Много лет подряд с наступлением холодов я слышала от разных людей о чудодейственном продукте, который спасает их от болезней и авитаминоза в зимний период. Наверняка и Вы знаете о нем. Берутся сухофрукты и перекручиваются на мясорубке, превращаясь с некую смесь, которую потом нужно кушать ложками для поддержания иммунитета.
14 августа — первый Спас, Спас медовый, Спас на воде.
Это — первый из трех Спасов.
В этот день Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) древ Креста Господня.
Праздник приходится на первый день Успенского поста.
В русских православных деревнях первый Спас справляли без особой пышности — в эту пору крестьянину не до гуляний: нужно и косить, и пахать, и сеять.
Но целый ряд традиций соблюдался.
С 14 августа начинали собирать мак.
В этот день начинался строгий двухнедельный Успенский пост.
Устраивали так называемые «сиротские и вдовьи помочи», когда всем миром помогали самым бедным и слабым жителям деревни.
Многого за работу не спрашивали, трудились «за угощение», а то и сами приносили на вдовий двор всяких припасов:
Назывался первый Спас еще и медовым, и вот почему.
Считалось, что с этого дня пчелы перестают носить медовую взятку с цветов.
Строгие блюстители народных обычаев только с первого Спаса начинали есть мед, освятив его предварительно в церкви.
В честь малого водосвятия медовый Спас называют и «Спасом на воде».
В этот день повсеместно совершались крестные ходы к воде.
Конечно, с особой торжественностью действо совершалось в Москве, где в обряде принимал участие сам государь.
Царские выходы с древнейших времен были важной стороной государственной жизни.
Каждый большой праздник ознаменовывался ими.
Сохранилась точная роспись правил: в каком наряде на какой праздник выходить венценосцу, какую иметь при этом свиту.
Не оказался исключением и день первого Спаса.
Напротив Симонова монастыря на Москве-реке строился специальный помост и устраивалась «иордань» — возводился над водой навес на четырех изукрашенных столбах, увенчанный золоченым крестом.
На помосте ставились два «места» — государево (в виде пятиглавого храма) и патриаршее.
Их огораживали раззолоченной решеткой, помост застилали алым сукном.
Царское место было покрыто резьбой, утверждалась «на пяти точеных столбцах, стоящих на пяти золотых яблоках, и задергивалось изнутри тафтяной, занавесью».
Под колокольный звон в положенное время появлялись царь с боярами, идя перед крестным ходом.
Начиналось торжественное освящение воды.
Все, начиная с
|
|
|