Жизнь в ее целом никогда не принимает смерти всерьез.
Она смеется, пляшет и играет, она строит, собирает и любит перед лицом смерти.
Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем ее пустоту и смущаемся.
Тагор
БЕЗ НЕЕ ОЧЕНЬ ТРУДНО
Если не молиться по-настоящему,
не иметь подлинной памяти о Боге, то невыносимо трудно жить — жизнью истинной, а не тенью ее.
Слишком много такого, что убивает наше сердце, фактически уничтожает нас самих, делает всецело земными, не знающими неба. Так легко «стать плотью», в которой «не имеет пребывать Дух Божий» (ср.: Быт. 6, 3), так легко забыть о высочайшем призвании своем! Все к тому влечет — и попечения об этой плоти, не всегда простые, часто многосложные и затрудненные обстоятельствами, и жизнь, еще более многосложная, и грехом пропитанная, и подлая, и низменная, ибо такова она в особенности сейчас. И наши собственные страсти, от этой жизни еще более умножающиеся, и наши привычки, и наши слабости, и многое, многое… И только молитва и живое воспоминание о Боге дают силы быть хотя бы в какой-то степени тем, кем хочет видеть нас Господь, дышать воздухом вечности, наполняющим и исцеляющим наши сердца.
Стоит перестать молиться или начать молиться формально, «по долгу», как возникает чувство, словно ты в полынье, а лед стягивается над твоей головой. Чувство обыденности, серости, безнадежности и даже бессмысленности всего. Поэтому тот, кто не молится, часто унывает. А потом это состояние становится хроническим, и уже ни на что духовное нет в принципе сил. И когда советуют человеку молиться, чтобы выкарабкаться из той ямы, из той полыньи, в которой он оказался, он отвечает: «Да я молюсь…», не понимая уже, что есть молитва и что — лишь подобие ее, муляж. А муляж — то, в чем вообще не участвует сердце, даже на мгновение краткое, это правило, которое только потому и совершается, «вычитывается», что «надо».
Молитва должна быть окошком, через которое в нашу темницу горестей и скорбей льется чистый и радостный свет. Должна быть ветром, который пробуждает и отрезвляет нас, когда опьянены мы успехами, быстро преходящими, и благами, скоро истлевающими. Она должна быть рукой, протянутой Богу, чтобы взял Он нас за нее и вывел на простор, на «широту» (Пс. 17, 20) из тесноты искушения. Должна быть ниточкой, связывающей нас с Ним, тонкой, но крепкой до неразрывности…
…Она обязательно должна быть, потому что без нее очень трудно.
Игумен Нектарий (Морозов)
Как я люблю вас, тихие глаза,
Глядящие смиренно, без укора.
Как талый снег вдруг заблестит слеза,
Теплом согрета ласкового взора.
Он прикоснётся старческой рукой,
Произнеся своё благословенье,
И тихо скажет: \"Посиди со мной\"
Нехитрое предложит угощенье.
В окошко кельи виден Божий храм,
Перед иконой теплится лампада,
Прислушаюсь к простым его словам,
В них для души измученной отрада.
Вот уж заката розовый венец.
Я, уходя, в последнее мгновенье
Спрошу: \"Что принести тебе, отец?\"
И он с улыбкой скажет мне: \"Терпенье\".
А.Ф. Романова
[500x375]СНЕГ
Всю ночь на землю тихо падал снег,
Боясь случайно сон наш потревожить.
И пусть недолог его царства век,
Но сколько радости он подарить нам может!
Ажурные накинув кружева,
Деревья словно шалями укрылись.
Но ветерок-шалун вздохнул едва,
И смотришь - нити где-то распустились.
И оторвавшись, на ковер легли,
На белоснежный, серебром расшитый...
Если увидеть чудо мы смогли,
Оно уже не будет позабыто.
Ольга Иволга
О, детство! Как в нем удается,
Младенцем глядя из гнезда,
Увидеть то, что остается
Навечно в сердце, навсегда.
Казалось, что весь мир был рядом,
А утром, вечером и днем
Небесный свет менял наряды
Всему, что было за окном.
Там за окном был лучший театр,
Пылал заката алый бант
И заряжался конденсатор,
Чтоб током напоить талант.
От срока стертый, побелевший
Тот озаренный детский взгляд
Хранится в памяти умершей,
Шумит листвой застывший сад…
Валентин Гафт.
САД ЗАБЫТЫХ ВОСПОМИНАНИЙ
[700x557]
Художник Нино Чакветадзе родилась в Тбилиси в 1971 году. С 1986 по 1990 г. училась художественном институте, а с 1990 по 1996 в Тбилисской государственной академии художеств на факультете живопись. С 1997 года член союза художников Грузии.
