Куклы (яп. нингё) с древности занимали значимое место в жизни японцев. Они использовались в различных религиозных обрядах и церемониях. Большое распространение изготовление кукол получило в период Эдо (1603-1868). В это время в стране установился мир, стали активно развиваться связи между отдельными районами, люди начали активно передвигаться, в том числе с целью паломничества. Куклы изготавливались в качестве амулетов, оберегов, сувениров, детских игрушек. Практически в каждой провинции существовали свои особые типы кукол и игрушек. Разнились также материалы и техники.
В 1920-е годы появилась новая тенденция - изготовление авторских кукол, в которую включились как профессиональные мастера, так и любители. Эта волна подхватила и Оно Хацуко.
Оно Хацуко (1915-1982) является одним из самых интересных мастеров кукольного направления в японском декоративном искусстве ХХ века.
Родилась в Осаке, в 16 лет переехала в Токио, где занялась изучением западной живописи. Однако вскоре поняла, что ее больше привлекают объемные формы искусства. Это привело ее к работе над авторскими куклами. Позже художница занималась дизайном одежды (а созданные ею куклы, одетые в придуманные ею наряды, выставлялись в витрине ателье). Во время Второй мировой войны занималась изготовлением кукол на продажу.
Владимир Колесников
* * *
Последние денёчки Февраля,
Вплетают ветры в свои гривы
И унося их в вдаль игриво,
Со свистом подгоняют веселя.
Весна ж, вдогонку им спешит,
Ручьями звонкими проснувшись
И нежно солнцу улыбнувшись,
К себе теплом своим манит.
А солнышко лениво ждёт
И точно знает, что под снегом,
Подснежник нежится побегом
И радо, что Весна грядёт!
NN
Осень выдалась холодной.
Дорогу развезло, с неба сеялся на землю ледяной дождь. Лес в сумерках стоял темною громадой — ни птичьего крика, ни ветерка. Телеги тонули в лужах, выросших до размера озер.
Деревни словно вымерли. Огоньков не видно, не идет к небу дым от очагов, не мычат коровы, не ржут лошади. Должно быть, разбежались хозяева… Нет им защиты, а разбойный люд повсюду и везде. Вот и ушли крестьяне в леса, живут в землянках, прячутся от чужих глаз, от жадных рук.
Сто двадцать верст от богатого града русского — Нижнего Новгорода — до глухого села Нижний Ландех. Долго идет обоз, долго, устали люди, промокли, иные уже разболелись. Вон сидит в телеге Феодосий, настоятель большого Печерского монастыря, и надрывно кашляет. Худо ему.
Но до села нужно добраться, чтобы довершить земское дело. Так люди просили, так надо Нижнему и всей Руси.
На родине в Молдавии его знали как князя и философа, в Турецкой империи — как собирателя фольклора и музыканта, в России — как сенатора и тайного советника, а в Германии — как ученого востоковеда, действительного члена Берлинской академии наук. Эпоха перемен, в которую жил Дмитрий Кантемир, уготовила ему сложную судьбу, но он везде сумел оставить о себе добрую память.
Дмитрий Константинович Кантемир (1673–1723)
26 октября 1673 года в семье молдавского боярина Константина Кантемира был праздник — родился сын, названный Дмитрием. У будущего князя был наследник Антиох, но Константин разменял уже седьмой десяток и рождение младенца было огромной радостью для старого воина.
📖 Путь от греха к святости: истории женщин, обретших спасение через покаяние.
Преподобная Зоя была блудницей, которая, услышав о добродетельной жизни святого Мартиниана, решила соблазнить его. Придя к нему под видом странницы, Зоя попыталась увлечь подвижника грехом. Однако он, избегая искушения, встал босыми ногами на горящие угли, показывая, насколько страшны вечные муки за грехопадение. Потрясённая, Зоя раскаялась и, по его наставлению, ушла в Вифлеем. В монастыре святой Павлы она провела 12 лет в посте и молитве, за что Господь даровал ей дар исцеления, явив знак принятия её покаяния.
Преподобная Фотиния обрела путь к святости через испытания. После кораблекрушения она оказалась на острове, где подвизался Мартиниан. Осознав, что его присутствие может стать искушением, он покинул остров, оставив ей немного пищи. Фотиния восприняла это как Божий промысел и провела шесть лет в полном уединении, строгом посте и молитве. Она мирно отошла ко Господу, оставив пример силы духа и преданности Богу.
Кари Расселл-Пул английский мастер-стеклодув.
В 1991 году закончила институт искусств в Кливленде.
Живет в маленькой живописной деревеньке Коннектикуте, графство Эссекс, Великобритания.
Кари Расселл-Пул утверждает, что в этом мире достаточно несовершенства и поэтому она старается сделать свои работы прекрасными. Эту красоту мастерица создает не только при помощи витиеватых форм и множества деталей, но и при помощи цветовой гаммы, яркие и нежные тона которой довершают изысканность работ. Кари настаивает на том, чтобы ее называли мастером, а не художником, поскольку в основе всех ее работ лежит прежде всего мастерство.
