Несмотря на стремление к богоугодному образу жизни, христианин не застрахован от совершения неблаговидных поступков. Находясь под воздействием обиды или гнева, каждый из нас может сделать или сказать что-то такое, о чем позже будет жалеть. Иногда людьми руководит даже не злость, а какая-то усталость: нам кажется, будто наши духовные силы иссякают, и мы перестаем относиться к своим близким с прежней любовью и самоотдачей. Советы о том, как поступать в этом и других случаях, давал протоиерей Николай Голубцов.
Некоторые люди жалуются, будто в их сердце иссякла любовь даже к родным людям. Все это сопровождается холодом, равнодушием, безразличием. Ослабевает также и молитва: общение с Господом становится формальной повинностью. Что делать в таком случае? Нужно обратиться к нашему единственному Источнику Любви – Господу, просить у Него сил и исполнять Его заповеди.
Одной из слабостей Николая Гоголя была вкусная еда. Он обожал не только есть, но и готовить. Его друзья шутили, что Николай Васильевич наверняка стал бы отличным поваром, если бы не был таким талантливым писателем.
Х/ф "Вечера на хуторе близ Диканьки" / Киностудия имени Горького
Действительно, произведения Гоголя изобилуют вкусными сценами: он так живо и аппетитно описывает застолья, что сразу же хочется присоединиться к его персонажам и насытиться этими угощениями. Например, в «Мертвых душах» нет ни одной главы, в которой не заходила бы речь об обеде.
На севере Древней Руси, где в густых лесах и суровом климате жили целые народы, существовало загадочное племя колбягов. Они не были просто переселенцами — некоторые исследователи считают их таинственной социальной группой, а другие уверены, что перед нами пример вольных воинов, которые шли своей дорогой, не подчиняясь ни князьям, ни законам. Обрывочные сведения о колбягах дошли до нас через «Русскую правду» XI века и скандинавские саги. Этот исчезнувший народ упоминался в историях про варягов, но сохранил свою обособленность. Кажется, колбягов можно назвать утраченным звеном между викингами и древнерусскими племенами.
Сквозь страницы древнерусских и исландских летописей колбяги предстают перед нами как «люди с дубинами» — если верить немецкому лингвисту Максу Фасмеру, название племени связано с древнескандинавским словом kylfingar, которое можно перевести как «владельцы копий и дубин». Обитатели северных земель Руси, они, похоже, не признавали ни власти Новгорода, ни верований русичей. Летописи утверждают, что колбяги часто скрывали беглых холопов, став одним из «вольно живущих» народов наряду с варягами. За это им приходилось платить дань, ведь подобное соседство было настоящей головной болью для варягов.
Картина называется "Девочки-сестры. Портрет Лизы и Наташи Араповых". Это внучки Натальи Николаевны (Гончаровой) Пушкиной - Ланской. Написана картина в 1879 году.
Глядя на портрет очаровательных малышек, чувствуешь, что у них было радостное и полноценное детство. На картине они выглядят беспечными, счастливыми и любимыми.
"Девочки-сестры. Портрет Лизы и Наташи Араповых", 1879 год, Пензенская областная картинная галерея им. К.А. Савицкого. художник Макаров Иван Кузьмич
Девочку постарше (слева) зовут Елизавета, а помладше — Наталья. Они дочери Николая Андреевича Арапова и Елизаветы Петровны Ланской (младшая дочь Натальи Николаевны и Петра Петровича Ланского).
Для современного общества характерным признаком является уныние. Случаются периоды в жизни, когда все дела не удаются, хотя явных причин этому нет. Это значит, что в душе у человека не достаточно равновесия и покоя. На помощь в таких ситуациях приходят молитвы для успокоения души и сердца.
Текст самой лучшей молитвы для успокоения следующий:
Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Мария, Господь с Тобой: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Аминь
Каликами в старину на Руси называли странников, поющих духовные стихи и былины. Кстати, они и сами нередко становились героями былин. Так, в русском эпосе есть Калика-богатырь, побивающий «силушку», которой «сметы нет», «могучий Иванища», а также «калика перехожая переброжая», с которым не решается вступить в поединок сам легендарный русский богатырь Илья Муромец. К слову, последнего вдохновили на защиту земли Русской именно калики.
Символ надежды и плодородия, боярышник использовался ещё греками и римлянами для лечения болезней сердца и печени. А китайцы восстанавливали энергетический баланс с помощью плодов боярышника.
На северо-восточном склоне Святой Афонской Горы, на отвесной скале у самого моря находится монастырь Пантократор, основанный в 1361 году греческим императором Алексеем Стратопедархом и братом его Иоанном Примикирием. В этом монастыре хранится чудотворная икона Божией Матери «Геронтисса», что значит «Старица» или «Настоятельница».
Как возникла икона неизвестно, но, по некоторым предположениям, её подарил монастырю Алексей I Комнин, император Византии. Он же считается первым строителем этой обители.
Сам монастырь стоит на том месте, где пожелала того Богородица. Изначально обитель начали возводить неподалеку от нынешнего строения, на отвесной скале над самым Эгейским морем.
Святой пророк Аввакум, один из 12 малых пророков, происходил из колена Симеонова, пророчествовал около 650 года до Р. X. Пророк Аввакум предрек разрушение Иерусалимского храма, вавилонское пленение и возвращение пленных на родину.
