Икона Божией Матери, именуемая "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", принесена в Николаевский Пешношский монастырь Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 года Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келлии. После кончины Алексея икона была принесена настоятелю. Он, увидев, что икона написана маслом на холсте и не по прописям, приказал поставить ее над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители.
Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того, как капитан Платон Осипович Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. В другой раз ему было видение иконы во время трудных обстоятельств жизни. Во сне увидел Платон сияющую икону Божией Матери в облаках над Мефодиевой часовней и услышал голос: "Если хочешь избавиться от искушений, помолись перед этой иконой". Платон послушался наставления Богородицы, и скорбь миновала его.
Икона Божией Матери «Избавительница» до 20 июля 1889 года, когда она была принесена в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана († 1884). Благочестивый схимник получил эту икону от великого подвижника, иеромонаха Феодула.
Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи.
Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита Макария, эта икона была передана Ново-Афонской обители. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые было совершено празднование в честь этой иконы, буря выбросила на берег у монастыря более тонны рыбы.
Икона была передана Ново-Афонскому монастырю 20 июля 1889 года, и в её честь было установлено празднество 17 октября, в благодарное воспоминание чудесного спасения императора Александра III со всей семьей во время железнодорожного крушения под станцией Борки Курско-Харьковско-Азовской дороги. Менее чем за месяц до этого происшествия, 24 сентября 1888 года, все семейство государя императора посетило Ново-Афонскую обитель, где Александр III лично заложил собор во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. В этом соборе вплоть до разорения монастыря в 1924 году пребывала чудотворная икона Божией Матери «Избавительница».
Святые мученики Косма и Дамиан были родом из Аравии. По времени своей жизни они совпали с другими современниками – святыми бессеребренниками. Римскими, из-за чего иногда случается отождествление их вместе.
Уверовав во Христа, они стали безвозмездно врачевать бесчисленное множество больных, и не какой-либо травой или какими либо другими мироварными врачеваниями, как искусные врачи, но — силою Христовою, ибо проходя по городам и селениям, они проповедовали Христа и именем Его подавали всем болящим исцеления. Когда они прославились всюду своим учением и чудесами, то были взяты игемоном Лисием. Святых бессребреников арестовали.
После окончания западного похода монголов Польша, Венгрия и Галицко-Волынское княжество лежали в руинах. Оставшиеся в живых князья Руси потянулись в появившуюся Золотую Орду к Батыю. Формировалась новая политическая система: право на княжение давала не лествичная система, а ярлык от Монгольской империи.
Даниил Романович Галицкий был единственным князем, который продолжил борьбу за независимость своих земель, отказавшись признавать власть Батыя и платить дань.
Русский дружинник XIII века, худ. Николай Зубков
Фактической столицей Галицко-Волынского княжества стал город Холм, избежавший разорения. Сюда стекались беженцы со всей юго-западной Руси, сюда несли уцелевшие церковные реликвии, в город переехал и княжеский двор. Даниил занимался восстановлением уничтоженных кочевниками городов, расселяя беженцев в Галич, Владимир-Волынский, обеспечивая новоселов материалами для строительства и продуктами. На востоке княжества возводилась цепь крепостей, призванная сдержать очередное нашествие кочевников. Люди и многие ремесла были спасены благодаря разумной экономической политике, княжество быстро восстанавливалось после нашествия.
Эвелин де Морган (англ. Evelyn De Morgan; 30 августа 1855 — 2 мая 1919) — английский художник, последовательница прерафаэлитов.
Урождённая Эвелин Пикеринг (Evelyn Pickering). Происходила из состоятельной семьи среднего класса. С 15 лет брала уроки рисования. В 1873 году поступила в Школу изящных искусств Слэйда (Slade School of Fine Art), где стала самой молодой студенткой.
Эвелин де Морган (1855 - 1919)
После окончания она уехала во Флоренцию к своему дяде, художнику-прерафаэлиту Джону Спенсеру Стэнхоупу (John Roddam Spencer Stanhope). По возвращении в Англию Эвелин написала свою первую имевшую большой успех картину «Ариадна на Накосе». Она писала главным образом произведения на литературные и мифологические сюжеты («Маленькая морская русалка», «Фосфор и Геспер»). В 1887 году она вышла замуж за художника по керамике Вильяма де Моргана и прожила с ним до его смерти в 1917 году. Сама Эвелин де Морган умерла два года спустя в Лондоне и была похоронена на кладбище в Бруквуде.
