Слова это энергетические вибрации, звучать и влиять они могут по разному. Все люди, животные, птицы, предметы- это одно огромное энергетическое поле и вибрация одного отражается на всем. Оглянитесь вокруг, в каком мире мы живем? Планета становится все грязнее, а люди одинокими и злыми. Координально меняются жизненные ценности человека, преобладают алчность, эгоизм и нищета духовная и материальная. Ежедневно мы надумываем много сценариев жизни, но редко они получаются позитивными. Наше сознание запрограммировано жить и думать плохо и эту программу мы создали себе сами. Человек рождается с чистым сознанием и уже с возрастом появляются те или иные установки.
Что бы не разрушать самого себя нужно учится контролировать мзговую деятельность: прекратить думать о том что все вокруг сволочи, выключить телевизор, где кроме убийств и войны ничего не показывают, говорить близким добрые слова и не ругаться и не осуждать, прощать искренне и искренне просить прощения.
Симонова Ольга, "Молитва"
Для поддержания силы духа есть молитва, которая поможет очистить сознание от негативного воздействия:
Господь Всемогущий! На Тебя и волю Твою уповаю. Приключилась со мной, рабом грешным (имя) беда. Дьявольские проявления не дают душе моей успокоиться. Благослови, Господи, не держать зла на недругов своих, и со смирением принимать все трудности. С честью и Твоей помощью находить выход из них. Зажги в душе моей свет, чтобы чернота, ее затмевающая, не возымела действия. Аминь.
Читать молитву нужно каждое утро, пока вы только проснулись и не успели надумать гадостей. Это как настройка своего сознания, просьба о помощи. Читать молитву нужно медленно, ощущая каждое слово, ощущая гармонию в душе. Ваше сознание откликнется на волшебные вибрации а Высшие Силы помогут очистить ваш разум от негатива.
Вы заметите как после прочтения молитвы изменится ваше настроение и по другому сложится ваш день. Мы в силах изменять наше «сегодня», стоит лишь приложить не много усилий и разработать прошлые «ошибки» и не загрязнять себя вновь!
Мы привыкли воспринимать войну как катастрофу, которая ломает судьбы и калечит души. Но для верующего человека это еще и тяжелейшее богословское испытание. Почему Всеблагой Господь, в руках Которого находится история, попускает братоубийственную брань? Где же Он, когда свистят пули и плачут вдовы? Давайте попробуем рассуждать об этом спокойно, честно и, насколько это возможно, опираясь на Священное Писание и Предание Церкви.
«Поединок на дубинах». Франсиско Гойя
Почему Бог «допускает»? (Взгляд на войну с небес)
Это первый и самый естественный вопрос человека, столкнувшегося с ужасами конфликта. И ответ на него лежит не в плоскости безразличия Бога, а в плоскости нашего человеческого устроения.
Курская икона «Знамение» Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Многие хозяйки привыкли использовать свеклу только для борща или винегрета, совершенно забывая о ее природной сладости, которая великолепно раскрывается в домашней выпечке. Сочетание тертого овоща с терпкой клюквой и изюмом создает глубокий, насыщенный вкус, способный составить конкуренцию традиционным ягодным или фруктовым наполнителям. Такие пирожки привлекают внимание не только своим необычным составом, но и ярким цветом начинки, превращая обычное чаепитие в маленькое гастрономическое приключение для всей семьи.
Ингредиенты:
Вода минеральная газированная 300 мл
Мука пшеничная 500-520 г
Масло растительное 100 мл
Сахар 2 ст. л.
Дрожжи сырые 30 г
Соль 0,5 ч. л.
Свекла отварная 2 шт.
Изюм 70 г
Клюква сушеная 70 г
Сахар для сиропа 1 ст. л.
Горячая вода для сиропа 2 ст. л.
Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну...".
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине 19-го столетия. Древняя икона Богоматери "Споручница грешных" из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.
Великим постом мы приходим в храм и слышим удивительной красоты и силы молитвы, которые не звучат ни в одно другое время года. О чем молится Богу в эти дни Православная Церковь? Когда эти молитвы вошли в обиход церковной жизни? И почему звучат они именно в великопостное время? О трех самых узнаваемых молитвах, наполняющих храм на протяжении всего Великого поста, наш сегодняшний рассказ.
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче: покаянные тропари на утрене
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
Множества содеянных мною лютых, помышляя, окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости».
Взорвавшийся в июле 2021 года в азербайджанском сегменте Каспийского моря грязевой вулкан, вызвал мощный пожар, который был виден за несколько километров от места происшествия. Нечто подобное может случиться и на территории Российской Федерации, где расположено достаточно большое количество грязевых вулканов разной степени активности и опасности.
Увидеть это довольно редкое геологическое явление можно на Курильских островах, на острове Сахалин, на полуострове Камчатка, в акватории озера Байкал, в Азовском и Чёрном морях, а также на Керченском и Таманском полуостровах.
В отличие от нацистской Германии, в СССР книги публично не сжигались на кострах. Советский тоталитарный режим поступал проще и эффективнее – неугодная литература изымалась из общедоступных библиотек. И здесь печальная роль в истории отечественной культуры принадлежала вдове Ленина Надежде Крупской.
