Несложный жилет классического стиля. В нашем варианте он связан из пряжи с большим содержанием хлопка, но можно попробовать и другие варианты.
[показать]вязаные петушок и курочка
далее слова автора
[635x476]
[476x635]
Что понадобится:
Крючок (1.5 мм)
Нитки различных цветов
Синтепон или халофайбер
Проволка
Ножницы
Клей
Вам понадобится:
1 моток любой пряжи;
нитки контрастного цвета;
крупная швейная игла с большим ушком;
2 пуговки для глаз


Можете выбрать любую картинку на свое усмотрение, главное, чтобы ее просто было срисовать. Например, персонаж из любимого всеми мультфильма про Винни-Пуха. Имейте в виду, что в конце фигурка уменьшится примерно на 70%, то есть изначально рисунок должен быть достаточно большим. Срисовываем картинку на пластик.
Теперь раскрашиваем картинку и с помощью дырокола проделываем отверстие над верхней частью рисунка. Вырезаем по контуру, захватил сверху небольшую «петельку» с отверстием.
Кладем пластиковую заготовку на бумагу для выпечки и «выпекаем» 2-3 минуты при 165 °C. От жары пластик начнет съеживаться и загибаться, но не волнуйтесь, в конце он снова разгладится.
После запекания маленькие пластиковые фигурки станут не только гладкими, но также толстыми и крепкими. Теперь из них можно сделать вот такой очаровательный браслет.
Наборы таких пластиковых заготовок с рисунками даже продаются в некоторых детских магазинах — дети в восторге от такого превращения. Но зачем тратиться, если все есть под рукой? Можно выбирать любые узоры, мотивы и цвета. Теперь то, что должно было просто гнить на свалке, будет еще долго радовать глаз. Красиво и экологично!
Источник: http://vmirechudes.com/ne-vybrasyvajte-plastikovye...malenkoe-chudo-proyavit-sebya/ .
Серия сообщений "необычное применение обычных вещей":
Часть 1 - Как быстро делать привычные вещи
Часть 2 - Необычное применение пены для бритья
...
Часть 29 - Погоди выбрасывать кофейную гущу: 20 способов неожиданного применения чудо-средства
Часть 30 - Как использовать сотейник
Часть 31 - Изделие из пластиковой упаковки
[600x310]
Сегодня уже доказано, что раннее развитие детей влияет впоследствии на всю их дальнейшую жизнь. Но что входит в это понятие, и когда следует начинать развивать своего ребенка?
Оказывается, начинать это надо практически с самого раннего возраста, когда ребенок еще на начал самостоятельно ходить и говорить. Делается это путем развития его природных способностей, то есть органов чувств, и важнейшими являются зрение, слух и осязание.
Неудивительно, что в последнее время большую популярность стали приобретать различного рода развивающие игрушки, коврики, книжки. Это те предметы среди которых ребенок находится в этом возрасте, и они должны предоставлять ему возможность разглядывать, сравнивать и трогать различные привлекательные элементы, которые, в свою очередь, развивают его тактильное восприятие, мелкую моторику пальчиков, которая дает импульс для активного развития мыслительных процессов мозга.
Сегодня я хочу представить вашему вниманию серию видео мастер-классов Елены Стрельцовой, которые очень подробно рассказывают и показывают, как можно самостоятельно изготовить такую книжку для своего ребенка. Думаю, они заинтересуют и начинающих мастериц, которые хотели бы попробовать себя в этом виде творчества.
Всем приятного просмотра!
Украинская художник-иллюстратор Oksana Ternavskaya
«Кни́га ты́сячи и одно́й но́чи» — памятник средневековой арабской и персидской литературы, собрание рассказов, обрамленное историей о персидском царе Шахрияре и его жене по имени Шехерезада.
