в тонком и ментальном телах соответственно более длительно, чем в земном, однако и оно кончается смертью этих оболочек, которые сбрасываются подобно физическому телу.
Три смерти ждут воплощенца. Сосредоточивая все свое в теле земном и отрицая возможность существования в теле тонком, обрекает себя человек смерти сознания в этой оболочке, и жизни в Надземном, сознательной жизни, там не имеет. Точно так же может умереть он или воскреснуть и для жизни на планах более высоких: тонком и ментальном. Но истинное бессмертие лишь в огненном теле в Огненном Мире. Если элементы непреходящего собраны в огненном теле, в Высшей Триаде, еще на земле, то обиталище для духа, дом духа, построен, и сознанию есть в чем пребывать и себя проявлять жизненно. Когда огненное тело оформлено, то осознанное бессмертие достигается уже на земле, и непрерывность сознания при смене всех оболочек является неотъемлемым достижением духа. Это и будет обретением жизни вечной. Отрицая ее, обрекает человек себя смерти, ибо в Мире Надземном жизнь – по сознанию.
Низшие три оболочки (физическое тело, астрал и ментал) сменяются в каждом новом воплощении. Только длительность их различна. Дольше всего сохраняется тело ментальное. Огненное же – уже постоянно, то есть является вечной несменной оболочкой духа, правда, тоже растущей, тоже совершенствующейся и тоже накапливающей элементы бессмертия. Оформление огненного тела для
Египетские имена и названия
Откуда возникло название страны Египет? Как это ни удивительно, но исследователи считают, что от греческого слова Айгюптос! В древних египетских названиях встречается немало греческих корней!
Примечательно, что жители Древнего Египта никогда не называли свою страну Египтом. Она именовалась Та-мери, что в переводе означает "Любимая земля". Еще интереснее, что и современные египтяне также не называют свою страну Египтом, а употребляют такие топонимы, как Маср или Миср.
Со времен фараонов существует обычай «субуа мавлуд» («седьмой день с рождения»). Если родился мальчик, берется «ибрик» - кувшин, а если девочка, то «кулля» - ваза. В них ставятся семь свечей с написанными на них именами. Какая свеча догорит последней, то имя и получит ребенок – для долгой жизни.
Некоторые исследователи придерживаются мнения, что современное арабское название Египта - ал Мисри, что эквивалентно библейскому Мисраим. Это название происходит от семитского корня, который в аккадском языке означает глагол "делить", "определять границы", "устанавливать размеры". Отсюда и возникло значение "чертить рисунок, план", а также произошло существительное "чертеж, рисунок".
Напрашивается вопрос: откуда же тогда, собственно, возникло наше название этой страны? Оно происходит от греческого Айгюптос, которое, в свою очередь, восходит к священному названию древнеегипетской столицы Меннефер, или, что более привычно нашему уху, Мемфис. Это название звучало следующим образом: Хутка-Птах, что в переводе означает "Усадьба души Птаха". Птах - главный бог Мемфиса, являвшийся покровителем ремесел и искусств.
В те времена, когда его заимствовали греки, оно звучало приблизительно как Хикупта. Несведущему человеку на первый взгляд может показаться, что в названиях Айгюптос и Хикупта почти нет ничего общего, однако с филологической точки зрения прослеживается связь между этими двумя словами.
В древних текстах встречаются имена Меседсура (Ра ненавидит его), Бинэмуас (зло в Фивах), Паибакикамен (вот, слепой слуга). Они обвинялись в ужасном преступлении - покушении на жизнь Рамсеса III. До этого события они звались наоборот: «Ра любит его», «добро в Фивах».