Сибирь веками была плавильным котлом для народов. Она хранит много загадок. Тайну строителей огромных пирамид – древних саргатов (саргатцев) ученые не могут разгадать до сих пор. Больше тысячи лет (VI век до н.э.—V век н.э.) они жили рядом со скифами, хуннами и сарматами. Они имели свою уникальную культуру, от которой остались лишь городища и огромные насыпные пирамиды-курганы. Под курганами саргаты хоронили свою знать, сопровождая их в загробный мир богатой утварью, золотыми изделиями и человеческими жертвоприношениями.
Реконструкция облика саргатов по их черепам, выглядели они примерно так...
Они занимали огромную территорию от Тобола и Прииртышья до предгорий Алтая и барабских степей, на которой строили города и пасли огромные табуны лошадей, торговали с Ираном, с Китаем, с греками. Поселений было много – в долинах рек они стояли через каждые 5–10 км.
Однажды по пути домой Учитель повстречался с человеком, который куда-то настолько сильно спешил, что, обгоняя мудреца, случайно задел его плечом. Тот в свою очередь спокойно и вежливо обратился к нему с вопросом:
— Скажи, почтенный человек, куда это ты так спешишь, что ничего не замечаешь на своём пути?
— Прошу прощения, — сказал человек, не сбавляя шагу, — спешу я потому, что занят поиском смысла жизни и не имею права промедлять, пока цель моя не достигнута.
— Что ж, — промолвил Учитель, — я слышал об одном человеке, который искал всю свою жизнь этот смысл.
— Надеюсь, истина открылась ему? — полюбопытствовал нетерпеливый попутчик.
— Да, он умер просветлённым, успев шепнуть тем, кто был рядом то, что понял лишь умирая, — ответил Учитель.
— И что же он сказал?
— Он сказал, что смысл жизни это выбор…
— Что ж, спасибо тебе за беседу, — сказал человек, поклонился мудрецу и почти бегом продолжил свой путь.
— … выбор, либо жить, либо всю жизнь потратить на поиски этого самого смысла, — закончил мудрец, но его слова прозвучали уже в пустоту.
Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия (23.XI.1812 - 10.X.1891). Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.
На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15 октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"
В марте 1917 года Временное правительство списало на берег морского министра Ивана Григоровича, который мог спасти тонущую империю.
Родился в 1853 году в семье капитана 1 ранга Константина Ивановича Григоровича (1807—1902) — выходца из дворян Полтавской губернии, и его жены Марии Егоровны (урождённой баронессы фон дер Ховен; 1832—1919)
Дух самостоятельности, до последних дней жизни присущий адмиралу Ивану Константиновичу Григоровичу, был привит ему в стенах Морского училища (так в годы Великих реформ стали именовать знаменитый Морской корпус, основанный Петром Великим). Обучение здесь было построено таким образом, что воспитанники имели массу свободного времени. "Это обилие свободного времени, не раздробленного на малые промежутки и не занятого чем-нибудь обязательным, способствовало развитию самодеятельности и самообразования, поэтому громадное большинство занималось по своему желанию тем, что каждого в отдельности интересовало: многие изучали историю, особенно военно-морскую, читали описания плаваний и путешествий, литературные произведения, занимались модельным делом или постройкой шлюпок", - так на закате жизни вспоминал об училище известный кораблестроитель академик Алексей Николаевич Крылов.
Христианство подарило Руси разнообразие приветствий, и с этих пор по первым же произнесенным словам стало возможным определить вероисповедание чужестранца. Между собой русские христиане любили здороваться так: «Христос посреди нас!» - и отвечать: «Есть и будет!».
Руси дорога Византия, а древний греческий язык ощущается почти родным. Древние греки приветствовали друг друга возгласом «Хайрете!», что означало «Радуйтесь!» - и русские вслед за ними восприняли это приветствие.
Ни одно воспоминание о Ларисе Рейснер не лишено описания ее необыкновенной красоты. Женщину запомнили обладательницей точеного лица с надменно-холодным взглядом и слегка насмешливой манерой держаться. Ее жизнь была полна ярких романов, противоречивых чувств, обожаний и ненависти.