Нино Чакветадзе: \"Все мы вышли из детства, и этот факт заставляет меня снова и снова рисовать то, что пережила сама, что оставило след в моей душе. Мне очень повезло в жизни: я родилась в семье, где высоко ценились родственные узы, где почитались старшие, где все домочадцы с большим уважением относились друг к другу. Детям, как и взрослым, важно знать правду о себе\".
Это цитата сообщения marusya_esk Оригинальное сообщение
Ангелами не рождаются... Нино Чакветадзе
не рождаются...
Ангелами. Становятся..
...
... однажды. Выбрав... свою. Дорогу.
[показать]Это цитата сообщения Nelya_Gerbekova Оригинальное сообщение
Уроки для новичков Лиру.
Это цитата сообщения Nelya_Gerbekova Оригинальное сообщение
Для самых начинающих лирушников.
Дорогие мои новички!
1. Вы прошли регистрацию на сервисе и получили уникальную возможность иметь свой дневник в интернете. Теперь Вы можете написать свое первое сообщение.Для этого нужно перейти в редактор. Сервис предлагает на выбор два редактора простой и расширенный (визуальный) -CKEditor . Пишите тексты сообщений в расширенном редакторе - это удобно и легко!
2. Очень часто новички начинают свою деятельность в комментариях и любят вставлять картинки(особенно анимационные)
Читайте пост - 7 причин по которым не стоит вставлять в комментарии картинки
3. Пишите заголовок! Любое ваше сообщение(пост) или цитата должны иметь тему, т.е заголовок, который нужно прописывать в верхней графе редактора. Иначе,название вашего сообщения везде будет отображаться так: "Без заголовка" При прочтении серии сообщений посты на тему " Без заголовка" остаются без внимания и затрудняют поиск нужной информации.
Вот так выглядит серия сообщений для новичков: http://nelyager.ru/rubric/3195294/ и представьте, если бы здесь все сообщения были "Без заголовка"
4.. Пишите теги, это очень удобно! Что такое тег?
5. Пишите сообщения "под кат". Писать "под кат"означает спрятать часть длинного сообщения,оставив только вступительную часть. В редакторе дневника предусмотрена функция "Читать далее (cut)", нажав вот на такой значок >>> в нужном месте установив курсор, в один клик ваше сообщение будет оформлено "под кат"
Подробнее здесь: Как добавить статью из интернета в дневник . Пошаговая инструкция.
6. Обязательно пишите в сообщениях ссылку на источник (и автору приятно и проблем не будет) Соблюдайте этику в интернете !!
* Как создать ссылки в расширенном редакторе дневника.
Есть ли смысл заполнять дневник огромным количеством постов, если нет легкого доступа к нужной информации? Как сделать удобную навигацию, как упорядочить все сообщения и разложить их по рубрикам. В этой статье подробно изложены все нюансы оформления сообщений и дневника. Соблюдая все рекомендации из статьи Вы сделаете свой дневник не только полезным, но удобным и комфортным.
Все уроки здесь
Пора зимы царит который век,
В волшебном царстве Снежной Королевы.
Там стелется ковром пушистый снег,
И вьюги звонкой слышатся напевы...
Снегопадом будто околдована,
Ни одной снежинки не пропустит,
Всё любуется, к своим мечтам прикована,
Женщина с глазами цвета Грусти…
Изредка снежинки пролетают,
Ветер их закружит не спеша,
А меня и в стужу согревает
Ваша очень нежная душа....
Марина Авс
Нежности снежинки на ладони...
В белоснежной хрупкой тишине
Сердце околдованное тонет.
Ты принёс сегодня, как во сне,
Нежности снежинки на ладони...
Теплотой любви окутал взор
Расплескался пульс в хрустальном звоне.
Но не тает ласковый узор
Нежности снежинки на ладони...
Замирает трепетно душа
В благодарном искреннем поклоне.
Я держу, от счастья не дыша,
Нежности снежинки на ладони...
Словно перед взлётом на краю
Я всю жизнь мгновенье буду помнить.
Сказку невесомую твою,
Нежности снежинки на ладони...
© Copyright: Марина Авс, 2010
Свидетельство о публикации №11002186733
[402x604]СТИХИ О ЗИМЕ
***
Опять зима и листья в перламутре…
Ее волшебна яркая краса.
И этим светлым, белоснежным утром
Душа моя так рвется в небеса .
На белом фоне черные разводы,
На снег легли глубокие следы...
Помощник - память высветляет годы,
Живой добавив в грусть мою воды.
Опять зима и листья в перламутре…
И лунный свет в снежинок кисее,
Я стала зрелой и, наверно, мудрой,
Что так тепло под зимним снегом мне.