Следует отметить, что некоторые исследователи придерживаются иного мнения по поводу древнего названия Египта. Они предполагают, что основным древнеегипетским названием этой страны было Кемет, что означало "Черная"
Это цитата сообщения Galche Оригинальное сообщение
Символика креста
| Символика креста |
|
Само поняти креста возникло еще задолго до Христа и даже не в палестине. Наиболее древние кресты известны как свастика и славянский солнцеворот, причем свастика никогда до двадцатого века не означала что-то ужасное, вроде фашизма, хотя Гитлер и сам в нее не вкладывал подобных смыслов, это люди стали воспринимать свастику как символ фашизма, хотя на самом деле свастика означает лишь символ плодородия и весны. По другим верованиям крест - это каббалический символ, означающий пересечение в одной точке двух миров - загробного и внешнего, мира поднебесного. По иным верованиям крест означал зло, по другим мужское начало. Но мы рассмотрим лишь некоторые, наиболее известные виды крестов |
Исторически конечно современная Турция преемница Османской Империи, но если мы говорим о турках, как об этносе, то не думаю что в Турции он где то сохранился в чистом виде. Чистую тюркскую кровь надо искать на Алтае (родине этого огромного этноса) .
У самих турок есть легенда как они произошли. Якобы в древние времена одного принца бросили в болота и отрубили ему руки и ноги. И пришла к нему волчица и стала его выкармливать и ухаживать за ним. А от союза принца и волчицы и пошли турки.
В ведах есть легенда о происхождении турок, которая звучит следующим образом. Якобы в давние времена жил был царь, и была у него одна жена и сын от первой жены. Но она в какой то момент ему надоела и он отправил ее к отцу, а себе взял новую жену от которой у него родилось два сына: Турвасу и Юнансу.
Так вот отец первой жены наслал на царя проклятье, что будет испытывать он все болезни старости до тех пор, пока один из его сыновей не возьмет проклятье на себя.
Пошел царь к Турвасу и попросил его, чтобы он взял с него проклятье. Но Турвасу нагрубил отцу и сказал, что он слишком молод, чтобы жить с таким проклятьем как у него. Тогда разозлился царь и повелел отрубить Турвасу руки и ноги и бросить его в болото.
Пошел к Юнансу и Юнансу тоже отказался. Тогда царь прогнал его.
Ну и по оконцовке сын от первого брака взял на себя проклятье, царь вернулся к первой жене, а дед снял проклятье с внука.
Так вот по легендам индусов турки - это потомки Турвасу. А греки - потомки Юнансу. Кстати название греков в турецком языке звучит как Юнан, а Греция - как Юнанистан. Что подтверждает легенду. Так что все мы немножко.. .
Предки современных турок были кочевниками, выходцами с Алтая и называли они себя "тюрк", что означает "сильный".
Достигнув определенной численности в 6 веке, тюрки двинулись покорять мир, заселили Сибирь, Повольжье, Среднюю Азию и Кавказ, а к концу 9 века тюрки дошли до грниц Византийской империи. Одна из легент гласит: турок в Византию привели серые волки - boz kurtlar
Жемчуг является биогенным образованием зонального строения, в составе которого находятся закономерно расположенные биогенные частицы минерала арагонит и органическое роговое вещество конхиолин. «В отличие от минеральных сферолитов в строении жемчуга участвует не только минеральное, но и органическое вещество. Минеральные составляющие жемчуга нигде не соприкасаются друг с другом, всегда разделяясь органикой» (А.А.Кораго, 1976). Жемчужина - округлое известковое тело, извлекаемое из раковин некоторых пластинчатожаберных моллюсков, у которых раковина внутри сложена перламутровым слоем. Блеск и игра света на жемчуге обусловлены интерференцией света на волнистой поверхности слоев перламутра. Устаревший синоним: перл (англ.: Pearl).