Модная модель сетчатого розового жакета для женщин
![]() |
![]() |
| Раиса Павловна Кучуганова |
![]() |
![]() |
| Жители Верх-Уймона. Август 1926 года |
![]() |
| Cемья В.С. Атаманова. Верх-Уймон, август 1926 г. |
Газета — не самое подходящее место для проповедей, а Раиса Павловна Кучуганова не экскурсии по музею водит, а именно проповедует: через нее старообрядцы, не склонные открывать душу перед людьми «с ветра», доносят то, что очень похоже на завещание. Бабушки в семьях староверов так и говорят: пословицами, присказками. Конечно, они нам не сообщают чего-то нового; даже если что-то мы не формулировали, то догадывались о том. Конечно, перенесенное на бумагу не сравнится с напевной речью Раисы Павловны, у кого-то вышибающей слезу, кого-то вгоняющей в транс. Конечно, вся любовь и строгость старообрядцев, суеверия и наставления объяснимы с сугубо материалистических позиций, социально-экономическими причинами, отдаленностью, суровостью климата и т.д., но, по-моему, нельзя не увидеть в этом что-то еще. Нечто большее.
– Всё, что рассказываю, сказывали мне удивительно добрые, светлые, умные люди, которые жили и живут в Уймонской долине.
<…> Нет перины, нет кровати, да мягки у нас полати. И там, на полатях, полно ребятишек. Много Бог детей дает, да лишних не посылает. Если ребеночку в животе у матери место нашлось, то на белом свете место ему подавно найдется. Ребеночек родился — он не замрёт, для него на белом свете всё готово: чем поить, чем кормить. Господь Бог дает на жизнь ребеночку. Дитя дает и долю ему дает.
Бабушки у зыбки разговаривали с детьми с самого их рождения, напевали колыбельные или духовные стихи. Ребенок привыкал к ласковой речи. И немного погодя уже пристраивался к песне и баюкал себя сам. Не от еды дитя растет, а от ласки. Любит шанюжка мазанье, а головушка глаженье. Гладили по голове и приговаривали: мальчик очень маленький, / мальчик очень славненький, / дорогая деточка, / золотая веточка, / трепетные рученьки / к голове закинуты, / в две широких стороны / словно крылья вскинуты, / дорогая деточка, / золотая веточка.
Меня очень занимал вопрос, почему старообрядцы так долго жили. Думаю, оттого, что жили они с молодыми, о стариках заботились, за ними ухаживали, хорошо кормили, их лечили, и главное — с ними считались, они чувствовали свою нужность, сопричастность. В семье они были нужны всем и каждому в отдельности. Бабушке только дедушка не внук.
Были женщины, которые, оставаясь одни после смерти мужа, переставали заботиться о себе. Приходишь к ним, спрашивают: то ли обед, милая моя, то ли ужин? А те бабушки, пусть одинокие, кто готовит себе первое, второе, третье, те живут до конца.
Ребенка воспитывала и вся семья, и община. Хошь узнать про детей, так спроси у людей. Если вдруг ребенок не очень хорошо ведет себя в деревне, то родителям сразу скажут: «Марья, у тебя Ванятка не здоровается с людьми». И Марья строго поговорит с Ваняткой.
Если оставался старик один, за бобыля хлопотала вся община. Скажут: «Ивановна, ты эту неделю за Ананьевной ходишь». И Ивановна бегом будет бегать, всё чисто вести, кормить, поить, ухаживать, уговаривать, успокаивать; помочь, поднести, подать, пожалеть, всё будет делать Ивановна для Ананьевны. Приготовь домашнюю пищу, а потом отдай ее нищему. Походила она, другая будет, третья, снова очередь доброй Ивановны подойдет, и она скажет мужу: «Ваньша ты, Ваньша, давай Ананьевну возьмем, пошто она одна мыкается-то?» И возьмут. И при такой большой семье и докормят, и допоят. Поверьте мне, так и было. Если остался ребенок сиротой, хоть русский, хоть алтаец, собиралась община, решала, кому отдать. У него, может, семейка во всю скамейку, но он возьмет, и выкормит, и