Великий пост предваряют подготовительные Недели и седмицы. Приготовление к Святой Четыредесятнице начинается вскоре после праздника Богоявления. Собственно Четыредесятницу предваряют четыре подготовительные Недели (воскресенья): о мытаре и фарисее (без седмицы), о блудном сыне, мясопустная (мясо-отпустная) и сыропустная (сыро-отпустная, сырная) (с седмицами). В приготовительные Недели и седмицы Церковь подготавливает верующих к посту постепенным введением воздержания: после сплошной седмицы восстанавливаются посты среды и пятницы; затем следует высшая степень приготовительного воздержания – запрещение вкушать мясную пищу. В приготовительных службах Церковь, напоминая о первых днях мира и человека, о блаженном состоянии прародителей и их падении, о пришествии на землю Сына Божия для спасения человека, располагает верующих к посту, покаянию и духовному подвигу.
В синаксаре сырной субботы говорится, что подобно тому, «как вожди пред ополченным войском, уже стоящим в строю, говорят о подвигах древних мужей и тем ободряют воинов, так и святые отцы вступающим в пост указывают на святых мужей, просиявших в посте, и научают, что пост состоит не только в отчуждении снедей, но и в обуздании языка, сердца и очей».
На день святого Николая Чудотворца, 6 декабря 1864 года, Серов принял решение прорываться из окружения. Сотворив молитву, казаки пошли в атаку.
В окружении
В 1864 году началась война с Кокандским ханством. Экспедиционный отряд под командованием полковника Черняева взял Чимкент, а затем неудачно приступал к Ташкенту. В зиму 1864/65 г. базой русских войск стала крепость Туркестан. В окрестностях Туркестана ходили отряды кокандцев. 4 декабря на их поиск и уничтожение из крепости была отправлена казачья сотня под командованием есаула Серова. Сотня внезапно обнаружила противника гораздо более многочисленного. Как оказалось позднее, сам кокандский главнокомандующий мулла Алимкул Хасанбий скрытно двигал 10-тысячную (даже 20-тысячную, по некоторым известиям) армию для внезапного овладения крепостью Туркестан. Неожиданная встреча с сотней Серова сорвала этот план. К сожалению, кокандцы обнаружили русских раньше. Сотня начала отступать, но быстро оказалась окружена в десятки раз превосходящим противником. Загородившись лошадьми и верблюдами, казаки начали отстреливаться. На всю сотню была лишь одна пушка, и казаки быстро перебрасывали её с одной стороны своего каре на другую, чем создавали у врага иллюзию наличия большего числа орудий и людей (позднее стало известно, что кокандцы насчитали в сотне Серова тысячу казаков). Однако долго так продолжаться не могло.
Это одна из самых древних церковных традиций, ошибочно приписываемая народному фольклору.
Более того, акт прощения ближнего, по канонам христианства, – не единовременная процедура, она – непременное состояние души верующего, своего рода одна из гарантий оказаться в царствии небесном.
Татьяна Ивановна обычно просыпалась в половине одиннадцатого утра. Еще целый час она лежала в постели и читала французский роман. В течение следующего получаса она принимала ванну, затем еще тридцать минут горничная растирала тело хозяйки тонкими и мохнатыми простынями. Следующий час уходил на то, чтобы хозяйку одеть и причесать. В это время Татьяна Ивановна успевала выпить чашку горячего куриного бульона, читала письма, которые вносил ей дворецкий на серебряном подносе, слушала доклады о погоде, новостях в доме.
Татьяна Ивановна хотела, чтобы только утро принадлежало ей, а остальное время дня она считала, что живет для детей и общества.
Мясной рулет по новому рецепту готовится быстро и получается сочным, но при этом не жирным. Для его приготовления используются два вида мяса, которые сначала отбиваются, а затем заворачиваются в пергамент, создавая форму косички.