В древних ассирийских клинописях упоминается волшебная красота «рыбьего глаза» и «красной розы» - жемчуга со дна Персидского залива. До сих пор лучший в мире жемчуг розового, желтоватого и черного цвета добывают ловцы небольшого островного княжества Бахрейн. Упоминания о перлах можно найти в «Ведах» - священных книгах Древней Индии, а также в древнекитайском свитке «Эрья», где сообщается о том, что жемчуг был главным подарком, который получил легендарный император Юй, правивший 42 века тому назад. Древнеримский историк Плиний Старший описал, как во время пира египетская царица Клеопатра, чтобы поразить римского полководца Марка Антония своим богатством и щедростью, будто бы растворила одну из грушевидных жемчужин в кубке с вином и на глазах пораженного гостя выпила чашу с бесценным напитком за его здоровье. Правда, специалисты утверждают, что такую крупную жемчужину можно лишь растворить в уксусной кислоте, да и то не быстрее, чем за двое суток. Видимо, хитроумная царица изловчилась незаметно проглотить жемчужину.
Само слово «жемчуг» происходит от китайского «чжень-джу» или арабского «зеньчуг». Индийцы называют его «маньяра» - бутон цветка, а греки - «маргарон» (от наименования одного из сортов жемчуга «марджан», имеющего санскритский корень). Славяне называли его, как французы и немцы, перлом от латинского слова «пирула», что означает «маленькая грушка».
Жемчуг - самый поэтичный самоцвет и, наверное, первый драгоценный камень, ставший известным человечеству. Он не нуждается в обработке - и в этом его очевидное и существенное отличие; деликатный перламутровый мерцающий блеск, разнообразные оттенки белого, голубого, розового и черного, отливающие всеми цветами радуги, сразу сделали жемчуг любимцем правящих особ империй всего мира. С древнейших времен люди ценят удивительную красоту жемчуга - живые, радужные переливы цвета и загадочный внутренний свет, будто впитавший таинственное мерцание морских глубин и холодный блеск Луны. Меняются времена, мода и нравы, а жемчуг был и остается прекрасным в своем загадочном лунном сиянии, неизменными остаются восхищение, интерес и тяга к нему человека. Для жемчужины не требуется никакой обработки: раскрой поднятую со дна моря раковину-жемчужницу - и эта красота твоя. Интерес к жемчугу сохранялся веками. На рубеже XIX - XX вв. жемчужные украшения стали неизменным элементом женских нарядов. Известный в свое время исследователь жемчуга и минералог Г.Ф. Кунц в "Книге о жемчуге", изданной в 1900г., пишет, что состоятельные дамы "более не появляются на людях иначе как с головы до ног увешанные жемчугом, подобно тому как это было в XVI веке". И хотя промышленное культивирование жемчуга, разработанное в самом начале XX в. японской фирмой Mikimoto, перевернуло мировой рынок жемчуга, в изобилии снабдив его зернами любых размеров, форм и цветов, интерес к натуральному жемчугу в наши дни только растет. При этом лишь опытный специалист может точно определить, какой жемчуг украшает даму, и даже в практике знаменитых аукционных домов с жемчужными ожерельями нередко случаются курьезы.
[430x301] В переводе с немецкого перламутр - "родитель жемчуга". Так оно и есть, ибо перламутровый слой выстилает внутреннюю часть раковины большинства двустворчатых моллюсков. Образование жемчужины моллюсками происходит в результате случайного попадания в мантию моллюска посторонних предметов: песчинок, обломков раковин, паразитирующих клещей. Моллюск очень чутко реагирует на
Жемчуг символизирует явление Бога во Вселенной, тайну трансцедентального, которое становится видимым, одухотворение материи, трансмутацию элементов, венец их развития.
Это символ души или духа, заключенного в тело, внутреннего центра, Тайного знания, истины, до которой можно дойти, лишь прилагая усилия, потому что она скрыта, как жемчуг внутри ракушки. Такая символика хорошо прослеживается в гностической поэме «Гимн Жемчужине», которая рассказывает о юноше, отправленном на поиски жемчужины, о соблазнах, встречающихся на его пути, и о том, как он, наконец, находит свою жемчужину, тем самым обретая мудрость.
В буддизме жемчужина — одна из «восьми драгоценностей», чистота намерений, сердце Будды, его «третий глаз»; «пылающая жемчужина» — кристаллизованный свет, трансцендентная мудрость, духовное сознание, духовная сущность Вселенной.
