Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
«Солнце на руке»/Кашин
Кашин: «Солнце на руке». Бугро: сёстры
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
«Лобзание Иисуса Христа Иудой»
[549x700]«Лобзание Иисуса Христа Иудой»
Русские люди называли свою землю — Святой Русью. И любила Святая Русь паломничать. Часто совершали паломничество семьями, пешком шли многие десятки верст, вели с собой калек, слепых, прокаженных, мало заботясь об удобствах и более думая о возможности припасть к святыням.
И такие ценности для людей были главными совсем недавно. Прихожанка храма Христа Спасителя Николо–Берлюковского монастыря, жительница дер. Авдотьино, Мария Тихоновна Шеголькова рассказывает, как ее прабабка почти каждый год ходила в Иерусалим из–под Тамбова. До Черного моря шли пешком, там плыли на корабле, ну а потом уж опять пешком до самого Иерусалима. Ходила, конечно, она не одна, несколько жителей деревни собирались вместе и шли поклониться Святой Земле. Выходили после Пасхи, возвращались к Покрову. Это были вовсе не монахи, а простые селяне, которым близкие доверяли помолиться за всех односельчан и отпускали их в такую горячую для сельского жителя пору. Отпускали, понимая, что питать дух не менее важно, чем питать плоть. Брали с собой только «смертное», т.е. одежду для погребения, на случай, если Господь рассудит не вернуться в родное село. Без самолетов, чемоданов, паломнических туров и экскурсоводов. Наверное, «экскурсоводом» для этих людей была молитва и вера, что, если будет на то воля Божия, то и дойдут, и обратно вернуться. Паломничества существенно расширяли кругозор человека, приобщали его к сокровищам духовной культуры, а также зримо поднимали духовный потенциал народа.
В 1829 году Николаевская Берлюковская пустынь чудесным образом обрела великую святыню — чудотворную икону «Лобзание Иисуса Христа Иудою». Событие это произвело на современников неизгладимое впечатление и сразу превратило Берлюковскую пустынь, которую до того мало кто и знал, в одну из почитаемых в России обителей. Столь массовое паломничество в Берлюковскую пустынь, способствовало укреплению связей с другими, ближними и дальними, монастырскими духовными центрами. Приток богомольцев, которые при посещении обители имели возможность не только поклониться святыне, но и узнать об истории, духовных традициях, местных подвижниках благочестия, особенностях архитектуры, послужил своеобразным миссионерством для монастыря. Паломники, приобретая духовную литературу, книги, литографии, иконы и исторические описания, разносили все это по всему свету. Имели они возможность беседовать с монахами, духовниками, находя у них ответы на свои жизненные вопросы, осматривать монастырскую ризницу и храмовую живопись, изучать местную ремесленную традицию, монастырские мастерские. Все это способствовало тому, что Берлюковский монастырь стал играть роль культурного центра Московской губернии.
Нескончаемым потоком потянулись сюда тысячи и тысячи людей для поклонения чудотворному образу Спасителя. Шли за исцелением от телесных и душевных ран, шли за духовным прозрением, шли и получали по вере своей. Поток богомольцев был настолько велик, что в начале ХХ века планировалось проложить трамвайные пути длиной 17 км от Богородска (нынешнего Ногинска) до Берлюковской обители. Помешал 1917 год.
Обретение чудотворного образа «Лобзание Иисуса Христа Иудою» произошло 24 мая 1829 года при настоятеле иеромонахе Антонии (Алексее Ивановиче Ерофееве). Строитель Антоний на момент обретения чудотворного образа Спасителя был тяжело болен и находился в городе Москве на излечении, а потому управление было возложено на казначея иеромонаха Геннадия. Через два дня после обретения, 26 мая 1829 года, строитель Антоний (Ерофеев) скончался и был погребен согласно его воле на кладбище Московского Симонова монастыря, а иеромонах Геннадий по указу Московской Духовной Консистории официально вступил в управление монастырем.