Но звезда Страны Советов погасла столь же стремительно, как и зажглась. История мадонны революции полна самых невероятных легенд. По одной из таких, именно Рейснер скомандовала дать холостой выстрел с «Авроры» в октябре 1917-го.
Первоисточник иконы находиться на Святой горе Афоне, в Иверском монастыре. От названия святой обители, где пребывает икона, и было образовано ее название. Она ни разу не покидала монастырь со времен своего нахождения там. Иверская икона Богородицы, согласно афонскому преданию, покинет Святую Гору накануне Второго пришествия Христа.
Первое известие о ней относится к IX веку — временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы.
Богородица изображена с кровоточащей раной на лике. Это след от копья, оставленный одним из солдат, который хотел ее уничтожить.
Икона "пришла" в монастырь по воде в "огненном" столбе и монах, встречавший Её, пошел к ней по воде. Икона сама нашла свое место над вратами обители. Она трижды таинственным образом появлялась над монастырскими вратами, покидая, место, которое определили ей монахи.
Употребляя это мощное средство 40 дней, вы буквально обновите всё тело!
[показать]
Инжир очень полезен не только тогда, когда он свежий, но и когда он сушеный.
Он может буквально обновить всё наше тело, благотворно влияя на все органы нашего организма.
Лучшим по своим полезным свойствам считается инжир, плоды которого имеют светло-желтый цвет.
В процессе сушки количество белка в инжире возрастает до 3-6%, а сахара до 50-70%, в то время как свежий инжир содержит всего: 1% белков, 15-20% сахаров.
В одиннадцатом веке на берегу реки Протвы проживал народ, вошедший в историю под названием " голядь". Откуда народ появился на этой территории, доподлинно неизвестно. Но ученые делают предположения, что предки голяди пришли с Запада из Пруссии, во втором веке наше эры.
В ту пору предки голяди были известны под именем "галинды". В античность они отметились сражениями с римскими Императорами.
Язык голядт относился к балтийской языковой семье. Но по некоторым предположениям, голядь не была чисто балтийским племенем. Скорее данный этнос был результатом смешения балтийских и иных племен.
Во время борьбы русских и литовских князей, земли голяди были ареной сражений. Литовские князья хотели привлечь народ на свою сторону, как и русские. Славянские племена не селились на территории голяди до 15 века. Любые попытки вторжений встречали серьезное сопротивление.
Знаете ли Вы на Руси рябина почиталась и считалась полезным средством от многих недугов?
Дерево рябина покровительствует женщинам зрелого возраста. "45 - баба ягодка опять", а вот какая именно ягодка, пословица умалчивает. Ягоды рябины дают женщинам вторую молодость, также как рябина становится яркой и красивой осенью, женщины становятся не менее желанными и красивыми, чем в молодости с помощью рябины.
Можно заваривать чай из рябины или просто съедать по несколько ягодок.
Рябиновые бусы защищали наших прабабушек от болезней и негативных влияний других людей. Поэтому бусы из рябины так часто можно увидеть на изображениях деревенских девушек Древней Руси. Дерево рябины сажали рядом с домом, чтобы она своей энергией защитила от неприятностей.
В ряду знаменитых концепций, рассматривающих проблему цивилизационного развития, учение русского мыслителя Николая Яковлевича Данилевского (1822-1885) занимает свое прочное место. Эта теория была сформулирована в 1869 году в работе "Россия и Европа", то есть гораздо раньше, чем появились концепции локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби, а также П. Сорокина.
Эти мыслители знали о Данилевском и, несомненно, учитывали его взгляды при создании своих теорий.
Николай Яковлевич Данилевский (1822 - 1885)— русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель.
Николай Яковлевич, между прочим, учился в Царскосельском лицее, значимое учебное заведение! Потом в университете он получил образование по естественным наукам, хотя одновременно его интересовали и проблемы общества. Как любой неординарно мыслящий человек, он был на подозрении у полиции и даже арестован по делу Петрашевского и сидел в Петропавловской крепости. Его вполне могли сослать на каторгу, но Данилевский сумел доказать свою непричастность к этому кружку. Тем не менее из Петербурга его все равно выслали.