Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?

По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших "любителей" экстремальных видов "спорта", ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.

Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не доказано, что те пили с целью отравить себя алкоголем), не причисляются к самоубийцам, на основании, что"...ибо смерти от запоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству... ". Хотя, явно практически все пьяницы осознают, что чрезмерное употребление алкоголя смертельно для здоровья. Не все просто и в случаях смерти наркоманов от передозировки, поскольку непосредственно пред принятием наркотика наркоман находится в сознании в отличие от запойного алкоголика, принимающего последние уже смертельные порции спирта явно в невменяемом состоянии.

Исключение делается только для самоубийц, страдающих явной психической патологией, и состоящих на официальном психиатрическом учете. В таких случаях необходимо предоставить правящему архиерею вашей епархии справку из психиатрического учреждения, когда-то курирующего этого несчастного, и написать соответствующее прошение с просьбой благословить церковное поминовение такого человека. Практически всегда такое благословение дается…

Кого обманываем себя или Бога?

Однако, как показывает практика, народ наш, особенно из маловеров, церковных "захожан" придает чрезмерное и ложное значение церковному отпеванию, как к некоему магическому действию, после которого усопший автоматически попадает в рай.

[303x450]Между тем, по учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет большую нужду в молитвенной помощи родственников и Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом родственниками читается канон и псалтырь, а в храме совершается чин отпевания. Первейшее значение этой службы – утешение души усопшего, и уже потом испрашивание милости у Господа для души, прошение грехов, которые, увы, автоматически абсолютно во всех случаях не прощаются.

Тяжко видеть с каким просто маниакальным упорством родители чуть ли не выбивают у священноначалия благословение на отпевание своих детей-самоубийц, которые никогда не страдали психическими расстройствами. Кого обманываем? Священник, обращаясь к Господу, поет: "...со святыми упокой…". Кого со святыми упокой?! Самоубийцу?! Который к тому же годами презирал Церковь Христову, равно как и его

[показать]

[показать]

В любые времена, при любых нравах, в жару и морозы,
ароматный кофе в уютном кафе взбодрит,
приведёт в порядок мысли, примирит со случившимся,
настроит на предстоящее, даст повод на новое знакомство
и будет причиной встречи.
Так было и пусть так будет.

[показать] 

[700x520]

Разгулялась вьюга,
Наклонились ели
До земли. С испуга
Ставни заскрипели.

А в окно снежинки
Мотыльками бьются,
Тают, и слезинки
Вниз по стеклам льются.

Жалобу кому-то
Ветер шлет на что-то
И бушует люто:
Не услышал кто-то.

А снежинок стая
Все в окно стучится
И слезами, тая,
По стеклу струится.
_
Сергей Есенин

[700x393]

 «Шумная радость мертва; бытие в единой печали,
В горькой любви и в плаче живом и в раздавленном сердце!»
Я задрожал: качают седыми вершинами ели,
Ветер свистит!
_
Вильгельм Карлович Кюхельбекер

[700x527]

Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя;
То, как зверь, она завоет,
То заплачет, как дитя,
То по кровле обветшалой
Вдруг соломой зашумит,
То, как путник запоздалый,
К нам в окошко застучит.

Вот и зима настала

[700x393]

Поля затянуты недвижной пеленой,
Пушисто-белыми снегами.
Как будто навсегда простился мир с весной,
С её цветками и листками.

Окован звонкий ключ. Он у зимы в плену.
Одна метель поёт, рыдая.
Но солнце любит круг. Оно хранит весну.
Опять вернётся молодая.

Она пошла бродить в чужих краях,
Чтоб мир изведал сновиденья,
Что видел он во сне, что он лежит в снегах
И вьюгу слушает — как пенье.
—
Константин Дмитриевич Бальмонт
1905 год.

[700x465]

Ночь, бархатная ночь.
Крупицы серебра звеня,
Искрятся в блеске лунном.
Будто в немом раздумье
Пригорюнилась земля.

Роман Подзоров

[700x389]

Снег всё бледнее, и проходит день.

Дыханье солнца тлеет в небесах.
На лужах лёд, как тающая тень,
Пылает над дорогою впотьмах.