В Центральном Государственном историческом архиве города Москвы (ЦИАМ) хранится документ «Сказание об основании Николаевской Берлюковой пустыни и о существовании оной до сего времени», написанный в 1854 году по благословению настоятеля архимандрита Венедикта (Протопопова), послушником Василием Розановым. Приводим этот текст с сохранением стилистики автора и небольшими сокращениями:
«В то время, как Строитель Антоний находился для излечения в Москве, а управление онаго вверено было казначею онаго иеромонаху Геннадию, Всевышнему угодно было прославить место селения своего особым своим непосредственным посещением; Он очудотворил Икону свою во имя лобзания Христа Спасителя Иудою предателем в саду Гефсиманском; прославление последовало следующим образом.
В 15 верстах от обители в казенном селе Кудинове женщина страдала глазною болезнию более двадцати лет; и уже совершенно лишена была зрения, все средства хитрости человеческой остались
Это цитата сообщения Мари_Мэри Оригинальное сообщение
Благодарю!
Дорогие мои друзья, читатели и все, кто забежал на огонек поздравить меня! Я вам всем очень благодарна! Так приятно было получить от вас поздравления и пожелания! Я тронута до слез! Благодарю вас от души!
Я говорю «спасибо» всем
За добрые слова.
Пусть на земле от добрых слов
Прибавится добра!
Пусть будет добрым каждый день,
А также каждый час,
И солнце светит на земле
Для каждого из нас!
Спасибо Всем большое, пребольшое,
За поздравления, подарки и цветы,
За нежность и внимание такое,
И за чудесные, красивые стихи!
Мне не устроить всем Вам Пир весёлый,
Ведь мы живём по разным городам
И всё же подниму бокал я полный
Желая радости, любви и счастья Вам.
Это цитата сообщения lj_sadalskij Оригинальное сообщение
"Все наше с нами…" Счастливой вечности тебе, Елисавета!
В завещании, адресованному Митрополиту Рижскому и всея Латвии Александру, она написала:
"В благодарность за любовь, которую я получила от русских людей, желаю, чтобы в последний путь меня проводил игумен отец Евгений (Румянцев) из Христа-Рождественского Кафедрального собора".
Ваша Вия Артмане (Елисавета).
[800x532]Когда-то давно наш советский кинематограф был многонациональным. Он включал в себя российское кино, украинское, азербайджанское, белорусское, латвийское и так далее. Я снимался почти на всех киностудиях нашей необъятной родины.
Тогда у нас была дружба народов. В каждой республике были такие актеры, которых весь СССР знал по именам, зрители ждали их на экранах и радовались.
Фрунзик Мкртчян, Борислав Брондуков, Софико Чиаурели, Стефания Станюта, Михай Волонтир, Лилита Озолиня…
Конечно, их намного больше, я назвал первых, кого вспомнил, тех, с кем работал, дружил или снимался.
Национальность никому не мешала. Русского разведчика Ладейникова в "Мертвом сезоне" играл Банионис, а знатного пастуха Мусаиба Гатуева, влюбленного в свинарку – Зельдин. И все свято верили, что только таким может быть настоящий дагестанец.
Одних дублировали, и новый голос навсегда сливался с образом, других искренне любили за неповторимый акцент, как у Фрунзика Мкртчяна или Михая Волонтира.
Сегодня Вие Артмане исполнилось бы 85. Незадолго до своего 70-летия она приняла православие, взяв при крещении имя Елисавета в честь великой княгини, великомученицы Елисаветы Феодоровны. Поступок этот был осознанным и желанным.
Последние годы были для Вии очень тяжелыми. После развала СССР "Мать-Латвия", как ее называли на родине, вдруг сразу превратилась в "не их звезду", а нашу - простить любовь советских зрителей ей так и не смогли.
[800x783]Из старого дома, в котором она прожила сорок лет, ее выселили объявившиеся наследники еще в начале 90-х. После этого Вия доживала в дачном домике в пригороде Риги с дочерью.
