Словосочетание «мальчик для битья» в русском языке закрепилось в переносном смысле, хотя имеет прямое лексическое значение. В Англии в XVI-XVII веках при королевском дворе существовала специальная должность – мальчик для битья, в обязанности которого входило получать телесные наказания за проступки принца.
Эта вакансия возникла после того как король был провозглашен единоличным верховным главой Английской церкви, иными словами наместником Бога на земле. Святость происхождения приписывалась и сыновьям короля, которых имел право ругать или наказывать только сам монарх, но никак не наставники.
Коллекция старинных деревенских рецептов дореволюционного и послереволюционного времени – 1915-1934 гг., которые записаны со слов жившей в те годы Екатерины Клементьевны.
В те далёкие годы в деревне не было решительно никаких благ цивилизации, и всю еду готовили в печке, или на печной плите, т.е. древесном огне. На газовой плите, или электрической не все блюда получаются. Если есть возможность, то например в загородном доме, где есть печь, всё получается неплохо.
Не снегопад, а снеговал,
И в двух шагах лица не видно
Без масок - зимний карнавал,
Метель открыла, очевидно.
В поклоне голову склонив,
Чтоб разглядеть во тьме дорогу,
Прохожий под зимы мотив,
Бредёт к родимому порогу.
И кружат с блеском фонарей
В развязках города машины,
Почти не видно их огней,
А лишь хрустят по снегу шины.
К утру весь город занесёт,
И он проснётся в сказке белой,
Но улиц больше не найдёт,
Под гримом спрятанных умело.
Валерий Недюдин
При императоре Алексее Комнине, который правил с 1081 по 1118 г., в Константинополе разгорелся спор, разделивший на три лагеря мужей, просвещенных в вопросах веры и усердных в стяжании добродетелей. Речь шла о трех святителях и выдающихся отцах Церкви: Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте. Одни выступали за то, чтобы предпочесть св. Василия двум другим, поскольку он сумел объяснить тайны природы как никто другой и был вознесен добродетелями на Ангельскую высоту. В нем, говорили его сторонники, не было ничего низменного или земного, он был организатором монашества, главой всей Церкви в борьбе с ересями, строгим и требовательным пастырем относительно чистоты нравов. Поэтому, делали вывод они, св. Василий стоит выше св. Иоанна Златоуста, который по характеру был более склонен прощать грешников.
Другая партия, напротив, защищала Златоуста, возражая противникам, что прославленный епископ Константинополя ничуть не в меньшей степени, чем свт. Василий, был устремлен бороться с пороками, призывать грешников к покаянию и побуждать народ к совершенствованию по евангельским заповедям. Непревзойденный в красноречии, златоустый пастырь оросил Церковь настоящей полноводной рекой проповедей. В них он толковал Слово Божие и показывал, как его применять в повседневной жизни, причем ему удалось это сделать лучше, чем двум другим христианским учителям.
Третья группа ратовала за то, чтобы признать главным свт. Григория Богослова за величие, чистоту и глубину его языка. Они говорили, что свт. Григорий, лучше всех освоивший мудрость и красноречие греческого мира, достиг высочайшей степени в созерцании Бога, поэтому никто из людей не смог столь великолепно изложить учение о Святой Троице.
Таким образом, каждая партия защищала одного отца перед двумя другими, и это противостояние захватило вскоре всех жителей столицы. Вовсе уже не помышляя о почтительном отношении к святителям, люди пускались в бесконечные споры и перебранки. Разногласиям между партиями не было видно ни конца ни края.
Граф Владимир Иванович Мусин-Пушкин (1830 -1886) и его жена Варвара Алексеевна (урожд. Шереметева, 1832 - 1885), 1861 год
Владимир Иванович Мусин-Пушкин — чиновник, действительный статский советник, почётный московский мировой судья, брат генерал-адъютанта графа А. И. Мусина-Пушкина. Из старинного дворянского рода. Сын генерал-майора гофмейстера Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина (1783–1836) от брака с княжной Марией Александровной Урусовой (1801–1853). По отцу — внук графа А. И. Мусина-Пушкина, по матери — обер-камергера князя А. М. Урусова.
Преподобный Ефрем Сирин, учитель покаяния, родился в начале IV века (год его рождения точно неизвестен) в городе Низибии (Месопотамии) в христианской семье бедных земледельцев. Родители воспитали сына в благочестии. Но, отличаясь с детства вспыльчивым, раздражительным характером, он в юности часто ссорился, совершал необдуманные поступки, даже сомневался в Промысле Божием, пока не получил от Господа вразумление, направившее его на путь покаяния и спасения. Однажды его несправедливо обвинили в краже овец и посадили в темницу. В ней он услышал во сне голос, призывавший его к покаянию и исправлению жизни. Он был оправдан и освобожден.