В Китае это «инь», то есть женский принцип, бессмертие, потенциальность, доброе предзнаменование, гений, окруженный темнотой.
У даосов «жемчужина блеска», «жемчужина потенциальности» и «жемчужина ночи» — это «иньские» силы вод и власть Луны над водами. «Пылающая жемчужина» символизирует человека в поисках реальности, духовное раскрытие, переживание Света.
В Исламе жемчужина считалась символом Неба. Существовало верование, что блаженные пребывают в жемчужинах, каждый со своей гурией. Здесь очевидна связь с андрогинным «сферическим человеком» Платона, одновременно первоначальным и последним.
В Древней Греции жемчужина считалась символом родившейся из морской пены Афродиты, «хозяйки жемчуга». Именно жемчуг олицетворял силу вод, космическую жизнь, женское начало. Кроме того, это символ невинности, чистоты, девственности, совершенства, скромности и склонности к уединению. Жемчужина считалась лунным женским сокровищем, округлая форма которого обозначает совершенство.
В известном гностическом сочинении «Деяния Фомы» поиск жемчуга символизирует духовную драму человеческого падения и искупления.
Тот факт, что совершенные жемчужины встречаются редко и то, что они скрыты в грубой, покрытой грязью ракушке, сделали их в позднеантичном гностицизме символом тайного познания и эзотерической мудрости, толкуемых в христианстве как учение Христа, которое недоступно язычникам. В раннехристианском «Физиологусе» сказано: «Две створки раковины моллюсков сопоставимы с Ветхим и Новым Заветом, жемчужина — с нашим Спасителем Иисусом Христом».
В христианстве жемчужина означает спасение, Христа-Спасителя, Слово Божие, крещение, скрытую силу гнозиса, необходимую для спасения, «драгоценную жемчужину», ради которой человек должен нырнуть в воды крещения и подвергнуть себя опасностям.
|
|
|
Жемчужина — символ чистоты, белизны, возвышенности, богатства, здоровья, высказывания, веры, тайного знания, посвящения; соединения огня и воды; атрибут Христа и Пресвятой Девы; утверждение семейного счастья. В символике Востока жемчужина выражает понятие «ребенок», «жена», «любимая»; жемчужина символизирует также науку, Коран; богатство; святость; бессмертие, благодаря своей твердости и неизменности.
Жемчужины впервые упоминаются в литературе древних Китая и Индии; индийская ведическая литература говорит, что о жемчуге на полуострове знали еще до нашествия ариев (1500 лет до н. э.). Характерно, что среди древнеегипетских и таких же греческих драгоценных украшений не раз обнаруживались самоцветы обрамленные жемчужинами. Войска Александра Македонского вывезли в средиземноморские страны большое количество жемчуга из Индии и Персии. Еще большее распространение получил жемчуг во II и I вв. до н. э. Самыми ценными считались жемчужины из Индии — за их красивый цвет, за несравненный блеск. Мастера того времени пытались придать жемчужинам худшего качества из других мест блеск восточных жемчужин — что-то удавалось за счет шлифовки, что-то не удавалось, — но это привело к тому, что ценность жемчужин несколько снизилась. Но не тех, которые были с Востока. Особый блеск и идеальная округлость формы стали не только отличием этого жемчуга, но и символом совершенства. Для мистиков жемчужина в те времена представлялась облагораживанием прежних примитивных, в сущности, животных
инстинктов, преображением первичных стихий, одухотворением
Названия сменяли одно другое на протяжении веков, но в письменных источниках это зафиксировано лишь с первого тысячелетия до нашей эры, и поэтому древнейшим считается его название – Таврика. Так назвали гористую страну на севере Понта Аксинского эллины, создатели античной средиземноморской цивилизации. В VIIIв. до н.э. они же называли ее Кимммерия — «область киммериян». То есть в названиях использовались именам народов, живших по побережьям и горам полуострова – тавров и киммерийцев. Те же эллины в своих письменных источниках сообщают, что до них в Таврике бывали финикияне, но как они называли полуостров – неизвестно.