[700x462]

Синея, снег скрывает гладь земли.
Зима простёрлась. Два дорожных знака,
Как руки, растопырились вдали
В безмолвный горизонт синее

[640x594]

Настоящий чайный букет как дорогое вино, его невозможно повторить,
секреты его приготовления доступны только автору.
_
Кэтлин Тёрнер
[691x524]
Чай — это огромный мир, помещенный в маленькую чашку.

[510x358]

Бывает, что рядом не будет ни одного человека,
кто мог бы заговорить с тобой на родном языке,
но всегда рядом будет человек, который, как и ты, будет пить чай.
_
Талбахан Дуругуру Николаевич
[700x462]
Если холодно, чай Вас согреет.
Если Вам жарко, он Вас охладит.
Если у Вас настроение подавленное – он Вас подбодрит,
если Вы возбуждены – он Вас успокоит.
_
Уильям Гладстон
[236x378]
Печаль делает чай вкуснее.
_
Кобо Абэ
[700x467]
На улице — дождик и слякоть,
Не знаешь, о чём горевать.
И скучно, и хочется плакать,
И некуда силы девать.
Глухая тоска без причины
И дум неотвязный угар.
Давай-ка, наколем лучины,
Раздуем себе самовар!
[507x700]
Авось, хоть за чайным похмельем
Ворчливые речи мои
Затеплят случайным весельем
Сонливые очи твои.
_
Александр Александрович Блок

[400x360]

[660x480]

Счастье — это блеск любимых глаз.

Счастье — это жаркие объятья.

Счастье — это трепет сладких ласк.
Счастье — поцелуй твой на запястье.

[321x536]

Счастье — это вместе засыпать.
Счастье — это вместе просыпаться.
Счастье — это в сердце благодать.
Счастье — всей душою улыбаться.

 

Счастье — это за руку вдвоём.
Счастье — это радуга на небе.
Счастье — это наш уютный дом.
Счастье — на двоих краюха хлеба.

[700x437]

Счастье — это голос твой родной.
Счастье — от тебя письмо в конверте.
Счастье — это если ты со мной.
Счастье — нежность любящего сердца.

[640x480]

Счастье — состояние души.
Счастье — от тебя в любви признанье.
Счастье — это вместе Я и Ты…
Счастье — на двоих одно дыханье…
—

Cильные женщины
[700x494]

Cильные женщины часто уходят красиво,
Простучав каблуками и резко одернув платье.
И где у них только на это берутся силы?
Чтоб не бежать и не падать в чужие объятья.

А сильные женщины часто бывают одни,
Даже не брошены. Нет. Просто довольны свободой.
И только когда над Москвой загорятся огни,
Они лечат себя от любви вином и работой.

А сильные женщины часто не верят мечтам,
Ни беды, ни гордость, ни трудности их не сломают.
Но время придет, чтобы вновь заплатить по счетам,
И как это больно, никто, никогда не узнает…

А сильные женщины любят всегда горячо,
И чувства свои никогда, ни за что не скрывают.
А сильные женщины могут подставить плечо,
Но часто порой от эмоций своих погибают…
_
Ангелина Болотская

Тревога - это мучительное состояние, которое мы сами себе придумали....

  [700x503]


Тревога - это мучительное состояние, которое мы сами себе придумали, благодаря ей мы стареем раньше времени, терзаемся сами и терзаем других... Есть люди, которые особенно остро переживают все, происходящее вокруг, и считают себя ответственными за это. У них сильно развито чувство вины, и им очень сложно сохранять мир в душе. Что бы ни случилось, их охватывает паника, хотят они этого, или нет. Эту особенность своей личности человек должен знать, тогда он научится управлять тревожностью, контролировать ее, для того, чтобы не мучить ни себя, ни других.

Одно дело - волноваться, если мы ожидаем гостей, и поэтому убираем дом, готовим, накрываем стол. В этот момент мы активны, торопимся, в нас присутствует положительный заряд, жизненная сила - ведь мы искренне хотим, чтобы все были довольны. И совсем другое - гангрена тревожности, которая медленно разъедает душу. То мучительное состояние неуверенности, которое делает человека больным. Тому, кто бесконечно испытывает стресс по собственной вине, противостоит уравновешенный человек, человек, который делает все спокойно, естественно, живет без паники, без болезненных забот, то есть так, как заповедал нам Христос.