***
На зимнем слюдяном окне,
Словно мистические руны,
Мороз рисует знаки мне,
И сердца творческие струны
Встречая зимний снег и холод,
Поют тоскливо в тишине,
И сумрак падает на город,
Лишь звезд снежинки в вышине…
Печаль зимы, ее прохлада
В ней есть покой и благодать,
И бесконечная отрада –
Стихи писать и лета ждать.
***
Золотит облака ,как церковный художник,
Солнце в небе февральском, холодном,
Я гляжу в небо взором пытливо-голодным,
А светило смеется - транжира, роскошник.
И струятся лучи по домам и дорожкам
Плачет снег от горячих ,внезапных касаний,
И без дела скучают и лыжи и сани,
До весны дотянуть нам осталось немножко.
***
Накрыта снега палантином
Земля спит сладким детским сном.
Снежинки белым серпантином
Струятся за окном.
Живем,мечтаем в белом храме
Лишь четверть года,четверть жизни,
И ищем в зимней панораме
Мы тщетно анимизмы.
***
Приход зимы всегда необычаен,
В ней снег искристый будто бы случаен…
Дорожки белые и иней на стекле...
И все как будто бы в волшебном сне…
Приход зимы так скор и неизбежен,
И мир воздушен, светел и заснежен,
И в зимнем дне мы белые снежинки,
Вселенские парящие пылинки…
Летим на свет, тепло и красоту,
С годами набираем высоту…
Любуемся волшебницей зимой,
Дарящей нам космический покой.
***
Зима… мечты, воспоминанья,
Необратима Сансара,
И белое существованье…
И черный уголь - вечера.
Судьбы прописаны событья…
Все наши зимы, наши лета,
И каждый миг – и в них открытья,
Наполнены реальным светом.
И зимний день – как белый странник,
И мы потерянные в нем,
И снег - божественный посланник,
Идет намеченным путем.
Календарные страдания
[520x364]
315 лет назад, в декабре 1699 года, указом Петра I празднование Нового года в России было перенесено с сентября на январь. В том, почему царю так не нравился 1699 год, как праздновали новолетие в XVIII веке и какие ещё существуют календарные системы, разбиралась Дарья Менделеева.
Год длиной в… четыре месяца
В середине декабря 1699 года покой ничего не подозревающих москвичей был решительно нарушен указом Петра I:
«Известно ему, великому государю, стало – не только что во многих европских християнских странах, но и в народах славянских, которые с восточною православною нашею Церковью во всем согласны – как валахи, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его, великого государя, подданные черкасы, и все греки, от которых наша вера православная принята — все те народы согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть января с 1 числа, а не от Создания мира, за многую рознь и считание в тех летах.
И ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настанет новый 1700 год, купно и новый столетний век. И для того доброго и полезного дела указал (великий государь) впредь лета счислять в приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с 1 числа от Рождества Христова».
Так, после 1699 года, наступление которого россияне отметили всего за четыре месяца до того – первого сентября – в России наступил новый, 1700-й, год.
Строго говоря, 1699 год был в России 7207 – от сотворения мира. Правда и то, что систем счисления разницы между сотворением мира и датой Рождества существовало тогда несколько. Антиохийский счёт полагал, что между этими событиями прошло 5508 лет, тогда как Александрийский (весьма популярный, среди прочего, у российских старообрядцев) указывал всего на 5500.
Подобная двойственность добавила неясности древнерусским летописям; причём неполадки, строго говоря, начались ещё аж в самой «Повести временных лет».
Так, под 6558 (1050) годом в этой летописи содержится сообщение о смерти супруги Ярослава Мудрого – Ингигерды Шведской, на Руси Ирины. Однако существует и другая версия – о том, что своего супруга, скончавшегося в 1054 году, княгиня пережила, уехала в Новгород, где постриглась с именем Анны и умерла около 1056 года. Собственно, как Анна Новгородская она и вошла в русские святцы. Ряд историков склонны объяснять такие варианты княгининой биографии именно разницей системы летоисчисления.
На считание лет от Рождества Христова к концу XVII столетия действительно перешли многие восточно-христианские страны, в том числе Украина, откуда в Россию попадало много книг, на титульных листах которых год выпуска указывался именно по новой системе. Разумеется, это не могло не оказать влияния, и всё же… Злые языки поговаривали, что наведение порядка в указах и летописях было не единственной причиной, заставившей царя расстаться с 1699 годом так скоро.
Ещё во второй половине XVII века, по мере укоренения в стране разных европейских традиций и обычаев, стали всё громче раздаваться голоса скептиков, рассуждавших о потерянном благочестии, «последних временах» и скором наступлении конца света. Возможность поиграть с красивыми цифрами подобные «деятели» упустить не могли.