Кари работает со стеклом в своей собственной уникальной технике, создавая предметы, полные женственности, изящества и легкости. Среди произведений искусства Кари потрясающей красоты вазы, кубки, заварные чайники, цветочные композиции.
Матрёшка - русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера.
Почему оригинальную деревянную куклу-игрушку назвали «матрёшкой»? Практически единодушно все исследователи ссылаются на то, что это название происходит от женского имени Матрёна, распространённого в России: «Имя Матрёна произошло от латинского Matrona, что означает «знатная женщина», по-церковному писалось Матрона, среди уменьшительных имен: Мотя, Мотря, Матрёша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся.
Матрёшка название очень удачное, кукла действительно стала «знатной».
- У меня нет зависти, чтобы бы вы мне не говорили! Я никому и никогда не завидую!
Часто, даже в ограде церковной, можно услышать об этом, как бы оправдание своего греха. А впрочем, если посмотреть глубже, то зависть - это не только печаль о том (как многие считают), когда у ближнего все ладится, но ещё и радость о неудачах других. А на этот момент чаще всего и не обращают никакого внимания, как раз оправдывая себя вышесказанными словами.
Святые отцы особенно заостряют внимание на этом грехе, ведь все мы помним, до чего дошли отношения Каина и Авеля. Брат восстал на брата и исход был печальным.
Святитель Тихон Задонский: От гордости начинается зависть, от зависти ненависть, от ненависти злоба; злоба приводит к самому неблагополучному концу.
📖 Образ, который Сам избрал место пребывания, став Небесной Хранительницей Афона.
В IX веке, во времена иконоборческих гонений, благочестивая вдова из Никеи, спасая икону Богородицы, опустила её в море. Святой образ чудесным образом приплыл к Афону, где иноки увидели его, стоящим на воде, окружённым небесным светом. По Божьему велению, святой Гавриил Грузин принёс икону в Иверский монастырь и поставил её в храме. Но на следующий день святыня была найдена не внутри, а над воротами обители. Иноки перенесли её обратно в храм, но наутро она вновь оказалась над входом. Так повторялось несколько раз, пока Богородица не открыла святому Гавриилу, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. С тех пор Иверская икона стала известна как Вратарница – защитница верных.
Жанровые картины Николая Богданова-Бельского яркие, характерные, проникнутые большой любовью к предмету написания.
Автопортрет Николай Богданов-Бельский (1868 - 1945)
Любители живописи ныне редко вспоминают о творчестве русского художника-передвижника, академика живописи и Председателя «Общества имени Куинджи» Николая Петровича Богданова-Бельско Автопортрет
Художник Николай Петрович Богданов – Бельский родился в декабре 1868 года в деревне Шитики Бельского уезда (Смоленская губерния). Николай был внебрачным сыном простой батрачки. Однако, мальчику необыкновенно повезло – он каким-то чудом попал в знаменитую школу С.А. Рачинского, которая находилась в селе Татеве. Рачинский был легендарной личностью. Профессор биологии, богатый человек, имевший поместье, он оставил кафедру и организовал в селе Татево Смоленской губернии образцовую народную школу, куда принимал на обучение обездоленных ребят.
Чтобы попасть в эту школу, мальчику пришлось выдержать экзамен. Экзамен для маленького Николя, как его впоследствии будет уважительно называть С. А. Рачинский, состоял в том, что он должен был нарисовать одного из преподавателей школы в профиль. Профессиональные художники знают, что такое портрет в профиль. Похожести добиться, на первый взгляд, легко, а объем передать в этом случае всегда труднее обычного.Это Рачинский, заметив талант мальчика, устроил его в иконописную мастерскую Троице-Сергиевой лавры, а затем – в Московское училище живописи, ваяния и зодчества.
Название Волоколамска происходит от волока, которым шли новгородцы, переправлявшие суда из реки Ламы в один из притоков Рузы — Волошню. Волоколамский кремль, XV - XIX вв. образован двумя храмами и оградой. Этот небольшой ансамбль доминирует над малоэтажной городской застройкой и хорошо виден издалека. Композиционной осью архитектурной группы является колокольня в пять ярусов, сменившая на этом месте двух своих предшественниц.
Архитектурный ансамбль Волоколамского кремля включает Воскресный собор (II пол. XV в.) - фрески Дионисия и сыновей, Никольский собор (II пол. XIX в.), колокольня (XVIII в.).
Праведная царица Феодора была супругой греческого царя Феофила-иконоборца (829–842), но не разделяла ереси мужа и тайно почитала святые иконы. После его смерти, когда святая Феодора управляла государством вместо малолетнего сына Михаила, она восстановила иконопочитание, возвратила низложенного святого патриарха Мефодия и созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы проклятию. Ею установлено празднование этого события – Торжество Православия, которое ежегодно совершается в первое воскресенье Великого поста. Праведная Феодора много сделала для Святой Церкви и тем, что воспитала в сыне Михаиле твердую преданность Православию.