Человек должен научиться жить с ощущением присутствия Бога в своей жизни - и постепенно это чувство изгонит болезненную тревожность из его души. Если мы сумеем почувствовать Божию любовь, то увидим, что все остальные проблемы исчезнут. Мы успокоимся, наша душа избавится от бесконечного стресса, напряжения, трудностей, которых, на самом деле, практически не существует. Мы задавлены своей логикой, своим рационализмом, полагаемся на свои силы, на свой интеллект, на свои способности, деньги и знакомства, и очень мало доверяем Богу. Пока не поздно, надо изменить это в себе, и, склонив голову, сказать: «Господи, возьми мою жизнь и делай с ней что хочешь, только бы я чувствовал, что Ты меня направляешь, что Ты держишь меня, что Ты меня защищаешь, что Ты меня любишь, что Ты находишься рядом со мной! Этого мне достаточно!»

Архимандрит Андрей (Конанос)

http://forum.littleone.ru/showthread.php?t=5792344&page=2098

ПУТЕВОДИТЕЛЬ КО ХРИСТУ ДЛЯ НЕ ЧИТАВШИХ ЕВАНГЕЛИЯ

[420x280]

О чем, собственно, роман «Идиот»?
О присутствии Бога в человеке в том мире,
который вполне себе живет без Бога
и которому Он как бы и не нужен.
Интересно, что в начале романа каждый,
с кем князь Мышкин знакомится, думает про него:
«Мне его прямо Бог послал».
Но для чего его им «Бог послал»?
Генералу Епанчину, например, его «Бог послал» для того,
чтобы можно было улизнуть от объяснения с женой…
И другим в том же духе.
Получается, что эти люди Бога вспоминают
и Бога используют исключительно в своих мелких
даже не делах, а делишках.
Это современное состояние общества, его адекватный срез.

Степан Трофимович в романе «Бесы» скажет,
когда ему поднесут Евангелие:
«Да, я его освежил в памяти недавно, двадцать лет назад читал
и вот освежил недавно по замечательной книге Ренана».
Речь идет о книге французского философа и историка Э. Ренана
«Жизнь Иисуса».

[показать]

О чем она?

Как раз о Христе – только человеке.
О Христе в Его принципиальной небожественности.
Это взгляд откуда-то сбоку, абсолютно не в присутствии Христа,
не в вовлеченности в отношения с Ним.
И Достоевский в романе «Идиот» этот взгляд воспроизводит.

Совершенно неслучайно именно воздействие романа «Идиот»
оказалось самым радикальным в безбожном Советском Союзе.
Говорят, что во время каждого показа культового спектакля
Г. Товстоногова «Идиот» (1957; 2-я редакция – 1966)
возле театра дежурили машины «Скорой помощи»:
у людей сердце не выдерживало.
Они начинали вдруг видеть в человеке то,
что давно запрещено было видеть.

Достоевский написал – за много лет до того! – книгу,
которая для ситуации семидесяти лет отсутствия Евангелия,
вообще отсутствия Бога в сознании людей оказалась
абсолютно адекватной состоянию общества.
Она к нему заподлицо просто подошла.
И встроившись, абсолютно трансформировала это общество изнутри.

.– А главный герой – кто он такой? Идиот или…?

– Это человек, который постоянно разрушает чаяния других.
Но что именно он разрушает? Вот это уютное устойчивое пребывание
в «насущном видимо-текущем».

О князя Мышкина все спотыкаются.
Но не споткнувшись, не выпавши из лузы, не выскочив из желоба,
особо никуда не побежишь.
И не удалось бы человеческое становление.
Происходит трагедия – как всегда, когда людей из теплой жижи «насущного видимо-текущего» так или иначе извлекают.
Недаром, кстати, посещением Бога называли
какие-то крайне неприятные события в жизни.

– А Настасья Филипповна?