Большие «надежды» скептиков были связаны с 1666 годом, потом с 1669… 1699 для гимнастики с арифметикой тоже вполне подходил, но тут царь издал указ, и год очень быстро закончился. Заодно в запале Пётр повелел считать 1700 год и началом нового века, но ошибочность подобных подсчётов мы уже уяснили шестнадцать лет назад.
[520x436]
Древнерусские петарды
Кстати, обратите внимание, что нынешние новогодние обычаи, когда «стреляют, стреляют – и никак не перестанут» были также принесены на Русь Петром. И вовсе не из Китая. Как и обычай наряжать ёлку именно на Новый год, а вовсе не к Рождеству.
Царский указ гласил:
«…в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в доме своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых — по образцам, каковы сделаны на
Сергей Есенин
[679x453]
Снежная замять дробится и колется,
Сверху озябшая светит луна.
Снова я вижу родную околицу,
Через метель огонек у окна.
Все мы бездомники, много ли нужно нам.
То, что далось мне, про то и пою.
Вот я опять за родительским ужином,
Снова я вижу старушку мою.
Смотрит, а очи слезятся, слезятся,
Тихо, безмолвно, как будто без мук.
Хочет за чайную чашку взяться -
Чайная чашка скользит из рук.
Милая, добрая, старая, нежная,
С думами грустными ты не дружись,
Слушай, под эту гармонику снежную
Я расскажу про свою тебе жизнь.
Много я видел и много я странствовал,
Много любил я и много страдал,
И оттого хулиганил и пьянствовал,
Что лучше тебя никого не видал.
Вот и опять у лежанки я греюсь,
Сбросил ботинки, пиджак свой раздел.
Снова я ожил и снова надеюсь
Так же, как в детстве, на лучший удел.
А за окном под метельные всхлипы,
В диком и шумном метельном чаду,
Кажется мне - осыпаются липы,
Белые липы в нашем саду
От всей души желаю я.
В ночь под Новый год
Откройте двери настежь,
Хоть метель метет
И пурга ревет.
В ночь под Новый год
Приходит к людям счастье.
Пусть оно и к вам придет!
Уходит старый год,
Шуршит его последняя страница.
Пусть лучшее, что было, не уйдет,
А худшее - не сможет повториться.
Пусть в меру радость, в меру грусть,
Мороз и снег пусть будут в меру,
Но только счастье будет пусть
Всегда бездонным и безмерным.
Пусть славным, милым будет год!
Всего пусть в меру принесет,
Пусть в меру радость, в меру грусть...
Мороз и зной, пусть тоже в меру!
И только счастье будет пусть,
Всегда бессменным и безмерным!
Сорван листочек последний,
Снят со стены календарь.
Ждет уж давно поздравлений
Стоящий за дверью январь.
В ярких огнях карнавальных
Час наступает его.
Звоном бокалов хрустальных
Входит в наш дом торжество.
Пусть посетят Вас удачи,
Пусть вдохновенье придет,
Пусть Ваша жизнь станет ярче
В новый, начавшийся год!
Светло и тихо во Вселенной,
И я читаю звездный код:
Идет в сугробах по колено
Из будущего - Новый год!
Пусть этот год,
Со счастьем новым,
К Вам темной ночью
В дом войдет,
И вместе с запахом еловым
Добро и счастье принесет.
Этой ночью новогодней
Пусть мороз стучит в стекло.
Я дарю тебе сегодня
Всей души моей тепло.
Чтобы Ты была здорова,
Не болела бы и впредь,
Я хочу хорошим словом
В эту ночь Тебя согреть.
Пусть утихнет вьюга злая,
Унесет с собой беду.
Чтоб жила Ты припевая
В наступающем году.
Легенды о цветах
[403x403]
По распространенному в Германии поверью, незабудки вырастают на могилах некрещеных детей, как бы упрекая родителей в том, что они забыли исполнить этот обряд.
Незабудка
[700x526]
О происхождении незабудок существуют различные легенды. Они рассказывают о слезах, пролитых невестами при расставании с любимыми. Слезы эти превращаются в голубые, как их глаза, цветы, и девушки дарят их возлюбленному на память.
Так существует легенда о происхождении названия незабудок в то время, когда Господь давал имена цветам. Один из цветков забыл только что полученное имя и вернулся переспросить. «Не забудь меня!» - ответил Господь.
Согласно другому варианту, цветок, которому забыли дать имя, пришел к Богу и попросил дать ему название. «Я тебя не забуду, не забудь и ты меня. Отныне твое имя будет незабудка».