Ингредиенты:
400 г нежирной свинины
400 г куриного филе
3-4 зубчика чеснока
5-6 г горчицы горошком
Соль и перец — по вкусу
Ленивый сладкий рулет легко заменит любой торт. Готовить его проще простого, сочетание плотного творожного крема и легкой ягодной кислинки делает это блюдо прекрасной альтернативой сложным многослойным тортам.
Ингредиенты:
Яйца средние 4 шт.
Молоко 400 г
Мука пшеничная 180 г
Масло сливочное растопленное 30 г
Сахар 40 г
Ванильный сахар 4 ч. л.
Соль 1 щепотка
Сыр творожный 350 г
Сметана 20% 50 г
Сахарная пудра 80 г
Ягоды (малина, голубика, вишня) 120 г
Колокольца тройки бьются бойко,
Рвутся звонко в небо голоса,
Мчится птицей вороная тройка -
Славной русской удали краса!
То не лес, не трава расстилается -
То народ на праздник собирается!
Стала площадь лицом рябоватая -
Русь — Земля-то людьми богатая!
И в плечах, и в руках у них силища,
Будут нынче народные игрища!
То не лес, не трава расстилается,
Широкая Масленица начинается!
Когда прп. Антоний Печерский (скон. 1072 г.) в 1060 году был изгнан из Киева великим князем Изяславом (1054–1073), он тайно удалился в пределы Чернигова. Там он ископал себе на горах Болдиных пещеру и стал вести уединенную подвижническую жизнь. В это именно время им и была обретена икона Божией Матери. Он увидел ее на ели сияющей светлыми лучами, так что она казалась окруженной огнем.
Благодаря содействию Черниговского князя Святослава прп. Антоний на месте обретения иконы основал обитель и построил каменную церковь во имя Успения Богоматери. Как обитель, так и явленная икона, которая была поставлена в этой обители, были названы Елецкими. Елецкая обитель существовала до времен нашествия на Русь татар. В 1238 году татарские полчища Батыя вторглись в пределы русских владений и разрушили как церковь, так и обитель, основанные прп. Антонием. Елецкая икона, однако, сохранилась во внутренности монастырской стены.
В 1955 году на окраине Владимира, у ручья Сунгирь, была сделана находка, перевернувшая представления о древнейшей истории Центральной России. Здесь, около 34–39 тысяч лет назад, на самой северной границе человеческого мира в Европе, существовало стойбище кроманьонцев — наших прямых предков. Сунгирь стал уникальной «капсулой времени», сохранившей не только кости, но и сложную духовную культуру ледникового периода.
Роскошь и ритуал
В отличие от более ранних предков, сунгирьцы не просто бросали тела умерших. Их захоронения — это сложный ритуал с верой в загробную жизнь. Покойников укладывали в строгих позах, посыпали охрой и древесным углём, а рядом клали всё необходимое: изящные кинжалы и дротики из кости мамонта, каменные орудия и невероятное количество украшений.
В 1815 году на индонезийском острове Сумбава случилось невероятной мощности извержение вулкана Тамбора. Это событие стало сущим наказанием для жителей юго-востока Азии: в результате катаклизма погибло не менее 70 тысяч человек, а столбы вулканического пепла, поднявшись высоко к небу, на несколько суток закрыли собой солнце, превратив дни в постоянные ночи.
Однако на этом злоключения, связанные с сильнейшим извержением не прекратились, больше того – отдаленные последствия, связанные с катастрофой, стали проблемой мирового значения.
Китайский Новый год (также известен как Праздник весны или Лунный Новый год) — праздник, который символизирует начало нового года по лунному календарю. Дата торжества не фиксированная: она приурочена ко второму новолунию после зимнего солнцестояния, рассчитывается по лунному календарю и может выпадать на разные месяцы. Чаще всего праздник отмечают в конце января или в начале февраля. В 2026 году китайский Новый год наступает 17 февраля.