– Это человек, который себя выбирает.
Почему она сбежала от князя Мышкина, из-под венца?
После вполне определенного возгласа из толпы:
«За такую княгиню я бы душу продал! “
Ценою жизни ночь мою!” – вскричал какой-то канцелярист».

«Ценою жизни ночь мою»

Неужели нельзя внятно читать

[показать]

Как-то нецерковные друзья пригласили на крещение их новорожденного сына. Таинство совершалось в древнем храме, настоятель которого известен как человек высокой духовной жизни. Признаться, заходя на церковный двор, предвкушала, как сейчас все упадут в обморок от красоты церковного богослужения, как будет возноситься наша молитва, «яко кадило благовонное», а после этого вся семья обратится к Богу, ведь благодать коснётся их сердец прямо здесь и сейчас.

Благодать, возможно, сердец и касалась – ведь «Дух дышит, идеже хощет», но красота богослужения ни на минуту не проступила сквозь монотонный речитатив священника и слабый писк малочисленного хора. Смысл молитв, евангельский текст, сугубые прошения – всё потонуло в невнятности. Тогда, собственно, и родилась идея этого интервью…

***

Часть первая. Оптимистическая

– Владыка, в адрес Православной Церкви постоянно звучат упреки, что на длинных богослужениях ничего не понятно. И Вы как-то в интервьюговорили, что для многих служба делится на две части: «когда поют» и «когда читают». А может, люди не могут вникнуть в смысл молитв, потому что в церкви порой и пение, и чтение такое, что ни слова не разобрать?

– Ответ на этот вопрос я бы разделил на две части. Во-первых, нужно обратить внимание, от кого звучат подобные упреки. Ведь зачастую непонимание смысла того, что поется и читается в храме, происходит банально от нежелания понять.

К примеру, если человек хочет слушать оперу на итальянском, он стремится изучить язык. Если собирается смотреть шедевры мирового кинематографа в оригинале без перевода, ему придется овладеть, допустим, английским. Согласитесь, когда кто-то, зная язык на уровне средней школы, начнёт роптать, что в иностранном фильме ничего не понятно, это будет звучать несколько странно и

Как церковные люди становятся фальшивыми

  [показать]

Большинство из нас приходит в Церковь, чтобы узнать Бога. Однако бывает так, что спустя совсем непродолжительное время мы становимся какими-то фальшивыми, словно начинаем украшать собой витрину магазина. У нас такой вид, будто мы всё знаем и можем решать любые проблемы. Мы обо всём судим, даем советы, обо всём у нас свое мнение. Грозя пальцем, мы делаем людям замечания. Но при этом сами мы совершенно не похожи на те идеалы, о которых рассуждаем. Нас волнуют абсолютно другие вещи.

[225x337]

Архимандрит Андрей (Конанос)

Поэтому, если не хочешь, чтобы и с тобой произошло такое, говори о Боге своей жизнью. Говори о том, что знаешь, и не скрывай настоящего себя. Ты – обычный человек, со своими страстями, ошибками и немощами. Как и все люди, ты хочешь любви, дружеского общения и прочих радостей.

Очень часто, придя в Церковь, человек начинает думать, что воцерковление само по себе изменило всю его природу. Но, скажу тебе, в отношении собственного «я» никаких изменений здесь не происходит. Характер не может измениться только потому, что человек пришел в конкретное место – даже если это место свято.

А вот кое-что другое может произойти. Мы продолжаем носить в себе свои страсти, которые начинают трансформироваться. Например, человек перестает драться на футбольных матчах или посещать ночные

Всем сердцем

  [595x397]

Воспринять Рождество Христово всем сердцем 
можно лишь отстояв в храме рождественскую службу. 
Сопение у телеэкрана того ощущения праздника не дает. 
Мы должны почувствовать себя соучастниками этого События, 
а не сторонними наблюдателями. 

Как прав был один великий муж, заметив, 
что «Христос мог хоть сотни раз родиться в Вифлеемских яслях. 
Но если Он один раз не родится в твоей душе, 
Рождество навсегда останется для тебя лишенным всякого смысла».

Завещание афонского старца и духовника иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова, +1885)