Три инсульта, помрачение рассудка, отказ властей помочь. Нужда.
Места на рижском кладбище Райниса Вие Артмане не нашлось. Чиновники даже не удосужились выразить соболезнования родным, не говоря уже о прощании.
И все же завещание Вии выполнили.
Тысячи рижан пришли в тот день проститься с ней.
Отпевал Вию в рижском Христо-Рождественском соборе сам глава православной церкви Латвии епископ Александр.
Похоронили Нашу актрису в Риге на русском Покровском кладбище.
"Все наше с нами…" - как говорила, умирая, ее героиня из "Родной крови".
Это цитата сообщения Ejkova Оригинальное сообщение
Анатомия ненависти или Почему некоторые люди ругают Церковь
Дмитрий Семеник
«На берегу реки доярка доила корову, а в воде отражалось все наоборот».
(Из школьного сочинения)
В этом материале мы попробуем разобраться, почему некоторые люди ругают православную Церковь и за что они ее ненавидят. Но вначале нужно определиться с самим кругом проблемы, то есть понять, какие проблемы Церкви — реальные, какие — выдуманные и где граница между справедливым и ложным представлением о современной церковной жизни.
СЛАБОСТИ ЛЮДЕЙ ЦЕРКВИ
Есть довольно простые законы человеческого восприятия реальности, которые вам объяснит любой грамотный психолог. Они заключаются в том, что чем у человека больше зависимостей, страстей, тем его восприятие реальности дальше от трезвого, объективного. И соответственно, наоборот. Отсюда следует, что православные люди смотрят на вещи гораздо более трезво, чем нецерковные. Поскольку церковные люди (в общей массе) успешно борются со своими зависимостями, страстями, а нецерковные люди (опять-таки в среднем) безудержно предаются различным страстям и зависимостям — алкоголь, наркотики, курение, интернет-зависимость, ТВ-зависимость, игровая зависимость, любовная зависимость, разврат и так далее.
Так вот, будучи людьми сравнительно внутренне свободными (от зависимостей) и трезвыми, мы прекрасно отдаем себе отчет обо всех недостатках, нестроениях, которые имеют место в Церкви.
[показать]Это цитата сообщения Taisia800 Оригинальное сообщение
СУЕТНОЕ ПОПЕЧЕНИЕ ЕСТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК НЕДУГ ДУШИ, ВЫРАЖЕНИЕ ЕЕ НЕВЕРИЯ СВТ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ
|
Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение
Примите к сведению .
Вчера по некоторым , но для меня важным причинам , я заменил ник и название дневника . Было : Владимир Порядин , стало : Vlad53 . Так что не удивляйтесь , что к вам в друзья пролез кто - то свежий . Нет , это все те же . Я это забыл вчера написать , потому и появилось много вопросов . Вот теперь все вопросы сняты . Добро пожаловать !
И еще . Моя старая почта так и не нашлась . Где - то гуляет по просторам огромной паутины (не знаю , кому она интересна ) . В связи с этим я не смог многим ответить . И теперь уже не отвечу . Сейчас у меня есть резервная почта . Думаю , что все нормализуется . Пока мне трудно , у меня были папки с заготовками , картинки и другое . Но все восстановим . Нас не победить и не сломать ! Всего самого доброго !
<
Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение
На сон грядущий . Оркестр Поля Мориа - Был месяц май .
Это вам на исходе дня подарок от МЭТРА . Слушайте и наслаждайтесь . Спокойной всем ночи !
[700x466]
Серия сообщений "красивая душевная музыка":
Часть 1 - Джейм Ласт - Одинокий пастух .
Часть 2 - Сегодня был трудный день .
Часть 3 - На сон грядущий . Оркестр Поля Мориа - Был месяц май .
Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение
Джейм Ласт - Одинокий пастух .
И не смотря не на что , спать я вас положу под чудесную музыку . Спите спокойно и помните меня . А завтра .... А что завтра ? Завтра встреча !