Н.К.Крупская (1869 - 1939), российская революционерка, советская государственная, партийная, общественная и культурная деятельница, организатор и главный идеолог советского образования и коммунистического воспитания молодёжи. Супруга, друг и соратник Ульянова (Ленина).
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Благодатное Небо», находится в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля по левую сторону от царских врат.
Чудотворная икона Божией Матери «Благодатное Небо». Москва, царские мастера, 1678 — 1680 годы. Архангельский собор Московского Кремля
Во время войны между греческим императором Феофилом (829–842) и сарацинами последним удалось осадить город Амморею (Галатия). В результате измены военачальника Вадитзиса Амморея пала, а сорок два ее защитника – воина были захвачены в плен и отправлены в Сирию. В течение семи лет томительного заключения пленников тщетно убеждали отказаться от христианской веры и принять мусульманство. Они упорно отвергли все лестные предложения и мужественно выдержали страшные угрозы. После многих пыток, так и не сломив дух воинов-христиан, их осудили на смерть. Стойкость святых надеялись поколебать и перед самой казнью. Воину Феодору говорили: "Нам известно, что ты, оставив священный сан, стал воином и проливал кровь. Ты не можешь надеяться на Христа, – признай Магомета". Но мученик уверенно отвечал: "Я не отрекся от Христа, а за то, что оставил священный сан, должен пролить свою кровь".
Приговоренные спокойно и бесстрашно подходили к палачам. Их обезглавили, а тела бросили в реку Евфрат. В службе прославляются святые страстотерпцы: "всеблаженный" Феодор, "непобедимый" Каллист, "доблий" Константин, "чудный" Феофил и "крепчайший" Васой.
Предатель же Вадитзис не избежал позорной участи: враги знали, что нельзя доверять изменнику, и умертвили его.
Для российских туристов Черное море давно стало родным. В прежние времена его так и называли — «Русское море». Каждый год миллионы отдыхающих приезжают на его побережье, чтобы погреться на солнце и искупаться в теплой воде. Однако такое знакомое и, казалось бы, изученное вдоль и поперек море по-прежнему хранит множество загадок, над которыми ученые ломают головы десятилетиями.
Почему «черное»
Удивительно, но у этого водоема насчитывается более двадцати названий. Древние греки, когда только начинали осваивать его просторы, называли Черное море Понт Аксинский — «негостеприимное море». Позже, освоившись, они же переименовали его в Понт Эвксинский — «гостеприимное море». Откуда же взялось современное название — «Черное»? Наука до сих пор не может дать однозначного ответа. Существует несколько версий. По одной из них, название связано с цветовым обозначением частей света: в древних культурах север часто маркировали черным цветом, а Черное море считалось именно северным. По другой версии, металлические предметы, опущенные на глубину, покрываются черным налетом из-за содержащегося в воде сероводорода. Третья версия гласит, что море назвали «черным» из-за сложностей навигации — «черное» в данном случае означало «загадочное», «неизвестное».
1642 год. Турция. Галеас Анти-паши Мариоля. 280 рабов на веслах, из них 200 — русские. Казалось, свободы нет и не будет. Но семилетнее терпение, три года подготовки и одна ночь перевернули всё. Русский стрелец Иван Мошкин повел товарищей на бунт, взорвал пороховой склад, зарезал пашу и угнал корабль. Впереди были шторма, испанский плен, встреча с Папой Римским и долгая дорога домой. Где героев ждало… исправление у патриарха и жалование в один рубль.
В XVII веке через невольничьи рынки Крыма прошло не менее трех миллионов человек. Русские, украинцы, выходцы с Кавказа — их продавали как скот. Молодых мужчин турки отправляли на галеры. Работа гребца была каторгой: цепи, кнут, доски вместо постели. За малейшую провинность — смерть за борт. На галеасе Анти-паши Мариоля, который летом 1642-го участвовал в осаде Азова, гребло 280 рабов. 200 из них были русскими. Осада провалилась, паша бросил якорь в Мраморном море, пережидая гнев султана. И не знал, что на его корабле зреет заговор.
На иконе, именуемой «Воспитание», Божия Матерь изображается с Предвечным Младенцем, сидящим на Ее левой руке. Правая рука Христа простерта вверх к лику Пречистой Девы. До 1917 года святой образ помещался в Казанском соборе на Красной площади, но после его разрушения был утерян, сейчас там находится список с чудотворной иконы, прославившийся по всей России своими чудотворениями.
Название иконы говорит само за себя. Перед ней родители молятся за своих детей, прося у Пресвятой Богородицы взять их под Ее покров, послать им разум и наполнить сердце премудростью. Также до наших дней дошла и краткая молитва этому образу: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».
Вот мы и идём по Святой Четыредесятнице. Еще звучат в ушах проникновенные слова из ветхозаветной книги пророка Исайи: «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу…» (Ис.1:15). Эти слова – не приговор, а призыв остановиться и задуматься: а правильно ли мы понимаем пост? Готовим ли мы себя или просто надеваем «маску благочестия» на время гастрономической диеты?
