Примеры простых рамочек с краткими пояснениями (шаблон в конце)
|
|
*:.。. .。.:*・゜゚・* …
Никого не будет в доме, кроме сумерек.
Один зимний день в сквозном проёме незадёрнутых гардин...
Я желаю вам резать время тонкими ломтиками… Это значит, замедляться, смаковать, слушать себя изнутри и как можно полнее ощущать вкус того, что происходит. Тонкие ломтики яблока или сыра, бекона или чего угодно ещё лучше передают вкус. Тонкий ломтик раскрывает ощущения. Тонкий ломтик на просвет может показать вам все жилки и нежные цвета. Тонкий ломтик мягкий и гибкий. Так и наши праздничные ощущения с годами могут стать тоньше и глубже. Мне это очень сложно, но я прихожу к идее тонкости и достаточности. К чувству меры. К тонкому балансу, который и позволяет ощущать себя хорошо каждый день. К свободному времени и неторопливому его течению. Я хочу перестать подгонять свою внутреннюю улитку и позволить ей ползти как умеет. Я знаю, что когда я слушаю себя, то вижу больше красоты и смысла. Потому и предлагаю резать время тонкими ломтиками. Делать паузу между вдохом и выдохом. Смотреть. как оно течёт… © Аглая Датешидзе |
Это даже не совсем печенье, а почти пирожное. Воздушные, нежнейшие, вкусные, сладкие, нарядные "Сугробы" и из доступных ингредиентов! Готовить их просто и быстро, хотя может показаться, что возни много. Это не так.
Достаньте заранее масло из холодильника и на приготовление уйдет полчаса. Такие печеньки можно не стараться делать одинаковые или очень ровные, они сильно вздуваются, некоторые могут раскрыться, это не страшно. Если сильно защипывать край, то печенье может лопнуть посередине. Так что только выкладывать меньше начинки, но тогда ее будет скудно и в готовой выпечке. Такое печенье порадует своим видом и вкусом.





Тихо в церковь я зайду,
За семью свечу зажгу.
Молча Бога попрошу:
"Береги их я молю".
За себя я не прошу
И просить не смею.
Тебя, Господь, благодарю
За всё,что я имею.

Верю, помню, всей душой люблю
В каком бы храме не был,
Я ставлю за семью.
Воск на свечке плачет,
Огонёк горит,
Молитва душу лечит,
А слово исцелит.
Душу брошу на алтарь,
Батюшка, прости грехи.
По натуре я бунтарь
И по жизни колесил.
Ладан душу исцелит
Да и слово Божье,
Батюшка мне говорит: Веруй - Бог поможет.
Верю, помню, всей душой люблю
В каком бы храме не был,
Я ставлю за семью.
Воск на свечке плачет,
Огонёк горит,
Молитва душу лечит,
А слово исцелит.
Верю, помню, всей душой люблю
В каком бы храме не был,
Я ставлю за семью.
Воск на свечке плачет,
Огонёк горит,
Молитва душу лечит,
А слово исцелит.
"Тихо в церковь я зайду"
Автор и исполнитель Владимир Колесников группа "Кузбасс"
Художники: Елена Кузовлева, Сергей Курицын, Владимир Жданов, Станислав Брусилов, Евгений Молев, Виктор Колесникович, Кузина Светлана, Виктор Арсени, Николай Пимоненко, Владимир Краевский, Дмитрий Петров, Дмитрий Белюкин и др.





|
|

|
|

|
В народе бытует неверное мнение о том, что в Сочельник нельзя есть «до первой звезды». Действительно, такая традиция бытовала в деревнях, где вместе с ней было немало и других суеверий. На самом деле составители Типикона не были «звездочетами» и потому к времени появления «первой звезды» никак не могли привязать трапезу в навечерие Рождества Христова. Правила о посте и трапезе в Сочельник связаны с богослужениями и с обозначенными выше двумя вариантами.

В варианте I навечерие Рождества Христова считается днем строгого поста, причем строгость поста здесь не в качестве пищи, а в количестве ее приемов. Так как здесь вечерня в соединении с литургией совершается после полудня, то и полагается только одна трапеза в день – ужин. При этом ужин с употреблением «елея и вина» — то есть средняя степень поста.
В варианте II допускается две трапезы и потому Типикон говорит, что «пост не бывает». Это нужно понимать не в нашем восприятии поста как воздержания от скоромной пищи, а в более древнем и изначальном значении термина – нет воздержания от пищи до вечера. Утром совершается литургия и после нее полагается скромный, символический обед. После полудня совершается вечерня, после нее – более плотный ужин с вином и елеем.
В нашей практике все службы навечерия совершаются утром, потому после окончания такой службы вполне допустима нормальная постная трапеза. Однозначно можно сказать: те, кто участвовал в богослужении, после его окончания вполне имеют право покушать днем, так как участие в литургии предполагает трапезу после нее. Что же касается тех, кто не был в храме утром в навечерие Рождества Христова, то вопрос о посте для них остается открытым: они могут и покушать после окончания дневного богослужения в храме, но могут в качестве добровольного подвига и компенсации за пропущенное богослужение дождаться вечера.
|
|