По распространенному в Германии поверью, незабудки вырастают на могилах некрещеных детей, как бы упрекая родителей в том, что они забыли исполнить этот обряд.
Легенда о сирени
Существует легенда о происхождении сирени. Богиня весны разбудила Солнце и его верную спутницу Ирис (радугу), смешала лучи солнца с пестрыми лучами радуги, начала щедро сыпать их на свежие борозды, на луга, ветви деревьев – и всюду появлялись цветы, а земля ликовала от этой благодати. Так они дошли до Скандинавии, но у радуги осталась только лиловая краска. Вскоре здесь оказалось столько сирени, что Солнце решило смешать краски на палитре Радуги и начало сеять белые лучи, так к лиловой сирени присоединилась белая.
Родина сирени – Персия. В Европу она попала лишь в 16 веке. В Англии сирень считается цветком несчастья. Старая английская пословица говорит, что тот, кто носит сирень, никогда не будет носить венчальное кольцо.
Гиацинт
Гиацинт - цветок любви, счастья, верности и... скорби.
С названием этого растения связана греческая легенда.
В Древней Спарте Гиацинт некоторое время был одним из наиболее значимых богов, но постепенно слава его поблекла и его место в мифологии занял бог красоты и солнца Феб, или Аполлон.
Легенда о Гиацинте и Аполонне в течение тысячелетий остается одной из самых известных историй о происхождении цветов.
Любимцем бога Аполлона был юноша по имени Гиацинт. Часто Гиацинт с Аполлоном устраивали спортивные состязания. Однажды, во время спортивных состязаний, Аполлон метал диск и случайно бросил тяжелый диск прямо на Гиацинта. Капли крови брызнули на зеленую траву и спустя некоторое время в ней выросли ароматные лилово-красные цветы. Словно множество миниатюрных лилий было собрано в одно соцветие (султан), а на их лепестках было начертано горестное восклицание Аполлона. Этот цветок высокий и стройный, древние греки и называют гиацинтом. Память о любимце Аполлон увековечил этим цветком, который вырос из крови юноши.
По более поздней легенде, во время Троянской войны Аякс и Одиссей одновременно заявили свои права на обладание оружием Ахилла после его смерти. Когда совет старейшин несправедливо присудил оружие Одиссею, это настолько поразило Аякса, что герой пронзил себя мечом. Из капель его крови вырос гиацинт, лепестки которого по форме напоминают первые буквы имени Аякса - альфу и ипсилон.
Локоны гурий. Так называли гиацинт в странах Востока.
"Черных завитков сплетенье лишь рассыплет гребешок -
И потоком гиацинты упадут на розы щек",
- эти строки принадлежат узбекскому поэту 15 века Алишеру Навои.
Правда, утверждение, будто красавицы научились завивать волосы у гиацинтов, появилось еще в Древней Греции.
Около трех тысячелетий назад девушки - эллинки украшали "дикими" гиацинтами прически в день свадьбы подруг.
А гиацинты в садах еще долго культивировались лишь в странах Востока. Там они пользовались популярностью не меньше, чем тюльпаны.
Гиацинт обитает в Греции, Турции и на Балканах. Он был популярен в Османской империи, откуда проник в Австрию, Голландию и распространился по всей Европе.
В Западную Европу очаровательный гиацинт попал во второй половине 17 века, прежде всего в Вену. В Голландии гиацинт оказался случайно с потерпевшего кораблекрушение корабля, на котором были ящики с луковицами; разбитые и выброшенные бурей на берег, луковицы проросли, зацвели и стали сенсацией. Это было в 1734 году,
Пусть дома украшают живые нарядные елки,
мысли - ожидание добра и волшебства,
а сердца - искренняя вера в чудо и надежда на лучшее!
[700x396]— Что происходит на свете?
— А просто зима.
— Просто зима, полагаете вы?
— Полагаю.
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю
в ваши уснувшие ранней порою дома.
— Что же за всем этим будет?
— А будет январь.
— Будет январь, вы считаете?
— Да, я считаю.
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
этот, с картинками вьюги, старинный букварь.
— Чем же все это окончится?
— Будет апрель.
— Будет апрель, вы уверены?
— Да, я уверен.
Я уже слышал, и слух этот мною проверен,
будто бы в роще сегодня звенела свирель.
— Что же из этого следует?
— Следует жить,
шить сарафаны и легкие платья из ситца.
— Вы полагаете, все это будет носиться?
— Я полагаю,что все это следует шить.
— Следует шить, ибо сколько вьюге ни кружить,
недолговечны ее кабала и опала.
— Так разрешите же в честь новогоднего бала
руку на танец, сударыня, вам предложить!