Часто к священникам приходят люди с одним и тем же вопросом: «Батюшка, благословите на пост. Что мне нельзя есть? Какие правила читать?». Вопросы эти важные, но, если честно, они стоят даже не на втором, а на десятом месте. Пост – это не просто меню, а состояние души. И чтобы наша душа действительно воспрянула после зимней спячки, как природа просыпается весной, нам нужны не столько запреты, сколько практические, живые шаги.
Есть не просто перечень ограничений, а дорожная карта. Как прожить эти семь недель так, чтобы к Светлому Христову Воскресению мы подошли немного другими – более легкими, более светлыми, более настоящими.
Благоразумный разбойник как образ покаяния в каноне Андрея Критского
В каноне Андрея Критского мы слышим интересные слова, в которых нам предлагается представить себя на месте благоразумного разбойника, который признает себя грешным и достойным всех тех страданий, которые он переносил, вися на кресте рядом с Господом и взывая к Нему: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк.23:42). И нам преподобный Андрей Критский предлагает ощутить себя такими же разбойниками. Вот как об этом говорится в каноне: «Разбойник поносил Тебя, разбойник же и Богом исповедал Тебя, вися оба на кресте; но, Милосердный, как уверовавшему разбойнику, познавшему в Тебе Бога, открой и мне дверь славного Твоего Царства» (канон прп. Андрея Критского, четверг первой седмицы, 9 песнь).
Грех в нас: явный и скрытый
Часто нам кажется, что речь идет о каком-то закоренелом грешнике, и эта история уж точно не про нас. Однако преподобный Андрей Критский призывает нас применить ее к собственной душе, к нашему внутреннему состоянию. Если мы объективно взглянем на свою жизнь, то увидим, что тот или иной грех присутствует в нас, даже если не всегда проявляется. Пророки могут проявляться явно – делом, но также и в мыслях, в намерениях. Иногда обстоятельства не позволяют совершить грех, но склонности ко злу, фактически ко всем порокам, живут в нашем сердце и помыслах. Мы действительно подобны этому разбойнику. И Господь, висящий рядом с нами, страдает – страдает за наши грехи.
Название Каспийского моря звучит для нас привычно, почти бытово — как имя старого знакомого. Между тем за ним стоит целый народ, о котором мы знаем ровно столько, чтобы понять: он исчез. Не погиб в битвах, не был истреблён завоевателями, а просто растворился в истории, оставив после себя только географическую метку. Каспии — один из тех древних этносов, чья судьба читается между строк у «отца истории» и географов эллинистической эпохи.
Их история — это история тихого ухода, когда племя, некогда платившее дань персидским царям и строившее корабли для империи, к началу нашей эры уже называлось «исчезнувшим».
Это не цветные фотографии, как может показаться на первый взгляд, а акварели американского художника - самоучки Эрика Кристенсена. Глядя на его работы, как никогда понимаешь, что нет предела человеческим возможностям. Тем не менее, критики от искусства не всегда благосклонны к творчеству этого мастера, считая его всего лишь «перерисовщиком». А как думаете вы?
Эрик Кристенсен - американский художник, непревзойденный мастер винного натюрморта
В молодости, пытаясь выявить свой талант в какой-либо сфере, Эрик Кристенсен одно время занимался музыкой и ботаникой, пробовал себя даже на литературном поприще. Но в итоге удовлетворение он стал получать от рисования. Для своего творчества выбрал акварель. Причем за основу взял не совсем обычный технический прием в работе. Эрик начал писать сухой кистью. В основном так пишут маслом, а о том, что акварелью так писать не принято - новоиспеченный художник не знал. Он никогда не посещал художественную школу и не сталкивался с особенностями и техникой этой краски. Поэтому и начал рисовать так, как ему подсказала его интуиция. Именно такой прием позволил автору найти изюминку, которая стала его визитной карточкой. Не зря ведь говорят, что все великие открытия совершаются по ошибке.
Вальсы, которые звучат в день свадьбы, в день Победы, во время выпускного бала - нечто особенно трогательное и волнующее, а уж во время самого танца невозможно оставаться равнодушным. Потому и сохранился, несмотря на противостояние чопорной аристократии и недовольству правителей, да не просто сохранился – стал главным и любимейшим танцем на балах.
Истоки вальса можно отыскать во многих деревенских танцах разных народов
Вальс – парный танец, исполняется в закрытой позиции, то есть партнеры танцуют лицом друг к другу, правая рука женщины и левая рука мужчины соединены, его правая рука лежит на ее талии. Традиционный размер вальса – три четверти, хотя за века его истории были и другие варианты: 3/8, 6/8, 5/4.
Традиционно родиной вальса считается Германия или Австрия, но это лишь условность – на самом деле истоки этого танца можно отыскать во многих европейских странах. Действительно, был когда-то довольно похожий на вальс австрийский лендлер, парный танец, очень популярный в провинции. Темп лендлера был довольно медленным, партнер кружил даму, иногда чуть приподнимая ее.