Когда Михаил вырос, она была отстранена от управления и, проведя 8 лет в обители святой Евфросинии в подвигах и чтении Божественных книг (известно Евангелие, писанное ее рукой), мирно скончалась около 867 года. Мощи ее в 1460 году были отданы турками жителям города Керкира (совр. Корфу).
Ольга Кижаева мастер по авторским куклам и мишкам Тедди. Очень любит создавать куклы, начала свое творчество с мишек Тедди и до сих пор продолжает их шить. Начала создавать свои прекрасные игрушки 5 лет назад и за это время ее игрушки покорили сердца многих.
Начинала Ольга с текстильных игрушек, работала в смешанных техниках.
В январе 2013 года открыла свой магазин на Ярмарке мастеров.
От создания текстильных игрушек Ольга перешла к тедди-долл, а потом и к куклам, к воплощению детского образа в них. У кукол Ольги на лицах самые непосредственные эмоции. Некоторые из них задорно улыбаются, какие-то показывают язычок, у каких-то удивленное лицо.
Праздник Масленицы традиционно ассоциируется у нас с весельем: гуляньями, плясками, блинами. Между тем некоторые старинные масленичные обычаи и традиции могут показаться нам сейчас довольно необычными и странными. Но согласитесь, всегда интересно, как отмечали праздник наши предки.
Каждый день масленичной недели назывался по-своему и имел свой ритуал. Понедельник - Встреча, вторник - Заигрыш, среду именовали Лакомкой, а четверг - Разгуляем, с этого дня гуляли широко – начиналась самая интересная часть праздника. Этим самым ярким дням - Широкой Масленице и уделим наше внимание.
Наша гостья дорогая!
Она пешей к нам не бывает,
Все на кониках приезжает.
Ее коники вороные,
У них гривы золотые,
А саночки расписные.
Масленица Зиму замыкает,
Весну Красну приглашает!
(Старинная Масленичная закличка)
Фраза «жить бобылем» сегодня используется для обозначения холостых мужчин, которые не стремятся к женитьбе и созданию семью. А кто есть этот самый бобыль?
Этимология
С XV до XVIII века бобылями в Русском государстве называли конкретное сословие. В него входили одинокие крестьяне без земельного участка. Таких людей еще именовали «нетяглые» - они освобождались от налога на землю. По мнение летописцев, слово «бобыль» - это адаптированная версия шведского термина boabyle, обозначающего наемного рабочего. Это не единственная трактовка исторического явления. Есть также латышские и румынские версии со значением «лентяй» и «батрак».
В православной церкви просфорой называют хлеб, испеченный специальным образом. Он используется при совершении особого таинства – Евхаристии.
Просфора – это традиционный дрожжевой (квасной) хлеб. Для его приготовления берут пшеничную муку, дрожжи, воду и соль. В тесто принято добавлять освященную крещенскую воду.
Древний византийский образ, упоминаемый с 598 года и именуемый «Кафрептис» — «Зерцало», в русском изводе известный как «Огневидная» икона Пресвятой Богородицы, получил распространение в Русской Церкви только в XVIII веке. Русское название образа связано с огненно-красными оттенками, в которых выполнены лик и одежды Божией Матери. По другому мнению, на Руси название иконе дали слова пятой песни богородичного канона: «Огневидная колесница Слова, радуйся, Владычице, одушевленный Рай». При написании русских списков иконы в подавляющем большинстве случаев использовался извод, на котором Богоматерь развернута влево, то есть является зеркальным отражением византийского оригинала. Это можно объяснить использованием русским иконописцем образца, снятого в технике «на отлип» с одного из списков святыни (как в случае с Ватопедской иконой Божией Матери).
Чудотворный образ Богородицы «Кафрептис» пребывает в афонском монастыре Симонопетра. По преданию, он был обретен на Святой Горе 23 февраля 845 года. Сказание об иконе повествует, что, когда в IX веке император-иконоборец Феофил бросил икону вместе с прочими в огонь, было явлено чудо: икона не сгорела, а лишь обуглилась, а лик и облачение Божией Матери стали красного — «огненного» цвета. Красное одеяние Богородицы символизирует кровь Иисуса Христа, пролитую Им во имя искупительной жертвы за всех людей. Огненный же цвет — символ очищающего огня, пожигающего в душах наших плевелы зла, посеянные врагом рода человеческого. В православных молитвах и песнопениях нередко Пресвятая Богородица именуется «Подсвечником с огнём Божественным» и «Престолом Херувимского огня». В каноне, написанном в Её честь, Божия Матерь уподобляется «Огневидной Колеснице Слова».
В 1903 году Серафим Саровский был причислен Русской православной церковью к лику преподобных. На торжествах, устроенных по этому поводу в Сарове, присутствовал Николай II, который и был инициатором канонизации. В ходе мероприятия император посетил местную юродивую – Пашу Саровскую, которая передала ему письмо именитого старца. Там же – в келье Дивеевского монастыря – Николай II прочел послание и расплакался. А сопровождавшая его императрица Александра Федоровна, по словам очевидцев, чуть не падала в обморок и кричала: «Это неправда, я не верю вам!». Саров императорская чета покидала мрачнее тучи...