Во время войны с вавилонянами пророк удалился в Аравию, где с ним произошло следующее чудо. Когда он нес обед жнецам, ему встретился Ангел Господень и мгновенно перенес его силою своего духа в Вавилон, где в это время томился в темнице пророк Даниил. Так, пищей, предназначавшейся для жнецов, утолил голод гонимый пророк. После окончания войны с вавилонянами пророк Аввакум вернулся в свое отечество и умер в глубокой старости. При святом константинопольском царе Феодосии Младшем (408–450) были обретены его мощи.
У человека такой необычной судьбы, каким был Александр Вертинский, и родители должны быть необычными. Так оно и было. Родителей Вертинского не связывали брачные узы, их связывала большая любовь, ради которой его мать даже порвала со своей семьей.
Отец Александра Вертинского Николай Петрович с братом Феофаном
Отец Александра Вертинского, Николай Петрович, был известным адвокатом, которого знал весь Киев. У него в городе была большая клиентура, правда, основную часть ее составляли люди бедные. Николай Петрович сам был из небогатой семьи железнодорожного служащего, и нужды бедняков понимал. К тому же человек он был отзывчивый, добрый, поэтому защищал их безвозмездно. При этом он был блестящий юрист, поэтому для зарабатывания денег вел громкие процессы, которые приносили ему большие гонорары. Он тратил их на помощь беднякам, а сам жил скромно.
Финский художник - один из любимых художников Александра III
Художник Альберт Густав Аристид Эдельфельт (Albert Gustaf Aristides Edelfelt) – финский живописец и график, шведского происхождения, автор портретов и пейзажей, бытовых сюжетов и исторических картин.
Альберт Эдельфельт (Albert Edelfelt) родился в июле 1854 года в финском городе Порвоо, в семье архитектора, который привил будущему художнику любовь к живописи и музыке. Огромное влияние на выбор Альберта оказала его мать.
В детстве Albert Edelfelt посещал Финское художественное общество в городе Хельсинки, затем поступил в Антверпенскую Академию художеств, после года обучения в академии переехал в Париж, где брал уроки живописи у Л. Жерома.
Владимир Колесников
* * *
Декабрьский холод. Хрупкий свет.
Тень от широкого крыла.
— Ты любишь зиму или нет?
— Я укрываюсь ей от зла.
Стал оберегом тёплый дом,
Мелькали дни и вечера.
— Давай укроемся вдвоём.
— Давай. Вот чай и свитера.
Мурчал о чём-то рыжий кот,
Крупинки сыпались с небес.
— А дальше?
— Дальше Новый Год
И несколько простых чудес.
Алеся Синеглазая
Апостол Андрей Первозванный был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее – добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный»
Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города – Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для Крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите», – ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.
Вера Михайловна Шпенцер, больше известная под фамилией первого мужа Инбер, прожила долгую и насыщенную событиями жизнь. Рассказывая о ней, стоит сразу начать "с козырей": двоюродным братом отца Веры Михайловны был один молодой человек Лев Бронштейн, который потом, когда вырастет, станет Львом Давидовичем Троцким. Вот такой небольшой житейский сюрприз, казалось бы, не слишком располагающий к бурной общественной жизни без последствий в сталинском СССР.
Вера Михайловна Инбер (урождённая Шпенцер) (1890 - 1972) — советская поэтесса и прозаик, переводчик, журналист. Автор произведений для взрослых и детей.
Вера Моисеевна (потом Михайловна), родилась в еврейской семье среднего достатка в Одессе. Её мать, Фанни Соломоновна, была директором государственной школы для еврейских девочек. Её отец, Моисей Шпенцер, управлял издательством "Метезис". Инбер получила начальное образование в Одессе, окончив гимназию Шолпа, а затем Пашковскую гимназию. Потом Вера поступила на Одесские высшие женские курсы на историко-филологический факультет.
Василий Сергеевич Смирнов (1858–1890) — фигура в русской академической живописи, оставшаяся в тени своих более знаменитых современников. Его короткая, но насыщенная творческая жизнь, оборванная болезнью, — это история блестящего таланта, едва успевшего раскрыться в полную силу.
Родившийся в московской дворянской семье, Смирнов в 1875 году поступает в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, а затем, для «дальнейшего совершенствования», отправляется в Петербург, в Императорскую Академию художеств. Здесь его талант быстро получает признание: серебряные медали, Малая золотая за «Притчу о блудном сыне» (1882). Но главный успех ждал впереди.
В августе 1926 года из Наркомата просвещения РСФСР пришёл приказ ликвидировать так называемые "Исторические комнаты Николая II", которые сохранялись после 1917 года в составе Музея Революции в Зимнем дворце. После этого в комнатах царской семьи демонтировали всю декоративную отделку, сняли внутренние двери и выломали камины, а обстановку, как "пошлую и малохудожественную", распродали на аукционах, передав лишь некоторые наиболее ценные антикварные предметы в фонды Музея Революции.
В наши дни в Зимнем дворце о былом жилище последних Романовых напоминают лишь 2 (из 14) чудом сохранившихся комнаты.
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение". Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году.
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение", изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери "Никопеи", VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Иконы Божией Матери, известные под именем "Знамение", появились на Руси в XI - XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Иоанн дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, - враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.
В годы гонений на веру в XX веке к числу известных святых Радонежской земли присоединились новомученики и исповедники, пострадавшие за веру. Их память была включена в церковный месяцеслов по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла 2 марта 2011 года. Этот собор объединяет множество подвижников, которые своей жизнью и мученической смертью засвидетельствовали верность Христу.
Святые новомученики и исповедники Радонежской земли