— Месяц — серебряный шар со свечою внутри,
и карнавальные маски — по кругу, по кругу!
— Вальс начинается.
Дайте ж, сударыня, руку,
и — раз-два-три,
раз-два-три,
раз-два-три,
раз-два-три!..
Юрий Левитанский
Счастье бескрайней любви.
Я радостен и спокоен, как и всегда.
Из дневника священника Константина Пархоменко.
Человек нуждается в наставлении.
В том, чтобы кто-то ответил на его вопрос.
И ответ всегда приходит.
Господь не бросает человека, не оставляет без ответа.
[500x500]
«Есть два главных человеческих греха, из которых вытекают все прочие: нетерпение и небрежность. Из-за нетерпения люди изгнаны из рая, из-за небрежности они не возвращаются туда. А может быть, есть только один главный грех: нетерпение. Из-за нетерпения изгнаны, из-за нетерпения не возвращаются». Ф. Кафка.
Господь экономно творит чудеса. Обычно для укрепления в вере дает одно чудо, редко – два. Почему так? Может быть, чтобы вера наша была именно верой, а не знанием о Боге?.. И чтобы в нашей жизни мы жили по-христиански из любви к добру, а не по принуждению Всеведущего Бога и не из боязни быть наказанными?.. Это объясняет, почему вообще мало чудес в мире. Чудо – это не эффектная демонстрация для неверующих. Это поддержка для верующего!
Жизни сладостные тайны
Обнимают все творенье.
Этот мир – стихотворенье
Об одной любви бескрайней.
(архиепископ Иоанн (Шаховской)
[550x382]
Посмотрите, как замечательно выражена эта идея: весь мир пронизан Божественной любовью. В Символе Веры мы говорим: «Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца Небу и земли…». Так вот, вместо Творца в греческом оригинале стоит Поэта. Бог сочетал премудро, как искусный художник, все элементы творения. Все на своем месте. Мир наш – более прекрасное и изящное сочинение, чем любая поэма, любая картина.
Св. Василий Великий в знаменитом «Шестодневе», рассказывая о Сотворении Богом мира, восклицает, что все части мира Бог скрепил некой силой, св. Василий называет эту силу симпатией. Все части мира стремятся одна к другой. Это так, как будто бы между всеми частями мира есть какая-то любовь, желание быть вместе.
Ну скажите, разве это не так? Разве вы не чувствовали, в летний день находясь на природе, как подогнаны все части окружающего вас мира одна к другой?
Ветер колышет траву, стрекочет кузнечик, с густым гудением пролетела пчела, солнце не просто греет, проливает медовые лучи на землю. Тихо, спокойно, ароматно. Чувствуешь такую радость, что не выразить словами. Каждый переживал подобное. В эти минуты легко верится в Бога, легко молится.
Чувствовать это – значит, чувствовать Бога, стоящего за всеми явлениями мира. Все пронизано Божественной красотой, любовью, живительной энергией благодати.
Дивны дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси… (Пс. 103).
[599x428]
Прохладность, равнодушие в вере недопустимы. Это смерть. Благодать огнем разгорается в мире. Либо ты берешь этот огонь и сохраняешь его как огонь, либо ты все теряешь.
Скажем, ты от полыхающего костра взял горящее полено. Пришел, положил в доме в железную бочку, закрыл, гордишься приобретением… Безумец, огонь погаснет. Только подбрасывая горючее, питая огонь, ты его сохранишь. Точно так же огонь благодати Св. Духа.
Если ты его принял – не храни под сосудом, не прячь.
Пользуйся и приумножай.
[404x700]
День памяти св. Иова Многострадального…
Иов – богобоязненный, благочестивый человек, но сатана сказал Богу, что это оттого, что у Иова все хорошо, у него легкая, благополучная жизнь. Легко верить в Бога, благодарить Господа, когда у тебя все в порядке. Господь попускает сатане испытать Иова. Тот остается верен Богу. И даже на самой глубине страданий он не теряет веры. Это его – «А я знаю, Искупитель мой жив…»
Но все же Иов задает вопрос: почему? Каков смысл этих его
Это цитата сообщения Лаурита_сказочница Оригинальное сообщение
Новогодняя ёлка – незаменимый атрибут зимних праздников
Хочу поделиться идеями оформления новогодней ёлки, ведь она является главным украшением нашего дома и символом Рождества и Нового года. Всем нам известно, что традиция украшать ёлку к Рождеству пришла к нам из далекого прошлого и сегодня без лесной красавицы не будет чувствоваться дух Рождества в праздничные дни. Единственным конкурентом нашей красавицы-ёлочки, по-моему, будет наш праздничный красиво сортированный новогодний стол со всевозможными вкусностями. Но об этом в другой раз))))) А теперь давайте полюбуемся шикарными ёлочками и возьмем для себя идеи для оформления.