В Ефреме пробудилось глубокое покаяние. Юноша удалился в окрестные горы и стал отшельником. Такой род христианского подвижничества был введен в Низибии учеником преподобного Антония Великого египетским пустынником Евгением.
Среди отшельников особенно выделялся знаменитый аскет, проповедник христианства и обличитель ариан епископ Низибийской Церкви святой Иаков (память 13 января). Преподобный Ефрем стал одним из его учеников. Под благодатным руководством святителя преподобный Ефрем стяжал христианскую кротость, смирение, покорность Промыслу Божию, дающую силу безропотно переносить различные искушения. Святитель Иаков знал высокие достоинства своего ученика и использовал их на благо Церкви – поручал ему читать проповеди, обучать детей в училище, взял его с собой на I Вселенский Собор в Никее (325 г.). Преподобный Ефрем 14 лет был в послушании у святителя Иакова до его кончины.
Город Тотьма находится в Вологодской губернии. Недалеко от него в XVI веке подвизался преподобный Феодосий, прозванный, по месту своих подвигов, Тотемским. Жители г. Тотьмы относились с благоговением к этому святому старцу и помогали ему своими средствами. Когда прп. Феодосий решил построить монастырь, они написали к царю Иоанну Грозному челобитную о том, чтобы старцу Феодосию было разрешено построить монастырь в их городе.
Просьба их была удовлетворена: Ростовский архиепископ Никандр в 1554-м году выдал преподобному Феодосию грамоту на построение храма и все потребное для освящения его. В то же время игумен Спасо-Прилуцкого монастыря благословил прп. Феодосия иконой Богоматери на успешное устройство новой обители. С этой иконой св. старец и явился в Тотьму.
С древнегреческого слово «грех» переводится, как промах, ошибка, болезнь. Как нарушив закон Божий, вылечиться от греха. Возможны ли действия, чтобы исправить промашку и вернуть расположение Бога.
Человек искупить свой грех перед Богом не может. Но Библия говорит о надежде. Господь Иисус Христос пришел в мир, чтобы искупить наши грехи. Бог послужил людям и отдал душу Свою для искупления многих (Мк 10:45).
Самый большой порядковый номер в череде наших правителей имели Иваны. Об этом Иване вообще мало знают.
Последний из них, малолетний Иван Антонович, свергнутый дщерью Петра Елизаветой, был шестым. Пятым - родной брат Петра Великого, деливший с ним престол. Про Ивана Четвертого, он же Грозный, все знают. Иван Третий - тоже фигура крупная и известная. Первым был - Калита
Удивительная история любви и верности. После смерти мужа, она продолжала писать ему письма. Ритуал был неизменный: надевала красивое платье, красила губы, выбирала из стопки писем очередное письмо, когда-то написанное для неё и писала ответ.
У них была короткая и яркая любовь. Илья Ильф и Маруся Тарасенко.
Бастурма из говядины в домашних условиях это один из лучших вариантов мясной нарезки. По ереванскому рецепту вяленое мясо получается не пересоленным и не слишком твердым, ароматным и нежным. Продукты все натуральные, получается же бастурма намного дешевле магазинной.
Ингредиенты:
Говядина 1 кг (цельный кусок)
Черный перец горошком 1 ч. л.
Кориандр 1 ч. л.
Лавровый лист 1 шт.
Чеснок сушеный 1 ч. л.
Соль 2 ст. л. (ориентир на 1 кг мяса, с горкой)
Марля 3–4 слоя по размеру куска
Нить или шпагат для обвязки
Многие хозяйки ищут способ сэкономить время на кухне без ущерба для вкуса домашних обедов — этот рецепт рассыпчатого риса подойдет здесь как нельзя лучше. Идеальный рассыпчатый рис можно приготовить всего за 5 минут: довели до кипения, выключили плиту и ушли. Метод основан на краткосрочном кипячении и последующем пассивном томлении продукта в горячей воде. Благодаря такой технике зерна сохраняют свою целостность, а структура получается максимально воздушной и легкой.
Ингредиенты:
Рис любого сорта 1 стакан
Вода питьевая 3 стакана
Соль 1 чайная ложка без горки
Сливочное масло по вкусу
Есть поверье, если 10 февраля в Ефремов день хозяйка не оставит на ночь гостинца для домового, то он из доброго помощника превратится в лихого и будет вредить. Да и в принципе «домового почесть надо» регулярно, не забывать о нём и периодически угощать. Наши предки верили, что ни один дом не может стоять без домового – «хозяина» жилища.
