Перевод бесплатного описания «Kiuru» от Novita Knits.

Несколько дней назад группа неравнодушных граждан обратилась в Минкульт с требованием запретить пушкинскую «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях». Представителей неназванного общественного движения взволновала строчка «по усам текло, а в рот не попало», в которой они усмотрели пропаганду ЛГБТ*. Рассказываем, что эта фраза значит на самом деле.

Начнем с того, что в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» нет слов «по усам текло, а в рот не попало». Концовка у пушкинского произведения другая:

И никто с начала мира

Не видал такого пира;

Я там был, мед, пиво пил,

Да усы лишь обмочил.

Тем не менее фраза, на которую обратили внимание безымянные «активисты», действительно существует и довольно часто встречается в произведениях русских классиков:

• В «Спящей царевне» В. А. Жуковского: «Свадьба, пир, и я там был // И вино на свадьбе пил; // По усам вино бежало, // В рот же капли не попало».
• В «Аленьком цветочке» С. Т. Аксакова: «Я сама там была, пива-мед пила, по усам текло, да в рот не попало».
• В «Сказке о Иване молодом сержанте» В. И. Даля: «И я, и сват Демьян там были, куму Соломониду дома забыли, мед и пиво пили, по усам текло, в рот не попадало».

Что на самом деле значит эта фраза

Согласно одной из теорий, основное действие волшебных русских сказок происходит в загробном мире. Фольклорист Владимир Пропп пишет, что в основе древних эпических произведений в целом и народных сказок в частности лежат поверья о возможности живых людей путешествовать в мир мертвых. Нередко это путешествие начинается для героя с испытания пищей, своеобразного посвящения в мертвецы:

• В древнем «Эпосе о Гильгамеше» боги Ану и Эллил встречают Эабани в подземном царстве с лепешками, жареным мясом и холодной водой;
• В «Одиссее» Калипсо кормит Одиссея нектаром и амброзией, прежде чем тот поселится на острове Огигия;
• В русских сказках Баба-яга должна «напоить, накормить, в баню сводить» добрых молодцев, прежде чем те смогут получить от нее магическую силу и продолжить путь.

В то же время в русских сказках рассказчик никогда не является их героем. В загробном мире, где (по теории Проппа) разворачивается весь сюжет, он чужой, поэтому не может есть местную еду — она просто не попадает ему в рот. Так что итогом его участия в пире становятся лишь мокрые усы (или борода).

Иногда, как пишет историк и фольклорист Дмитрий Антонов, с пира рассказчик уходит не только

Элегантный вязаный джемпер с высокой горловиной — это идеальное сочетание уюта, тепла и модного стиля. Изготовленный из мягкой сиреневой пряжи, он станет отличным дополнением вашего зимнего гардероба.

Преимущества этой модели:

• Уют и комфорт. Высокая горловина надежно защищает от холода и ветра, сохраняя тепло внутри, что делает джемпер идеальным для прохладной погоды.

• Классический стиль. Традиционный дизайн позволяет легко сочетать его с брюками, юбками или джинсами.

lomovolga

[показать]

Прошлое Рифата Озбека настолько красочно, что вам хотелось бы прожить его вместе с ним, и поэтому он предлагает вам одежду, которая делает это вполне возможным. В своей последней коллекции для Pollini он был вдохновлен своей подростковой жизнью в качестве гламурного студента Central Saint Martins в Лондоне. Под заряжающий саундтрек винтажной музыки Roxy Music и Дэвида Боуи Озбек предложил свой взгляд на золотые годы блеска (обязательно абстрактно, потому что ни у кого больше нет такой радостной невинности). 

 44 см
 Хлопок «Денди»
 Крючок 1,25

Рукавов не нашла, так поняла что они вяжутся прямоугольниками

Пошаговое вязание узора