Серия сообщений "красивая душевная музыка":
Часть 1 - Джейм Ласт - Одинокий пастух .
Часть 2 - Сегодня был трудный день .
Часть 3 - На сон грядущий . Оркестр Поля Мориа - Был месяц май .
Это цитата сообщения Нина-Ник Оригинальное сообщение
Из золотой коллекции классической музыки.
Доменико Чимароза. Фортепианный концерт.
Доменико Чимароза — один из известнейших итальянских композиторов второй половины XVIII века. Он был на 20 лет старше Бетховена и почти на 20 лет моложе Гайдна и всего на 7 лет старше Моцарта. В памяти последующих поколений Чимароза остался автором многочисленных опер- буффа, одним из выдающихся ее творцов. Однако при жизни композитора с успехом исполнялись многие его произведения других жанров, прежде всего, вокальных: кантаты, оратории, мессы, реквием. Привлекали внимание композитора и новые тенденции в инструментальной музыке. Из тех сочинений, которые были изданы или обнаружены в последнее время в рукописях, известны две симфонии, несколько концертов, два секстета, шесть струнных квартетов и др. Среди них достойное место занимают сонаты для клавесина.Пристрастие к бемольным тональностям делает палитру его музыки светлой, переливчато-прозрачной. Чимароза рассматривает одну музыкальную мысль со всех сторон и находит интересные ракурсы и обороты темы. Сумма этих приёмов делает его сонаты лёгкими, доступными ребёнку, как по форме, так и по содержанию. В то же время, это "настоящая" музыка, без досадных примитивных мелодических оборотов и гармонических решений. Важнейшими достоинствами музыки Чимарозы являются ее живость, изобретательность, искрящееся веселье и блестящая инструментовка. В XIX веке скромные творения Чимарозы не смогли пробиться сквозь оперные и симфонические цунами. Но в XX веке, когда обострился интерес к духовному миру наших предшественников, когда несколько изменился вектор художественных пристрастий и исполнителей, и обычных, простых слушателей, музыка Чимарозы вновь привлекла внимание.
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
Кому по-настоящему интересен Христос?
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
Ангельское ПЕНИЕ
[225x240]Христос воскрес! Христос воскрес!
Пусть эти радостные звуки,
Как пенье ангелов с небес,
Рассеют злобу, скорби, муки!
Соединим все братски руки,
Обнимем всех! Христос воскрес!
К. Роше
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
На Рівненщині назріває релігійна війна
Варфоломій, керуючий Рівненською єпархією УПЦ, архієпископ Рівненський і Острозький:
- Вже завтра планується захоплення храмів у селі Ратчин, в неділю проведення якихось днів молитви у церкві села Золочівка, де немає представників КП. Чомусь їдуть прихильники Київського патріархату, організовують там мітинги, якісь молитви. Ви в себе моліться.
ПОДРОБИЦІ ЗА АДРЕСОЮ: http://sfera-tv.com.ua/index.php?m=news&d=view&nid=26660
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
Виртуозное исполнение -David Oistrakh Introduction & Rondo Capriccioso, Op 28
[256x192]Давид Ойстрах родился 17 (30 сентября) 1908 года в Одессе в семье купца второй гильдии Фишеля Давидовича Ойстраха и его жены Бейлы.
С пяти лет обучался игре на скрипке и альте у Петра Столярского, сначала частным образом, а с 1923 года — в Одесском музыкально-драматическом институте (консерватории), который окончил в 1926 году. В консерватории Д. Ойстрах изучал специальную гармонию и полифонию под руководством композитора Н. Н. Вилинского. Ещё будучи студентом, Ойстрах выступал с Одесским симфоническим оркестром как солист и как дирижёр.
С 1926 по 1928 годы — солист Одесского Посредрабиса. В 1927 году исполнил в Киеве Концерт для скрипки с оркестром А. К. Глазунова под управлением автора.
