[520x390]
[показать]
Ажурная плетёная тесьма - это красиво и оригинально. А к тому же - ещё и просто.
Такую тесьму можно использовать где угодно - для декора одежды, для украшения альбомов и открыток, для упаковки подарков.
В этом МК речь пойдёт о плетении тесёмок из 4х нитей. Чтобы не
[показать]
[400x300]
В прошлом отчетливо прослеживался средневеликорусский комплекс одежды. Для него характерны: женская рубаха с прямыми поликами, косоклинный (распашной) сарафан и более поздний прямой "московский", тип плетеной обуви (лапти, ступни), кокошник с закругленным верхом и пр.
Для традиционного русского костюма характерен прямой крой со свободно падающими линиями. Его отличает конструктивность и рациональность: модулем здесь является ширина полотнища домотканой или покупной фабричной ткани.
Подборка костюмов из коллекции Н.Л.Шабельской,которая находится в
Metropolitan Museum.
Русский Север. Приуралье. Среднее Поволжье
Южные губернии России
Фрагменты свадебного полотенца
Вышитые детали праздничной женской одежды
Свадебный головной убор «сорока»
Мужская свадебная одежда
Рисунки для вышивания и вязания
Рисунки для вышивания и вязания
Девичий праздничный костюм (пример)
ОБ АВТОРАХ:
Горожанина Светлана Валентиновна — историк-архивист, искусствовед, директор музея «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVIII—XX вв.» Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника.
Зайцева Лариса Михайловна — историк, заведующая отделом «Русское народное искусство XVIII—XX вв.».
Книга может быть полезной при создании традиционных свадебных костюмов для фольклорных коллективов, при проведении народных праздников, массовых мероприятий, таких, к примеру, как «День города», «Праздник села», Масленица. Сведения о подлинных образцах свадебной одежды могут пригодиться тем женихам и невестам, которые задумали «играть свадьбу по старинному порядку», а также женам и мужьям, решившим эффектно отметить юбилеи своих свадеб. Важной частью издания являются выкройки с указанием точных размеров, а также схемы для вышивания и вязания.
|
Содержание: |
|
Русский Север. Приуралье. Среднее Поволжье |
www.narodko.ru/article/kroy/carafan.htm
www.modnica.org/national/01.php
krugsvaroga.info/index.php/rem/908-rem/575-2010-06-02-15-01-09
![]()
Схемы кроя народных костюмов разные
Женщинам давно известно, что их оценивают — особенно при первом знакомстве — не столько по уму и достоинствам характера, сколько по одежде — недаром старинная пословица говорит, что «по платью встречают». Но если для многих современных женщин костюм — это, прежде всего, зеркало их сути, то в стародавнюю эпоху одежда человека была своеобразной «визитной карточкой»: по ней судили о степени знатности или богатства, профессии и месте проживания, о возрасте и семейном положении. О том, замужем ли юная красавица, встреченная случайно парнем у колодца, он мог определить по ее головному убору...
Много интересного можно узнать, читая брачные документы прошедших эпох — рядные и сговорные грамоты. В их убористых неровных строчках — представления наших предков об удачном и неудачном браке, о счастье и несчастье, материальных заботах и повседневных хлопотах, о радостях и надеждах. Отразились в них и традиционные крестьянские представления о скудости и богатстве, а также о красивых и некрасивых невестах. Большой бедой считалось, если избранница попадалась «маленькая, да тоненькая, да москлявинькая»: не было на нее тогда никакой надежды в хозяйстве. «Костлявая девка — что тарань рыбка» — утверждало народное присловье. И, напротив, красивым считалось все, что здорово: высокий рост («есть, на что посмотреть»), дородность (которая прямо равнялась красоте: «большая да толстая» говорили о «хорошей», «доброй» невесте), чистота и белизна кожи («кровь с молоком»), отсутствие больных зубов («как жемчуг»). Не удивительно, что традиционная женская одежда и головные уборы подчеркивали все эти достоинства. В те отдаленные эпохи, когда мода в общепринятом смысле отсутствовала и когда ни одной женщине или девушке не пришла бы в голову мысль приодеться так, чтобы улица ахнула, — головной убор все же призван был выделять его обладательницу, обращать на нее внимание.
Константин Егорович Маковский (1839-1915) «Русская красавица в кокошнике»
Ну вот, пришло время разбираться и с женскими головными уборами. Часто их называют общим собирательным словом «кокошник». Это всё равно, как если бы назвать христианство православием. Итак...
«Не рада баба повою, а рада покою»
«Повойник» (шамшура, самшура, волосник, сдериха, оповойник, повоец, подубрусник) повседневный нижний (не самостоятельный) головной убор, специальная шапочка, для защиты верхнего убора от загрязнений, и предохранения волос от спутывания ...
На многих картинах видны два конца, как от платка. Надо пояснить - это «кустышки» - кусок ткани, сложенный в полосу шириной около 12 см и завязанный на повойник таким образом, чтобы узелок располагался на лбу, а кончики платка торчали в разные стороны. Носители традиции говорят, что: «кустышки должны стоять как ушки у зайчика».