P.S. Я для себя уже отметила кое-что из украшений на фото :)
Как украсить новогоднюю елку ← Арт, искусство
Согласно древней легенде, ель – символ Рождества благодаря божественным силам.
Сегодня мы по традиции наряжаем елку к каждому Новому году.
Каждый старается украсить дерево как можно интереснее и креативнее.
Здесь вы можете найти самые красивые варианты украшения елки.
Святая Гора Афон - жребий Божией Матери
[700x656]
Святые отцы, удостоившиеся видеть нашу землю духовными очами, свидетельствуют, что она связана с небом одинокими световыми столпами. Одно из мест, постоянно излучающих это незримое сияние, — Святая Афонская Гора. Многие поколения христианских подвижников, подвизавшихся здесь в непрерывных трудах, посте и молитвенном делании, создали образ Святой Горы как некоего места, которое, находясь на земле, дотрагивается до неба.
Гористые склоны полуострова, погруженные в светлые воды Эгейского моря, величественны и живописны. С незапамятных времен главный Афонский пик, соперничающий высотой с Олимпом, почитался мудрецами древности символом вечности, знаком величия мироздания. В античные времена на вершине горы находилось святилище с храмом Аполлона. Сюда к прорицательницам-пифиям, а также на поклонение другим языческим идолам стекалось множество народа. Но Промыслом Божиим Афону предназначалась особая роль в истории спасения человечества.
Благая весть была принесена в языческую Аполлониаду самой Пречистой Девой Марией. До наших дней благочестивое предание дошло через преподобного Максима Грека — святогорского монаха, приехавшего на Русь в начале XVI века. Помещенное в Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, оно повествует следующее. Когда, по вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо, апостолы пребывали в Сионской горнице, ожидая сошествия Святого Духа, с ними была и Пресвятая Дева Мария, Матерь Господа Иисуса. В это время апостолы бросали жребий: кому какая страна достанется для проповеди Божественного Евангелия. Видя это, Пресвятая Дева сказала апостолам: «Хочу и Я принять участие в трудах евангельской проповеди; а потому желаю вместе с вами бросить жребий, чтобы и Мне иметь для апостольских трудов страну, какую Бог укажет».
Апостолы с великим благоговением исполнили желание Божией Матери, жребий пал на Иверскую страну (Грузию). Приняв благодать Святого Духа в «огненных языках», Божия Матерь готовилась уже к отправлению в Иверскую землю, как вдруг явился ей Архангел Гавриил и сказал: «Не отлучайся из Иерусалима, но подожди до некоторого времени. Относительно же страны, доставшейся Тебе по жребию, не беспокойся: она просветится впоследствии; Тебе же предстоит труд апостольства в другой земле, куда Тебя Сам Бог приведет». Приняв это извещение, Божия Матерь осталась в Иерусалиме в ожидании исполнения ангельского пророчества.
В те времена на острове Кипр был епископом апостол от семидесяти, праведный Лазарь четверодневный (воскрешенный Иисусом Христом). Он очень желал видеть Пречистую Матерь Господню, но, по случаю гонения императором на христиан, не мог приехать в Иерусалим. А потому он, по предварительному соглашению с Божией Матерью, прислал за Ней свой корабль, на котором Она и отправилась в плавание, взяв с собою святого апостола Иоанна Богослова и еще некоторых апостольских мужей. Когда же корабль отплыл далеко от берегов Азии, поднялся сильный ветер, которым и прибило путешественников к Афонской Горе. Как только приблизилась к берегу Пресвятая Богородица, все идолы с воплем воскликнули: «Люди, обольщенные Аполлоном! Ступайте в Климентову пристань и примите Марию, Матерь Великого Бога Иисуса». Бесы, бывшие в идолах, против воли принуждены были, силою Божиею, возвестить истину. Народ изумился, и все поспешили на берег моря к пристани. Увидев корабль и Божию Матерь, они приняли Ее с почтением. Пречистая Матерь Господня подробно благовестила все евангельское учение. При этом она совершила многие чудеса, и все пали и поклонились Богу, от Нее рожденному, и потом, уверовав, крестились. Тогда Богоматерь сказала: «Место сие да будет Моим жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим!» Поставлен был тогда же учителем народа один из апостольских мужей, прибывших с Нею на корабле. Между тем Богоматерь, благословив народ, продолжала: «Да пребудет благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и благословением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни будут они иметь в изобилии с малым трудом; уготована им будет небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Сему месту Я буду Заступница и теплая о нем Ходатаица к Богу». Вторично благословив народ, Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и прочими своими спутниками отплыла на остров Кипр для посещения праведного Лазаря. Было это около 44 года от Рождества Христова.
