Последний рубеж я беру завтра, вернее, уже сегодня. Немецкий. С одной стороны, это самое легкое, потому что немецкий мягче всего спрашивают (практически все будущие аспиранты знают язык исключительно хреново), но с другой стороны, самое сложное, потому что я терпеть не могу общаться на немецком. Как, впрочем, и на любом другом языке, кроме русского. Ступор у меня в этом месте. Хотя по-немецки я все понимаю и даже разговаривать иногда могу, мне это совершенно не нравится...
Ну ничего. Пятнадцать минут позора, и золотой ключик у нас в кармане.
Сны сегодня были какие-то не особенно вдохновляющие. Например, что сломались оба наши компа. Один только был забавный. Про две милицейские "Тойоты", которые я сама вызвала и которые стояли у меня под окном в ожидании, пока я выйду. А в багажнике у каждой был черный велосипед. :)
Странное чувство было у меня утром. Как будто, пока я спала, кто-то ощутимо более сильный занял мое тело и упорно не пускает меня туда, выталкивает обратно в пространство сна. Только примешь решение проснуться, как начинает кружиться голова, и невидимая рука мягко подпихивает тебя обратно к подушке.
Еле проснулась.
Черт его знает, может, так люди и помирают? А что, хорошая метафизическая концепция... В духе Брэдбери...
Хомяк гуляет по квартире в шарике, радостно стукаясь обо все более-менее выступающие предметы. Витька медленно закипает. А мне нравится... ;) Причем хомяку, кажется, тоже. Только что он хорошенько разогнался и на полной скорости впилился в дверной косяк. А теперь разгоняется опять, Шумахер шерстяной...
Ну вот, экзамен по философии закончился16-09-2004 17:26
Вот и прошел экзамен по философии. Вчера мы все благополучно сдались. Меня даже толком и не слушали. Поговорили мы с дяденькой про диссертацию и чуть-чуть в свободной форме про мои два вопроса, и отпустил он меня с миром. Гораздо хуже было то, какого зеленого цвета я была все это время.
Ну, что ж делать, если меня тошнило не по-детски. =)))))
Зато теперь язык сдам - и передышка до кандидатского минимума.
Какие там на фиг пятнадцать вопросов!14-09-2004 23:26
Когда со студентами с утра общалась, все было вполне нормально. А потом организм как с цепи сорвался. И лежала я, сотрясаемая ознобом и подавляемая головокружением, полная мрачных мыслей о завтрашнем экзамене, не в силах ни ручкой шевельнуть, ни ножкой дрыгнуть, и издавала при этом нечленораздельные звуки.
Страааашно? :)
Только час назад в себя пришла...
Надо срочно чего-нибудь поучить.
Что-то не спится...
Все, спать, спать. Иначе завтра усну сама, усыплю студентов и не выучу еще пятнадцать вопросов!
Это будут последние пятнадцать вопросов. :О)
Итак, О_юзерах_liru_v2 стал моим ПЧ. Посыпаю голову пеплом и готовлюсь стоически выдержать подробный разбор своей писанины, выполненный изобретательным автором в разнообразных непечатных выражениях.
Так вот зачем я купила две пачки валидола! А я-то все думала, в чем же скрытый от меня смысл этого полубессознательного действия...
Ave, Caesar, morituri te salutant!
"....Говоря о предмете и характере философского познания, Н. А. Бердяев подчеркивал трагичность положения философа. Внешний аспект этой трагичности он видел во враждебном отношении к философии, обнаруживаемом на протяжении всей истории культуры. Философов, всегда составлявших небольшую группу в человечестве, не любят и чего-то не могут простить им теологи, иерархи церкви и простые верующие, ученые и представители разных специальностей, политики и социальные Деятели, люди государственной власти, консерваторы и революционеры, инженеры и техники, простые люди, обыватели. Видя здесь сложную психологическую проблему, Н. А. Бердяев отмечает, что «каждый человек, не сознавая этого, в каком-то смысле философ... Каждый решает вопросы «метафизического» порядка... И существует обывательская философия тех или иных социальных групп, классов, профессий... Они именно потому и считают ненужной философию» (Бердяев Н. А. Я и мир объектов. В кн.: Философия свободного духа. М., 1994. С. 238)."
Учебник Алексеева и Панина.
А вот еще немного занимательной философии13-09-2004 22:16
"...Вл. С. Соловьев подчеркивает, что именно человек в своем разуме и совести (а не во всех своих поступках и жизнепроявлениях) есть безусловная форма для Добра как безусловного содержания. Его право и долг —оценивать с точки зрения соответствия идее Добра не только собственное поведение, но и те общественные образования, в которые он оказывается включенным (семья, Церковь, Отечество). Эти образования есть исторические образы Добра, и человек должен участвовать в их жизни и соответствовать их требованиям лишь в той мере, в какой эта жизнь и эти требования являются воплощениями Добра".
А вы говорите - Властелин Колец! Да у нас в России в конце 19 века такое фэнтези писали, что Толкиену и не снилось!
На двадцать седьмом вопросе я поняла, почему многие мои сверстницы предпочитают встречаться с молодыми людьми, которые имеют высшее образование и желательно - ученую степень.
Потому что когда их предполагаемое чадо однажды будет готовиться к экзамену по философии и, застенчиво дернув маму за полу домашнего халата, скажет "Мама, расскажи что-нибудь про антропологический материализм Фейербаха!", сверстница сможет с чистой совестью сказать "Иди, милый, спроси у папы"...
Немного развлечения на почве философии13-09-2004 20:08
"...После всего сказанного понятно, что насчет морали Фейербах может сообщить нам лишь нечто чрезвычайно тощее...". Ф. Энгельс.
Вот это я понимаю - литературный стиль! :)
Просыпаюсь поутру (то есть тьфу, в половине третьего дня), а на улице осень... Такая классная, пахнущая дождем и желтыми листьями, шуршащая неведомыми осенними существами в пожухшей траве, несущая пушистые серые тучи, наполненные свежей водой.
Вот это подарок!
А меня еще спрашивают, за что я люблю жизнь.
Итого за день: пятнадцать с половиной вопросов по философии, одна унесенная видяха, триста грамм скусного творожку, две упаковки валидола про запас, час хула-хупа, один виртуальный брак, один рассказанный сон, один проинтерпретированный сон.
Неплохо.
Я в большой печали... Печаль навевают следующие строки: "...Согласно Оккаму, реально существует лишь единичное; любая вещь вне души единична, и только в познающей душе возникают общие понятия. С этой точки зрения сущность (субстанция) утрачивает свое значение самостоятельно сущего, которому принадлежат акциденции, не имеющие бытия помимо субстанций: Бог, согласно номиналистам, может создать любую акциденцию, не нуждаясь для этого в субстанции. Понятно, что при этом различение субстанциальных и акцидентальных форм теряет свое значение, и главное понятие томизма - понятие субстанциальной формы - не считается необходимым. В результате умопостигаемое бытие вещи (сущность) и ее простое эмпирически данное бытие (явление) оказываются тождественными. Номинализм не признает различных бытийных уровней вещей, их онтологической иерархии. Отсюда равный интерес ко всем деталям и подробностям эмпирического мира..."
Мне печально, ибо я не могу постичь конечного смысла субстанциальной экзистенции этого текста, а также тех сущностей, которые в нем описаны.