В.Максимов «У амбара» 1874 *click 698×1000, 153 Кб
В. Перов «Склоненная женская фигура» *click 1161×1600, 758 Кб
В. Перов «Прием странника» 1874 *click 759×944, 354 Кб
Сорока/ кичка, рога/ - головной убор замужних женщин, состоявший из нескольких не сшитых друг с другом частей, надевавшихся на голову самостоятельно. Основными предметами, образующими в совокупности этот головной убор, были кичка, собственно сорока, позатыльник, налобник, платок. Дополнительными - различные украшения из бисера, перьев, лент, искусственных цветов.
Кичка представляла собой мягкую холщовую шапочку, на передней части которой укреплялось твёрдое возвышение, изготовленное из луба, деревянных дощечек, бересты, проклеенного или простёганного в несколько раз холста, холщовых валиков, набитых соломой, куделью. Сзади кичка затягивалась на вздёржку, плотно облегая голову.Сорока, называвшаяся также макушка, привязка, - это верхняя часть головного убора, чехол, надевавшийся поверх кички. Она обычно изготавливалась из кумача, шёлка, бархата на холщовой или ситцевой подкладке. Сороки сшивались обычно из двух - трёх частей ткани. Передняя её часть называлась чело, очелье, чёлышко; боковые части - крылья, задняя часть - хвост. Они соединялись таким образом, что головной убор принимал форму шапочки с прямоугольным, овальным верхом или верхом, вырезанным по форме рогов. Крылья, сшитые с очельем и частично с хвостом, имели завязки, которыми сорока крепилась на голове поверх кички. Если хвост сороки был короткий, то он почти полностью сшивался с крыльями, если длинный - то его значительная часть спускалась на плечи. Наряду с сороками в виде шапочек были распространены также сороки, сшитые не полностью: соединенными были только очелья с хвостом и крылья с очельем. Такие сороки в распластанном виде напоминали птицу с длинным хвостом и разложенными по сторонам треугольными крыльями.
Замужним женщинам в России полагалось закрывать волосы - чтобы не сглазили. Поэтому они носили закрытые головные уборы - кокошники. К очелью обычно крепилась налобная сетка из жемчуга или рубленого перламутра.
Кокошники делали из дорогих материалов - шелка, бархата, парчи и украшали жемчугом, позументом, камнями, а также вышивкой золотыми нитями.
Девицам же разрешалось носить так называемые венцы, оставлявшие волосы открытыми.
Четвертая четверть XVIII века.
Принимаемся за позатыльник.
Реконструкция древнерусских головных уборов кандидата исторических
наук Натальи Жилиной.Реконструкция сделана на основе материалов по
раскопкам. Рисунки Олега Фёдорова. Опубликовано в журна-
ле "Родина" за 2002 год.
Головной убор X-XI века с гроздевидными наушницами.По материалам клада из Гнёздова под Смоленском.
Нашла интересный сайт, ссылки вконце, а пока старинные женские головные уборы с подробными выкройками и описанием. Загорелась!!!!!!
|
Ну вот, столько дел, а я занимаюсь не тем чем нужно, а чем хочется.... это в корне не правильно, но так приятно! А с другой стороны, у меня руки чесались провести работу над ошибками. Первый опыт был достаточно неуклюж и хотелось учесть все косяки. А ещё мне перепали чудные лоскутки варёного лодена и я сразу поняла, что я хочу из него сшить. Тряпочки оправдали все мои ожидания и работать с лоденом было легко. Ткань натуральная, шерстяная очень мягкая и приятная. Ну и куда ж без моих любимых розочек. Мамуся слегка обалдела от такого дизайна, но нацепила новую вещичку с удовольствием. И единственный вопрос который её волновал- идёт ей этот цвет или нет)))) Сзади решила сделать "свободный" хвост. Посмотрела, что такой вариант у повойника достаточно распространён и решила посмотреть, как это будет выглядеть. Так что можно будет носить по-разному. И так и эдак!
|
У этого повседневного головного убора множество названий - «сборник», «борчатка», «борушка», «кокошник боярский», «здоровканье», «шапка», «мохнатка», «моршень», «очипок».
Конструкция его проста. Круг, собранный по внешнему краю (сморщенный, отсюда - «моршень»), пришивался к полоске ткани - и как бы представлял собой шапочку. От ширины полоски ткани зависела высота головного убора. Часто шили из бархата, украшали золотым шитьём, ширина лобной части, очелья, колебалась от 5 до 8 см.
Виктор Алексеевич Бобров (1842 - 1918) «Боярышня» 1915
Константин Вещилов (1877-1918) «Пасха (Нина)» 1918 *click 1274×1802, 526 Кб
Андрей Ремнёв «Кедровые орешки» *click 1774×1600, 532 Кб
Подборка русских головных уборов
1.
[436x600]
2.
[510x700]
3.
[460x238]
4.
[377x410]
5.
[700x466]
6.
[500x639]
7.
[440x575]
8.
[466x700]
9.
[334x460]
10.
[386x200]
11.
[300x451]
12.

13.
[300x440]
14.
[300x440]
15.
[300x440]
16.
[300x440]
17.