Галопом несется, подковы сбивая,
Красивая лошадь, по масти гнедая!
И грива её вся огнями сверкает -
Год Огненной лошади наступает!
Она благородна и миролюбива,
Бывает, взбрыкнет, потому что ревнива,
В ней страсть и порыв и к свободе стремленье!
К успеху она приведет, без сомненья!
Все страхи она уничтожит огнём!
В год Лошади каждый пусть ходит конём!
Наталия Демидова
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский, в миру Иван Димитриевич Касаткин, родился 1 августа 1836 года в Березовском погосте, Вольского уезда, Смоленской губернии, где его отец служил диаконом. Пяти лет он потерял мать. Окончив Бельское духовное училище, а затем Смоленскую духовную семинарию, в 1857 году Иван Касаткин поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. 24 июня 1860 года в академическом храме Двенадцати Апостолов епископ Нектарий совершил пострижение его в монашество с наречением имени Николай. В день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, 29 июня, инок Николай был посвящен во иеродиакона, а 30 июня – в престольный праздник академического храма – в сан иеромонаха. Затем по его желанию отец Николай был назначен в Японию настоятелем консульского храма города Хакодате.
Сначала проповедь Евангелия в Японии казалась совершенно немыслимой. По словам самого отца Николая, "тогдашние японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на злодейскую церковь, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи". Восемь лет ушло на то, чтобы изучить страну, народ, язык, нравы, обычаи тех, среди кого предстояло проповедовать, и к 1868 году паства отца Николая насчитывала уже около двадцати японцев. В конце 1869 года иеромонах Николай в Петербурге доложил Синоду о результатах своей работы. Было принято решение: "Образовать для проповеди между японскими язычниками Слова Божия особую Российскую Духовную Миссию". Отец Николай был возведен в сан архимандрита и назначен начальником этой Миссии. Вернувшись в Японию, будущий святитель передал Хакодатскую паству иеромонаху Анатолию, а сам перенес центр Миссии в Токио. В 1871 году в стране началось гонение на христиан, многие подвергались преследованиям (в том числе первый православный японец, знаменитый впоследствии миссионер-священник Павел Савабе). Только к 1873 году гонения несколько прекратились, и стала возможна свободная проповедь христианства.
Масленицы день идёт,
За собой весну ведёт!
Пусть она вам принесёт
Жизнь без горя и забот.
Пусть наполнит смехом дом,
И достатком, и теплом.
Счастья, радости, удачи,
И здоровья всем в придачу.
РЫЛЬСК - административный центр одноименного района Курской области. Расположен на обоих берегах реки Сейм, в 124 км к западу от Курска. Население города примерно 14200 человек.
Рыльск впервые упоминается в летописи под 1152 годом, когда он входил в состав Новгород-Северского княжества. К концу 12 века - центр удельного Рыльского княжества. С 1522 года в составе Русского государства. В 1779 году Рыльск становится уездным городом Курского наместничества, а затем и Курской губернии. В 1784 году город получает первый план регулярной застройки, к этому времени Рыльск становится значительным городом губернии.
Герб города Рыльска
Открытки Рыльска 1911 года
15 февраля православные верующие отмечают один из самых древних и почитаемых праздников церковного календаря – Сретение Господне. Его смысл связан не только с евангельским событием, но и с личным опытом веры, когда человек впервые приходит в храм и ощущает свою внутреннюю встречу с Богом.
Сретение Господне относится к двунадесятым праздникам и по традиции отмечается через 40 дней после Рождества Христова. Дата не меняется: праздник всегда приходится на 15 февраля (2 февраля по старому стилю).
Само слово "сретение" в церковнославянском языке означает "встреча". Именно поэтому главный смысл праздника – сближение человека с Господом.
В православной трактовке такая встреча может быть не только частью евангельской истории, но и личным переживанием каждого верующего, например, в момент, когда он впервые переступает порог храма и начинает путь к спасению души.