Гонения на христиан привели в малодоступные места Афона первых отшельников. В непродолжительном времени все более страждущих послужить Богу в ангельском чине притекало в земной удел Божией Матери. Под Ее благодатным покровом и ныне
[477x600]Старцы Афона
[555x397]
Старец Ефрем Катунакский является одним из самых почитаемых духовников на Святой Горе. О нем издано несколько книг. Из них на русский язык переведены две. Обе книги раскрывают подвиг старца, именно как учителя послушания. Действительно, слово «послушание» и выражение «слепое послушание» мы можем встретить почти на каждой странице. Тем не менее, те, кто пытались применять «слепое послушание» на практике , с удивлением открывали, что эти вещи «не работают».
Ефрем Катунакский и Ефрем Филофейский
Интересно заметить, что старец Ефрем Катунакский никогда не учил о «слепом» послушании. Более того, если бы он услышал это выражение, «слепое послушание», то, вероятнее всего, был бы крайне удивлен. Если бы Старец знал, что его поучения так переведут на русский язык, несомненно, он бы вообще не употреблял слово "послушание", даже в обиходе.
Обратимся к лучшей книге: «Старец Ефрем Катунакский» Старца Иосифа Катунакского – его любимого ученика. Мы сами говорили с автором на эту тему, а теперь лишь хотим привести несколько цитат для иллюстрации:
Не вызывает сомнения, что русский перевод всего текста книги совершенно неадекватен. Например, в р.п. обращение «Ээ, бестолковая» сразу адаптируется для русской традиции: «Ах ты – дурррра!». Русским это конечно понятнее, но в первоисточнике ничего подобного нет. Да такое и невозможно для греков. Конечно, такой перевод мы даже не будем сравнивать и анализировать.
Поэтому давайте сразу обратимся к греческому тесту… Сначала разберемся с самим словом «слепое» - «тюфли»:
«Как-то монахини спросили отца Герасима:
- Что имеется в виду под словом «слепое», когда говорят о слепом послушании?
- Вот что я вам скажу, - он отвтил. – Представь себе, что вошла игуменья и говорит:
«- Епраксия, принеси воды! – Ты ей подаешь воду.
- А теперь вылей ее! – Ты выливаешь.
- Ээ бестолковая, зачем ее вылила?!
- Благословите…»
- Так вот, детка, «слепое» – означает, что ты не оправдываешься. Ты не возражаешь, хотя тебе кажется, что ты права, тем не менее, ты не говоришь: «Да ведь вы сами попросили вылить ее!» - Отсекаешь помыслы, не вступаешь в торг. Понятно? … Более того, слепое – это когда ты не только перед старцем не ставишь условий, но и перед братом...» (с 156)
Итак «слепое» – означает не тупое покорение, а – искреннее уважение и доверие. Это послушание не по страху, а из любви. Ты не ставишь условия, а принимаешь отношения как живую Тайну. И вдруг – она открывается тебе. В этом смысле слепое противоположно – взаимному торгу, как чаще всего бывает в человеческой дружбе.
Доверие – вот тайна дружбы, это нечто живое и обходящее рассудок. Откуда взялся перевод «слепое»? Ум защищается от духовной правды. Ведь любовь - уму понять невозможно, а тем более как понять умом любовь к духовному отцу? Ведь даже о плотской любви говорят: «Любовь слепа». – Она выключает ум, меняет восприятие человека. Даже здесь ум обрезает свои горизонты в страхе перед неизвестным. А что же сказать о духовной дружбе? Это тайна.
Старец Ефрем Катунакский очень часто использует слово «слепое», но правильнее переводить это на русский – «искреннее, истинное». Ведь уже в древнегреческом слово «тюфлос» выражало – невидимое, скрытое, тайное и таинственное. Это слово указывает на тайну «искреннее, истинное отношение к старцу», искреннее уважение, а не на подхалимство, солдафонщину и унижение («Ах ты – дурррра!»). Нет здесь «дурры», как нет ее и у Лествичника. Да и не может быть. Ведь если присутствует унижение, то какое может быть истинное отношение двух личностей?
Старец Ефрем Катунакский сам объясняет, в чем здесь тайна:
«Исследуйте сами – в чем тайна послушания? - Во Христе! Господь говорит: «Я сошел, чтобы творить не Мою волю, а пославшего Меня» (Ин 6:38) Это тайна двух личностей – в ней начинается послушание. Разве просто – подражать Христу?!»
(с 155)
Разве Христос боялся Отца? – это тайна дружбы двух личностей: Иоан.15:14 «Вы друзья Мои…» ... Пока