Традиция праздника появилась много веков назад. В этот день христианская церковь поминает Ефрема Сирина – известного мудреца, который жил в далеком от нас IV веке. В своих трудах Ефрем защищал семейные ценности и писал, что в каждом доме присутствует незримая энергетическая сущность (тот самый домовой), которая в зависимости от поведения домочадцев может стать добрым помощником или злым гением семьи. Так что обижать и сердить домового крайне не рекомендуется, а вот угождать ему надо обязательно.
Нынешних российских оппозиционеров принято обвинять в том, что их финансируют из-за рубежа. Есть даже устойчивый мем — «печеньки Госдепа». Как бы то ни было, традиция брать деньги из иностранных источников на борьбу с отечественной властью имеет довольно длинную историю, начавшуюся с Александра Герцена.
Пламенный революционер знает цену деньгам. Они ему нужны не сами по себе, а как инструмент, необходимый в борьбе с царизмом. Об этом он неоднократно писал, в том числе и в произведении «Былое и думы».
В Речи Посполитой наблюдалась самая высокая концентрация евреев. Государства, наследники Речи Посполитой (Польша, Белоруссия, Литва и Украина) и сегодня населены большим количеством их потомков.
Миграция еврейского народа
Во времена раннего средневековья основная часть евреев проживала на территории Киевской Руси и центральной Европы. Монгольское завоевание южнорусских княжеств стало причиной их миграции в Польское Королевство и Великое княжество Литовское. Раввины в своих хрониках уже в XI веке свидетельствовали о присутствии еврейских общин в Кракове
В 1891 году, когда Лев Толстой все дальше и дальше отдалялся от церкви, не разделяя ее интерпретацию христианства, его младшая сестра Мария Николаевна "принесла жертву Богу", поселившись в Шамординском монастыре. Несмотря на столь противоположное отношение к церкви, брат с сестрой очень нежно относились друг к другу на протяжении всей своей жизни.
Графиня Мария Николаевна Толстая (7 марта 1830 — 6 апреля 1912) — единственная сестра Льва Николаевича Толстого, схимонахиня. Родилась в Ясной Поляне и была названа в честь матери, которая умерла через полгода после её рождения. Рано осиротев, братья Толстые баловали младшую сестру, однако особые отношения у неё сложились с Львом Николаевичем, переписка их охватывает десятилетия. Мария Николаевна является прототипом Любочки в автобиографической трилогии Толстого «Детство» — «Отрочество» — «Юность».
Сегодня кошка является одним из самых популярных домашних животных в мире. Жители Земли ценят своих домашних питомцев за милую внешность и чистоплотность, в этом и вся их польза. Однако древние люди приручили кошек совсем по другим причинам.
Рисунок кошек из средневековой европейской книги
В древности, когда основным видом деятельности человека являлась охота и собирательство, вопрос о приручении кошек даже не стоял. Однако с развитием сельского хозяйства люди, наконец, обратили внимание на диких представителей семейства кошачьих. Те выказывали прекрасные навыки отлова мелких грызунов, в которых и нуждались первые крестьяне. Ведь из года в год урожаи и пропитание находились под постоянной угрозой из-за любителей зерновых – крыс и мышей.
Художник Григорий Семёнович Седов родился в январе 1836 года в Москве, в семье торговца мясом. Мальчик с детства много рисовал и родители определили его в Московскую школу живописи и ваяния. После окончания школы Григорий Семёнович поступил в Академию художеств. За время учёбы получил несколько серебряных и золотых медалей, и закончил академию с Большой золотой медалью, что давало художнику право на творческую поездку в Европу за государственный счёт, т.е. стал пенсионером академии.
В 1867 году художник уехал в Париж, где написал две картины: «Христос в темнице» и «Образ Святой троицы» для православного храма в Париже. Во время пребывания в Париже Григорий Семёнович ослеп на один глаз и вынужден был, в 1870 году, вернуться в Россию.
В России художник много работал в церквях. В 1870 году за картину «Иван Грозный и Малюта Скуратов» художник был удостоен звания академика.
"О, Господи, Создатель всего окружающего мира, Ты Всемогущий и Всемилостивый!
Я помощи Твоей прошу, даруй мне, рабе Божьей (имя) (можно назвать имя другого человека, за которого возносится молитва) полное выздоровление. Омой мою кровушку своими целительными лучами. Только на твою помощь надеюсь и молю о твоей милости. Силою своею чудотворною верни мне здоровье. Перстами ангелов своих прикоснись к телу и душе моей, исцели меня и здравием наполни. Укажи мне дорогу для спасения, исцеления и выздоровления. Прошу Всемилостивый и Всемогущественный, Господь наш избавления от болезни и укрепления веры моей. Да услышь просьбу мою и не оставь ее без ответа.
Аминь."
