Давайте мысленно представим себе Иудею I века. Надменный Рим оккупировал территорию государства, созданного столетия назад Богом. Иерусалим, краса народов, попирается язычниками. Население страны обременено непосильными налогами. Власть в стране до предела коррумпирована. В различных регионах Иудеи то и дело вспыхивают мятежи, льется кровь. В Иерусалиме за власть борются различные патриотические движения. Отдельные группы националистического толка ведут борьбу как с римскими агрессорами, так и с внутренними «предателями».

Какой должна была быть реакция иудейских христиан на происходящее в их собственной стране? Конечно, мы не задумываясь скажем: «Они оставались политически нейтральными». Да, так оно и было. Мы так часто даем подобную оценку ранним христианам, что можем просто привыкнуть к правильному ответу. Говорить на автомате. И мы уверены, что, окажись в то время в том месте, мы тоже поступили бы именно так – оставаясь вне политики. Потому что мы «не от мира» (Ин. 17:16). Но это все было где-то там, в далекой, древней Иудее. И при всем желании мы никогда не сможем испытать себя в условиях событий I века. Мы можем только представлять, не более.

Но что изменилось в мире за прошедшие 2 тысячи лет? Хозяин этого мира все тот же, и дела его те же (2 Кор. 4:4). От смены внешних ширм в нем ничего не изменилось. У людей появился интернет и телефоны, но их дух остался таким же, каким он был в прошлом. И их патриотические страсти не менее яркие, чем были в Иерусалиме накануне его разрушения римскими войсками. Наш истинный христианский нейтралитет определяется не нашими фантазиями о том, как бы мы поступили во времена, в которых никогда не жили. Он исходит из того, как мы ведем себя сейчас, в нашем собственном обществе, которое зашкаливает от национально-патриотического напряжения...

Вопрос о природном зле (о зле в природе). Зачем Бог создал землетрясения и голод?

Ответ...
Если рассматривать природные бедствия, то, действительно, в них прямым образом не виновата воля человека. Но значит ли это, что Бог лично несет за них ответственность? Я хочу доказать, что нет. Давай рассмотрим три вещи.

Во-первых, я утверждаю, что большая часть боли и страданий в мире происходит от злых людей, а не от природы, и что природных бедствий было бы меньше, или их вообще не было бы, если бы люди были такими, какими Бог их создал. Возьмем, например, ГОЛОД. Как ты думаешь, умирал ли бы кто-нибудь от голода, если бы каждый «возлюбил ближнего своего, как самого себя»? Специалисты в этой сфере говорили мне, что в мире предостаточно пищи, чтобы накормить всех людей. Просто некоторые люди копили у себя запасы, сильно превышающие их потребности, а другие из-за этого нуждаются и имеют меньше необходимого. Более конкретно: американцы составляют семь процентов от населения Земли, но потребляют они больше половины ее ресурсов! Мне сказали, что среднестатистический человек из развитых стран потребляет настолько же больше, чем ему нужно, насколько недоедает тот, кто живет в странах третьего мира.
Подумай, сколько «природных» бедствий можно было бы избежать, если бы не было политических войн (удалось бы избежать Эфиопской трагедии!), если бы не было гонки вооружений, если бы мировые ресурсы распределялись равномерно, если бы люди заботились о безопасности и благосостоянии друг друга? Даже наводнения в Бангладеше являются, в большей степени косвенным результатом человеческого безразличия к окружающей среде (например, порча озонового слоя) и к благополучию жителей Бангладеша (например, помочь им построить устойчивые к наводнению дома).