С III-IV веков нашей эры наряду с Таврикой стало употребляться название Готия (Готская епархия). В западных хрониках это название упорно употреблялось даже потом, когда о готах в Крыму уже ничто не напоминало. И только в XIII веке появляется уже сегодня привычное нам слово Крым. Вначале оно обозначало город, лежащий недалеко от древнего порта Кафа (Феодосия). О большом и богатом торговом городе в далекой «земле гуннов» (еще одно, кстати, название полуострова) знали как на западе, так и на востоке.
Арабы звали этот город Кримни, аль Крым. Татары называли его Кырым, Крым, армяне – Хазарат, генуэзцы – Солхат. Это был многолюдный, блистательный город. Через него проходил Великий путь из Европы в Индию. И татары не зря сделали его центром своих владений до тех пор, пока не перевели столицу в Бахчисарай. «Великий путь» прекратил свое существование, и город пришел в упадок. Название «кырым» тюркское и обозначает «ров, перекоп», а похожее — «керм» — «крепость» (Солхат имел мощные городские стены и ров). Если же обратиться к арабскому языку, то выяснится, что «аль Крым» означает «щедрый» и вполне возможно, что татары позаимствовали это определение на востоке у арабских купцов – бывалых и сведущих людей. Как бы то ни было, но это слово в конце концов закрепилось за всем полуостровом.
Но возможно, что название произошло от Перекопского вала (или рва), отделяющего Крым от материка – ведь это тоже «кырым». Это слово очень хорошо стало известно в Московском княжестве, на Украине, в Польше и дальше во всей Восточной и Центральной Европе. И средиземноморью также пришлось привыкнуть к новому названию Таврики — Крыму.
Е. Руденко "Жрецы древнего Египта - хранители священных традиций"
Древние египтяне, согласно свидетельствам Геродота, были самым богобоязненным и религиозным народом Древнего Мира.
Раньше было принято считать, что контроль жрецов негативно отражался на жизни египтян и на развитии государства. На самом деле жрецы – хранители священных традиций – сыграли положительную роль в истории и культуре Древнего Египта. Об этом свидетельствует неоспоримый факт – ни одна цивилизация не просуществовала столь длительный период как древнеегипетская.
Изучая жречество Египта более углублённо, египтологи соглашаются, что оно играло основную роль в формировании и процветании государства, развитии духовного здоровья нации, сохранении исторических и культурных ценностей.Жрецы не подавляли волю народа религией, не запугивали, как утверждают сторонники идей марксизма и научного атеизма – религия в Древнем Египте была залогом общественного развития и совершенствования.В Древнем Египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. Если судить по карьере верховного жреца Бакенхонса - эпохи Рамсеса Великого, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам. Жрецы высших санов удостаивались титула Ур – «высокий, возвышенный».Например, главный врач-жрец в Саисе носил титул Ур Сену; высший жрец в Иуну[1]назывался Ур Маа – «великий провидец»; высшая жрица в Иуну носила имя Ур-т Текхент, а жрица в Бубастисе - Ур-т Ра.Отдельной группой жрецов являлись служители Пер Нетер – «служители храма». Заведующим имуществом храма был жрец Мер, в обязанности которого входили: учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами, а также подготовка всего необходимого для храмовой службы.Особую позицию занимали жрецы Кхер Хеб – они выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. Они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки. Кхер Хеб также почитались как хранители слов силы[2] и их правильного произношения.Как отмечает Геродот, для древних египтян важную роль играла чистота – не только чистота души, но и тела. «Чтобы служить Богу, нужно быть чистым» - говорили во времена фараонов. Согласно традициям все служители храма были обязаны совершать четыре омовения в сутки – утром, в полдень, вечером и в полночь.
Жрец Уаб – что переводится как «чистоплотный» отвечал за очищение храма. В период работы в храме он не мог быть женат. Уаб следил за чистотой