В 1928 году состоялся дебют Ойстраха в Ленинграде, год спустя он впервые выступил в Москве и вскоре перебрался туда на постоянное место жительства. С 1932 по 1934 годы и с 1941 года — солист, с 1961 года — дирижёр Московской филармонии. В 1935 году скрипач побеждает на втором Всесоюзном конкурсе музыкантов-исполнителей и в том же году получает вторую премию на Международном конкурсе имени Венявского (победительницей стала Жинетт Невё). Два года спустя Ойстрах выигрывает Конкурс имени Эжена Изаи в Брюсселе и обретает мировую известность.
В годы войны музыкант активно участвовал в военно-шефской работе, выступал как солист на мобилизационных пунктах, в госпиталях, в блокадном Ленинграде, перед моряками Северного флота. Член ВКП(б) с 1942 года. С 1943 года играл в ансамбле с пианистом Л. Н. Обориным и виолончелистом С. Н. Кнушевицким. Этот ансамбль просуществовал до кончины Кнушевицкого в 1963 году.
После войны Ойстрах начал активную концертную деятельность. В 1945 году большой интерес публики вызвало его исполнение в Москве двойного концерта И. С. Баха совместно с Иегуди Менухиным (первым зарубежным исполнителем, приехавшим в СССР после войны). В 1946—1947 годах Ойстрах организовал цикл «Развитие скрипичного концерта», в котором исполнил концерты Я. Сибелиуса, Э. Элгара, У. Уолтона и написанный специально для него концерт Арама Хачатуряна. Ойстраху же посвящён Первый концерт для скрипки с оркестром Дмитрия Шостаковича, исполненный на его первых гастролях в Нью-Йорке в 1955 году.
С 1934 года Ойстрах преподавал в Московской консерватории (с 1939 — профессор), где среди его учеников были его сын Игорь, победитель Первого конкурса имени Чайковского Валерий Климов, Виктор Пикайзен, Семён Снитковский, Олег Каган, Михаил Готсдинер, Леонарда Бруштейн, Леонид Фейгин, Лиана Исакадзе, Гидон Кремер, Олег Крыса, Александр Винницкий и другие выдающиеся скрипачи. Ойстрах был бессменным председателем жюри в номинации «скрипка» на первых пяти (с 1958 по 1974 годы) конкурсах имени П. И. Чайковского.
Музыкант умер от сердечного приступа 24 октября 1974 в Амстердаме (Голландия) через несколько часов после очередного концерта. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище (участок № 7).
David Oistrakh Introduction & Rondo Capriccioso, Op 28
Это цитата сообщения angel_devid Оригинальное сообщение
Как больно любящих, но нелюбимых отпускать
|
angel devid
Это цитата сообщения Ванда Оригинальное сообщение
Клод Дебюсси.22 августа 1862 — 25 марта 1918
Дебюсси – признанный глава и ярчайший представитель музыкального импрессионизма. В своём творчестве опирался на французские музыкальные традиции: музыка французских клавесинистов, лирическая опера и романс.
Это цитата сообщения Ванда Оригинальное сообщение
ЦИТАТЫ / БРОДСКИЙ И.
Иосиф Александрович Бродский (24.05.1940-28.01.1996) - русский поэт, эссеист, драматург. Был обвинён в тунеядстве советскими властями и приговорен к пяти годам ссылки. Наказание было отменено после отбытия полутора лет под давлением мировой общественности (в частности, после обращения к советскому правительству Жана Поля Сартра и ряда других зарубежных писателей). В 1972 году Бродский был выслан из СССР. В США преподает историю русской литературы, русской поэзии XX-го века, теорию стиха. Получил широкое признание в научных и литературных кругах США и Великобритании, удостоен Ордена Почетного легиона во Франции. В 1987 Иосиф Бродский стал лауреатом Нобелевской премии по литературе, которая была присуждена ему за «всеобъемлющее творчество, насыщенное чистотой мысли и яркостью поэзии».