Когда человек был юн и не приступил еще к активной хозяйственной деятельности, мир выглядел совсем иначе. Поверхность планеты была покрыта непроходимыми зарослями могучих лесов, девственными джунглями и глухими болотами. В наше время размеры нетронутых земель, стремительно сокращаются, но все еще порой можно увидеть некую “открытку” из древности из представить, какой была Земля до взлета человеческой цивилизации.
Вот, например, раньше Восточная Европа была одним сплошным лесом, реликты которого все еще можно наблюдать. Не секрет, что Беловежская пуща — это то, что осталось от некогда сплошного зеленого убранства Европы, но сейчас сохраняется лишь в виде неких осколков. Васюганские же болота — это яркий пример такого реликтового биотопа. Располагаются они на границе нескольких сибирских регионов: Новосибирской, Омской, Томской областей, а частью — в Ханты-Мансийском автономном округе.
27 марта 1953 года, через три недели после смерти Сталина, был подписан печально известный указ «Об амнистии». На свободу вышли более миллиона заключённых. Для многих городов СССР это обернулось волной насилия, но столица Бурят-Монголии Улан-Удэ пережила настоящий кошмар, превратившись летом 1953 года в осаждённую бандитскую вольницу.
Бурятия — край лагерей
К 1953 году Бурятия была глубоко интегрирована в систему ГУЛАГа. На её территории действовали десятки колоний, тюрем и крупных лагерных комплексов, таких как Джидинлаг, где тысячи зэков добывали вольфрам и молибден. Этот гулаговский «архипелаг» стал источником, из которого хлынул поток освобождённых.
О том, насколько де-юре защищены были крепостные крестьяне, говорит Соборное Уложение от 1649 года, в котором убийство крепостного считалось тяжким преступлением. Да и запрет Екатериной II подавать на ее имя крестьянские жалобы, минуя уполномоченные органы, свидетельствует о возможности направления челобитной напрямую, сразу Государыне.
Пример с помещицей-изуверкой Дарьей Салтыковой, замучившей десятки своих крепостных, не характерен для общей картины положения дел с правами крестьян: на Салтычиху «на места» поступало огромного количество жалоб, но подкупленные помещицей чиновники им ходу не давали. А когда все же «на верхах» дознались, что творит эта сумасшедшая маньячка, ее пожизненно заточили в тюрьму.
14 февраля 2026 года православные верующие встречают первый в году общецерковный день сугубого поминовения усопших — Мясопустную Вселенскую родительскую субботу, древнейшее установление Святой Церкви, уходящее корнями в апостольские времена. В сей день, на пороге Великого поста, вся полнота Православной Церкви — и живые, и почившие — соединяется в единой молитве пред Престолом Божиим, испрашивая милости Господней для душ всех от века усопших православных христиан. Это не просто день скорби, но день великой христианской надежды, когда мы свидетельствуем о неразрывной связи Церкви земной и Церкви небесной, о том, что смерть не разлучает нас с теми, кто отошёл ко Господу, а молитва наша — живая нить любви, способная облегчить их участь и приблизить к вечному утешению во Царствии Небесном.
Что такое Мясопустная родительская суббота и почему она так называется?
Название «Мясопустная» происходит от церковного устава и глубоко связано с приготовлением к Великому посту. Слово «мясопуст» означает «оставление мяса»: именно в эту субботу заканчивается употребление мясной пищи перед наступающим постом. Уже на следующий день, в Неделю о Страшном суде (15 февраля), мясо полностью исключается из рациона до самой Пасхи, а затем начинается сырная седмица (Масленица), когда разрешены молочные продукты и яйца, и лишь с 23 февраля вступает в силу Великий пост. Таким образом, Мясопустная суббота становится последним днём, когда устав позволяет мясо, и одновременно первым великим поминальным днём в череде приближающихся постовых служб, когда Церковь особенно усердно молится о упокоении душ.